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大宋之风流才子-第17部分
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有大儒刘攽、刘恕、范祖禹等人的帮助。有也在写作的大大，请注意了抄袭也要符合实际，千万不要出现用一个月时间完成《资治》的BUG）此书著述意义己远远超过了司马光著史治国的本意，它不仅为统治者提供借鉴，也为全社会提供了一笔知识财富。清代学者王鸣成说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”《通鉴》已和《史记》一样，被人们称为史学瑰宝，广为流传，教益大众。而研究者也代代相沿，使其成为一门专门的学问，即“通鉴学”。我们伟大的老毛就看了十七遍。《资治通鉴》写成以后，司马光官升为资政殿学士。他在洛阳居住了十五年，天下人都认为他才是真正的宰相，老百姓都尊称他为司马相公，而司马君实这个名字，妇孺皆知。神宗逝世时，司马光赴丧，卫士望见他，都说：“这就是司马相公。”他所到之处，百姓夹道欢迎，以至于马都不能前行，老百姓对司马光说：“您不要返回洛阳，留下来辅佐天子，救救百姓吧。”
每当小弟看到这段历史为之深深叹息，司马光和王安石都是一代人中龙凤，也都怀着救国救民之心，为什么他们就不能相互坐下来心平气和地协商呢？正因为他们把党争推到一个最高峰，也导致了北宋最后灭亡一个不可忽略的因素。
石坚虽没有本事全部记住《资治》，但是其中大致还能记住，他为了力求神韵，也写得很慢，前后改了五稿。从八岁时开始誊抄，现在只誊抄出《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷。也就是从《宋纪》到《后周纪》近两百卷一半还稍多一点内容没有誊抄出来。也许石坚现在的真实才华还赶不上司马光，可有他这本书为范本，加上这些年文言笔力大增，这篇《资治》并不比原本逊色多少。华知州本来是进士出身，他可不象那个小书局老板还以为石坚从哪里抄来的书。他知道此书肯定是石坚写的，不然这篇巨著不可能他不知道出处。
通判问了几声，他沉浸于这本书里，都没有听见，却叹道：“可比《史记》。”
通判还以为他说可仿照《史记》那一条记载判决，可想想《史记》没有那一条记载可仿照啊。于是他问道：“华大人，可仿照《史记》中那一条。”
华知州才惊醒，不过脑子还有点迷糊，他对何老四说：“偷得好啊。”
何老四犯这么大事，还偷得好啊？和州大小官员全都让他这句话说得莫明其妙。华知州知道说错了，赶忙咳嗽一声，来掩饰，说：“我是说人犯偷得好大的胆子。”
这些人都在心里想，你倒是把话说完整了，就象第一次到石家那宣旨的小杨公公，说半话留半句，听不明白还以为他把自己父亲比作秦皇汉武呢。
华知州首先在字稿中将石坚所画的蒸汽机船只图纸找出来，相对于《资治通鉴》，这本图纸更关分健。现在宋真宗已将两湾大陆和大洋岛印在宋朝的地图版册上。（各位大大，自己想去吧）为此辽帝私下里还嘲笑真宗好大喜功，这么远的地方，看你怎么占领？有了这速度很快的船，才可以将人民迅速运过去，迅速往来。
他说道：“你们都知道大洋岛和两湾大陆吗？”
那一个不知道？都在传言那两块地方上面沃野千里、黄金满地、到处都有香料，走路也能踢到宝石。不然那些发财的海客怎能出价十万贯买一个七品的虚职？现在正值秋天，几乎所有宋朝有钱的商人都涌到泉州或广州，据说哪里港口停泊准备向那两块大陆进发的船只遮天蔽日。连辽国、吐蕃、大理、占城、高丽、日本等国都有商人参与其中，天下都为之注目。
华知州又说：“你们都知道小石相公是大宋第一才子，他为什么连圣上第三道圣旨拒绝，为什么《红楼梦》越写越差？就因为他在想造一种船，这种船一年可以往返两湾大陆到大宋两趟。有了这种船，我们大宋才可以将人员源源不断运往两湾大陆，才能真正炸n有那广大的土地，才开以让我们大宋创造前所未有的辉煌。”
说到这里他眼里也出现狂热，那一个人不想自己国家变得强大昌盛？那可是多大的地方？想也想不敢啊！
然后他说：“这些图纸正是小石相公那种新船的图纸，你们想想，就凭这些图纸，价值会是多少？一亿贯？十亿贯？还是一百亿贯？”
当听到一百亿贯时，何老四也不哭了，原来他白眼一翻，昏倒了。
听到有这种船，和州所有官员也顾不得审案子，全都挤过来观看，这可是一个好机会啊。平常他们那敢翻看石坚写的东西，连进门都不敢进门打扰他，怕妨碍了他读书。那些装印成册的他们知道是石坚写的书，怕弄脏了除了华知州外都不敢动弹，可一人一张石坚抄写的字，一边审案一边还在临摹，有时还发出惊奇的声音。
他们看到图纸，石坚在图纸上用鹅毛笔画着各种船只，这些船只古怪，没有风帆，只有一个大烟囱，在船水平线下面的尾部还有一个三个椭圆形叶子。开始船只式样还很漂亮，到最后式样越来越差，烟囱越竖越大。翻到最后几张船只式样已经定型，石坚还用鹅毛笔写道：此最陋且慢，然唯此方可行也。还用括号标着航速约为五到十节，也就是每时辰三十七到七十五里。后面就不再出现船只式样，而是出现各种奇怪机器的图纸。
有些官员奇怪地问：“这种船没有帆怎能行驶？”
华知州一笑说：“小石相公说行就行，他所想到我们却连原理也想不清。”
众人想到他去年响钟、碎石、踩盒、称地那一样不是充满了神奇，都连连点头。
华知州又指着《格物学》说：“这几本也价值连城，小石相公就是根据这几本书中的原理想出这船的。”
又指着几本《算术》说：“这是让辽国大学士都要向石坚拜师的几本算术。”
再指向占地方最多的《资治通鉴》说：“这本书还没有写完，但它价值无论从那一点不比《史记》差，甚至还要高。”
也没有炸营，反正这些官员都听傻了，连衙役都呆呆地看着这些书稿，这些书稿可不是价值连城，连城也不止，连着南北美洲还挂一个澳大利亚呢。
估计这时何老四想逃走，都因为没有注意他而得逞。
华知州又低声说：“难怪小石相公不奉旨，他在想把这《资治通鉴》写完，这可叫圣上等到什么时候？”
说到这里，他咳嗽一声：“这件案件太大了，非是我一个小小的和州能断的，这件案件要转到京城。”
他意思这一转，这些书稿作为证据必然也要转到京城，不然石坚向他们讨要也献给不了皇上，也立不了功。众官那里不会意，全都点头称赞。可怜何老四刚被衙役用冷水扑醒，听了这话又再次昏了过去。
华知州还没有等到石坚向他讨要，连人加书稿全送到开封，石坚听了苦笑。他哪里不知道他们的用意，可拿他们有什么办法？他有时候想道：安稳的日子快要结束了，还好现在十二岁，也能凑合。
这些字稿全用快马送到皇宫的，真宗那里看到过石坚这么多字，喜欢得不得了。可是当他翻开书，也傻了，那几本《格物》《算术》他看不懂，《三国》三本小说是看过了，可不代表《资治》看不懂？《伪尚书考》看不懂？这本书写得严谨方正博大不说，文字优美，特别是精彩的地方，石坚在忠于司马光原著精神基础上，还添加了一些小说的写作技巧，悬念高潮迭起。不但史实严谨，也十分好看，让人看了上面就想看下面，就象看小说一样。
真宗愣了半天，才说道：“难道这个少年是圣人转世？”
这可将所有的宫娥太监全吓坏了，只有皇上和孔子才能配称圣人，天无二日，国无二君，这不是在赞扬石坚，是想要石坚死啊。
第58章 伪书
真宗自己也愣了，这样话可不能说出来，要是传出去，可是大大的不好，将来会影响到那个孩子。可说出的话，泼出的水，想收也收不回来。
这时刘娥说：“可不是吗，这孩子不是圣人转世，怎能有这样聪明？”
真宗更是一愣，心想我自己已经说错话，你还来添乱？
就在真宗和太监宫娥担心时，刘娥话锋一转，说：“官家是大圣人出世，那个小孩子就是小圣人出世，官家，再想想，就象孔夫子有颜渊，官家也有石坚。”
“妙！”真宗高兴地不顾有人在边上，搂起她。她这样一解释，还给了那个小孩子名声，还不会让他以后加罪。
于是在石坚还没有进京，就成了小圣人。开始还有人反对，可当他们看到《资治》时，一个个哑口无言。这样的书就是一个成名的大儒也写不出来，而他只是一个十二岁的少年，这是何等的才气！就是孔子复出，在十二岁时也没有这么大学问吧。
真宗从打开《资治》时就舍不得放下。过了好一会儿才将目光转向那份《伪尚书考》上。等到他打开这本书时傻眼了。宋朝科考已经考尚书。儒家所传的五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。秦始皇焚书坑儒，到汉惠帝时，才开了书禁；文帝接着更鼓励人民献书。那时传《尚书》的只有一个济南伏生。伏生本是秦博士。始皇下诏烧诗书的时候，他将《书》藏在墙壁里。后来兵乱，他流亡在外。汉定天下，才回家；检查所藏的《书》，已失去数十篇，剩下的只二十九篇了。他就守着这一些，私自教授于齐、鲁之间。
汉景帝时，鲁恭王扩展自己的宫殿，去拆毁孔子的旧宅，在墙壁里得着“古文”经传数十篇，其中有《书》。这些经传都是用“古文”写的；所谓“古文”，其实只是晚周民间别体字。那时恭王肃然起敬，不敢再拆房子，并且将这些书都交还孔子的后人叫孔安国的。安国加以整理，发见其中的《书》比通行本多出十六篇；这称为《古文尚书》。魏国出了个王肃，伪作了《孔子家语》、《孔丛子》，又伪作了一部孔安国的《古文尚书》，还带着孔安国的传。他是个聪明人，伪造这部《古文尚书》孔传，是很费了一番心思的。他采辑群籍中所引“逸书”，以及历代嘉言，改头换面，巧为联缀，成功了这部书。后来经过怀帝永嘉之乱，这部伪书也散失了。东晋元帝时，豫章内史梅赜发现了它，便拿来献到朝廷上去。这时候伪《古文尚书》孔传便和马、郑注的《尚书》并行起来了。大约北方的学者还是信马、郑的多，南方的学者才是信伪孔的多。等到隋统一了天下，南学压倒北学，马、郑《尚书》，习者渐少。唐太宗时，因章句繁杂，诏令孔颖达等编撰《五经正义》；高宗永徽四年，颁行天下，考试必用此本。《正义》居了标准的官书，经学从此大统一。那《尚书正义》便用的伪《古文尚书》孔传。伪孔定于一尊，马、郑到了宋朝已经消失。
这一千年中间，也有怀疑的人。南宋的吴棫首先发难，朱熹因孔安国的“古文”字句皆完整，又平顺易读，也觉得可疑。他们似乎都没有去找出确切的证据。元吴澄才断然将伏生今文从伪古文分出。明代梅渡惺榭家臁罚ε盼笨祝⒄页隽讼嗟钡闹ぞ荨５搅饲宄醯难秩翳持豆盼纳惺槭柚ぁ罚荻爸豆盼纳惺榭肌罚涣绞楸缥鱿昝鳎ぞ萑吩洹５魑钡淖锩釉诿坟油飞稀５搅饲逯卸￡讨渡惺殁怕邸罚沤嬲淖锶送跛嘀赋觥Ｇ旯福哟丝梢远邸Ｏ衷诙隙ǘ牌钦姹荆吨苁椤反蠖际堑笔笔饭偎牵挥幸弧⒍袷钦焦比送泄胖鳌！渡淌椤肪烤故堑笔笔饭偎牵故侵苁饭僮芳牵性谌灰芍洹！队荨⑾氖椤反笤际钦焦┠耆送泄胖鳎弧陡适摹纺且黄硎呛蟠饭僮芳堑摹�
石坚这本伪尚书就是参考梅版为主，加上阎、丁、惠以及现代陆继发现的证据。论点明确，论据有理，对这些伪版尚书中的人名、地名、词义一一驳斥。就象他揭开苦果响钟秘密一样，不揭开神秘，一揭开就那么回事。虽然石坚也对伪版中《大禹谟》满招损，谦受益，时乃天道。作善，降之百祥；《伊训》做不善，降之百殃。《说命中》非知之艰，行之惟艰。《泰誓上》惟天地万物父母，惟人万物之灵。同力度德，同义。《泰誓下》树德务滋，除恶务本。《旅獒》玩人丧德，玩物丧志。《旅獒》不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑。《君陈》必有忍，其乃有济；有容，德乃大等句子持着一种肯定的态度，也肯定了它的文学价值。
可是真宗看了苦笑，这不是在为难朕吗，此书一出教天下大儒置之何地？
刘娥看到他为难也翻看一看，果然也是摇头，不过她头脑清醒，说：“官家，不可一错再错。”
“何以置之？”
意思是怎么办？
“徐徐放开。”
真宗只有采取。但他也疑惑，难道朕一句戏言，这个少年还真上小圣人转世不成？不然怎可能拥有这样的才华和眼光？
这事情重大，无论是石坚的那几本《格物学》，那可是能造成那种快速船只原理的书，该不该向天下放开，还要等大臣们讨论。《算术》石坚都已经向辽国放开，就没有必要藏着，只是这几本算术又比耶律容带回去的多了一些内容。至于那些船只草图，不好意思，那可是一级保密壮态。
他连夜召来工匠开工，印刷《资治》和《伪尚书考》以及几本《格物学》、《算术》，当然现在还没有活字印刷。但对他来说只要急用，还不快的很，大不了多召几个工匠。
还没有十天功夫，几本书都印好了。宋真宗又将大臣们召到御花园吃饭。吃完饭，他说道：“那个和州小神童又写了两本书，朕觉得挺有意思的，一来召众位爱卿欢宴，二来也让众位爱卿欣赏。”
这些大臣都在心里想，感情又是为了这个少年。他们也郁闷，这个少年每年不折腾出一点事，就不安心。《三国》《红楼》写完了，可又和辽国来了一场家喻户晓的智力比拼，最让人惊怪的是辽国那个番子皇帝不但不生气，反而得了石坚写的一首小诗乐得屁颠屁颠的，不远万里赏了石坚无数东西，被人传为美谈。
这刚安静了半年，事情这又来了。不过看到皇帝高兴的样子，肯定是好东西。真宗首先传下是《算术》和《格物学》，和真宗一样，基本上没有人看懂，一个个看得愁眉苦脸。真宗大乐，原来不是朕学问不深，是这个少年写得太难，这些饱读诗书的大臣和朕一样也看不懂。
然后真宗才将那本《资治》发放下去。这回大臣来劲了，数学物理不懂，可他们对经史不要太精通？和真宗表情一样，他们看了还想看。现在史书大多数格式分为表、纪、世家、传什么的，看起来还要相互对照，十分地麻烦，那里象这本编年史，一目了然。过了半天，他们才反应过来，这怎可能是一个十二岁的少年书写？
真宗见他们不相信，把石坚写的原本修改的四稿全叫人拿出来。对照这些稿子，可以看到一稿虽然写得精彩，但有些地方言语不通，到了二稿时渐渐完善，四稿时已接近大成了，可这少年还做了第五次修改。
这些大臣全都瞪目结舌，这也太太那个了。他们都想不出形容词来表达心中的感想。
然后真宗再次拿出蒸汽船的草图，上面原理不懂，那个节是什么计量单位不懂，可多少里还是懂的，他们一算，岂不是一日能行千里，可这个船没有帆怎么行？于是他们再次打开那几本书，终于有人在上面找到有关蒸汽原理的公式。可他们有的还是不懂，有的不相信，开始争吵起来。宋真宗脾气好，不然他怎可能让寇准帮上澶洲城下。他看到他们吵头就痛起来，他心说难道朕看到占领那两块大陆的希望，你们非要扫朕的兴不可？待会《伪尚书考》传下去不知还吵成什么样子。
一个老太监实在看不下去，说：“你们就不要吵了，官家说过那少年是小圣人转世。”
这些大臣一愣，什么时候圣人又冒出来了？
第59章 谨言
范仲淹首先反应过来，站起来谏道：“微臣也与小石相公打过几次交道。小石相公天资的确过人，最难得他还勤奋努力，除了那段时间教导农夫种植新作物，他基本上闭门不出，从早上太阳未出起床到晚上亥时休息。这四年来如一日。因此小石相公有今天才华亦非天生，后天努力才是真正原因。现在小石相公年龄还幼，如青苗茁长，花朵含苞，陛下说小石相公乃小圣人，非是赞他，而是捧杀。”
众人听了叹息，心想一个少年家中衣食无忧，正是处在贪玩的年龄，可这少年有了今天的才华和声名，依然不骄不妥，苦读书籍，竟然连出去玩一下都忘记。其实石坚也想到和州街上转转，一天到晚坐在家中也闷，可他一出去，就引起轰动，没有办法只好呆在家中。你要他和一个小孩子玩，怎可能？
可是这个圣人帽子戴得太大了。不就写了一本《资治》吗？司马迁还写过一本《史记》，还不照样被汉武帝割了一个那个东西。论功绩他也比不上诸葛亮、王猛、房玄龄、张良等人，也没有人见他们被封为一个圣人。于是一起附和着范仲淹反对。
宋真宗政治上的平庸不代表着他一无是处，他少年时还作过一首《勤学诗》，到现在还在流传。这几天他一直抽空就看《资治》。第一这本书写得的确流畅，特别是精彩的地方，如淝水之战、赤壁之战，更是高潮迭起。第二他也看出了石坚写这本书的用意。《春秋》明礼，故从郑伯克段于鄢起讲（郑伯故意让他弟弟段骄其心起反志，而有理由杀死他，另外这一段还写了黄泉母子相会等精彩片断）。而石坚这本《资治》却从韩、魏、赵三家灭智分晋起讲，通篇开始就来了过：予曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。（原文是臣光曰。这段历史标志着中国进入战国年代）把真宗看得心象鹅毛在搅，那个喜啊。那些大臣一个个说得比唱得还要好听，可那一个有这小孩子忠心，先是《三国》大讲特讲忠义，再有这本《资治》专讲名份。
而且这本书风格严谨刚正博大，石坚还不象其他大臣一昧拍马屁，专讲名份，也在书中不断借着历史提出一些精辟的见解，向当位者发出忠告。难怪他起了《资治通鉴》这大口气的名字，果然是鉴于往事，有资于治道（宋神宗语，并对其赐名，原名为《通志》）。
真宗看着这本书还问刘娥：“此子可比当今那个大臣？”
刘娥沉思了一会，说：“此子节可比范倔子，智可比王钦若，勇可比寇准，才可比王曾、小宴。”
真宗一乐，问：“难道满朝文武一个也不能比？那么可比近代？”
刘娥又沉思了一会说：“近代不行，单论这少年才气澹泊可与张良相比。唯有少年年幼，许多品性还没有定性。”
她说这话意思是石坚还小，就不知道他长大后会不会发生变化。可宋真宗在高兴之下，直接将她后面话给过虑了。他有时候也在想像石坚读书的样子：在一间昏暗的小屋里，光线还不好，他点着油灯（感情他把石家当作大理寺的牢房），他持着书卷孜孜不倦地读着，连绿萼（红鸢他是不知道的）送来的饭都忘记了吃，还是绿萼连催了三次才恍然想起，说：“这么快就到了吃饭的时间。”多好的一个孩子呀。
他又想道少年年虽小，可帮朕做了多少事？先是新庄稼种子棉花，让朕的子民衣食无忧，又帮朕找了那么大地方，那地方该设多少州府，是几百个还是几千个，现在他有时做梦都会乐得笑起来。而后又是新船、这本《资治通鉴》。他还不再乎官位、金钱、名声。多好的一个孩子，他再次叹息。
这时他听到大臣的议论，也犯了牛劲，向范仲淹问道：“范爱卿，你也看过这本书，卿家写的文章朕也看过，单论才华卿家也算得上佼佼者。可现在卿家写这本书，你能不能写出？”
如果换作旁人会是一声不发。但范仲淹却还真的认真细索，他想道如果单论较短的章节自己可以不逊色地写出，可要是从这么多资料中找出历史真相，还写得如此流利精彩，并且只是一个人，他默然了半晌，说：“臣也无能为力。”
宋真宗白了他一眼，心想还算你有自知之明。然后他转向众官问道：“众位爱卿，你们可有谁有把握在十二岁，或者有可能在十岁或九岁时开始写这样的巨著？”
这些大臣面面相觑，心想除了这个小神童谁还有这本事？他们再想想，好象整个中国历史也没有出现过。
宋真宗又问道：“众位爱卿，你们都是饱读诗书，可有谁想过《尚书》里大多文章都是伪造的？”
啊，这些大臣一愣，心想还有这回事？难不成是那个石坚提出的？
大学士杨亿奏道：“陛下，《尚书》经唐朝大儒孔颖达以过细致的考证才选定的版本，也经过几百年的证明，此事不可乱说，请谨言。”
意思你赶忙停止说这种话。宋真宗对杨亿十分看中，曾请他担任宰相，可被他拒绝。这时真宗也不买他的帐了，他说道：“杨爱卿，你说朕谨言，那么你看看这书吧。”
说着他命人将那《伪尚书考》拿上来，又是人手一本。不过书也发下去了，人也冷静下来了，可也后悔了。这些个无药可救的穷儒，要知道石坚说他们捧为圣典的《尚书》竟然大多数是后人伪造的，还不一起前呼后拥，拿着刀棍斧戟，向和州浩浩荡荡地进发，然后将小石抓住，再把他绑在火上烤，烤完了再人均一分，吃掉。
他用眼睛小心翼翼地打量着这些大臣，担心他们随时会发飑。果然不少人开始叫嚷，说这少年仗着自己有才华，就狂妄起来，不知天高地厚，要不是顾及朝仪，早就开始破口大骂了。可嚷着嚷着，声音越来越小了。他们也不是不想叫，可石坚这本书论据确凿，他们想反驳也无从驳起。石坚当时写这本书时，就料到会引起轩然大波，他根据自己记忆中几个范本，再经过反复的推敲才定的稿，这本书已经比明朝梅氏版本观点论断更有力有理。不是这些大儒们，包括后世的欧阳修等人，他们才华并不是不及梅丁等人，反过来他们应该超过他们几人，只是他们没有想过此事或者不敢想起事。现在经石坚一提醒，他们怎能不明白。
看到他们脸上一个个古怪之极，变幻莫定，真宗知道其实他们也等于默认了，心叫：“无量天尊，没有想到朕以为最难让这些老儒接受的事反而变得如此容易。”
寇准这时奏道：“陛下，和州那个少年虽然天资过众，可已得到了天下人认可。陛下，不可再贯以小圣人称呼，这对少年成长不利，就如范侍郎所说是拨苗助长，或如他自己所说成方仲永而。”
寇准看到这本书和那些大儒反应不一样，他反而高兴，这就对头，有错就要指出，管他是什么人或者是什么圣！如果再象《红楼》那样绮丽，格调低下，这少年就毁了。
咦，真宗大喜，这个老倔子头一次没有为难石坚。他笑眯眯地说：“寇爱卿，这不是朕看了当时一时口误吗？不能当真的。”
“陛下，君无戏言。”
“是，朕错了，不行吗？”
真宗对寇准感情还真复杂。当初没有寇准，他也当不了这个太子，可他这个臭脾气改不了，难怪父皇当时说：“鼠雀尚知人意，况人乎”。两朝皇帝对寇准一直眷顾有加，可他这狂妄的性格一直不改，如果单论当宰相的次数他可以说在整个封建朝代是最多的，也可以说被贬的次数也是最多的，可他到临老，性子没有平和，反而越演越烈。真宗又是想他又是怕他。
见到皇帝低头认错，没有大臣敢再追究。真宗又问大理寺正卿：“爱卿，那个何老四案子该如何断？”
第60章 出世
那个大理寺正卿露出古怪的神色，他说道：“这件案子本来很好断，按照窃贼偷盗的数目，该当问斩。”
他这样说基本上没有大臣有任何意见，毕竟这些东西不论那一样摆出来也是价值连城，那些图纸就不谈了，这本《资治》、《伪尚书考》也不用说了，就是那些《格物学》看不懂归看不懂，可那个神奇的少年说就是根据上面的理论造出这种快船，价值也不用说了，那些《算术》让辽国那个才华过人的大学士耶律容低下头都要拜师，可见其价值，就是那些普通的字也经过真宗的嘴变得金贵。
这些大臣本来不盘算不觉得，可一盘算才发现石坚在那个和州不知不觉做了许多大事，无论那一点拿出来，都会叫人惊讶万分。他们这才惊疑起来：难道这个少年真是圣人转世或者是象市井之民说的是文奎星下凡？
那个大理寺正卿突然话音一转说：“可那个小石相公居然来为他求情。”
原来自从儿子抓走以后，何老四的老母听到这个消息，她可懂了神，叫她几个侄子将她从床上扶起，来到石家向老妪求情。老妪心肠好，看到这个老妇人和自己当初情形差不多，于是叫石坚想办法。还请了大夫给她治病，另外还给了她一些补助。老妇人千恩万谢地走了。可这难坏了两个人。一个是和州知府，他心想人家都把你宝贝孙子写的书全偷走了，你不但不责备人家，还帮她看病，这不是变向鼓励别人多偷几次？于是他派了人手日夜守护在石家周围。好在石坚现在乡里名声极好，这些衙役反而认为守在石家是一种光荣，没有怨言。还有一个人，就是石坚，他心想老祖母，你善心也不是这样发的，家有家规，国有国法，何老四犯了这大的事，特别其中还有他画的蒸汽船昔草图，怎能轻放？
他想了很久，才写道：自幼身残，使家贫如洗，居夏雨冬风，食早无晚，然赡养老母，尽心尽力。之母病犯误，罪之，天下何人守孝乎？
那意思是何老四因为腿有残废，没有办法更好的生活，家中很穷，住的地方夏天漏雨，冬天刮风，然而他对待老母亲很孝顺，现在因为老母亲生病了没钱看病，犯了错误，如果因此处罚他，恐怕天下人知道此事后再没有人遵守孝道。
华知州一看乐了，这祖孙两好，东西被偷了，一个帮助人家母亲看病，还救济她，一个帮他求情要求释放。他把事情经过和石坚写的几十个字送到了大理寺。
这些大臣们听了也觉得稀奇，不管他们怎样看待石坚，也承认这祖孙俩心好。刘�
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