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苍老师的超时空双飞之旅-第288部分
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比里底毗说完话便开始轻声念咒，不等另外无码儿三人反应过来，却见空中悬下来的那些锁链已开始如黑色的长蛇一般剧烈地摇晃了起来，随即将三人的双臂与脖子都扣了住……
“比里底毗，你做什么？”
四人每人的脖子和双臂都被三条锁链扣住，顿时心中大惊，白泽已然先一步开口道：“即便是要训练，也是训练他们三个，你连我一起给抓起来是怎么回事儿？”比里底毗撇了撇嘴，随即笑道：“白泽，你这些年来一直被我族封印，难道就不想打破封印，再度恢复之前的勇猛吗？”
“那当然想……”
“既然想，就不要那么多废话……”
比里底毗顿了顿，又笑道：“你们四个人都给我好好的听着，这锁链并非是凡间之物，能缩能伸、坚固无比，若是你们四人谁能从锁链的束缚之中挣脱出来，自身力量自然会在不知不觉间得到强化……”
“哎？这事儿可不对啊！”
此时只闻白泽又惊声呼道：“即便我恢复真身、打破封印，可也没有能打开这锁链的力量啊！你将我锁起来，这不是为难我吗？”
“你和茫风二人，并不需要将铁链破坏。”
比里底毗笑答道：“你二人的资质，自然与高清晰、无码儿两人相距千里，所以，力量强化到一定阶段，我自会将你二人放开，而高清晰和无码儿两个人，还需靠着自己的力量将锁链破坏逃脱，否则，就要永远的被关在这里……”
“臭婆娘！老子是弄明白了，你这是他大爷的成心玩儿我们呐！”
说话间只见高清晰猛地一瞪眼，抬起拳头来便朝着比里底毗冲了去……
哪里知道，比里底毗却并未闪躲，只是含笑注视着快步冲向自己而来的高清晰……
谁知道，没等高清晰击来那一拳打中比里底毗，却闻“哗啦”一声，锁住他双臂以及脖子的三条铁链却立时开始朝着空中收缩，高清晰一时不慎，只觉脚下一空，“嗖”地一声便被三条锁链拉到了半空之中……
“哼，你以为只是被锁住这么简单吗？”
高清晰正拼命地在空中挣扎着，却闻身下又传来比里底毗冷冰冰的笑声，“我已经在这地缚宫中暗伏神族天雷地火之刑，用于激发你们四人体内潜力，帮助你们四个提升自己的力量，不过，若要强化力量，自然难免吃些皮肉之苦……”
“皮……皮肉……之苦……”
一听这话，无码儿几人全都吓了一跳，唯独高清晰还跟个吐丝的蜘蛛一样，被锁链拽在空中拼命地蹬腿挣扎着……
“你……你开什么玩笑……”
只闻无码儿吓得怯怯呼道：“什么天雷地火之刑，听起来就不是好玩儿的东西！不行，我不干！你快放了我！”
“放了你？这话你说的未免也太晚了一点……”
比里底毗的冷笑声再度传来，笑得无码儿等人只觉一阵毛骨悚然，此时却闻“哗啦”一声，尚未等三人叫出声来，已然被铁链接连拽了半空……
【二十诸天原型解密】
：二十诸天之首，神界第一长者、智者，经历过两次屠魔圣战，与天地同寿，实为虬龙帝君“苍龙之力”的继承者。原型：1佛教中的定义：梵文bahmā的意译，亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛，色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天，梵天在泰国、东南亚、中国台湾地区、香港等地极受崇拜。2印度教中的定义：梵天是印度教三大主神之一负责创造宇宙。作为宇宙万物的创造者，创造神梵天的地位相当于中国神话中开天辟地的盘古。他是从漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出来各种大梵天像（12张）的。这位盘古在印度的同事，通常被描绘成一个肤色粉红、四头四臂的老人。他身穿白袍，四张脸朝向东南西北，象征四部吠陀经；四臂则分持念珠、盛有恒河水的水罐、权仗、弓箭等物，其中念珠用来记载时间，恒河水用来衍生万物。他平时坐在莲花宝座上，有时也骑天鹅或乘坐由七只天鹅拉的战车出巡。佛教吸收其为护法神，称“大梵天王”传说梵天原来有五个头，后来他创造了美丽的智慧女神辩才天女，辩才天女应算是他的女儿，但梵天却又娶辩才天，有违伦理，故他的一颗头被湿婆给砍掉了。（这则神话属于后吠陀时代的神话，为了确立湿婆的主神地位，梵天五头的概念也只有在这则神话里提到过。其他时代的神话都只提到梵天有四个头。：二十诸天之一，神界守护神。第二次屠魔战争中被苍山雪的父亲“羽老人”樵夫顾羽杀死，尸体被埋在荒山之上。原型：本为印度教之神，于古印度时，称因陀罗。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。其于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位天王，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央的帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百日为一日，寿长一千岁，即合人间十万岁。传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。：原型：自在天，梵文mahe？vaa的意译（mahā为大，i？vaa表自在）音译为摩醯首罗。据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。大自在天在印度教神话中则为湿婆。湿婆是毁灭之神与创生之神，又是苦行与舞蹈之神。其形像有五个头，三只眼，四只手，分别持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，骑乘大白牛。据说他有极大的力量，额上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。佛教亦将此神吸纳进来作为自己的守护神，因为他的成佛因缘还未成熟，所以扮演着护持佛法的角色。在佛教中，他居于色界之顶，因其居处不同，而有大自在天、商羯罗天、伊舍那天等种种名称。他是护世八方天和十二天之一，守护在东北方。据《十二天供仪轨》讲，他面上有三只眼，二牙外出，现忿怒相，身浅青色，左手持劫波杯（髑髅杯），右手持三戟剑，上身以髑髅为璎珞，宝冠上有二仰月，骑在牛背上，边上有二天女持花随侍。在佛典中，把崇拜他的宗教派别称为“自在天外道”或“涂灰外道”等。，后被除名。阿特雷之父，神族执政二十诸天之首，后因60年前第二次屠魔战争战败而被神界处刑。无出处，架空人物。：二十诸天中最神秘的一个，暗部夜叉统领者。依《金光明经》所载，金刚力士是大鬼神王，与其眷属五百徒众皆是大菩萨，皆拥护《金光明经》的听讲者、诵持者。此一力士经常以猛烈行为来捍卫佛法、保护佛陀。但是他也有至情至性的一面。在释尊入灭时，平素随侍释尊的他，几乎悲痛欲绝。他‘五内抽割，心膂磨碎，躄踊闷绝，久乃醒悟。即起而坐，涕泣哽噎。’昏迷醒后，他还悲不自胜地说︰‘云何世尊舍弃于我，独立涅盘？咄哉大苦，此金刚杵当用护谁？即便掷弃！’从经典所载的这些语句，颇可以看出金刚力士对佛陀的耿耿赤忱。相传在久远以前，勇郡转轮王在世之时，有名叫法念与法意的二兄弟，同时发出誓言。法念誓愿在贤劫之如来出世时成为梵天，俾得经常劝请世尊转大。法。轮。法意则誓愿成为亲近佛陀、捍卫佛法的金刚力士。后世所传的金刚力士，就是秉承这位法意的誓愿而来世间的护法神。：散脂大将（pancika），又译作散脂修摩。意为“密神”又名“夜叉大将”、“药叉大将”是北方毗沙门天王的八大将之一。统领二十八部众，巡行世间，赏罚善恶。塑像多为金刚武将模样。一些寺庙将他与密迹金刚塑在一起，密迹白面善相，散脂金面怒相，故人们常将他们这一组搭档当作了哼哈二将。系北方毗沙门天王八大将之一，二十八部众之总司。鬼子母之次子，父名德叉迦。一说为鬼子母之夫。此大将护持佛法不遗余力，率二十八部药叉诸神，随处隐形拥护说法师及救护诸善男信女，离苦得乐。有关此大将之形像，据观佛三昧海经卷七载，其形状甚为丑恶，胸部有三面，脐有两面，两膝有两面，其面如象，獠牙似犬，眼中出火，火皆下流。［金光明最胜王经卷八僧慎尔耶药叉大将品、大药叉女欢喜母并爱子成就法、大日经疏卷五］：神界军师。又为妙音天女。（亦译作”辩才天女”、”美音天”、”妙音佛母”、及”声音佛母”等）的梵名是saasvati，天成文：她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子。大乘佛教吸收了辩才天女的形象，将她作为文殊菩萨之明妃（明妃代表本体的智慧显现）其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。而功能基本维持不变。：吉祥天母又称吉祥天女，梵文lak？mi，音译“拉娔诗米”藏语称“班达拉姆”是藏密中一个重要女性护法神。她是古印度神话中的人物，传说是天神和仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成女神，为她取名“功德天女”（又称吉祥天女），说她是毗湿奴的妃子，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她成了佛教的重要护法神。：韦驮尊天菩萨又称塞建陀天，私建陀天，建陀天，韦驮天。或称韦将军，韦天将军。本为婆罗门教之神，此神之崇拜最初流行於南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲（东胜身洲，西牛货洲，南赡部洲）世传佛陀涅盘时罗刹鬼盗取佛牙一双，韦驮天乃急追取还。其形像身著甲胄、合掌、腕捧宝剑。於我国自唐初之道宣律师感得其像后，各处之伽蓝均设有其神像。本是婆罗门的天后来被佛教吸收为护法诸天之一（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有的人把韦驮天和韦天将军相混）在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。相传释迦佛涅盘后诸天和众王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法世称韦驮菩形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。是二十诸天中第十二天。：鬼母，住在南海的小虞山，又叫鬼姑神，虎龙足，蟒眉蛟目，形状奇伟古怪。她的本领更是大极了，能够产生天、地和鬼。一次就能生产十个鬼，早晨生下来，到晚上她就把她的儿子们当点心吃下肚子去。这身份也有点像造物主的身份，可惜是鬼，吃儿子的行为实在也并不体面，所以终于只好是“鬼母”罢了。神造之神，万鬼之母，违背神的意志而导致丧失神力，被白泽所杀。：摩利支天（maicideva），意为“光”、“阳焰”据藏传佛教说是隐身和消灾的保护神。摩利支天具有极大的威力。在上掌管三十六天罡星，在下掌管七十二地煞星，此外二十八宿皆为其所管。摩利支天具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。摩利支天在佛寺的造像为一天女形象，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围还环绕着一群猪。此外，据《陀罗尼集经》第十卷的记载，摩利支天像手拿着一把画着卐字相的扇子，对于卐的涵义以及历史历来在佛学界有很大的争议，佛学家们就卐字相而对摩利支天菩萨多了几分关注，也让这位伟大的菩萨永远心存在芸芸众生心目中。有摩利支天咒传不空译之摩利支天经曰：“有天名摩利支，有大神通高丽摩利支天图高丽时代14世纪自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”
摩利支天也被称为战神，有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。由唐朝传入日本后，摩利支天被称为阳炎之女神，日本的武士相信摩利支天能够给他们带来武运，战无不胜．日本忍者由于经常进行密教修练，也将摩利支天作为自己的守护本尊．更重要的是因为摩利支天能够隐形，连天界的众多神明也看不到她的身影，所以修行隐身术的忍者都使用密教中的一个关于她的摩利支天咒和手印（摩利支天隐形印）：佛经中又称其为“日天”、“宝光天子”、“宝日天子”等。曾作为印度古代宗教的太阳神，后来毗湿奴取代了他成为太阳神，他被佛教吸收过来作了护法神。在中国佛寺中，他被塑成中年帝王像，手持莲花，冠上有一日轮，日轮中常有一乌鸦。谓此天宿因布施持戒，修善奉佛，得生其中，其宫殿城郭，皆百宝所成，五风运持，不令停住，环绕须弥山半，照四大洲，所谓南阎浮提日正中，东弗于逮日始没，西瞿耶尼日初出，北郁单越当夜半，是为一日照四天下，除冥破闇，成熟万物，其功实大。法华经中名宝光天子，即此天也。（五风者，持风、住风、随顺转风、波罗诃迦风、将行风也。梵语弗于逮，华言胜。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语郁单越，华言胜处。：日宫天子之妹。又叫月天子、月天、大白光神、野兔形神、宝吉祥等。月天住于月宫中，据佛经描述，此月宫是正方形建筑，边长四十九由旬，共有七重垣墙，七宝所成。殿中有一青琉璃做成的大辇，高达十六由旬，宽八由旬。月天据说是大势至菩萨的化身，故称“宝吉祥天”又传说，有狐、兔、猿异类相悦，帝释天欲验证修菩萨行者的道行，降灵应化为一老夫，让三兽为他觅食，只有兔子空手而归，一激之下，兔子就让狐、猿找来草木樵苏，兔子竟毅然投身由樵苏点燃的火中，以求为老者充此一餐。帝释于是恢复原形，让兔子灵魂升天，寄之月轮，此即月宫天子，故又称“野兔形神”月天的形象本为男性，肉白色脸膛，手持之杖，上有半月形，乘坐三鹅拉的车。他还有个月天妃为配偶，也是肉白色脸，手持青莲花。汉化寺庙中也有将月宫天子作为女性塑像的。：佛教天龙八部之一。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。在金庸小说《天龙八部》里，从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。：第二次屠魔圣战中，被地裂魔君突袭，左眼瞎。后与六道圣君交手，右眼受伤，从此双目失明。穿黑色斗篷风衣，黑纱蒙面，不喜言语，面目狰狞。阎罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。阎罗王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。：紧那罗（kinnaa），又名”乐天”意为“音乐天”、“歌神”是佛教天神“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”此外紧那罗还有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。在中国佛教里，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拨火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”监斋菩萨像有三尊，分别为持法法身、护法法身、妙法法身。头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。：我国古代神话里的雷神不止一个，最有名的一个出自《山海经·海内东经》“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”
据《史记·周本纪》的记载：“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”
说的便是它了。姜源生下的孩子取名为后稷，被认为是周民族的始祖，描写这段故事的诗歌《生民》也被收入了《诗经》之中。又传说华胥氏也有过类似经历而生伏羲，于是后来也有人把伏羲和后稷混为一谈。：紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”紫微又叫紫微垣、紫宫，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。：五台山佛像。佛教护法神二十四天之一。五台山罗眼寺、金阁寺等寺庙中有其塑像。音译“娑竭罗”或“娑伽罗”略称“娑竭”或“娑伽”是海的名字，意译为“成海”娑竭龙王指得就是咸海中的龙王。这位龙王本来是古印度传说中管理水蛇的海王，后来被演变成了佛教的护法天神。：脸上有彩绘，身着兽皮，背后一双金钱豹花纹巨大羽翼。为神界囚牢地缚宫守护者。意为坚牢如大地；故名坚牢地神，又名“地天”他的职责是保护大地及地上一切植物免受灾害。近代其造像为一女神形像，左手持盛满鲜花的钵或谷穗，所以又为大地神女。坚牢地神又称地天，用地神、坚牢地天、持地神，即主掌大地之神，为十二天之一。此神原为古代印度所崇仰的神祇，在《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》均赞叹其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德的女神。：守护神族圣树的女神，在六道圣君被逐出二十诸天之后，升任为新诸天。菩提树神，即守护菩提树的天神因释迦牟尼在菩提树下成佛，菩提树因此成了佛教的圣树。在寺院中，菩提树神的造像一般为手持带叶树枝的中国古装妃子像。菩提树神是守护菩提树的女天神。相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故名。她被认为是佛教最早的护法神。在佛寺里，她的形象特点是两手拿一树枝，打扮成年轻妇女的样子。菩提树本名毕钵罗树，这种树为常绿乔木，叶子呈卵形，茎干黄白色，花隐于花托中，树籽可作念珠。
第005章 战线…5
“啊……非礼呀……不是，杀人呀……救命呀……”
任由几人被吊在高空之中一阵疾呼，比里底毗可不会搭理他们……
只见比里底毗缓缓转过身便朝着宫门处缓步走去，一边走一边冷冰冰地笑道：“接下来，我将以减弱到最低的天雷地火之刑，为你们好好的调理调理筋骨，这雷火之刑会逐步加剧，若是你们撑不住，可以求我放你们下来，不过若是那样，你们也就丧失了最好的提升能力的机会……”
“求求你啊！放我们下来吧……”
没等比里底毗说完话，却闻高清晰、无码儿二人已被挂在空中急声呼道：“我求求你啦！放我下去吧！我撑不住啦……”
比里底毗被气得满脸通红，立时冷哼了一声，又道：“去死！我话还没说完呢！我刚刚所说的撑不住可以求救，只针对茫风和白泽二人，至于你们两个货，有九龙金尊斗气和火凤之力护身，天雷地火之刑根本就伤不了你们，即便是叫破了喉咙，我也不会理你们……”
“你……你这个臭婆娘！老子不会放过你的！你个婊子！你生儿子没屁眼儿……你……你雅蠛蝶……”
见比里底毗言语冷漠，高清晰气得顿时破口大骂了起来，若不是此时被三条锁链吊在半空之中，根本就无法动弹，只怕他早就冲上去一口将比里底毗咬死了……
不过，对于高清晰没完没了的破口谩骂，比里底毗根本就充耳不闻，冷冷笑着，这便走出了大门口，两扇厚重的石门，随即“嘭”地一声闭合了起来……
巨大的石门猛然关闭，传出一阵震耳欲聋的闷响以及卷起了一道凶猛地强风，那强风刮入大殿之中，立时吹得被吊在半空的高清晰四人随着风浪左摇右晃了起来……
“哎擦！哎擦！高哥，这下可咋办啊……”
四人被吊在空中，就像是在玩儿荡秋千，被那劲风吹得来回摇晃，此时只闻无码儿朝着高清晰急声呼道：“这大老娘们儿可真狠心，难不成是要害死我们吧……”
“切！害死我们？她做梦！就算她全家死光光，老子也不会死！”
高清晰气得“呼哧呼哧”一阵乱喘，口中还不停地叫骂道：“狗屁天雷地火之刑呀！他大爷的吓唬谁呀？弄几根儿破铁链子吊着老子，这就他大爷的天雷地火了？老子还冰火两重天呢……”
“高哥，确实有点儿不对劲儿啊……”
忽闻无码儿又疑惑地说道：“刚才那比里底毗说，这刑法叫天雷地火之刑，既然是天雷地火，那至少也得有点儿雷有点儿火吧？可如今就这么几条铁链子拴着咱们，哪儿有啥雷火？”
“你们别着急啊？”
一个沉闷的声音从旁响起，二人循声望去，说话的正是小和尚白泽……
不等众人再开口，却闻“轰隆”一声，一道惊雷已然从上空炸了下来……
“哎擦……难道……难道这才是……”
“轰隆……”
又是一声惊雷炸向，雷声未落，空中阵阵雷鸣却已炸开了花……
“哎擦！这就是天雷地火之刑？”
高清晰早已经被吓得脸色苍白，若说自从当日他和无码儿降落在景阳冈之后，走南闯北、阵前杀敌、地宫除妖、异世纵横，那也算是干过不少惊天动地的大事儿了，可唯独从未遭过雷劈……
“你说的不全对，这只是天雷之刑……”
忽闻小和尚白泽在旁边一说，高清晰更是慌了神，此时却见白泽忽然朝着下面努了努嘴，高清晰低头一看，好嘛，顿时又吓出了一身的冷汗……
却见那空旷的大殿地面开始渐渐地化为一片红色，此时此刻被吊在空中的高清晰已然能感觉到脚底传来一阵阵微微地暖流，那暖流没用多大功夫，便化作了灼热，烤得被吊起来的四人汗流浃背……
“想必……想必这就是……地火了吧……”
高清晰有气无力地问道，再望向白泽，只见白泽也已经被烘烤的满头是汗，正喘着粗气点着头……
“娘的，这哪儿是人受的……”
不等高清晰抱怨完，忽闻空中又是一道惊雷劈斩而下，“啪嚓”一声，顿时只闻一阵惨叫声与雷鸣声混合在一起，传遍了整座大殿……
“高哥……”
无码儿三人朝着高清晰望去，却见此时被三条锁链吊住的高清晰，正被一团金黄色的雷电所包围着……
“高哥，你没事儿吧……”
雷电之中，高清晰浑身剧烈地颤抖着，这惊雷可比他以前用龙骑神枪放出来的点火要强大得多，结结实实劈在了高清晰的肉身上，疼得高清晰只觉浑身一麻，一股的白沫立时从口中倒涌了出来……
“高哥！高哥！啊……”
无码儿正惊慌地呼喊着高清晰，哪里知道，又是一道惊雷已从空中朝着自己击打了下来，转瞬之间，无码儿便也被那惊雷击得如同高清晰同样的下场……
不知何时起，四人的上空竟已经密密麻麻地堆满了一团团漆黑的乌云，乌云之中雷光游走，就像是无数条藏在云层内的蛟龙，正若隐若现地穿梭着……
而地面上的情况，却也不比空中要好多少，只见整个地面都已经被一片火海所覆盖了住，烈焰越来越激烈，大殿内也越来越炎热，转眼之间，不断升高的火苗儿，便已快引燃了众人的脚底……
“救……救命……救命……”
灼热与不断轰在四人身上的惊雷，令众人险些窒息，好在四人早已用自身的气护住了周身，如若不然，只怕早已经葬身于这烈焰雷鸣之中……
没过多久，渐渐涨高的火焰已然将整个大殿充斥满，熊熊的火焰之中，四人各施其法，将周身护得严严实实，生怕自己的肉身在这烈火之中被烧成灰烬，但不断顺着铁链击打下来的雷电，以及烈焰不断释放出来的高温，却还是让众人只觉皮肉都被烧焦了一般，浑身上下被一阵阵剧痛所包围……
“救命……救命啊……”
这灼热与雷电不知道持续了多久，才终于渐渐退却，雷鸣声渐缓渐停，火焰也再度退回了地面，化作了一朵朵细小的火苗，最终化为一缕青烟消失不见……
此时再看被吊在空中的四人，更是早已经被烈火雷电折磨的不成人形，周身的衣物早已烧焦，浑身上下到处都能看到一块块焦灼的痕迹，浑浊的烟雾不断从四人的周身冒出，滚滚地飞上殿顶……
“轰隆……”
又是一阵巨响传来，四人心中都不由地吃了一惊，然而，那轰鸣声却并不是雷声……
忽然，大殿的两扇紧闭的石门再度开启，顺着门缝中射进了几缕光亮来……
石门开启到一半，才见一个人影渐渐从门外走入，正是“监牢地神”比里底毗……
“四位，感觉如何？”
比里底毗立在将要熄灭的火焰之中，顿时抬起头来朝着高清晰四人一阵冷笑……
“快……快放我们……下……去……”
四人的求饶声越发地虚弱了起来，如此惨无人道的折磨之后，早已都说不出话来……
“放你们下来？”
比里底毗又是一笑，随即撇�
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