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我们的末日-第14部分
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我草！我说你们不会已经有一千人了吧？看到大粽子点了点头，我感觉自己有点崩溃的前兆。像大粽子这样的情况，很明显已经突破了基因突变的范畴，应该是属于进化了。起先我还以为这只不过是个别现象，现在看来大粽子这一拨人，已经形成了一个团体了。一千个骷髅兵站到一起是个什么阵型？我估计给他们配备上火药枪大片刀，这些家伙就能干掉一个航母战斗群。
除了大粽子比较鹤立鸡群以外，我看着大粽子的那些同伴，身材都和普通人差不多，只不过其中有一两个家伙似乎精神不太好，站在那里没精打采的。
大粽子就指了指那几个人，然后张了张嘴，又冲我摆了摆手，我迟迟疑疑地问道：“你是说，他们已经很多天没吃饭了？”大粽子猛点头，对我一摊手，意思是问我怎么办～～～
我坐在那里想了想，问大粽子你自己的食物来源怎么搞定的？大粽子就学着僵尸的样子在地上走了几步，然后给我做了个扭断脖子的动作，接着做了个鲜血四溅的样子，然后往自己身上一比。
我说我明白了，你去猎杀粽子，靠着粽子临死时候喷溅到你身上的污血为生，是不是？大粽子就使劲点了点头，然后又指了指他的那些同伴，做了个扭断的动作，摆了摆手，又气的一跺脚，把楼板踩的“碰”的一响。
我看了看大粽子那些手足无措的同伴，多少明白了，我说：“是不是你这些同伴不敢去杀粽子，或者说下不去那个手，所以才会像现在这样营养不良？”这次不用大粽子回答了，七八个骷髅兵一起冲我点头，我不禁叹了口气。
这些人虽然进化的普通人力气大的多，可是头脑却保留了人类的意思，不但胆小，还有那种可笑的仁慈。我就说你们没去试试医院里面用的那种葡萄糖溶液么？大粽子比比画画的弄了半天，我才算看明白，他们表示已经用过了，可是那东西比较少，现在已经用的差不多了。大粽子还说市区边缘上本来有一个药厂，是可以生产葡萄糖溶液的，可是里面被僵尸们搞的一塌糊涂，好东西都被糟蹋了。
听到大粽子说葡萄糖溶液管用，我总算松了一口气，真要是长期给这些骷髅兵提供血液，那可得难死我们。显然现在最好的主意就是……我突然心中一亮，对大粽子说道：“我倒是有个办法，可以在短时间之内给你们提供食物，只不过多少要你们出点力气才行。”
大粽子把手一挥，意思是没问题，然后就催促我快说，看来有关于食品供应的问题，已经把他们为难够呛了。
我说你们都属于新近的进化变种人，咱们对你们的生理结构还不了解，什么事情都得探索着去办。我们现在知道的，就是血液可以支持你们的生命，而且污血也可以。正好昨天晚上我们同僵尸大军大战了一次，杀死了近万的粽子。现在福乐多附近的粽子尸体差不多是堆积如山，我们可以把处理死尸的工作承包给你们，具体就是要你们出面把那些尸体运走埋掉。
大粽子点了点头，表示可以接受这个工作，不过他马上就给我做了个捻手指的动作，意思是我们给他们多少好处～～～我草，我晕了，我头一次跟骷髅兵谈生意，居然忽略了他们既然是文明物种，理所当然的就不会做赔本买卖了。
我苦笑着说你想要什么？人民币？黄金？股票？还是避孕套？我可真没想到这些骨头棒子也会跟我讨价还价，看来这个世界是真的变了。
大粽子使劲儿磨牙，状极愤怒，我只好摊开双手，问道：“那你说吧，你们到底想要什么东西？只要能办到，我们一定尽力。”
大粽子这回不给我打手势来，而是一路后退。我们此时正呆在一间教室之内，他一路退到黑板前面，拿起一截粉笔，在黑板上写道：“我们需要一个手语老师。”
我看了之后不禁一愣，挨个打量了他们一番之后，忍不住恍然大悟，失笑道：“不是吧，感情你们之间现在还没办法交流呢？”看到七八个骷髅兵一起向我点头，我才不自觉的把笑容收了起来，说道：“不错，这个问题对于你们来说可能更麻烦，你们的确需要一个手语老师……”哑语不是很普及的语言交流方式，我能想到大粽子他们那些骷髅兵里，估计会哑语的人肯定没几个，弄不好就大粽子自己会哑语。而他现在又不会说话，那么他比划出来的意思就出现了断点，没办法被其他骷髅兵所理解。
后来我才知道，当时大粽子他们所遇到的情况，比我预见的还要糟糕，所有的骷髅兵都不记得自己以前是谁了，在这样的情况下，要是不能相互交流，这个新兴的群体很快就会崩溃，其中一些人弄不好就会加入到猎杀活人的行列中去，而一直不愿意对人类下手的人，用不了多久，就会因为长久的不进食而虚弱而死。
可是合格的手语老师我们现在只有张老爷子一个人合适，难道要我们把张老爷子交出来，让这些骷髅兵带走么？
我犹豫了一下，还在考虑怎么回答大粽子，死胖子已经一脚把这间教室的门踢开了，还好他看到我正翘着二郎腿喝汽水呢，才没有冒冒失失的开枪。
我把大粽子他们遇到的情况说了一遍，胖子就走进来先和大粽子握了握手，然后说道：“食品现在不算啥问题，就你们那千八百人，光是现在福乐多门外的死粽子就够你们吃一段时间的了，不过手语老师就麻烦了。我们那里只有张老爷子一个人精通手语表达……可老爷子都那岁数了，快八十的人了，可不禁折腾啊。再说老年人观念都比较落后，让他给一帮骨头棒子当老师，他可能也接受不了。”
胖子这样一说，大粽子也知道事情有点难办，他的那些同伴也都焦急起来。我们又商量了一下，还是不得要领。
萧MM起先吓得要命，不过后来看到除了大粽子之外，那些骷髅兵都老实的近乎于木纳，不禁胆气略壮，试探着说道：“其实，你们遇到的这个问题很好解决的……”她这样一说，我们都把目光挪到他的脸上。萧MM给这么多骷髅兵一注视，又紧张起来，磕磕绊绊的不知道说什么好。
那个给我汽水的人看到我不喝，就把汽水瓶送到了萧MM面前，还动手给萧MM打开了瓶盖儿，态度亲热的很。
萧MM接过汽水，下意识的就喝了一口，然后看了看那个给她拿汽水的骷髅兵，又有点想吐。我怕她一吐影响现在的氛围，赶紧把她送汽水瓶抢了过来，说道：“不想喝就别喝，浪费东西。”既然抢到了手里，只好也装模作样的喝了一口，也不过就是做做样子而已，并没有真喝，可是嘴里面还是感觉到了一丝丝的甜味，不禁稍感诧异，一转念间，才明白那是萧MM残留的口水。
萧MM瞪了我一眼，把瓶子抢回去就喝了一大口，好容易才咽下去了，马上就打了两个气隔。
死胖子翻着白眼说道：“你们两个要是想亲嘴就上一边亲个够去，别拿个破瓶子当掩护，让来让去的。”
萧MM“呸”了一声，才鼓起勇气，指了指大粽子的大裤衩子，对大粽子说道：“你们这个问题很简单的，只要你把你那个对讲机打开，张爷爷在福乐多讲解，你在现场示范，不就可以通过张爷爷的嘴链接骷髅兵们的耳朵，又可以通过大粽子哥哥的手语示范传达到骷髅兵们的眼睛里，这样一来三角互动，完全可以解决手语教学的任务。”
“啊……”我和胖子都楞了一下，心想萧MM说的还真不错，这样一来不用劳动张老爷子四处奔波，又能实际完成手语教学的任务，的确是个妙不可言的主意。我们刚想夸萧MM几句，就听她继续说道：“为了达到更好的效果，你们还可以到聋哑学校去找一些课本，那些课本上不但有文字说明，一定还会有图形注解，说不定那些图片儿还是彩色的呢。”
大粽子一拍自己的脑袋，兴奋的手舞足蹈，那些骷髅兵也高兴的跳了起来，就差冲上来给萧MM一个大大的拥抱了。不过萧MM也发现了骷髅兵们的企图，赶紧娇笑着躲到了我的背后。
我走过去拍了拍大粽子的脊梁骨，说道：“咱们以后还要打很多交道呢，最好别发生什么误会。你叫你的人以后都穿上你这种大裤衩子，免得被我们人给误伤到。”
大粽子也点了点头，竖起大拇指，夸我考虑的周全。我又向他通报了孙大鼻子到访的事情，叫大粽子多加小心。庞老大、孙大鼻子那些人都不是什么好饼，虽然他们那伙人的实力怎么样我们还不知道，不过他们手里也有枪支武器。而且那个孙大鼻子还是个变种人，难说他没有什么不可思议的本事。
我们又商量了一些细节问题，就分手了。我们三个下了教学楼，在一楼的门卫室里面找到了扩音器。反正福乐多里面有的是电线，我们也就没客气，直接剪断了扩音器和大喇叭之间的连线，把它们装进了装甲车的后舱里。
回到基地之后，见难民收容工作正有条不紊的进行呢，大部分的难民已经进入了福乐多，受到了妥善的安置，而外面这些还没进去的，则大多都是刚刚赶过来的。
我们把扩音器和大喇叭交给了吕海宝，就去找苏婉了。见苏婉正给那些难民演讲呢，不时获得一阵阵热烈的掌声，看上去挺受人拥护的。
苏婉看到了我们，就把我们三个招呼到人群之前，向大家介绍了我们一下，然后问我们收获怎么样。我就把遇到了大队的骷髅兵的事情和苏婉说了一遍，把难民们弄的目瞪口呆，不过现在是人类最为危难的时期，盟友那是越多越好的，就算是条毒蛇，只要它能帮助我们，我们也会很快的接受它。
不过我还是提醒苏婉，说那些骷髅兵的数目可是不小的，有上千人呢，他们的生活问题必须解决，不然很可能会让他们在食物极其匮乏的情况下铤而走险，对我们不利。那些家伙都是很强悍的变种人，远不是满大街溜达的粽子们能比的。这股新兴势力拿来当盟友固然好的没话说，可是真要翻脸的话，我们估计还打不过他们。毕竟人家的体力要比我们好得多，智力上又不差。
正商量着呢，人群里有个四十来岁的中年人举了举手，说道：“九哥……花哥，我在XXX药厂做过一段时间的车间主任，对那些制药设备还算比较熟悉。要是能给我配备点工人的话，我能生产出葡萄糖溶液来，而且是那种超优质的产品。”
呵！这可真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！我们连忙请教了他的姓名，他说他姓姚，叫姚方中，一直都是那个药厂的人，从一线工人一步一步的熬上来的，熟悉那家药厂的每一个环节。
说话的功夫，楼上的大喇叭就响了，吕海宝的大嗓门玩命的嚎了起来，向附近的居民做宣传，叫他们尽快赶到福乐多来避难。
大喇叭的声音很大，我就伏在苏婉的耳边问她今天收容了多少人，苏婉回答说有一百多个。我说看样子情况不怎么乐观啊，咱们那个小喇叭的功率虽然不大，可是现在四周静悄悄的，声音一定比以前市面上乱哄哄的时候传的远，从昨天到现在喊了那么久，才来了这么一点人，看来整个大连市的幸存者都不多了。咱们能召集起来的最乐观的估计，恐怕也不会超过一千人。
苏婉就说咱们以后得实行计划经济了，这么多人要是随便取用的话，福乐多虽然大，也早晚会被吃光，再说某些无法替代的商品，比如食用盐等，一旦消耗已尽，那么我们的局面可能就会难以控制。
苏婉让黄海贺和白小妹把新来的人领到休息区去休息，并给他们分发食物，补充衣服等紧急物品。
苏婉笑道：“不过远程手语教练的事情，恐怕咱们还得去做做张老爷子的工作。”于是我们几个就上了三楼，见张老爷子正在那里发呆呢，似乎遇到了什么很困惑的问题。
我们走过去问了好几句，老爷子才回过神儿来，瞪大了眼睛跟我们说道：“瓦尔乐·1库班说玛雅人是中国人的后裔！”这句话莫名其妙的说了出来，把我们几个都说的愣住了，不明白老爷子说什么意思。
张老爷子叹了口气，说道：“刚刚我和瓦尔乐·库班谈过了，他说玛雅人的传说里，他们的祖先都是从北方坐船来到墨西哥的。依照着瓦尔乐的分析，在人类的远古时期，人类同自己平行的一个文明种族爆发了战争，结果人类大获全胜。大部分的异族都被消灭了，只有一小支敌人仓皇的向远方逃逸。当时的统治者可能基于斩草除根的目的，就派出了一个熟悉船务的部落对那些异族残部进行追杀。结果那些人从黄海北上，经过白令海峡，顺着美洲东海岸一路南下，最后在墨西哥与异族残部展开决战，并成功的把那些异族残部赶到了地下洞穴之中。”
第二十五章 上古传说
老实说，我没太听明白张老爷子的意思，我用双手拍了拍自己的脸颊，问道：“老爷子，您说啥？玛雅人是中国人的后代？”
张老爷子坐在那里默然半晌，然后才说道：“这个问题由来已久了，而且这也不算是瓦尔乐的发明，很多考古学家都对这一论点持支持态度。”
苏婉、我、胖子、萧MM四个人目瞪口呆的看着张老爷子，他们三个还不是那么的惊讶，我却感到这消息太震撼了！我说过，我是个写手，而我主要是写玄幻小说的，玄幻小说虽然大多基于幻想，可是那也需要有一定的理论基础。否则胡说八道起来经不起怀疑的，很难留住读者。
而那些似是而非的理论，最能引起大家的好奇，拿这些东西做理论基础或者故事文本，会起到事半功倍的作用。
我说了这么多，最主要想说明的是，我曾经对古老的文明仔细研究过。一般说来，大家比较公认的，是地球上有四大文明古国，即：古中国、古印度、古巴比伦和古埃及。这些文明都可以推演到公元前数千年。这其中最为精彩灿烂的当然就是古中国文明了，不但一直流传至今，最为关键的，是古中国人有记录历史的爱好。无论大事小事，都有人愿意像写日记一样记录下来。这个习惯后来直接衍生出了史官这个非常特殊的职业，由皇帝给发工资，专门记录这个国家正在发生的事情。而新皇帝即位之后，老皇帝所做过的事情，或者这个国家曾经有哪些大事，都会有文本文件留下，以便后人翻阅借鉴。
我想，看我这本书的读者应该大多都是中国人，那么以上的事情我就不一一细说了，因为大家都差不多知道那个程序。问题是其他的那些文明，就相对神秘的多，古埃及人好歹的还留下了些石碑墓刻，间接的像后人说明了那块土地上曾经拥有的文明；相比较之下古巴比伦文明干脆直接毁灭了，只留下了那些古老的遗迹，和那几近神话的巴比伦空中花园的传说。
最可笑的是印度，一个出产过释迦牟尼的国度，居然没有一本记录历史的书籍，甚至有关中世纪的历史，都要从撰写《大唐西域记》的玄奘法师（就是传说中孙悟空的师傅，没事老念紧箍咒的那个死秃）那里了解古印度的历史，至于说三藏法师之前或者之后的历史，则是印度自己的历史教授也说不清楚……！杯具到了极点。
写小说那会儿，我最热衷的是古印度，这可能多少和我信仰佛教有关。而除了古印度之外，最让我着迷的就是远在大洋彼岸的玛雅文化了。玛雅文明虽然不属于那种对人类文明影响深远的文明，却留下了太多的未解之谜。我研究过他们所修建金字塔的魄力和艰辛，也查看过西班牙人最终毁灭了所有玛雅城邦，把整个墨西哥都变成了自己的殖民地。我甚至还研究了墨西哥人是怎么吃玉米饼和爆炒仙人掌。
可是这些和中国人有什么关系？！对于现代人来说，古玛雅文明是游离于世界之外的东西，和我们的生活基本上毫不搭边。
张老爷子眼光空洞，茫然的对我说道：“我是语言学家，并不了解历史……可是瓦尔乐却给我提供了很多证据。”接着张老爷子就一一例举了瓦尔乐给提供的那些证据，鉴于这些证据的真实性重要性和复杂性，我不得不详细的举例说明，如下。
首先就是玛雅语言和汉语的特殊对应关系，先看词汇方面的对应（第一个词是汉语，第二个词是玛雅语）：han（男子）汉：han女婿、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；cha叉：ch a叉；suan酸：su u n酸；bao包：p au o包；chi吃：ch ii吃肉；chi齿：ch ii口；chai柴：ch e柴；chuan船：ch em船；zh o n g种：ch um种；tuan团（圆）：tom圆；keng坑：k om坑洼；wa蛙：u o蛙；gan干（戈）：k an（捍卫）；an俺：en我；y i伊（他，她）：y他的；deng登，凳：tem登，凳；tan坛：tem神坛；pang胖：p em胖。
如果把古汉语词和古玛雅语词进行比较，对应关系就更为突出，亲属关系更加清楚：k a苦：k a苦的；k a i歌：k？a i歌唱；h iu a雨：h a雨，水；m iu a无：m a没，不，无；tau刀：ta刀；ta肚：taa肚子；d iek直：tek？（to h）直；p iek壁：p ak墙壁；ch iak赤：ch ak红色的；sh iu o k数：x o k（x在此读sh）数；d o k读：x o k读；b iu a t伐（砍）：b a t斧；lian g亮：lem亮；d ian g长：tam深，长；ian g央：y am在中央；g iu an倦：k an疲倦；g ian g强：k an强有力的；h u an g黄：k？an黄色的；sh en g生：sian生的时间；d z ian前：tan在前。
这里面提到的汉语指的是上古汉语，主要是《诗经》里的词。玛雅语是中古语，也有的是上古语、原始玛雅语的词。由于玛雅人和中国人之间隔着浩瀚的太平洋，所以这些相同或相似的词不可能是互相借用的，而只能是共同语言的遗迹。又由于这样的词数量很大，对应规律性很强，所以不可能是偶然的相似，而只能是必然性的显示。
玛雅语和汉语共有的基本词汇，提供了计算玛雅语和汉语分开的时间。语言学家使用一张100个基本词的表，找出两种语言共有的词在这100词里所占比例，就可以确定两种语言分开的时间。玛雅语和汉语的共同词在100基本词中占26个，减去4个可能偶然相似的，还有22个两种语言共有的词。依据统计概率，两种语言的共同词如果有22个，分开的时间是5000年，这也就是玛雅人和中国人分开的时间。这个时间与语言学、考古学、人类学和历史学的已有研究结果非常一致：一，原始玛雅语在4600年前开始分化为现在的各玛雅方言；二，在玛雅地区考古发现的最早陶器制造于4500年前，已相当成熟；三，玛雅古文献把历史、历法开始的时间定在公元前3113年，也就是大约5000年前；四，学术界认为，玛雅人是最晚从亚洲到美洲的。而古代亚洲人到美洲的最晚时间是5000年前；五，玛雅人传说远祖从西方来，或是从北方乘船来。从中国到美洲大方向是自西而东，如果乘船顺太平洋洋流从福建、台湾、琉球，沿日本、千岛群岛、阿留申群岛，再沿美洲海岸向南，到达中美洲，就是从北方乘船来。
此外，在语音和语法方面，两种语言也具有共同的特征。下面简略介绍一下：1。两种语言都是声调语言。汉语有平上去入四个调，入声就是以p，t，k收尾的促声，现在闽粤方言仍然有。玛雅语也有低调、高调、降调和促声，和汉语完全一致。用声调区别意义，这是汉藏语系的一大特点。远在美洲的玛雅语也具有汉藏语系的特点，这有力地说明了两种语言的关系密切。2。两种语言的方言中都存在有n，ng鼻辅音在词末尾的变化。如汉语北京普通话的许多带鼻音的词在浙江温州话里都不带鼻音。在玛雅语里尤卡坦语算是标准话，因为玛雅古文字书所反映的就是尤卡坦语，而尤卡坦语的一些带鼻音的词在危地马拉的玛雅语则只是一个送气音，没有鼻音。汉语词末尾鼻辅音的变化是汉语语音发展的一种规律。这种规律在玛雅语里的存在同样表明了两种语言的密切关系。3。玛雅语和汉语的发展都共同体现了元音高化，也就是a变o，o变u，e变i。中国的古语言学家王力先生曾强调指出：汉语史的任务就是要研究汉语发展的特殊的内部规律。例如元音高化就是汉语发展的内部规律之一。如今我们看到汉语发展的内部规律在玛雅语里也同样存在，对此合乎科学的解释只能是两种亲属语言遵循共同发展规律而发展的结果。4。玛雅语和汉语共同具有大量的重叠现象，特别是在一些方言里。汉语说“天天”，玛雅语说k in k in（日日），意思一样。汉语说“红红的”，玛雅语说ch ach ak（赤赤），意思也一样。另外，玛雅语和汉语还共同具有一种特殊的重叠结构。汉语说“黄澄澄”，玛雅语说k an te lte l，意思一样。汉语说“白苍苍”或“白生生”，玛雅语说sak t in tin，意思也一样。除这些例子以外，对应的重叠用法还有很多。不但结构相同，意思相同，连听觉感受都相同。5。玛雅语与汉语都使用大量的单位名词，也就是量词。汉语的量词在玛雅语里一般都可以找到对应的词。例如：表示动物的量词在汉语里常用“口”、“头”、“匹”，玛雅语常用的则有k o t，tu l，p o k。表示植物的量词在汉语里常用“枝”、“棵”、“株”，玛雅语常用的则有tsit，h ek，x ek（x发sh音）。表示绳子的量词汉语常用“捆”，玛雅语用k an；汉语用“束”表示成束的东西，玛雅语也有一个表示同样事物量的词ch u y，音义都像。单位名词（量词）也是汉藏语系的重要特征之一，是汉藏语言所特有的。而玛雅语也有，令人感到十分亲切。
玛雅语和汉语的语音和语法还有另外一些共同特征，如单元音词根为主，缺少形态变化等。全面的语言对应表明两种语言确有亲属关系。
玛雅人与中国人的亲缘关系，除语言方面的证据之外，在思维方式上也有大量的证据。玛雅人和中国人的基本思维方式的共同特点都是反映天人合一，自然与社会的一致。从社会发展的大方面来说，玛雅人认为兴盛、和平与富强同衰落、战争与贫困成周期性的交替。而这又和玛雅人的天文历法的计算有一定的关系，他们认为大约每13个历法上的20年就有一次祸福循环。例如奇钦伊查城的放弃和玛雅潘城邦的称霸，以及后来玛雅潘城的衰败和西班牙人的征服都表现了这种历法兴衰的周期循环。这种历史观与中国古代历史观是很一致的。
玛雅人的基本人生观可以用“一切都不要过分”来概括，这与中国古代占主导的人生哲学“中庸之道”又非常一致。在这种思想指导之下，玛雅人很尊重自然环境。狩猎很节制，一是不愿滥杀无辜的动物，二是要给其他猎人留下觅食的机会。种田，焚烧林木，事前要祭祀，祈求神灵原谅和保佑，同时要按人口所需来量耕地，既保证食用，又不过多生产，破坏自然。所以玛雅人所追求的生活方式是人与人的和谐，人与自然和谐。
玛雅人的天人合一思想表现于生活的各个方面，而且很多都和中国人一样。玛雅人管诗人叫“阿风”，诗等于风。中国最早的诗歌《诗经》里各地方的民歌也叫风。在玛雅人的言语里，花可以表示自然的花，也可以指人好色贪淫，与中国人相同。玛雅人所认为的颜色的社会象征也和中国人一致：红色象征权力，黄色象征吉祥，白色象征不实，所以白父等于汉语的伯父，白母等于汉语的伯母，这可说是很有趣的特殊一致。中国民间常管太阳叫老爷儿，玛雅人也普遍这样叫。中国古代楚国人管乳叫谷（粮食），而玛雅人则管玉米叫乳汁，管玉米棒叫乳房，又是特殊的一致。更为特殊的一致是，中国古代管年叫载，起源于夏朝之前，这种时间观念同玛雅人一样：玛雅人认为每个年都由一种神来负载，一个接一个的班，所以年和载密切相关，一个年也就是一个神的负载物。
玛雅人观念里人和自然的一致在玛雅语言里还有很多与中国人思维和语言相同的实例。玛雅人称呼小孩、小动物、鱼子用同一词a l，表示人和动物的舌头和火焰（火舌）用同一个词ak，人的手臂（肢）和树枝也用同一个词k ab表示，火k ak则可以表示愤怒（怒火）。更有意思的是玛雅词tan可以表示堂屋（客厅），可以表示胸膛，还可以表示堂堂男子汉（成熟的小伙子，25岁左右的年轻人）。玛雅语tom是圆的，而tom tom则是乱，相当于汉语“团团转”中的团团。这些更是思维方式的特殊对应。
玛雅人和中国人思维的共同特点在玛雅文字和中国文字的创作上也有所表现。玛雅文字中有象形字，如“田”，有指事字，如“中”，有假借字，如“中”假借为“种籽”，叉假借为“初”。而且田、中、叉字形也很象中国字。此外，玛雅文字中还有很多形声结合的形声字。玛雅人和中国人在思维方面成体系的一致，证明了玛雅人和中国人必然存在的亲缘关系。
玛雅人与中国人的亲缘关系不但在语言和思维方式方面有许多表现，在风俗方面也有许多表现。研究这方面的问题有时还能促进古代中国文化的研究。比如，上古中国占卜，如果说一个人数奇，就以为是不吉利。汉武帝与匈奴作战，不重用著名将军李广，就是因为给李广占卜的结果是数奇，不吉。怎么占卜，在中国已经失传。玛雅人占卜也有同样的说法，偶数吉，奇数凶，而具体的做法则保留了下来。玛雅人使用的是一堆玉米粒，先随便取出一些放一边，然后四个四个地数余下的。如果这四个一组的总数是奇数，剩下的也是奇数，即三粒或一粒玉米，那就是凶；如果二者都是偶数，那就是吉；如二者一个是奇数，另一个是偶数，就是凶吉不定。玛雅人和中国人不光在占卜的偶数是吉，奇数是凶的说法上一样，连对占卜人的称呼都一样。中国古代管这种人叫“日者”，玛雅人管这种人叫ah k in。Ah相当于汉语的“阿”，汉语的“阿”不只在南方方言里普遍存在，古代人名也常加“阿”。在最古的《书经》里，商朝有名的大臣伊尹就叫阿衡。曹操的小名叫阿瞒。K in在玛雅语里是太阳，是日。所以ah k in就是阿日，换成文绉绉的说法，也就是日者。如果玛雅人和中国人没有亲缘关系，这种非常特殊的共性是不可能有的。
在占卜方面，玛雅人和中国人还有另外的共同之处。中国古时候有一种用来占卜丢失的东西或人的方法，叫做圆光。让天真的孩子在镜子里看，据说能看到所丢失的东西或人在什么地方。玛雅人同样也有这种习惯，如果丢了东西就让小孩在一块透明的晶石片里看，说出看到的情
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