神教万年-第11部分

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　　　　这些提示少阳俊自己都没有多少把握，却让魁如获至宝，再经过一番探索和苦修，居然直接进阶，如今已经是真阶超品下位！少阳俊不认为自己真有那么大能力，能够无中生有创造出一门适合山魈族的功法，原因只在于魁确实是天赋异禀。

　　　　正如塔卡所说，魁的天赋潜力，应该是山魈族历史上屈指可数的仙阶！

　　　　有时候一个设想，便能开辟一扇大门，少阳俊现在有了提出设想的能力，但同时也需要开门的人有足够的力量。显然，魁是一个特例，类似的情况暂时还不能在每个山魈身上实现。不过随着时间的推移，有了魁的切身探索，少阳俊相信，所谓的巫统传承，终将在山魈族诞生！

　　　　魁所带领的山魈族之所以能和鬼巫族如此紧密，甚至能忍受一些委屈，一方面固然是因为塔卡的存在，可更重要的一方面却在于少阳俊的智慧。经过长期以来的相处，不论塔卡还是魁，都越来越坚信，少阳俊才是他们真正的降临者，必然带领山魈族走向复兴！

　　　　在少阳俊的面前，魁不需要保持任何尊严，他所尊敬的塔卡，也早已经臣服多年。

　　　　魁满脸谄媚。今天他亲自带领山魈族帮鬼巫族撑场子，自然也是为了讨好少阳俊，找个机会跟他叙叙旧，顺便收获一些指点。要知道魁的力量已经一年的时间都没有寸进！这让越来越上进的山魈族长非常焦急。

　　　　明白他的来意之后，少阳俊轻声笑道：“你好像过于急躁了，需要在塔卡那边祷告几天才是。”

　　　　魁把眼睁得贼大，猛地摇头，“您说笑了！长老那边还是不太方便……”

　　　　“是吗？塔卡倒是很期待为你进行一番洗礼。”少阳俊满脸揶揄。

　　　　“不去，坚决不去！”魁几乎要把脑浆都摇出来了。

　　　　几年以来，塔卡在那条艺术和信仰的道路上越走越远，他越发精纯的解剖艺术也就罢了，魁最受不了的就是那些寓言和哲理，忽悠起人来那是一套一套的。为此塔卡甚至还私下里写了一部书，《唯太阳论》。

　　　　塔卡自豪地说，这，就是信仰的雏形。

　　　　然而尊敬归尊敬，如今的魁却是不太愿意见他。自从如花跟了塔卡以后，魁努力奋发图强，励志做一名坚硬的山魈。可要是跟塔卡一起呆久了，说话也会被塔卡同化，变得阴阳怪调的，那就不够坚硬了。

　　　　少阳俊嘿然笑过，没有继续调侃，而是认真思考魁的问题。

　　　　经历长期以来的探索，少阳俊知道不论真力还是体力，都离不开“真元”二字。所谓体力，就是分散在体内的真元，没有聚成一股，只能以最原始的力量形式得以体现；所谓真力，便是通过特定修炼法门，让真元以特定的运行轨迹在经脉内流通，使得真元有序的壮大。

　　　　就兽黎族而言，之所以在体力方面有优势，不是因为它们热衷于炼体，而是因为不得已。一方面固然是因为它们智慧有限，多半不懂得累积经验；可更重要的一方面，则在于它们的经脉不分主次、不通真元，较人族远为杂乱。

　　　　虽然兽黎族也能够拥有强大的真元，却难以疏导成一股，更无法如人族般在真力足够强大后直接外化形成气兵。这样的特点使得兽黎族大多靠着天资进行炼体修行，真元无法凝聚，就只能以乱流的形式缓慢壮大，结果就导致它们的**越来越坚韧。

　　　　当然力量到达真阶之后，它们体内会形成兽丹，吸附真元，这能在一定程度上便于其真元的疏导。可这些方法大多只能凭借个体的经验去摸索，难以得到系统的传承，因此数量庞大的兽黎族更重视天生血脉，而不是后天的锤炼。

　　　　相对而言，人族的经脉就有规律多了，各种真力法门层出不穷。它们能够迅速地增强力量，并辅以特定的战斗功法，形成战斗力，效率往往比原始的炼体法门要强了太多。

　　　　数千年来，零散在大荒的各种真力传承多不胜数，便使得原始的炼体法门被摒弃不用。与之相应，数千年一代又一代的累积，人族的身体则要较兽黎族弱了很多。

　　　　当然，那些真正强大的传承，依然集中在几大巫族内部。除此之外的那些真力传承，却并不一定比原始的炼体法门更强，而且兽黎族经历过无数代的遗传累积，筋骨之强也不是寻常人族所能比拟的。可即便如此，那些不入流的真力修者们，依然不愿意尝试炼体，因为真力容易速成，炼体则过于辛苦。

　　　　自盘古大帝破开鸿蒙，化演五神识，不同种族的生灵朝各自的方向开化以来，兽黎族在真元修行的传承方面就远远落后于人族。可能它们的个体会特别强大，通过岁月的积累和磨练，也能够明白怎样去壮大自身，但它们无法分享自己的所得，进而无法传承。

　　　　有记载以来，兽黎族万千，却只有东海龙族成功创立了一门真正意义上的巫统，掌握了属于他们的真诀——即便这与人族的各大巫统相比，仍然相对落后。

　　　　当然历史上也曾有不少兽黎族有过类似的出头机会，却由于各种原因没有成功。比如山魈族就因为身体构造与人族相似，曾被山巫族看好并试图帮助创立巫统，最终却由于山魈族长的愚蠢而放弃，从而它们也没有摸索出属于自己的功法真诀。

　　　　……

　　　　……

　　　　（这两章比较枯燥，算是一个过渡。但我既然想让主角自创一套功法甚至是传承出来，这样的环节就必不可少，虽然是玄幻，可也希望多一点逻辑，经得起推敲。求推荐！）
第三十二章　《唯太阳论》（二）
　　　　而今，在塔卡的帮助下，少阳俊试图为山魈族找到一些可堪使用的筋脉作为真元的主通道，凝聚皮肉中分散的真元，打通它们，然后以此为基础进行循环修炼。其中筋脉选择的不同，将导致截然不同的真力属性和强弱区分，若是失败，则将对身体造成较大的伤害。

　　　　通过与塔卡的交流，少阳俊曾经选出了几种方案，当时正好魁过来请教，便告诉了他。

　　　　那时候少阳俊也是抱着试一试的心态，借此证明他的一些推断，却没料魁的天赋堪称卓绝，竟尔一举成功！这样也证实了少阳俊的一些猜想，为他后续开创自己的功法，打下了坚实的基础。

　　　　正是有了这次成功的经验，少阳俊才有信心让马荣儿和幺牛去进一步尝试。尽管人族与山魈族的筋脉构造全然不同，可真力循环的原理却是一致的，并且少阳俊对人族身体构造的了解，毕竟还是强于对山魈族。

　　　　此刻，魁正目不转睛地望着少阳俊。

　　　　对于魁的问题，少阳俊也很疑惑。

　　　　最理想的情况，真力的修行只要锲而不舍，总能够积少成多，达到真阶的巅峰。多数人达不到，要么是筋脉强度不够、天赋不够、功法不够，或者是寿命不够——当然这四个方面，任何一个都极难满足。

　　　　至于仙阶以上的力量，则非大毅力、大机缘不可得，要么是高深的功法，要么是天材地宝，要么是神兵名器，要么就是生死磨难等等。若这些都没有，那即使天姿卓绝，也终生不能成就仙阶！

　　　　魁目前虽然已经修炼到了真阶超品，可距离仙阶还有很长的一段路要走，按理说不会突然就停滞不前，最多只是进展慢些而已。

　　　　然而少阳俊还是想到了一种可能，微笑说道：“你过来。”

　　　　魁喜不自禁，心道果然是圣童有法子，起身又跪到了少阳俊的跟前。

　　　　少阳俊没有阻止魁的大礼，他将手自然地搭在魁的额头上，说：“敞开你的心神。”

　　　　魁只是微微一愣，便放松了自己所有的心防。若是面对一个修炼念力的敌人，如此敞开心神是万万不能的，那等若是将自己的灵魂放在了别人的手上，任人采撷。然而魁对少阳俊，自是绝对放心的。

　　　　少阳俊闭上眼，将念力触入魁的体内，随着对方的真元流动，细心感应。

　　　　这个过程他早已经驾轻就熟，对马荣儿、幺牛，以及犬崖等一些信任自己的族民，少阳俊都以同样的方式来感应，帮助他们的真力修行。至于山魈族，还只有魁这样被他用念力触摸过，而塔卡，关于修行他已经荒废多年。

　　　　这样一来，这些人的真力修行，在少阳俊面前就没有任何秘密可言。一方面少阳俊能够因人而异地给予指点，另一方面也让少阳俊触类旁通，对自己的修炼大有助益。

　　　　三个周天过后，少阳俊睁开眼，收回了手。

　　　　魁迫不及待地问道：“如何？”

　　　　少阳俊胸有成竹道：“不碍事。”

　　　　魁的修炼本身没有问题，真力循环已经自成体系，效率也颇高。目前之所以停滞不前，则是因为他体内分散的真元被凝成一体之后，还需要一个长期稳固的过程。由于魁之前都是通过真力乱流的方式炼体修行，从没尝试过类似的真力法门，是以当力量停滞不前的时候，才会惶恐不安。

　　　　事实上，魁的这种经历，少阳俊也有过。

　　　　通过真元在经脉内的循环，将体内的真力乱流进行梳理，在梳理的过程中力量会显著增强，可一旦梳理完成，却有一个相当长的沉寂期。这个沉寂期可长可短，因人而异。当初少阳俊顺利平复阴、阳二属元气后，也经历了同样的情况，只是后来他一力要将两股真力融会贯通，至今还刻意压低着修为，所谓沉寂期也就不好计算了。

　　　　要知道多年以来，魁一直依靠真力乱流的方式炼体修行，分散在体内的真元多不胜数。当他用真力功法将这些分散的真元凝聚到一起后，力量虽有一个显著增强的过程，可是长期以来的炼体惯性依然很大，需要的稳固时间必然不短。

　　　　是以魁的问题根本不是问题，他现在不能够盲目求快，而应该熟悉自己新的力量形式。才不过一年就耐不住寂寞，实在是他自己的心态出了问题。

　　　　魁眼巴巴地干望着少阳俊。

　　　　少阳俊看着这名虔诚的山魈，都有些不忍心忽悠他了。想了想，还是认真说道：“这与修炼无关，一切只在于你紧张的内心。我还是建议你最好与塔卡见上一面，向他倾诉你心中的烦恼，化解你脑海深藏的梦魇。到那个时候，这些微不足道的问题，都将迎刃而解……”

　　　　魁目瞪口呆。

　　　　少阳俊深深看着他，说：“相信我！”

　　　　魁失魂落魄地离开，不过他还是听了少阳俊的话，朝着塔卡的居所走去。

　　　　经过长期的相处，少阳俊越来越发现塔卡拥有神棍的潜质，也十分欣赏塔卡的天才，所以少阳俊一直下意识地抬高塔卡的地位。

　　　　少阳俊认为，生灵的救赎不仅仅体现在**，精神才是更加致命的枷锁。比如那些即将被派去猪妖领地的老弱族人们，就将承担一个光荣的使命：去除猪妖们原来的心灵枷锁，再给它们拴上一道新的……

　　　　塔卡专门从族中选出一些卖相高深的人，为他们准备了深刻的寓言、仁慈的教义，当然这些都被记录在了一部神秘的经典之中，《唯太阳论》。

　　　　据塔卡所说，这是一部来自于太古的经典秘籍，有人在一个不经意的角落发现了它。而事实上，这部厚厚的羊皮书完全出自于塔卡笔下，只不过为了增添一些神秘的气息，他刻意将书做旧了很多。

　　　　这些派往南方的老弱族人，要向猪妖和它们的下属播撒信仰的种子，使其从精神上、骨子里，逐渐摆脱愚昧，走入神圣的光明！

　　　　……

　　　　……

　　　　（《唯太阳论》，神教的第一部圣典，共有三部。书名为神教，所以忽悠很关键。求推荐！）
第三十三章　格局
　　　　琅多是鬼巫族中的一名异类，他身上从来没有任何骨饰，即便他一直都是族中最好的骨艺工匠。

　　　　他利用兽骨制作的弓箭、兵刃和铠甲，品质最高能达到真阶以下的极限，能与女巫族中央猛军百夫长的制式装备相提并论。与此同时，他又是族中出了名的唠叨者，如果给他一个机会，他就可以将一活人从活说到死，再从死说到活。

　　　　为生机而奔波的鬼巫族，多是一群默默勤劳的人，很少会说太多话，所以相对于特长而言，琅多的缺点实在是太突出了些。族人们除非是实在有求于他，需要一件趁手的武器装备时会过去培养一下自己的耐心，别的时候看到琅多了，则是有多远走多远。

　　　　唯独塔卡没有这样认为。

　　　　事情发生在三年前，那一次塔卡觉得自己的解剖艺术已经到了一个瓶颈，需要一套更精密的手术刀来帮衬一下，于是求助于琅多。

　　　　显然，当时在鬼巫族中，塔卡还没有混到熟悉每一个人的地步，也没有一个人告诉他琅多的问题，于是塔卡就这么毫无防备地过去了。

　　　　所有的鬼巫族人都等着看笑话，然而接下来的事情却令大家瞠目结舌。

　　　　正如伟大的友谊往往开始于一次平凡的邂逅，塔卡与琅多也是如此。见面之后，琅多觉得塔卡是个外来的，而且是个山魈，应该多给予一点教育，于是他就放肆地说开了。

　　　　就好像是终于找到了生命中第一个可以尽情倾诉的对象，琅多几乎要将自己半辈子的意/淫成果一股脑儿全倒出来！而塔卡在听了一段之后，既欣慰于琅多的想法，更震惊于他的口才——这简直就是天生的神棍呐！

　　　　塔卡的虚心让琅多深感满足，看来知识总是不分种族的，深受鼓舞之下，口若悬河滔滔不绝……

　　　　于是在接下来的一连十日，两个人都呆在一个房间里互诉衷肠，所谓相见恨晚，大抵不外如是。在开始的时候，塔卡只是一个善解人意的倾听者，将琅多的话全记在心里，待琅多静静说完，他便基于琅多的这些想法一一说出了自己的观点，言语中透着无穷哲理和寓意。这些睿智的见解无一不令琅多由衷折服！

　　　　塔卡顺势推出了自己的《唯太阳论》，琅多细细研读，竟发现这部经典里面的许多道理都与自己的一些想法不谋而合！太多自己百思不得其解的问题，竟然都可以在这里找到答案！

　　　　琅多询问这部经典的出处，塔卡笑而不语。几番探索下来，琅多发现了真相，尊崇之心溢于言表，便成为了塔卡所创教义的第一个信徒。

　　　　也就是那个十天，心情大好的琅多，用塔卡带来的一些仙阶骨头残片，制成了有生以来第一件真阶兵器，一把真阶初品的手术刀！这代表了他的骨艺更进一步，有资格窥视真阶的门槛了！

　　　　一般而言，高阶的材料难以做出同等品阶的兵甲器物，就好像仙阶材料在一般人的手中根本做不出真阶的宝物，而只能发挥它们最原始的材料特点，比如坚硬等。

　　　　又如加鄂当年从吾那里得来的真阶正品骨刃，所用的材料是仙阶初品，但那已经代表了炼器的真阶正品水平，而在如今大荒，真阶以上的器匠已经极为稀少，他们无一不是各大势力深藏腹内的禁脔。至于仙阶以上的炼器宗师，根本就世所罕有，他们的地位高高在上，被所有人尊敬。

　　　　可以说，如今骨艺更进一步的琅多，也算是鬼巫族的一大核心了。

　　　　不过，在塔卡的推举之下，琅多被安排了一件更重要的使命，这件使命与骨艺完全无关。他将带领一百名被塔卡培养得越发道貌岸然的的老弱，到剑甲豪猪妖的领地里帮忙，顺便宣扬教义。

　　　　当然在少阳俊的心目中，帮忙是次要的，传教才是主业。只是这个过程必须潜移默化，毕竟他们在那边的身份可算不得尊贵，甚至连安全都得不到多大保障。

　　　　神圣的塔卡赋予了他们比生命更加高尚的意义：为了我所信的，为了我所爱的，为了天空能有光明，为了身边能有温暖，我愿意付出卑微的余生，如同太阳，忘我燃烧！

　　　　……

　　　　……

　　　　在广阔的放逐地，生活着无数的凶禽猛兽，它们可能有着大小不一的领地，以及数目不等的小妖们。当然更多的凶兽并没有固定的居所，它们游荡在瘴林中，只要不侵犯各地领主们的核心利益，那些领主并不会对它们表示特别的恶意。

　　　　基于这个原因，少阳俊才能凭着两具骨傀到处游荡而不被重视，当然他的猎物也多是一些不属于任何势力的游离凶兽。

　　　　在放逐地，最大的一片领地在东方，那里直面众兽之山，数不清的兽黎族想从这里打开通向东部大荒的出口。经年累月之下，便形成了一股强大的势力，它们现在的首领是仙阶超品上位的八臂通天猿，驩兜。它拥有堪比大荒众兽王的强大实力，却因为被囚居在放逐地而无法一展羽翼。

　　　　其次的一股势力在西北的不周之湖，在那里，几乎整个大湖东岸以及汜水主河流域都是长吻人鳄的领地。它们的族民虽然喜欢生活在水畔，却是天生的青木灵兽，其中但凡成年的长吻人鳄，无一不在真阶以上。

　　　　与大多数强大的灵兽种族类似，高贵的血脉注定了它们不喜欢**，生育力极为低下。它们作为放逐地的原著民，在几乎没有天敌的情况下生息了数千年，却仍只有百名左右的族民。但它们拥有仙阶正品中位的族长岩，以及一名仙阶初品下位的长老奥森。

　　　　然而在幽深浩渺的不周湖域，长吻人鳄只是因为出现的频率较多而被大家熟知。此外尚有深潜在湖心的强大生灵不明物属，不知其精深实力，它们直面西部荒外无边漠，震慑着那片贫瘠之地上**生存着的强大生灵！

　　　　放逐地往南，在不可攀登的十万大山峰顶，有昆仑雕的身影。它们是放逐地唯一自由的种族，它们能够自由翱翔在整个昆仑，号称放逐地的深空霸主，兽黎族眼中的狱卒。昆仑雕的数目共有数百近千头，遍及在广袤的西部大荒，成年者大都在真阶以上，为天生白金灵兽。其中居住在十万大山上的这一支，最强者飏，仙阶正品下位，白金体质的增幅，使它拥有接近仙阶正品上位的攻击力。

　　　　除此之外，放逐地尚有无数兽黎族实力不可轻视。其中，已知的仙阶初品共十三位，它们中有十位是不同领地的领主，另三位分别附属在驩兜、奥森和飏的翼下。真阶超品凶兽数十近百位，它们可能几位凑成一股，共同经营着领地，也可能是某些仙阶头领的属下，但也有很大一部分游离在外，没有固定的巢穴。至于真阶正品以致于真阶初品，在竞争残酷的放逐地，如今已不下于千头。

　　　　如此密度的高阶猛兽，与目前尚显平静的大荒相比，根本就是摧毁式的压倒。若真让它们重返大荒，女巫族数百年辛苦维持的大统局面，将在一瞬间变得支离破碎！

　　　　五千年大荒，在盘古大帝离世，经历了近三千年九巫之乱（在此期间，大荒名义上仍由盘古嫡裔主持大统，但其底下的各大巫族权势更替，起伏不一）后，盘古嫡裔消亡，各大巫族由臣子间的明争暗斗转为直接争夺皇权大统；其后血染纷争再一千年，终于有山巫族称雄大荒五百年，大荒安宁，各族归心；而后火巫族利用权谋诡诈残暴崛起两百年，兽黎肆虐，生灵涂炭；到如今女巫族一统大荒，以细致的权利分配和强大的女、海、风三巫联盟形成合力，塔形的权力构筑使得他们的实际控制力更超以往。

　　　　从女巫族开始掌权至今，已有三百多年。在这个父体普遍不明的时代，她们崇尚母体至上论，创太阴历，信奉白莲。三十二位圣母象征着三十二瓣莲花，莲心则供奉着不知其有无的盘古嫡裔。

　　　　如今大荒，东西共一百零八城，每城所辖郡数不一，各郡设郡守，其上为城主，打理各自政务。为切实地掌控军权，女巫在每城设监城使一名，总领军务，以下有黄衣女使数名，太阴圣经修入了猛者境。

　　　　为了勉励城主，凡立大功者，经央城钦察属实，可封地方王，同兼多城政务。三十四年前新封的七位人王，分别是东夷王、不死林王、南明王、玄武王、武周王、开明王和赤炎王，他们的手下有城也有兵，虽然在各自监城使的眼下有所限制，但比之兽黎诸王的一介虚衔，委实强了太多。

　　　　再上有三十二圣母，各自势力不一，如央城圣母地位超然，直辖中原十二城沃野，势盖八荒武力，又如昆仑圣母虎踞西荒七城，尾随在央城之后，还有北溟、岭南以及十四年前的东羲圣母，也各为一方之枭。央城圣母座下，又设东南西北四方巡护圣使，各司其责以督查各地的圣母，地位与地方圣母等同。巡护圣使及地方圣母以下，设紫衣女使数名，皆是太阴圣经真阶初品左右的修为，为上级女使的臂助。

　　　　通常而言，各地圣母本身大半都拥有真阶超品左右的实力，其中强大如央城圣母，太阴圣经据传已修入神阶，可其中也有弱小者甚至才刚入真阶；其下的各城监城使，多为真阶正品左右的实力，但也有特别强大者如昔日的西荒日月城监城使沙玛，如今的央城西土巡护栖霞使，当时为真阶超品中位的实力，之后受央城圣母赐书，如今已经臻入仙阶。

　　　　与之对应的大荒各地方王，个体实力可能要略高于各地圣母，但手中权力极为有限。除了东夷王箭神般受央城照拂，反制空桑、胡射、沮吾三地圣母，开明王陆虎掌控了昆仑铁卫之外，其余五王多只有配合政务，生息养民的权力。

　　　　至于其他巫族，一部分直接融入女巫政权，如风巫族风神泰依统领四万风雨龙骑，为央城四部之一，是女巫族掌控八荒的强力臂膀，海巫族族长归藏辛德依附于女巫，为其背后的军师和占卜祭天的巫老，海巫们曾经所拥有的倾世财富也是女巫族制衡天下的一大臂助；鬼巫王族族长不死林王，如今封地苍梧之野，甘心为女巫治下的一介地方王。

　　　　另一部分虎踞一方，如水巫族族长即为如今的北溟圣母，他们自成体系，不直接听命于央城；类似的还有西昆仑金天白氏，不过昆仑与央城的联系更为紧密，相互之间甚至还有各地圣使的互派委任；此外岭南圣母的背后站着火巫遗族，不过对央城一直比较恭顺；东海龙族孤悬荒外，不服中原大统。

　　　　但各大巫族之中，也有脆弱得仿佛即将消亡的，曾经大治中原五百年的山巫一族，如今避世隐居于泰山，大荒中几乎已经遗忘了有关他们的传说；蛊巫族寄居于大荒西南部狭小的南蛮七十二寨，做着卑微苟且的营生。

　　　　如今，大荒的居民已安逸生活了近三百年，即便是深山兽黎，也已经很久没有刻意为战争而杀戮。这导致了大荒的高阶战力一代少过一代，或许只有乱世才能刺激实力的进阶、高阶的增长。

　　　　就如今而言，在放逐地随处可见的猛者境生灵面前，那些未经洗礼的大荒生灵们，尤显得弱不可欺。

　　　　只是少阳俊根本想不到这一点，事实上所有放逐地的生灵们都不会认识到这些，因为他们已经离开大荒很久很久了，以为大荒也跟他们一样弱肉强食，残暴竞争。

　　　　……

　　　　……

　　　　（希望大家不要担心势力太多我写不过来，这些势力都是站队的，一个个副本下来，自然就清晰了。剧情会有侧重点，我的细纲也非常完善。另外，马上就要打架了。）
第三十四章　名为太阳
　　　　少阳俊一直对骨翼罴妖王巢穴周围的青铜很感兴趣，可惜当初被天火提炼出来的就那么一些，剩下的原矿也再找不到行之有效的提炼方法了。

　　　　被天火提炼的青铜品质坚韧，优异的延展性决定了它优越的加工性能。并且它的用处不局限于兵器，还可以制作一些零部件，用在皮、骨甲上面将会事半功倍。

　　　　可惜当年塔卡所搜集到的青铜如今已远远不够使用，况且这毕竟属于山魈族的财产，使用权仍由魁来支配。尽管也有一部分赠送给鬼巫族，却还是极为有限的，供不应求。

　　　　如青铜、黑铁之类的金属材料，在如今大荒中也有，但它们多从露天的富矿中直接锤炼获得，基本不需要太复杂的提纯过程。

　　　　这一类高品质的矿藏一般为大型势力所有，其中昆仑日月城，就曾是大荒中最富盛名的黑铁之都。基于它的存在，昆仑打造了强大的昆仑铁卫，战斗力直逼央城禁卫。只不过露天富矿毕竟有限，多年来的开采已经让它们几乎耗尽，故而现在的日月城也今非昔比了。

　　　　由于金属材料的强大特点，它虽然较为稀少，却依然被列为天地形成的五属元气之一。

　　　　少阳俊对待金属有着极为敏锐的洞察力，因为他对此极为熟悉，觉得这应该是随处可见的东西，不明白为什么在这个世界这般珍贵。传统的木、石、骨器都难以具备金属的性能，而高阶的前三种材料甚至比金属更加难得。少阳俊曾经让塔卡试着对那些青铜原矿进行提炼，结果付出远大于收获，得不偿失。

　　　　毕竟，天火的威能很难用人力来替代，单纯地煅烧火烤，很难得到可堪使用的青铜，即便成功了，花费的代价都可以找到不少高阶的木、石、骨器了。

　　　　朵朵儿举起手中的狼牙棒在一堆品质尚可的铜矿上狠命锤击，发泄着使不完的力气。在这里，也只有它能做到不知疲倦，一身的精力根本谈不上什么代价。若是这小畜牲愿意，少阳俊倒是非常乐意把它安排在这里专门从事锤炼的工作，可惜的是它不可能愿意。

　　　　这一次朵朵儿又开始毫无道理的忧郁忧伤了，拿铜矿出气。反复地捶打下来，下面的铜矿竟然缓慢成型，狼牙棒上的狼牙也被消磨得钝平了。没错，它就是突然不喜欢狼牙棒上面的狼牙了，它觉得没事举着个狼牙棒，真的很**！

　　　　虽然它不喜欢棒子，可棒子总比狼牙棒好，又威风，又不傻。另外，主人前段时间讲故事的时候说过，狼牙棒一般只有反面的配角才用，它可不是反面的，更不是配角！朵朵儿气愤地想。

　　　　魁在反复确认这个疯狂肉球即是山魈族之前供奉的圆蛋后，心有余悸地认可了塔卡长老的英明选择，果然少阳俊才是他们真正的降临者。

　　　　当初魁听从少阳俊的劝导，去了塔卡那边一趟后，身心便得到了巨大