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大宋之风流才子-第348部分
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这件事就让它结束吧。
吕夷简一死，以其他人才干不足吕夷简，或者心思眼不如吕夷简多。唯一只有夏竦，可夏竦的出身限制了他的危害。而且小皇上刚才的眼神，也看出来了，夏竦想再赢得小皇上的好感很难了。以后大理高家进京，案子一递。夏竦基本政治生命结束了。
这两大枭雄一除，以后靠盛度他们，也没有那么大危害。朝堂自安，朝廷可以平稳过渡了。至于以后一百年或者两百年后，会不会有更厉害的枭雄出来，明白了永恒与刹那的平衡。石坚还会担心？自己安排下去，以后是好是坏，事在后代所为了，自己也无能为力。
出了这么大事，朝事也别议了，赵祯带着群臣到了吕夷简家中吊唁。追封吕夷简为邢国公，太子太傅。可吕夷简的三儿子吕公著愤怒地看着石坚，说道：“石不移，这回你称心如意了，朝中再没有人向你掣肘。想做怎么做就怎么做了！”
石坚看着这个愣头青，不生气，反而笑了起来。他伸手在吕公著头抚摸了一下。小伙子还想挣扎，可那有石坚快。但石坚摸完后，立即松下手去，对他说道：“记好了，权利有多大，职责有多大，而不能是权利有多大，就会能享有多少福利与优待。也不是威风就有多大。越上位，每一行一动，就关系到无数苍生幸福，更要如履薄冰，小心翼翼才对。”
前者以己利谋官，这是最可恨的谋官类型，可也是大多数谋官者的想法。中者是己名己权谋官，吕夷简王安石之流，很难说他们有多坏，可他们的存在往往有时候比那些贪官还要坏。清名远扬，天下传颂，皇帝信任，但独霸朝堂，不容他言。当然王莽非是此种人，他是窍国大盗，与臣没有关系了。后者也就是现在的父母官，前世的公仆，可真正做到的有几个人？
石坚只是想这个愣头青，也是后世闻名的长者，与著名宰辅记住这句话，从父亲死亡的阴影中走出来，以后为宋朝增加一名好臣子罢了。
死者已死。但吕夷简的死亡终于震醒了柔弱的小皇帝。从他记事时，后宫就没有平静过，先是周怀政之乱。不管周怀政是什么用心，他还是想扶助自己上位，排挤刘太后的。
然后有雷允恭之乱。再后来有江德明罗崇勋等宦官玩弄朝政，连他都十分地藐视。现在又出来一个阎应文。当初自己看这个阎应文还是一个好人。难怪说宦官不能持政，否则就有祸弄。
赵祯暴怒之下，下诏严查此案，从严处理，并且整顿后宫。无数内宫的太监以及宫女被牵连进去，关进监狱。
可这时候石坚突然上书说我不杀伯仁，伯仁因我而杀。作为宰辅，不能容人之德，因此乞罪。辞相了。
赵祯莫明其妙，这件事你没有做错啊。如果不是你追究，吕夷简也未必承认自己有错，应当来说，是石坚力挽狂澜，否则吕夷简与内宫太监相互勾结，以后还真说不定使自己蒙蔽了。
他说道：“石爱卿，这是为何？朕明白其中原委。至于吕家那个三公子，那是年幼无知，你不会生他的气吧？”
石坚笑了：“我就是生气，也不会生一个小孩子的气。皇上，臣作为一个外戚，开权臣之路，虽然有钱希圣在前，可此例不能开。”
钱希圣就是钱惟演，最高时担任枢密使，也能说是宰相了。宋朝的宰相与唐朝略有所不同，同平章事才是严格的宰相，而唐朝的三书首领中书令、侍中、尚书令都为宰相。因李世民兼任尚书令，分权与左右仆射，亦为宰相。但侍中与中书令是为真宰相，后来渐渐向中书转移。这是一个变化的过程。
宋朝更复杂，亲王、枢密使、留守、节度使兼侍中、中书令、同平章事都是宰相，但是使相。象石坚到大洋岛那次就是，真相前面是六部尚书或者侍郎加某某大学士，无常员，正常两人为多，也就是首亚末三相，区别是什么样的大学士。到了后来又改成了仆射，然后又改成太宰少宰。但钱惟演确实是担了一个宰相之名。
所以有人说宦官与外戚在宋朝不得干政，这是宋太祖说过的话，包括不得过大渡河。可赵匡胤三条真言，不得杀大臣、不得杀柴氏之后与永不加赋，他的子孙都没有严格遵守。况且这两条。不得过大渡河，于其是说宋朝大臣不敢违背宋太祖，不如说一是他们不感兴趣，二是怕多事，怯懦不进取。
有了钱惟演的例子在前，因此有大臣也进谏过石坚以外戚掌权太重。可钱惟演都官拜过枢密使，况且石坚。
“还有臣也要早迟退出朝堂，否则满则损，这也是全了皇上与臣一段君臣相宜的佳话。臣曾批驳过武候一生最大的失误，就是太小心谨慎，事无大小，无不亲为。结果武候一死，蜀立即灭亡。现在是到了放手的时候。况且臣也不是真正放手，还在朝堂中监督着朝政。最重要一件事，臣那天有所感悟，想编写一些书籍，修正经义。这才是长久的大事啊。”
“著书立说？你真要写书？”赵祯好奇地睁大眼睛问道。
“不错，因为古之诸子离现在时间太遥远了。后人修正经义时多加上各自时代元素，加上一些喜盗名者狂篡圣人之言，多有伪篇。臣想把它们尽力矫正过来。这是其一。格物力强，有了它可以使百姓过上更好的生活，国家强大。可无圣人之言，教之礼范，结果整个国家的百姓尽驱利行，最后道德败坏，人心酷寒，到最后丧失廉耻仁义。这比格物学还要重要啊。”
这是石坚第一次将道德摆在格物学上。
为什么在文革时发生了那么多悲惨的事，百姓没有怨言？不要说洗脑。后来开放后，也在洗脑，可人心变得寒冷。比如在马路上一个老太太被车子撞到了。千万不要扶，弄得不好老太太就说是你车子撞的。再比如看到马路上一个楚楚可怜的小姑娘说没有钱上学的什么，不要救，这是一个高明的骗术。
这中间就是为了使百姓知道发家致富没有错，从基础上改变老百姓的思想观念，从而带动整个国家富裕。结果忽视了道德的教育，使人驱利而行，人心变得冷漠起来。甚至石坚看到他楼道下面有一户邻居，女儿以前从事那个行业，嫁了一个老实的青年。后来看到收入不高，其岳母想法子挑拨离间，使其婚姻破裂，唆使女儿再从事那种行业，她还在这个店里打下杂。笑贫不笔娼，道德风气就到了这种地步。结果有许多老人宁可重新过文革那种生活。也就是这原因。物质富裕了，精神却空虚了。
这也是石坚想要写在书中听话，按照道理来说，这就是唯心与唯物的平衡。当然这只是这两种对立主义的表层现象。
现在离春秋很遥远了。必须重新出现一种完整的哲学，一旦树立起来，将会使以后的理学消失。而这种理学才是石坚最担心的。
当然赵祯不知道石坚想法。可他知道立万世言，这是多大的功德，比起在朝堂上所做的一些政务，不能相比。
石坚又说道：“当然，到了消灭契丹时，臣会领兵前往。而且这样一来，还有一门好处，契丹各部以为臣醉心著书，不会加以防范，相互之间厮杀更为惨烈。势力削弱，而且百姓痛定思痛，我大宋大军进入后，就可以轻易地化乱为治。这样才可以使整个漠北真正化为我大宋所有。以后有漠北之兵，持新式武器，放万里骏马，只要大宋能消化下来，就可以占领任何一个地方。大宋就会强盛到极点。”
赵祯两个眼睛也放着光。
虽然他武功不如李世民，可也不是傻瓜皇帝。首先是武器，除了生产的几千门大炮，还有步枪近万支，大洋岛的战马不说，在陇右放养的战马就有三十多万匹，加上幽州等其他地方，足可以组织四十万骑兵。因为契丹的衰落，用石坚的话来说，完全可以两线作战。不过为了减少死亡与收复草原的难度，一直没有动弹而已。
马上从苦寒之地带回来消息，相互配合就可以决定消息了。一是粮食的种植成功与否。二是士兵的训练如何。
也就是说，在他手上将创造一个无比大的盛世江山。
可他心里还是不踏实。说道：“石爱卿，为何你不能兼任宰相之职，一边修书？”
石坚再次大笑，笑完后说道：“皇上，我说过，在其位必谋其政。既然修书，将会浪费大量时间，政事怎么办？我更不想开这个头。既求虚名，就不能求其实名。还有修书将会带来巨大的声名，到时候就是皇上理解宠爱臣，臣也是高处不胜寒啊。唯一之计，只好学一些大臣，在朝堂上不发一言，以求自保。那样还不如不担任这个职位。”
马上石坚要修书立说，还有那一天奇怪的天气，还不知道老百姓怎么说。只有放下权利，一些大臣才不会罗嗦。有得必然有失。况且他抄袭来的《三字经》开始普及，还是小皇帝下的圣旨。自从孟家那个小姑娘一边往回返，一边就将这本书公告天下。毕竟跟了父亲那么久。不可能不知道这本书的教育价值。
小皇上听了后，立即命人将这份手稿拿过来。不过是按照市价买过来的，可怜这一对孤儿寡母的，看到上万贯钱，都不知道怎么回事了。
这些钱带给她们是福是祸，石坚也不能预测。别说是好事，换成人民币可是上千万家产，对于一个贫困家庭来说，未必是好事。后来他还派人查看了后事发展。结果这一家三口人回到乡里，不知道多少亲戚啃一口。只是畏惧石坚名声，还没有到做歹事的时候。结果楚州海客唐家听说此事，吸纳了一批钱让他家有一个小股份，并且主动为她家购买了一些田产，将这些钱化为不动产。才免去一场窝事。
用石坚现在的想法来说，就是人性天生是善是恶？一个也不是。树直则直，树弯则弯。虽然遗传因素会导致人脾气有些差别，如暴燥，如温婉。可暴燥的人就是坏人吗？温婉的人就是好人吗？就象好人什么都是好的？王曾肚量同样没有王旦大，有些刚急。李迪失之于细。薛奎判断力稍有欠缺。等等。如吕夷简所有都是坏的？同样也希望朝廷强大，这一点就比夏竦好。但夏竦眼光毒辣，非是范仲淹所能相比。而范仲淹失之于愚，变通不足。虽然他是改革派。再如岳飞失之于傲慢，诸葛亮失之于小心。都有欠缺，不可能黑白那么分明的。
商人一定是驱利而行？错。只要朝堂主动感化，杜绝官员受贿不让他们搞小动作，再用一些措施感化，同样还是好人。比如这个唐家，虽然有一点巴结石坚味道，可立意却是好的。不然这一大堆钱在手上，还说不定会发生什么事情呢。
小皇上将这份手稿买回来后，私藏是免不了的，但在这之前，却刊印成书，成为一个教本。其实老儒看到这本书后，也无话可说，《三字经》中宣传的一些愚忠愚孝是石坚最不赞同的，可这些老儒欢喜啊。
只是他们不高兴的是出自石坚之手。就象契丹突然出现了一个才子，跑到宋朝来，无论诗词歌赋，都比宋朝所有才子强，将作何感想？
这个道理同样。石坚对儒家持有的态度不恭敬，连孔子说的话也让他诡辨成错误的。而且他还搞了一个格物学。偏偏《三字经》是石坚写出来的，这对于他们这些大儒也是一种讽刺。
可对于现在的石坚来说，是一件好事。写了《三字经》出来，为他在经义上的造诣增加份量，再加上那个莫明其妙的天气，民间传言纷纷，这为他修撰经史子集时，增加威望与可信度。
这是一个标准。如《易经》，解释吧，东解释也成，西解释也成，怎样发挥它积极的意义，就要选择一个标准。何为标准，就看他的威望了。就象当时大儒孔颖达修经时，那个敢罗嗦，连朱熹看到有些不对，都不敢挑明了说。
同样有积极的意义，也有消极的意义。比如现在民间传说中，说石坚要写一本不得了的书，所以那天才有那样的天地异象。说石坚在沉思时，方圆千里的云层一起压到石府上空，因为石坚要揭破天机了。然后石大悟，风雨雷电尽数散去，只剩下一堆堆的彩云似龙似凤，呈着无比的瑞祥，浮在石府上空，彩光将石府全部笼罩起来。
石坚听了，说了声我呸，马上连修真也弄出来了。
因此现在他必须在权利上退。将手中权利放下，才不会危害到赵祯的地位。至少百姓会说，皇上是朝堂上圣人，自己是文化上的圣人。否则就危险了。这是著书上的得与权利必须的失的平衡。想要两全其美，那有那么好的事？
赵祯也明白轻重。石坚马上修书了。如果一般的修书还好一点，如果开创一家，就算自己不会顾忌，大臣们也会进谏。石坚威望太重了。那么有的烦。
无奈之下，只好下旨，罢去石坚宰相官职，但还是下诏让石坚做了鲁国公昭文馆大学士同平章事兼修诸经史子集。石坚连说谢旨。别说，小皇帝对自己感情那是没得说。鲁国公，这可不是一个小国公，是一个大国的国公，而且鲁国是孔夫子的母国。况且还是带了使相的闲职。
赵祯还下令，石坚有权调动全国儒生参预修史。古今往来，多少经史子集？况且石坚还连同着各宗教的教义一同修撰，这么多书籍，也别要修了，就是看一个人一辈子走马观花都看不完。
还下诏在开封府衙附近选址，修建一个庞大的博文馆。这时有蔡水，缓缓流过，两岸无数垂柳婆娑。还在清辙明净的包公湖畔（这里包公湖、杨家湖、潘家湖都不是宋朝的名字，因为考证不出来，暂且用之），是宋朝寸土寸金的地方。可见这一次皇上的慎重。
但石坚还向赵祯提了一个要求，聘请一些宗教人士，连天主教都请了过来。这些宗教在民间地位非同小可，石坚希望他们也能完善一个好的教义出来。不要动不动让皇上吃什么小丸子，造大批大批的道宫寺庙什么的。还有一些外国学者，石坚雄心勃勃，反正弄大了，连西方的一些科学与哲学，同样引进过来。
好啊，小皇上高兴。这样一来，看你修到那一天，慢慢修吧，还加上格物学，到老也完成不了。这回你也别想离开宋朝了。他主意打得好。石坚会这么傻，修订一些重要的学说与著作后，不能连一些黄色小说也要修吧。
但石坚没有等博文馆修建完毕，就开始了。选择在大学。一是这里书籍多，地方宽敞，二是这里学者多，虽然还有许多迂阔穷酸，可这些人学问也不浅，并且迂阔穷酸比例也比外界少，毕竟这里的气氛开放得多。
并且石坚自己并没有立即将他的思想写出来。避免天下喧哗，而且第一本选择的就是《孟子》与《荀子》。这是有原因的，这时候孟荀二人地位很高，但只是孔夫子后面两个重要的人物，就是石坚凭借现在的名声也可以力压一头。如果在朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》列为四书后，哼哼，动一动看！那时候孟子就成了亚圣了。石坚一动，很危险。
对于《孟子》，石坚还是持一种赞赏态度的。他提出了人有侧隐之心、是非之心、羞恶之心、恭敬之心，也就是后来的仁义礼智的萌芽与根本。树立了一种优秀的道德标准。特别是他说的民为贵、社稷次之、君为轻石坚很赞赏。如果将君权限制，就是出了一个昏君，造成的危害也不会很大。
可也有不好的一面。如四书中的《中庸》，大约是朱熹让老韩同志吓怕了，怯懦才将这篇文章列为四书。可这种中庸却害得中国不浅。什么叫中庸，演变到最后为和、忍、内敛与不作为。《孟子》也是如此，开篇第一章《梁惠王》就说道：
孟子见梁惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利！”
这也是一些大臣攻击石坚的理论依据，说石坚教化天下百姓驱之以利。难道当真如此？仁义那是道德的规范，利是动力的源泉。如何老百姓连饭也吃不饱，甚至卖儿卖女，谈仁义！特别这让后来的中国人变化成对外国仁政，你攻占我们国家领土，抗议，外交声明，不能占，这是我们的地方。人家理你么？然后对内百姓却是十分地残忍。
这也是一个互相对立融合的平衡。不能不谈利，但用仁义约束，不能让它离了谱，而使大家全部急功近利。还要明白对什么对象施行仁政，不能弄错了。
石坚没有主动攻击孟子对与错。而将孟子与荀子的话对立起来辨证。以其矛攻其盾。互相辨证论述，但在其中贯通了他的平衡论点。孟子说性善论，荀子说性恶论，用这个矛盾点辨斥。石坚将房门一关，洋洋散散地写了几万言后，交给这些大儒。让他们完善补充。最后发布天下。
现在修经史子集，还有一门好处。一直以来，统治者是要求百姓无为而治，什么无为，什么清静，就是残暴了，你也不要反抗。宗教更好，特别是佛教，你今生受了这么多罪，是因为你前世做了坏事，有了报应。这不是瞎扯蛋么！但不是没有作用，这是愚民。石坚的思想将要贯通一些进取有作为的精神。只有在小皇上手上才能做到。否则换了一个皇帝，试试看。连李世民也未必同意。只要看出其中的猫腻，石坚等着砍头吧。
石坚开始著书，除了少数人哼哼唧唧外，大多数人在翘首以待。天地那么大异象，石坚一定写出什么异书。那些少数人歪歪唧唧，可有什么办法，学问不如人家学问，更不能做到那天奇怪的天气在屋顶上盘居。
可让大臣哭笑不得的是，石坚真的不问政治了。
连杨文广的人回来，石坚都没有过问。这一次杨文广带来的消息有好有坏。坏的就是大批的士兵“退”回来。这也是石坚提的主意。极北之地太寒冷了，未必每个士兵都会适应。有许多士兵因为不适应，倒了下去，不断生病。这些士兵除了医治外，要立即送回来。而有些士兵因为忍受不了这种天气，故意自残体肤，让它生冻疮，这种士兵连生存下去的勇也都没有，更不要说以后的战斗了。也要送回来。
除了北方的士兵外，南方士兵也是如此。丛林中的闷热，未必每个士兵都会适应。但也嘱咐了，各级将领要善待士兵，否则每一个士兵都为了逃避故意自残，到时候就好玩了。实际上只要不苛刻对待，士兵怯弱的还是少数。一旦退回来，功劳没有了，以后重用的机会也少了。现在宋朝虽然武将士兵地位很差，可福利待遇很高。特别是战功。可一旦退回来，有可能就呆在各个地方做一个普通驻兵吧。
自从近十万士兵到了北方后，先后退回来的士兵达到两万人。这个比例石坚还是感到乐观的。剩下的将是一个由八万适应寒冷的精骑组成的庞大骑兵，再配上先进的武器，这是多么大的战斗力。
好消息就是士兵训练正常。通过奏折看到杨文广语句里有些得意，肯定不会是正常那么简单。还有作物，特别是土豆，虽然种植期长，可收获颇巨。这是最好的作物。至于小麦，产量是低了一点，可也有收获。用石坚的话说，是一个种子适应进化的过程，急不得。除了这两样，还有其他一些作物，消息有好有坏。总之，证明了北方可以大面积的种植，而不是一定非得要游牧才能生存。
只要将北方各部从马背上一下，解决了温饱，他们也未必肯去与中原人拼命。还有下了马背，战斗力自然会下降。同时用石坚话说，北方土地好啊，都是黑土地，肥得流油。那么广大的土地，就会有百姓愿意迁移过去。汉人进一步的稀释。再加上汉化，北方威胁以后就会平灭。当然这是理论上的说法，将来还会有什么变动，都不能断言。
石坚现在也没有精力顾忌到杨文广的事了。正在吵呢。石坚这一手果然玩得漂亮。因为用了孟荀两个人的观点相互辨证，再迂阔的大儒也不会指责他。只是还要仔细修订，意见不同啊。于是那个争吵，比朝堂上还要热闹。石坚头都吵炸了。心里连说幸好，如果自己冒然修订《论语》、《左传》、《易经》试试看！
月亮从大海上升了起来。
月亮，是诗词中描写最多的景物，春花秋月，或者风花雪月，都离不开一个月字。
这是一个迷人的卫星。春天的月亮朦胧，夏天的月亮神秘深邃，秋天的月亮高洁，冬天的月亮寒凄。但从地形上看又不一样，山冈上的明月似女子，姗姗来迟，窈窕动人。大江上的明月，苍茫深远。可大海上的明月，博大雄阔。
迎着无边无际的大海，听着雄壮的海涛声，一轮明月如同一个鸡蛋黄一样，从海平线上，慢慢地升起来，天地间都带着一层红晕。这个景象是多么壮阔！
海边一个明艳的女子对着明月久久地屹立。
她穿着一件短袄，下边同那些土著人一样，系着一个树叶裙，只是树叶里还有着一条亵裤。这已是她的底限了。
可还是有许多皮肤露了出来，因为热带的阳光，洒成了古铜色，比起当初，这古铜色的光泽，使她多了一层健康的活力。现在，月光洒了下来，在她身上笼上了一层朦胧的光影，一头乌黑的长发随风摇摆，就象一个女神一样。
她就是贺媛。在她身边还有一个侍女。看着她站在海边，知道主人想家了，没有敢说话。
自从她被李织转移到南方后不久，就听到李织兵败的消息。那时候她想逃跑，可因为天理教的人看管得很严，没有办法将石悫带走。于是她一路想办法拖延时间，可没有成功。后来甘林追了上来。将她掳到了两湾大陆。
并且甘林将李织留在两湾大陆上的人手全部接受，自封为教父，封了她为教母。石悫为教子。而且甘林还想动她的主意。贺媛这时候忍无可忍，说了，我清醒了，你别想打我歪主意。那时候她都顾不得上甘林会有什么样的反应。
甘林愕然，问：“你什么时候清醒的？”
“我到了两湾大陆清醒的。你别忘记了，现在人心对你不附。”
这一次甘林强行接受天理教余众，确实有些人对他动机感到怀疑。而贺媛因为是圣女，也有一些拥虿，如果贺媛一死，甘林地位将会不保。现在贺媛为了保住贞操说出了这话后，头脑突然清醒过来。然后又说道：“不过还有许多事情忘记了。”
这让甘林疑神疑鬼起来。
贺媛又说道：“我是什么人？”
不是贺媛忽悠甘林，现在防止甘林动杀机。毕竟自己死了没有关系，还有小公子。
果然甘林说道：“你是圣女。”
但脸色阴沉地离开了。
后来甘林多次套她的口气。都让贺媛装疯卖傻，骗了过去。这一点还要感谢李织，当初对她的训练。
这时候甘林也没有功夫管她了。毕竟贺媛虽然艳丽，但现在贺媛稍微回复了一点理智，吃下她要冒很大风险。如果想要女人，这里很多很多。他还有重要的事情可做。借着手中的力量，以及知识，将人马带到两湾大陆中间细颈处，这里有很多土著人，而且有了初步的国家形式。宋朝海客一般除了交易，不敢将手伸到这片土地上。
但甘林很聪明，将自己这一行近千人化装成土人。因为生存的时间长，会说一些方言。最主要现在他们长期生活在这地方，身上全部洒成古铜色，与土著人差别不是很大。
为了不露出马脚，所有女人全部穿上这种树叶裙，里面一条亵裤都没有。不服，回去，回去送死。不能不说，甘林消息封锁得很好。如果让这些人知道了朝廷的宽大处理，想象以后还不知道什么时候回归故土，估计军心就涣散了一大半。
但贺媛再次以死相逼。这才换成这种不伦不类的衣服打扮。
有时候甘林都怀疑贺媛回复了记忆。可诈了几次没有结果，只好怏怏地离去。最主要他现在安抚军心，不是靠自己的威望，而是靠石悫的威望。可石悫在贺媛有意接近下，与贺媛很亲近。有一次石悫说道：“你这个坏蛋，不要想打我姑姨的主意。”
这不是亲戚的姑姨，而是指圣姑，后面加了一个姨。让甘林恼羞成怒。以后只好笑脸相迎。
总体来说，这一群人分成了甘林一派，还有一个天理教的元老董书一派，这一派也就是对石悫的死忠一派，他们都是南唐的大臣后遗。虽然人数少，可在这群人当中威望高。
虽然贺媛对这些不懂，但这个浅显的问题还是看出来的。这也是她与石悫自保的本钱。
有几次贺媛想说，可石悫还是一个少年，贺媛怕石悫出事，没有敢说出来。现在只有等，等到他再大几年，贺媛将所有事情真相说出来。
但这种情况现在也很危险了。
甘林来到这群土著人密集的地方，先后发生了数次战斗，对于这些土著人来说，有什么兵法？虽然后来一批阿什么族的人十分野蛮，可在甘林的分化与策略，再加上手中锋利的兵器下，先后降伏。现在他们掌握了近十万土著人。面积达到几千里。
如果石坚在此，他一定会发现现在这群人掌握的面积从落基山脉南端到墨西哥的东马德雷山脉一直到密西西比河的下游地区，全是让甘林这群人占有。
贺媛在纳闷宋朝怎么不发现呢？这才是甘林聪明的地方。一般现在宋朝海客因为畏惧这一带土著人的强大，活动范围也只是到达危地马拉一带，只有极少数到了西马德雷山脉地区。当然还有宋朝海客胆子大的，深入了甘林占领的区域，可让甘林下令击杀了。以后这些人失踪传扬开来，反而宋朝海客更加不敢深入了。这一带正好成为宋朝海客的盲区。不过也难怪，两湾大陆太大了，就是现在南湾大陆宋朝人也只是稀稀寥寥的。并且宝石产地也主要在南湾大陆。对于这个地方薄利风险大，于是没有人感兴趣了。
石坚也疏忽了这一点。可不疏忽咋办？现在大洋岛上、南亚以及南亚群岛汉人都感到紧缺。不能全用奴隶吧，弄到最后还会帮助别的种族，说不定就成了第二个美国，还是不亲近汉人的美国。因此得等时机。宋朝现在因为环境好，迎来了一个生育的高峰期，到了十年后，人口膨胀，这些问题也就解决了。反正两湾大陆也是一个没有天敌存在的地方，不用急着吃。
当然，董书也不是傻蛋，也抢占胜利果实。可随着占据的地方增加，这一群元老与骨干在现在的天理教中的地位下降了。
这时甘林胆子再次大了起来。他对贺媛说道：“你看现在我们为了将圣教发扬光大，必须要冒充土著人。可你穿得不伦不类，一旦让人知道，我们将会立即被宋朝那群妖魔围剿。”
这是天理教蛊�
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