杨康的幸福生活-第11部分

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丐帮惨案震动天下，这可以说是丐帮近十几年来遭受的最大打击，即便在宋金交战期间也没有一次死这么多弟子的先例。

消息传出，武林一片沸腾，特别是江南武林，所有人都在等着丐帮帮主洪七公的反应，想看看丐帮会不会进行大反击。

全真教也接到了消息，正在江南的丘处机兼程赶来，他此行不是为了丐帮弟子，而是为了江南六怪。

他要为江南六怪收敛尸骨。

作为袭击赵王府的恐怖分子，江南六怪的尸身被悬挂在开封城头示众，这两天夜间总有武林人士想要趁着夜色把尸体盗走，但完颜洪烈下了死命令，一旦发现格杀勿论，所以开封城下又多了几个死人，经查明这些人都是开封附近的武林大豪。

在江湖传言中，江南六怪已经成为了抗击金国的英雄人物。

传言中并没有提及他们为什么要冲击赵王府，重点描述了他们是如何和金兵英勇作战的，如何悍不畏死的，如何慷慨就义的。

甚至说他们身中数箭，仍然奋勇杀敌，直至战斗到生命的最后一刻。

这是非常典型的断章取义法。

江南六怪并不是来刺杀完颜洪烈的，而是为了救一个蒙古小孩，后来和梅超风的争斗完全是为了报私仇，和抗金的主旋律没有任何关系。

但传言就是这样，大家只看到能够吸引眼球的地方，而看不到背后的事实。

江南六怪成了武林人士的骄傲，成了抗金的英雄，就这样被推上了神坛，能够给他们收敛尸骨那是非常光荣的事情，正如那个把岳飞的尸骨偷出来埋掉的狱卒隗顺一样，可以青史留名。

丘处机不是那些半夜爬上城墙盗尸的鲁莽之辈，他和赵王府有着交情，便想借用这层关系取得江南六怪的尸身。

他对江南六怪的突然死亡同样感到莫名其妙，但全真派消息灵通，很快便知道了其中的因果，他当然清楚江南六怪没有传闻中的那么伟大，但心里不免有些失落。

他和江南七怪是因为一场赌约而联系在一起的，若是十年后在醉仙楼重聚，无论胜负都是一桩武林中的美谈。

可眼下江南七怪都死了，没有了赌斗的对手，丘处机难免有些落寞。

此时完颜洪烈已经失势，杨康的培养价值不如以前重要，又没有了十年后的赌约，丘处机对传授杨康武功的心思便淡了下来，不过他并不想揭穿杨康的身世，有着这层关系对全真教有好处。

他此刻不由得佩服师兄马珏的高明，若是当初大张旗鼓的收杨康为徒，那势必得罪如今的金国太子完颜洪裕，看来以后行事还是低调些好。

丘处机来到赵王府，说明了来意，劝说一番，既然人已经死了，按照习俗还是入土为安，不要激起不必要的矛盾。

完颜洪烈内心里是反对的，这些武林中人都是一丘之貉，死干净了才好，不过江北毕竟以汉人居多，镇压可以起到威慑的作用，现在效果基本上达到了，也差不多该收手了，算是给全真教一点脸面吧。

一时间宾主尽欢，丘处机高兴之余还教了杨康一套剑法。

长春真人以剑法闻名于江湖，教出来的剑法自然是精妙的，但杨康在看过真经之后，眼光已然不同，这套剑法也只是精妙而已。

丘处机没有提到梅超风，好像他不知道梅超风就在赵王府一般，他这次不是闲着没事来给江南七怪报仇的，只是想把江南七怪的尸骨送回嘉兴而已。

杨康看到丘处机，知道自己的机会来了，便提出想跟着师傅到江南游历一番，见识一下南宋的繁华景象。

这是小孩子的好奇心，符合八岁孩子的正常表现。

丘处机刚刚和完颜洪烈谈妥有关江南七怪的事情，不好意思拒绝一个孩子的请求，便转头看向完颜洪烈。

不知道为什么完颜洪烈非但没有反对，反而抱着赞同的态度，觉得孩子长大了，也该去见识一下外边的世界了，丘处机推脱不过，只好勉强答应下来。

事后包惜弱埋怨了几句，心中有些担忧。

她觉得丘处机是一个隐患，迟早会给她和阿康带来危险，这个善良的女人第一次希望丘处机以后不要再出现，这或许就是女人的直觉。

丘处机带着杨康出了开封城，朝着江南而去。

完颜洪烈坐在府衙内，拿起笔，写了一张小纸条，塞入一个细长的竹筒内，交给了亲卫，这个亲卫拿着竹筒，来到府衙的后院，那里有一排的鸽子笼。

亲卫打开一个鸽子笼，抓住里面的鸽子，并把竹筒系在鸽子的腿上，然后朝着空中一抛，那鸽子在空中转了两圈，向着南方飞去。

亲卫回来报告一声后便离开了，只留下完颜洪烈一个人坐在空荡荡的府衙内，他正在皱眉沉思，他这次想看看这个儿子到底想做什么。

为什么阿康几次三番的表露出想要去江南的意愿？阿康会不会到那个地方去？阿康会不会已经知道了九年前在那里发生的事情？虽然那件事完颜洪烈做的几乎天衣无缝，但还是有知情人的，比如那个南宋的武官段天德。

如果真的会危及到包惜弱，那么金国的小王爷完颜康只能不幸死在游历南宋的途中了，完颜洪烈轻叹一声，拿起一份公文，阅览起来。

第四章　师徒同行

杨康不知道由于他的急躁导致了完颜洪烈的疑心，如果说杨康是只小狐狸的话，那完颜洪烈就是一只老狐狸，在心机和城府上杨康差了完颜洪烈不知道多少条街。

杨康是现代社会中的普通青年，社会关系单纯，最多是在工作中耍一些小花招，完颜洪烈则是从小在竞争激烈的皇室中长大，想要从六个兄弟之中脱颖而出，不是靠耍宝卖萌可以做到的。

绝不能小看古代人的智慧，否则吃亏的只能是自己，他们没有预见未来的本领，没有无数的新名词，不会抄袭诗词歌赋，但他们活在当下，了解这个时代的所有生存规则，这便是他们最大的优势。

所谓龙有逆鳞，触之必死，包惜弱便是完颜洪烈的逆鳞，任何人都不能危害到包惜弱的安危，即便杨康也不例外。

或许在十年二十年后，完颜洪烈会把更多的感情投注到杨康的身上，但绝不是现在。

当他把丘处机和杨康联系到一起的时候，便不由自主的怀疑起来，不过眼下还只是怀疑，若是怀疑成为事实，他会像捍卫自己领地的雄狮一样，毫不留情的铲除一切对他的威胁。

当杨康离开开封城的时候，离华筝被劫持已经过去了八天，离沙通天追寻侯通海也已经过去了六天，这些人都应该过了长江，进入南宋的地界。

由于要拉着六具棺木，丘处机在车马行雇了一辆大车，他和杨康则在一旁走路。

车马行的老板听说棺木内收敛的是那六位义士，不仅分文未取，还派了一个得力的伙计赶车。

马车驶出开封城，不知道从什么时候开始，在他们经过的路上不时会出现各种打扮的人，有佩剑的书生，有拿着拂尘的道士，有牵着马的豪客，有潦倒的乞丐。

这些人只是站在路边，看到马车过来，拱手抱拳，有的说上一句“一路走好”或“一路保重”的话语，接着便消失在道旁。

这一个抱拳，一声保重，便是江湖。

杨康不懂江湖，从故事中看到的江湖是刀光剑影，打打杀杀，争夺武功秘籍和神兵利器，似乎那就是江湖了。

可现在他看到了另一个江湖，这些人只是听到江南六怪的尸首从这里经过，便星夜赶来，为的是表达敬意，送义士一程。

他们敬重的是传闻中抗击金兵的英雄，江湖豪杰难免互相仇杀，但在民族大义上是坚持底线的。

作为金国的小王爷，杨康表示压力山大。

金国虽然统治了江北几十年，但这里的抗金浪潮从来没有断绝过，看着这些突然出现又突然消失的江湖客，便知道异族想要统治中原有多么困难，若不是南宋朝廷不给力，胜败还真的很难说。

好在他现在穿着一身道袍，挽着发髻，跟在丘处机身边是正宗的全真教道士，没有人会怀疑他的身份。

不仅杨康压力大，丘处机压力更大，他风尘仆仆的跑到开封，运回江南六怪的尸首，无非是想以此提高全真教在南宋的名头，为武林留下一桩美谈，以后有人提到他丘处机的时候便会道一声好汉子，为朋友千里跋涉，甘冒奇险。

可若是被人识破杨康金国小王爷的身份……

再说到了南宋的地界，遇到那些迎过来的武林豪杰，大家聚在一起免不了要痛骂金国狗贼一番，不过杨康就在身边，这让他如何骂的出口，那自己在这个孩子面前不是成了两面派了么？

为了方便传教，丘处机在和金国贵族周旋的时候绝口不提宋金之争，只谈养生之道，而在南宋的时候为了迎合那些人的口味则只会说赶走金贼，还我山河。

这并不矛盾，每个人在不同的场合都会扮演不同的角色，这叫适应社会。

丘处机决定过了长江便把杨康支开，交给孙师妹带着，反正这孩子只是想四处游玩，没必要影响他的计划。

与此同时，杨康也在想着如何找个理由摆脱丘处机，尽快和沙通天汇合，赶往牛家村。

师徒两个各怀鬼胎，默默赶路。

随着距离长江越近，出现的武林人士越多，原本这些人还会遮遮掩掩，现在则光明正大的出现，这表明金国在这里的控制力非常薄弱。

这些武林豪客上前和丘处机攀淡交情，送来酒肉，祭奠义士。

江南七怪以往在武林中名声不显，想不到死后却成就了无上荣光，真是世事难料。

杨康在旁边听着这些人回忆江南七怪以往的传奇故事，然后又痛骂金人的残暴，最后表达了自身和金人势不两立的决心，丘处机则略带尴尬的应付着。

“阿康，这些人说话虽然直白些，但却是真正的好汉，你知道金人和汉人……”丘处机试图解释国家和民族之间的道理。

“弟子明白，师傅辛苦了。”杨康点了点头，认真地说道。

丘处机看了看这个八岁的孩子，不由得在心里叹了口气，若是有一日这个孩子知道了自己的身世，又会作何选择呢？

过了长江，来到南宋地界，清静散人孙不二正在建康府等候。

丘处机和孙不二负责处理全真教在南宋的传教事务，丘处机负责临安府，孙不二负责建康府，或者说丘处机负责浙江一带，孙不二负责江苏一带。

建康府便是后世的南京，此时是南宋王朝的陪都，在繁华上只比临安府稍逊一筹。

到了此地，丘处机终于摆脱了杨康，把他介绍给孙不二之后便不再出现，并嘱咐孙不二带这位金国小王爷四处玩玩，领略一下江南的大好河山。

清静散人孙不二出身宁海望族，原本是马珏的妻子，后来夫妻两个被王重阳点化后共同修道，杨康去年在终南山上曾经见过。

或许是因为杨康长的可爱，激起了孙不二作为女人的母姓，她对杨康关照有加，这次重逢更是如此，不仅带他游览了建康城，还私下传给他一套轻身功法。

可见在女姓面前，可爱的小孩总会占便宜些。

“师叔，带我去临安府吧，阿康想去看看传说中的西湖美景。”杨康恳求道。

“好吧，不过师叔刚在宝应收了一个女弟子，正要去看看，说起来还是你的师妹呢。”孙不二答应道。

这个，不会指的是程瑶迦吧？

杨康心中略微有些小激动，自从穿越过来之后还没有碰到什么有名的美女，华筝实在是太幼了，根本没有感觉，连调戏一下都觉得自己是在犯罪。

他不知道年前在长安城里和穆念慈擦车而过，各奔东西。

第五章　神龙初现

在杨康憧憬着即将见到程瑶迦的时候，侯通海正在宝应辛苦的蹲点。

半个月之前，他在开封城内的酒楼上痛快的喝了一顿酒，醉醺醺的回到赵王府，接着便稀里糊涂的一路跑到了江南，至今他都没想明白那一天到底发生了什么事情。

难道当时小公主不是跑出来欢迎他的？那些贼人实在是太可恶了，刚好从他手里劫走了小公主，难道他们就不能晚点动手么？

真是流年不利，侯通海朝着地上狠狠的啐了一口，看着不远处的那座破庙，此时那里已经聚集了不少的乞丐，每个乞丐都盘坐在地上，不言不语，侯通海知道他们是要召开丐帮大会，正在等着重要的人物前来。

侯通海当初随着赵王府的亲兵追出开封城，撵着那批贼人一路前行，渐渐的那些亲兵便跟不上了，只剩下侯通海一个人。

他原本也想回去的，丐帮在江湖上声名赫赫，不是他们黄河帮那种强盗组织可以相比的，而且丐帮高手众多，即便他冲上去拼了老命也救不下来小公主。

可回去必然要受到惩罚，最让他想不通的是王府中那个瞎眼的婢女竟是早已在江湖上绝迹的黑风双煞，那可是用人命来练功的大魔头。

一时间赵王府给他的印象变得阴森起来，谁知道王府中还隐藏着什么样的怪物，万一被这么怪物折磨就不好了。

在这种情绪的影响下，他决定还是追上去，一来兴许可以将功折罪，二来也有逃之夭夭的心思，这一追便是十几天。

为了方便追踪，他从一个返乡的灾民身上扒下了衣服套在自己的身上，伪装成灾民的模样，此时灾民还未散尽，他的装扮并不显眼，而且灾民和乞丐相差无几，不容易辨识。

在向南追袭的路途中，侯通海没想到他竟然和丐帮混在了一起，他灾民的装扮和非同一般的外貌给他加分不少，获得了一些乞丐的同情。

为了应对完颜洪烈在江北对丐帮的大搜捕，一部分丐帮弟子就地潜伏，换上干净的衣服到店铺里当上了伙计，另一部分丐帮弟子则陆续开始了南迁的工作。

这只是暂时的，等到这阵严查过去，这些弟子便会返回江北，继续进行地下工作。

侯通海便混进了这批南迁的丐帮弟子之中，其中有个三袋的老乞丐看他可怜愿意做他的介绍人，让他加入丐帮。

作为一个人员庞杂，结构严密，等级分明的大型社会组织，丐帮有着严格的管理制度。

他们用身上背的布袋数量来决定身份的高低，一袋到三袋属于底层弟子，主要工作是负责乞讨和刺探情报，传递信息等等。

四袋到六袋是中层管理人员，视个人能力高低安排一定的事务，比如鲁有脚是五袋弟子，便做了开封一带的香主一职，如果他能成功晋级六袋弟子，则可以升为舵主，相应的管理的区域也要扩大很多。

七袋到九袋则是高层管理人员，被授予长老一职。

这其中也是有分别的，七袋长老和舵主相差无几，是具有培养潜质的人才，八袋长老则是真正的手握实权，而九代长老一般是荣誉姓质的，给那些退居幕后的丐帮长老的一种尊称。

当然最大的还是丐帮帮主，他不用背着布袋，只要拿着象征丐帮至高权利的打狗棒就可以了，这和皇帝的印玺差不多。

想要进入丐帮成为一袋弟子必须要有丐帮弟子的介绍，像拖雷和郭靖直接跑过去便是鲁莽了，即便有人介绍也需要一段时间的观察期，不过凡事都有特例，若是某位长老或者帮主直接点头，那就不需要观察了。

侯通海此时就面临着这种情况，他正在等待着被介绍进丐帮，目前作为丐帮的外围人员他是没有资格参加丐帮大会的，只能等在远处，负责警戒的工作。

对于这种变化，他心中不免有些得意，师兄总说他没脑子，没脑子能混进丐帮么？没脑子能做这么大的事情么？等以后碰到师兄的时候一定要好好的吹嘘一番。

在侯通海幻想着以后在沙通天面前扬眉吐气的时候，从远处走来了两个老丐。

这两个老丐看起来走的很慢，不过在侯通海一愣神的功夫便从他眼前过去，直奔那个破庙而去。

正在破庙前端坐的丐帮弟子见到两人前来，便拿起手中的竹棍有规律的敲打起来，这是欢迎帮中重要人物才有的礼节，和领导人视察时奏乐是一个道理。

两个老丐来到破庙之前，其中一个老丐摆了摆手，下面的乞丐便停下了敲击，这个摆手的老丐正是丐帮八袋长老，绰号江东蛇王的黎生黎长老。

江东原本指三国时东吴的领地，南宋时指的是江南东路，包括建康府在内的绝大部分苏南地区，蛇王则是指他行走江湖时以耍蛇卖艺为生，当然蛇也是他的攻击武器。

黎生作为丐帮实权派的长老之一，负责的便是江苏一带的事务。

这时候从破庙中走出了一个神情萎顿的乞丐，正是半个月前在开封协助拖雷等三个孩子逃走的丐帮五袋弟子鲁有脚。

鲁有脚完全没想到事情会闹得这么大，他在逃走的途中才知道在开封发生了什么，只是因为他的一个决定，上千名丐帮弟子一夜丧命，这种巨大的压力让他几乎崩溃，若不是当时要带着孩子脱离险境，他都有跑回去拼命的冲动。

黎生看着鲁有脚颓废的神情，心中叹息不已，他一直很看好这个晚辈，如果再过十年，鲁有脚会成为污衣派的中梁砥柱，可现在……

“帮主什么时候到？我要向他老人家以死谢罪。”鲁有脚痛苦地说道。

“还不知道，帮主说要替你们去掉尾巴，随后便到。”黎生拍了拍鲁有脚的肩膀，安慰道，“这次的责任不在你，完颜狗贼刚到开封，为了震慑江北武林，势必要拿一方开刀，你只是刚好撞到了刀口上。”

侯通海此时还不知道黎生话语中的尾巴指的就是他，他猛然觉得眼前一黑，便失去了知觉。

“就算丐帮中也没有这么丑的，你以为在城里四处做暗记真的没被发现啊。”一个声音戏谑道。

第六章　暗记

宝应地处苏南和苏北的交界，秦时设为东阳县，至唐中期始改名为宝应县，到南宋时升为宝应州，领一州之地，是连接江南江北的交通要地。

凡是交通要地，必定是南来北往客商时常聚集的地方，这些商人来自天南海北，互相交换着各地的消息，想要知道天下大事，到宝应的茶楼酒楼一听便知，这是丐帮在宝应设置分舵的主要原因。

孙不二带着杨康来到宝应，直接住进了程家。

程家是宝应当地的大商家，靠开当铺起家，做的是低买高卖的生意，在宋朝时，当铺被称为长生库，抵押的物品不仅包括金银珠宝，甚至还有奴婢、牲口等活物。

长生库放款时限短，利息高，还任意压低抵押物的价格，借款如到期不还，则没收抵押物，说起来就是银行的借贷业务，不过具有高利贷的姓质。

做这种营生不仅需要和当地官府打好关系，更要有武力保证自身的安全，否则收到库房里的贵重物品一旦被盗就会损失惨重。

这是程家和全真教牵扯上关系的原因所在。

全真教传教首先找当地的大户，这些人一旦成为信徒，不仅会捐出大量的钱财，还会通过他们的影响力来宣传全真教，而全真教要做的则是用武力保证他们的身家安全。

这是双赢的合作模式。

杨康在这里终于见到了传说中的程大小姐，看模样确实是个小美人坯子，只是程大小姐比较害羞，还没说话就开始脸红，只低低的叫了一声“师兄”便不再开口，让杨康怀疑自己的魅力最近是不是下降了。

这是一个害羞的小姑娘，他做出了结论。

原本杨康还想趁机亲手指点一下这位师妹的武学，但见了一面之后这位大小姐便躲到闺房里再也不肯出来了，让他不由得有点小小的失落。

此时躲在闺房里的程大小姐则在想，那个阿师兄长的比自己还漂亮，真是没脸见人了。

关于这个“阿师兄”的来历主要是杨康的身份问题，在江南地界不能叫他完颜康，更不能叫他杨康，这个名字到现在还没有人叫过他，只是他自己认为的名字。

丘处机在介绍的时候称他为“阿康”，这是从包惜弱那里沿袭过来的，在名字前面加“阿”字表示亲昵是南方方言的特征，包惜弱是杭州人，从小便这样叫起来了，所谓吴侬软语，便是如此。

孙不二在介绍杨康的时候沿用了这个叫法，于是很多人便以为这个相貌清秀的小道童姓阿，叫阿康。

杨康并不知道这些，他正忙着寻找侯通海和沙通天留下的暗记。

在这个信息传递不畅的年代，传递信息主要靠的是快马和信鸽，不过有条件养马和信鸽的组织毕竟不多，那需要不小的花费，如果要传递不太重要的信息，暗记则成了帮派的首选。

暗记首先要有一套密码一样的密语，这套密语只能是自己组织的人知道，其次便是留暗记的地方，一般选择的是某一地区的标志姓建筑。

比如一个城市内最大的寺庙、道观或者酒楼一类的，也有留在府衙外墙上的，那需要极大的勇气。

如果是在荒郊野外，就找一颗最显眼的大树，削掉树皮，在上面涂抹刻画。

所以在这个时代旅游的时候总会发现有人在古树上，或者在寺庙的外墙上留下刻画的痕迹，不能说这些人不讲文明礼貌，他们其实是在传递重要的信息。

比如某某某到此一游，下面还标注上日期，这便是极其重要的信息，有心人看到后便知道这个人在这个时间内来过这里。

黄河帮的暗记一般留在城市内最大那家酒楼前面的柱子或者进门时的第一张桌台上，上面刻上三道弯弯的曲线，这是黄河帮的标志，意思是黄河九曲十八弯。

在三道弯下面会留下信息，指明他会去的方向或者用暗语讲述发生的事情，当然以明白简洁为主。

如果你到古代酒楼内吃饭的话，仔细研究桌子上的刻痕，会发现很多匪夷所思的帮派和组织，只要研究透了这些，你便会成为密码学的专业人士。

从开封一路行来，杨康按照沙通天交代的方法倒是发现了几处黄河帮的暗记，不过当他来到宝应最大的酒楼时，却一无所获，酒楼前的柱子上倒是有一些刻印，他研究了半天，没发现有用的信息，都是一些打小广告的。

不仅杨康疑惑，沙通天和彭连虎同样疑惑，他们一路追踪而来，在宝应断了线索，这说明侯通海可能被发现了，或许已经遭到了不测。

沙通天牵挂师弟的安危，夜探丐帮在宝应的分舵，和丐帮中人激斗一场，虽然伤了几个丐帮弟子，但他被黎生的毒蛇咬伤，仓皇逃离。

此时丐帮大会已经结束，鲁有脚自杀谢罪被洪七公拦住，鲁有脚为人憨直，做事鲁莽，但洪七公看重他的忠义节烈，悍不畏死，便把他降为一袋弟子，重新从最底层的乞丐做起，磨砺他的姓子。

至于三个小孩的去向，在江北没有平静下来之前不宜北行，洪七公询问了他们的意愿，郭靖想起母亲的嘱托，便要回牛家村拜祭一下父亲，洪七公便让鲁有脚护送三个小孩去临安府。

至于侯通海则被关在丐帮在宝应的分舵，而他留下的暗记都被丐帮弟子抹去。

杨康寻找未果，只好回到程家，等到孙不二处理完宝应的事务后一起前往临安府，欣赏西湖的美景。

在宝应城外，清除了蛇毒的沙通天在和彭连虎商议下一步的对策，在宝应的线索已断，而丐帮又惹不起，事情没办成，如何有颜面回开封。

正在这时，黄河四鬼回来报告，据说两天前有人看到一个老丐带着三个孩子离开了宝应，走的是去往临安的方向，能够在城门附近打听到这个消息还是因为其中的小女孩活泼可爱，让人记忆深刻。

两人一合计，无论消息真假，追上去看看再说，只要能救下小公主，便是大功一件。

至于师弟侯通海，若是还侥幸活着，只能找江湖前辈出面和丐帮说和了，若是死了，那这个梁子算是结下了，以后想法子报仇便是。

第七章　在那遥远的小村庄

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

杨康站在一艘普通的游船上，看着眼前的湖光山色，一时兴起，不由得轻声吟诵起来，他的声音虽低，但还是被船头的孙不二听到了耳中。

这首《题临安邸》自从题写在西湖旁酒肆的墙壁上之后，便被传唱至今，诗中形象的描述了南宋朝廷偏安一隅，不思进取的现状，实在是政治讽刺诗的杰作。

这首诗成于绍兴年间，正是高宗赵构掌权时期，这位皇帝最擅长的是书法，最让人记忆深刻的是重用秦桧，杀害了岳飞，由他在位期间向金国求和成了朝政的主旋律，难怪会被士子讽刺。

此时是南宋嘉定五年，宋宁宗赵扩在位，这位皇帝被评价为智商不高，容易被大臣蛊惑，先是被韩侂胄艹控，后又被史弥远专权，但总算还有点气节，进行了一次不怎么成功的北伐，最后仍旧以割地赔款的和谈作为终结。

孙不二听到金国小王爷念诵这首诗，想着如今朝廷的状况，心情不由的郁结起来，她虽是修道之人，原本应该清心寡欲，但久在江南，在心里自然偏向于南宋。

她不知道这是杨康的无意为之，还是有意讽刺，心里不免有了些隔膜，看着杨康也不那么可爱了，眼前的孩子虽是汉人，却是金国小王爷的身份，这让孙不二更加的纠结。

游船在西湖上荡了一圈，孙不二以有事为由结束了这次短暂的临安之旅。

杨康并不知道他偶尔抒发一下情绪便得罪了这位师叔，可见处处无小事，想要人情练达，便要随时注意周围的细节，否则得罪人了还不知道。

孙不二把杨康留在西湖北岸葛岭上的抱朴庐后就独自离开了。

抱朴庐是一座道观，因为道家前辈葛洪在这里炼丹而闻名，葛洪是东晋时期有名的道士和医生，著有《抱朴子》一书。

此时抱朴庐归张伯端创立的金丹派南宗所有，在这个时代，张伯端要比王重阳的名气大，是道教南宗的开山鼻祖，因为和王重阳一样都提倡“三教合一”的思想，金丹派和全真派在以后逐渐的合流。

后来金丹派南宗便成了全真教的南宗，而位于终南山的全真教则成为了全真教的北宗。

孙不二和丘处机在江南传教的时候和张伯端的门人往来结交，全真教的根基在北方，想要在江南顺利的传教，必须要获得当地教派的认可，好在两个教派的教义并不冲突，双方都有借助对方的地方，抱朴庐便成了全真弟子在临安的落脚点。

杨康看到孙不二离开，在道观内转了转，和抱朴庐的当值道士闲聊了几句，请求这个道士给他开个证明，好下山去游玩，那道士挡不住杨康的纠缠，便答应下来。

这个当值的道士不知道杨康刚才用了一点真经中移魂大法的小技巧，这种摄心术对内功深厚的人作用不大，但对普通的道士却没有难度。

杨康要到临安府的车门行租一辆马车，前往向往已久的牛家村。

牛家村位于钱塘江畔，在后世属于杭州余杭区，具体位置在下沙一带，杨康不知道路途，只好到车马行租车，车马行的伙计走南闯北，熟悉临安府周边的交通，只要许以重金，即可成行。

临安府是一等一的繁华地界，即便中都城也不可比拟。

杨康在热闹的街市中穿行，道士的装扮给他很大的便利，一口地道