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无极化境－sunline-第31部分
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这个基础改变了！
这个即将作出的，作出中的，作出的，
我在哪里成为了新的基础的一部分！
一和多逐级嵌套着，束缚并发展着！
而我正是进行这种种超越，
实现不断的束缚和发展的一部分！
至于这一部分究竟是什么的问题，
我只能说一切都有可能了……
可能可以是可以但不仅仅是可以……
可能可以是能力但不仅仅是能力……
这是我作出的一个解释，
一多之链上微不足道的一部分……
那不断扭转链接着的链，
那多内在的一和一本身，
通过基础构成了链节，
并联系了起来……
这样的链在内在的一和一本身之间，
也不是单一的，
或者说这种单一并不能为人所理解……
所以发现的任何一条链都是可能，而不是必然……
即使是必然，
被人类理解的，
也变成了可能，
而不是必然了……
因为这样的必然是把可能当成的必然！
这样的必然排斥所有我的存在！
包括作出这样的必然的我，
哪怕这个我并不知晓……
链不是人所认为的唯一的，
结构亦然……
如果把结构看成一个链节，
那么我可能将是扣在其上的另一个同时是同一个链节，
倒错的结构……
这个抽象构成了无限的符号！
如果把结构看成一条链，一个环链，链全体呢……
2009年8月28日星期五
一的可能无法被这样否定
一的可能无法被这样否定
sunline
《狄德罗美学论文选》
P21
狄德罗提出一个前提：
这些概念，与其他一切概念一样，建筑在经验之上；我们也是通过感官而获得这些概念的。
然后推导出这么一个结论：
即使没有上帝，我们也同样会有这些概念；它们存在于我们心中远远地先于上帝存在的概念，它们与长、宽、深、量、数的概念同样实在，同样清晰，同样明确，同样真实。
我的评论：
人无法直接面对真实，故需要构建一个可以面对的基础……
建筑在经验之上，通过感官而获得，就不需要一个基础了吗？
而这个基础是不包括真实的？！
有些人出生后就无法获得一般的智力，而于此相呼应的是，大部分人，好像不管“基础”如何，总可以获得一般的智力……^_^……你说“天才”为什么会这么少呢？难道大部分不是被后天构建的基础所监禁而终的吗？除非有一天可以打破这自我构建的牢房，不过这是异常困难的……
离题了，其实这里要说的是，哪些无法获得一般的智力的人的那些“概念”，同样建筑在经验之上，通过感官而获得，除非你认定基础是彻底地排除真实的一的存在的，并在每一个环节，每一个层面，不管是过去，现在，还是将来，都是如此！请问你凭什么做此断定？这么断定不可以吗？当然可以，不过这么断定基础上发展出来的东西，好像并不能由此否定其他基础上发展出来的东西啊……
接着狄德罗由此把上面那个结论展开：
不管人们用什么崇高的字眼来称呼这些关于秩序、比例、关系、和谐的抽象概念－人命愿意的话，也可称之为永恒的、本源的、至高无上的、美的基本法则，这些概念总是通过我们的感官进入我们的悟性，正如那些最卑微的概念一样并且它们只是我们头脑中的抽象物而已。
我的评论：
流出就是流出，你把它认为是必然的，而它不是，自必不得然也……
不过这样，并无法否定掉那流出的源泉，正如那流出的源泉并没有否定掉你的存在一样……
即使把那流出的源泉看成一个可能也是如此！
一切都有可能，没有人认为的必然……
这样全部就自恰了……
如果用现实的有用与否作为衡量的尺度，那么就很有可能变成了力量上面的对比，这样哲学就变成了力量的哲学、有用的哲学、等等……诸如此类的哲学，来印证那诸如此类的一……
当然我并没有反对那些哲学，我不赞成的是把某一个哲学当成必然，当然在肯定中发展，否定其他的可能可能也是其中的一个可能，不过始终地自认必然呢？作为一种个人偏好，也可以理解……不过，以个人偏好去否定其他的可能就不可取了……当然，同时我要承认，我认为的一切都有可能可能也是一个个人偏好……
2009年9月3日星期四
P21
引用：
它们来源于我们的需要以及我们机能的运用，因此，即使地区上有某一个民族，在它的语言中没有这些概念的名称，这些概念并不因此就不存在于人们的头脑中，只是范围有广有狭，程度有深有浅，所依据的经验和应用的对象有多有少，而这正是民族与民族之间，同一民族的个人与个人之间可能具有的全部差异。
我的评论：
可以看出狄德罗也是知道基础的，哪怕他的用法和我的不同，这样就构成了不同的流出……这并不影响我对这段的引用……
人的基础，现道的基础，人正是现道的基础的一部分，当然可以试图改变自己的基础，来改变现道的基础，从而改变现道！流变化了，基础可能就变化了，影响更大的流……更大的基础……可能……无止无尽……
这段引用其实因该放在其他地方，而不因该相对孤立地放在这里，不过正好看到了么，作为相当不错的例子，为了避免遗忘，先记录下来再说，可能对我之前的一些文章有所例证和演绎吧……
2009年9月3日星期四 电子书 分享网站
自己思维流和苏格拉底的无知
自己思维流和苏格拉底的无知
sunline
用自己思维流，表示自己的感觉，可能不能让人接受……
并非直接用自己的有知告之他人，苏格拉底认为自己是儿童，以无知而寻求有知，让人自己使自己的有知昭著，从中发现矛盾，这也是一种构建，而且是多向的构建，同样是思维流……
很多人认为苏格拉底没有解决问题，其实他解决了一个相当大的问题，我们怕被自己的矛攻破自己的盾，很矛盾，害怕，不坦荡，不敢直接面对，而不愿意承认罢了……当然我自己说的，我自己也没有超脱……
提出可能而非提出必然，必然并非自己提出的，自然不会被自己所提出的所推翻……
这并不是自己不提出必然的人的错……
柏拉图如此，老子也是如此，当他们提出自己的观点的时侯，必然就不可避免了，如果被认为是可能，他们很有可能也是这么想的，那么就更好了……
2009年9月14日星期一书包 网 。 想看书来
由无而生初探
由无而生初探
sunline
什么叫由无而生？
在人类的一和人类的多之外？
甚至是在现道的基础之外？
真实之外？本身之外？
……
这似乎是荒谬的……
不过仍然却是可能……
要否定它很容易……
不过否定中可能并不存在它存在的基础……
否定中并未包涵一切存在的基础……
即使你说是，那也可能仅仅是一种信仰……
而这个可能却可能是人类所不能真正理解的……
……
这次探索的起源？
作出一个从未有过的艺术品？
什么叫从未有过？
……
由无而生？
于此……
如同神？
我说要有光，于是就有了光？……
……
现道的基础……
人的多和人的一……
非人的多和非人的一……
现道发展，道中？道外？
定义非常简单，
每个定义都是一的流出，
都是碎片……
……
人类语言的定义就像是无限的分割……
这种无限的分割后的结果却是联系一切的可能？……
……
即使你做到了？
你怎么知道什么是你创造的源泉？
你又怎么证明这个源泉？
你说超越了现道的基础？……
但是这个却是无法被你证明的呢？……
如果你知道这个含义的话……
在一些定义中无法进行判断……
……
在一些定义中可以被证明……
在一些的定义中却不可能被证明……
而这些定义是什么？……
……
至于经验之中还是之外……
或者说是否进入经验……
这个问题也要看你的定义……
……
由无而生？
……
反反得正，正正却得反？……
……
结果好像并不能说明真正的问题……
2009年9月26日星期六书 包 网 txt小说上传分享
艺术？自然？
艺术？自然？
sunline
艺术不仅在于自然，
而且，请不要忘记，人也是自然的一部分！……
艺术家本身就是自然的一部分！……
整个人类更是自然的一部分！……
原先自然不存在的基础，人可以构建！
使自然得以发展……
真实是不会反对它可以存在的一切基础的！
而人类正是如此进化至今的……
至于自然是发展还是倒退，
我不置与否……
不过自然是变化了……
不管这个变化是好是坏，
对于真实来说都是真的……
你说真实会像人一样置个与否吗？……
……
手段予取予求，
本质呢？
……
用什么手段是艺术家？
用什么手段的就不是艺术家？
使自然发展的是艺术家？
还是未尝使自然发展的是艺术家？
认识到这一点的是艺术家？
还是未尝认识到这一点的是艺术家？
……
人类真的要置个与否吗？
我想真实要像人类一样，
那么可能是会发笑的吧？……
……
自然－真实存在的基础……
我想艺术的任务之一就是：
发展自然，
使真实存在的基础得以延伸！……
2009年10月8日星期四
天有阴阳，万物皆真
天有阴阳，万物皆真
sunline
天有阴阳，万物皆真……
很多人喜欢定义必然，却不知必然之定义无穷也，非人可能为之，这样，可能定义可能更加恰当吧？……
有人定义了必然，自己却不知晓……
下面是一个例子，没有恶意……
有人对激情下定义，“但若天天24小时都保持这种状态，有害无益，所以这种状态是暂时的。”？……
此人知名不具，在“百度_哲学吧_《洗刷一切的平淡的茎液…Purelygrey》”写下这样的言论，确实是真的，不过他把可能定义为必然了而已……
他说：“而人类精神最基本需求是生存，保特最佳生存状态，才有机会繁衍后代，所以和谐、平静、阳光、端正、大气、舒畅、才是我们人类精神的佳园。由此产生高层次的美和艺术……”
他说的是“*”，委婉了点，“异性生物之间感官产生的兴奋，就是*。它的本质就是繁衍后代，”，不过他也说了“楼主能保持24小时喷射出茎液吗，如果不能，就是不懂艺术……”和“激情是暂时的，生存才是人类最基本地需要。”（同一IP地址）
这里不和这些字眼绕来绕去的……
由此此人总结出下面的结论：
“所以美不是*，以*为美是社会浮燥心理的表现……”
“美是大气，端正，象一首养生的曲子，给人舒畅平静而不震耳欲聋，因为激情是短暂的，而平静才能挖掘我们智慧。”
“不会鉴定美女的社会是不成熟的社会……不懂哲学永远达不到艺术高峰……”
这不是我说的，大家不要介意……^_^……
“所以……不是，……是……”、“因为……，而……才能……”、“不……是……”……
且不谈激情的本质是短暂的还是永恒，如同此人所言的和谐、平静、阳光、端正、大气、舒畅等一大堆特质的本质是短暂的还是永恒的……
表象对表象？特质对特质？什么层次的特质对什么层次的特质？……
这些都不说，他作了必然的定义……
人具有很多特质，从中选取一些做阳，另一些做阴，孤阴不生，孤阳不长……
阳可生之，孤阳不长……阴可长之，孤阴不生……
可以看到我也做了必然的定义，请理解为可能就好……
为一种或一些特质去割裂、否定、限定……另一种或一些特质作为手段用用无不可，作为必然，却不知，就比较搞笑了……
关于“人定义的必然不是真正的必然”相关的问题请参考我写的其他文章，这里就不写了……
为艺术突出一些特质，消除或减弱一些特质，均无不可……为人突出一些特质，消除或减弱一些特质，也均无不可吗？也许对自己可能是可以的吧？……
真实是隐含的，又是显露的，没有看见可能是我们那些可以看见的眼闭上了……
艺术可以揭开一些纱幕，是显露的，又是隐含的，没有看见同样可能是我们那些可以看见的眼闭上了……
最后说一下：“天有阴阳，万物皆真……”是我写这篇文章的主旨……同样是个可能……
2009年10月9日星期五。 最好的txt下载网
舍弃细节？光明？黑暗？
舍弃细节？光明？黑暗？
Sunline
不谈HDR，那当然可以，不过这里不谈，
我们拍摄一件物体，不可避免会损失一点细节，
这样，看一张照片时，我们可能会发现，
有些照片舍弃了亮部的细节，让暗部和整体的细节得到突出，
而有些照片舍弃了暗部的细节，让亮部的细节得到突出，
有人说，这张照片照片看上去整体色彩很均匀，
亮的地方很亮，笼罩在光明之中，连暗部都被照亮了……
有人说，那张照片一片黑暗，只可以看见一个轮廓，还好像隐藏在纱幕之中……
他们可能不知道拍摄那些照片时的环境……
一道光照来，亮的部分被照亮了，细节得以展现，暗部得到隐藏，这很自然……
如果牺牲那些被照亮的部分，
我的意思是说，
牺牲亮部的细节，
以这个为代价，
获得中间色调和暗部细节的突出，
也无不可，
自然吗？谁又说只有人的眼镜看到的才是自然呢？……
但那个基础是建立在什么上面的呢？……
当然有人说，我要以我看到来拍……
那又有什么不可以呢？
看上去的光明，实际上可能却是舍弃了光明，带来了黑暗，那些黑暗本来并不引人瞩目……
看上去的黑暗，实际上可能却是舍弃了黑暗，带来了的光明，光明引导人的注意力，不过在一般情况下，在照片的全画面中却没有占据多大的比重……
这又有谁能说得清呢？……
……
2009年10月21日星期三书包 网 。 想看书来
无穷转录中的一环
无穷转录中的一环
sunline
为什么转录？
转录是这么发生的？
从哪里来？
又归于何处？
我们知道又不知道……
这里记录一环……
近期记忆之转录……
记录的流可能并非单一……
数据？
转录的流可能也并非单一……
记录的流给予转录的流一定影响……
但不一定按照记录的流……
更根本的结构予以安排……
转录的流可能随机，服从大数定律，
影响，
数据逻辑结构中的某个值，
使，
数据被再次转录的可能性得以改变……
更根本的结构可能是转录环节中的一个……
因为这里所谓更根本的结构可能不能被认为是真实上面最根本的结构，
而真实上面的最根本的结构则无法予以确定……
即使你确定，
可能也不是你所确定的……
这么一环可能可以作为一面，
从中可能会看到一块无穷转录的多面体，
哦，碎片……
我们看到的也不一定一样，
带有我们自己的光彩……
现实可能同样是其中的一环……
每个人又在何方？
哦，碎片……
环，环，环……
连起来仍旧是碎片……
2009年10月24日星期六书包 网 。 想看书来
在变化的自然中感受美
在变化的自然中感受美
sunline
自然在变化中，而美却是永恒的……
如果说有什么我们无能为力的话，
那么去感受自然的美……
发现自然的美……
创造自然的美……
……
却是我们每个人都可以尝试一下的……
这无需我们的努力，
而是我们的天性，哪怕它隐藏已久……
从美中感动……
美的力量是无穷的……
不仅自己感动，而且感动了别人……
如果说有什么我们无能为力的话，
那么我们可以用自己的存在令世界感动……
……
虽然我们力量弱小，
这么做，好像对自然的变化没有什么作用……
但谁又知道呢？
隐含不一定没有意义，
没准我们这样做，
最后会汇聚为那影响自然的变化的洪流中的一滴滴的小水滴……
美，令人感动的美，相信它永不枯竭，永远都能令人感动！……
2009年10月29日星期四
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杂记赶羊去喝水
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sunline
一群羊每天走，一条路，
经过一座悬崖，
瀑布飞流直下，
爽啊，有水喝，
自从某只羊发现这瀑布，
整个羊群都知道了，
自从羊群喜爱去瀑布喝水，
每天总有几只羊坠崖而死，
也不知道这羊是习惯了还这是怎么地，
近来，老是摔死，
以前，即便每天摔死几只，
对羊群来说无关紧要，
羊实在是太多了……
这回，羊群的数量居然遽减了！……
路有很多……
赶羊的使劲赶羊，
想要叫它们走另一条路，
那条路的尽头有湖，
湖很大，
足够这群羊喝的……
这群羊很倔，
去的很少……
即便那天被赶得去了，
过一天又照旧去悬崖瀑布那边了……
有好心人在路边挖了口井，
可羊不会自己打水喝，
照旧，
有好心人打水放路边，
可是羊太多了，
那点水实在是杯水车薪啊……
羊都死了快三分之一了……
很好，很强大！
这不，没办法了吧……
总算有人架了渠，把水引到路边，
羊有近水可喝，
不再跑到悬崖瀑布那边，
也少坠崖而死了，
路边有水，
可灌农田，
农田一建，
这里秋天又是一片金黄，
好一片丰收的影像，
至于那些死羊？
谁又关心它们？
……
2009年11月4日星期三
至于那些想引水种田获利的，
他们自己不种田，
即使他们自己种田，
也不想靠种田而生，
他们里面可能是有阴谋家，
你说这羊吧，
这么个就老坠崖而死呢？
死了这么多的羊，
再架梁引水就没人好说了吧？
不用他们架，也有人架啊……
水引来了，种田就是理所当然的了吧？……
2009年11月4日星期三
这些个人不知道，
那表面的丰收的背后，
就像那温水煮青蛙，
反反得正？
自然是不会忘了他们的杰作的……
连带那些羊群和一切……
2009年11月4日星期三
自然背后隐藏着什么？
那些制造物就如同铅造的器皿……
暂时好象无害，
一旦积聚到一定的时侯，
带来几乎不可阻挡的毁灭……
真实背后隐藏着什么？
那些玩弄真实的，不知道……
那些制造物，目不可见……
暂时好象无害，
不，比铅造的器皿看上去要无害多了！
而且就像那温水煮青蛙，
在很长时间，
很长很长时间，
到那几乎不可阻挡的毁灭时刻，
可能都没人知道这是如何发生的……
2009年11月4日星期三 电子书 分享网站
名实异论进化
名实异论进化
sunline
天地与其所产者，物也。物以物其所物而不过，实也。－《名实论》
实，所在之基。
基之不在，于时变也，故无定基。
基，天地所化，非仅地也。
名之增，天地生之华，
名实之合，增基，展物，进实也。
若各实之不变，设基之变也……
实包含符合实的存在，
符合实的存在进化了，
突破了此实，
即不再被包括在此实之中了，
可能在彼实之中，
不存在，以其他方式存在也是一种彼实……
夫名，实谓也。知此之非此也，之此之不在此也，则不谓也；知彼之不在彼也，则不谓也。－《名实论》
进化，意志不断突破实之基也……
人所知的实非实，
即使人所知的实是实，
实之基亦可变也，
此实彼实，
非人所知的实，
非人所认定的实……
意志非人所认为的意志……
实之本身，包括一切之实，
知道的，不知道的，
有具现存在的，尚未有具现存在的……
实之本身包括一切基础，
知道的，不知道的，
有具现存在的，尚未有具现存在的……
故意志不断突破实之基，
可以增基，展物，进实也……
尚未有具现存在的有具现存在了……
不知道的知道了……
但不知道的永远存在……
尚未有具现存在的远远大于有具现存在的……
进化可以持续，
发展也可以进行，
极限之天定也人定，
实无极限也……
2009年11月8日星期日
透过多面体的面
透过多面体的面
sunline
如果知识是点，
那么智慧可以使它们连接成线，
这并非只是智力上的叠加……
线可能构成面……
从任何一个面都可以看……
可能有很多面……
多面体可能是稳定的，也可能是不稳定的……
即便我们认为它是稳定的，
也不一定绝对，
可能只是我们没有发现看到它的相对性的那个面而已……
多面体也只是碎片，
哪怕是最完美的多面体……
结构和变化……
动态决定变化……
静态决定结构……
其实它们也在相互转换……
没有严格意义上的区分……
记忆？本能？灵魂？人格？意志？现实？……
2009年10月24日星期六
注：写得乱糟糟的，这里胡乱地按照记录的时间顺序连在一起，懒得改了，没准以后会从中诞生出什么……
没错，这些东西早就写了，记在一起，今天才把它们一起发出来……
2009年10月28日星期三
点滴的学习……
潜在的点……
犹如雕刻刀的轻触……
意义不显……
并非没有意义……
智慧的线……
独特的图形……
前所未有的排列……
2009年10月26日星期一
详缪“面”，几个碎片，好像是共同存在的一个“面”，却并非如此，构不成面，碎片错连，自然详缪……
2009年10月27日星期二
透过任何一个面都可以看到多面体，碎片……
2009年10月27日星期二
合并碎片之一、二、三…sunline
两个碎片，找到了一个交点，
再找第二个交点很简单，
随便周围绕一圈，
就有无数个点可交吧？
一生二，
第三个交点，
不用找，
随便往那点一下就成了，
有一条线就足够了，是吧？
二生三……
面？自己的面？
不就产生了吗？
两块碎片以某种方式合一了……
还是碎片……
2009年11月7日星期六。 最好的txt下载网
碎片－我之构成
碎片－我之构成
sunline
之前，我知道有些是碎片，
也知道包含我未列举的是碎片，
但我未列举出来，
未探索，
只是知道，
也相当于不知道……
刚才，我知道了我是碎片……
人总喜欢构建一个自我的概念，
好像确实存在一个自我，
其实这个自我也是碎片，
既是碎片，那么这个碎片也非一，
它是由多之经历构成，
在某个时刻，
这个自我的碎片也非固定，
时而是这样的一部分，
时而是那样的一部分，
而构成这个自我的碎片的，
也不断变化着，
由于沙海中沉浮的一团沙……
究竟是什么动，什么不动的问题，这里�
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