无极化境－sunline-第27部分

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　　未能有效地与独特性发展的源泉相结合，

　　从而导致了自身“必然”的没落……

　　读“《资本主义和艺术》【德】梅林作，绿原译”有感，别人的观点？自己的观点？在自身没有存在基础的别人的观点，我一点都不了解，然后发展，发展不了也要发展，发展是必然的！必然发展……^_^……

　　该文选自《文艺理论译丛1》－中国社会科学院外国文学研究所《文艺理论译丛》编辑委员会编，中国文艺联合出版公司，1983年6月的初版，编目在《纪念*逝世一百周年》，^_^……

　　刚看了开头，还有好几页未看……

　　2008年11月3日星期一

　　看看“百度百科”的“无产阶级专政”词条：

　　

　　可能会理解，某种环境下，工人是占据主要地位的革命力量，换一个环境，占据主要地位的革命力量的构成可能就不同了，这是概念存在的基础，不理解基础去把固定的普遍性当成是一种唯一正确的标准何其地愚蠢。

　　“无产阶级专政”的最终目的是什么？

　　是用来破坏人类的“产”吗？这样，最后，我们都“无产”了，呵呵……

　　在某个阶段“无产阶级专政”的目的是什么？

　　是用来破坏人类的“产”吗？呵呵……

　　这样，什么是“无产阶级”呢？

　　2008年11月3日星期一

　　每个人都有艺术创作的权利。

　　我对“无产阶级”的认识，

　　不是以有没有资产作为区分的，

　　而是与自己独特性发展的源泉相结合的，

　　并未物质的匮乏就是“无产”，

　　否则，唯物只能抓住一根没有内在灵魂的稻草，

　　在时代洪流下被冲击到未明之处！

　　历史早就证明了这一点，可能还需要更多的证明……哈哈……

　　物质是灵魂，没有灵魂的物质产生不了真正的生命！

　　艺术、文学……甚至是思想、理念的创作者，

　　同样独特！

　　同样是“无产阶级”！

　　当然物质生产的重要性是不能忽略的，

　　否则，不管从哪边看都“无产”了，哈哈……

　　看看“百度百科”的“无产阶级”词条：

　　

　　无产阶级指被剥夺生产资料而不得不向资本家出卖自己的劳动力以求生存的工人和其他低收入集团。

　　从这个定义看，所有艺术家、文学家、哲学家、思想者……都是无产阶级！

　　生产资料的来源？与“被剥夺”好像没有必然的联系吧？

　　“不得不向资本家出卖自己的劳动力以求生存”？有谁不求“生存”啊？

　　我们都以某个形式“不得不向资本家出卖自己的劳动力以求生存”，不是吗？

　　“工人和其他低收入集团”，这个“工人”的定义是什么？

　　排除？从事物质生产农民也被排除了？　

　　“其他低收入集团”？

　　什么叫“低收入”？

　　是不是低于区域平均工资的就是“低收入”呢？

　　那么一个区域对另一个区域又是什么？

　　对这些概念的误解太多了，在每个人的理解中占主导地位的仍然可能还是误解……

　　我只是描述一下我自己的误解……

　　凡是“有产”的阶级都是“无产阶级”！

　　谁能判断一个人是否“有产”？

　　在我看来“产”可能是人类的本质所导致的必然了……

　　真正“无产”的阶级是机器人！计算机？

　　这个，从目前来说，还是人类可以判定的，^_^……

　　
　　2008年11月3日星期一

　　转自“*主义哲学”吧

　　作者：　knight0530

　　2008…11…3　16：40

　　1。无产阶级中的“产”不是资产，指生产资料，是生产资料归谁所有。

　　2。关于无产阶级的定义，你只看到了出卖劳动力，而误解了“剥夺生产资料”。之所以不是无产阶级，不是他没有资产，是因为他拥有基本的生产资料。比如贫农，他虽然很穷，甚至被地主剥削的没有任何余量，资产几乎为零，但是只要他还有一亩三分地，还有耕地农具，那么他就不是无产阶级。

　　3。低收入不是无产阶级的特性，同样无产阶级不一定低收入，比如发达资本主义国家，虽然资本家剥削工人的剩余价值，但是工人并不一定贫穷。

　　4。“工人和其他低收入集团”工人指没有生产资料靠资本家提供生产资料而出卖自己劳动力的人群。低收入集团不一定是无产阶级，同样的例子比如农民。

　　5。到底无产指什么，你还是不懂。

　　Sunline：

　　感谢“　knight0530”的指正！

　　这样思想就不断发展了……

　　没有生产资料。

　　那么对生产资料又要下个定义了。

　　什么是生产资料，我们有生产资料吗？

　　我们的生产资料来自何方？

　　知识分子是无产阶级吗？

　　艺术家、文学家、哲学家、思想者……是无产阶级吗？

　　2008年11月3日星期一

　　如果一个认为，“生产出来的东西应该在一个较短的时期内被消费掉，否则就不应该生产。”是真的，那么他可能也认为以下类似的观点是真的。

　　画出来的东西应该在一个较短的时期内被消费掉，否则就不应该画。

　　雕塑出来的东西应该在一个较短的时期内被消费掉，否则就不应该雕塑。

　　写出来的东西应该在一个较短的时期内被人理解掉，否则就不应该写。

　　思考的东西应该在一个较短的时期内被人理解掉，否则就不应该思考。

　　……

　　不然，他思想中就有了区别，其中一个典型的区别是物质与精神的人工分裂……

　　作出上面判断的前提可能是符合真实的东西就是“生产”出来就应该在一个较短的时期内被消费掉，否则就不应该“生产”！

　　所以留存至今或已经磨灭在历史中的有价值的东西，都是符合上述前提的？！

　　凡是留存至今或已经磨灭在历史中的有价值的东西都在一个较短的时期内被消费掉了，否则就不是有价值的东西！呵呵……

　　这么，生产资料？生产资料来自何方？

　　2008年11月4日星期二

　　也就是付出，不预期也极有可能没有回报，甚至是恶报的付出，这样的人难道没有勇气吗？

　　兴趣嘛，怎么说呢，有谁希望有这样的兴趣呢？

　　单凭兴趣呢？呵呵……

　　认定勇气的同时认定了胆怯，我不否认胆怯，这是人的本质决定的，当然也不因此否认有那个完全不存在胆怯的人的存在。

　　存在，我即存在。

　　其他方式？创造？生产资料？

　　不知道人类是否能够理解“其他”？“方式”？所以……

　　……

　　我自己都不喜欢这个答案……

　　2008年11月5日星期三书包　网　。　想看书来

杀死隐士和创作半数较小的不公出来……
杀死隐士和创作半数较小的不公出来……

　　sunline

　　观“查拉图斯特拉如是说（Thus　Spake　Zarathustra）－尼采（Nietzsche）－第一部分（First　Part）－十九、蝰蛇之噬（）”有感……

　　Any　of　several　nonvenomous　snakes；　such　as　the　milk　snake　of　North　America；　popularly　believed　to　be　harmful。－美国传统字典

　　蝰蛇：无毒蛇中一种，如北美的乳蛇，不过，被人类普遍认为能造成伤害……

　　哈哈，既然这条蛇没毒，那么毒从何而来呢？

　　Guard　against　injuring　the　anchorite！　　If　ye　h*e　done　so；　however；　well　then；　kill　him　also！

　　注意别伤害隐士！假如你已经这么作了，那么还是干脆把他给宰了的好！

　　呵呵……

　　如果隐士是潜意识，那么，宰了的又是什么？这难道会是一种精神上的阉割吗？

　　这个玩笑，尼采开得不错，基督教可能会被气得暴毙……等真正了解的尼采所隐含的后，估计又会从坟墓中爬起……呵呵……

　　And　should　a　great　injustice　befall　you；　then　do　quickly　five　*all　ones　besides。

　　如果你遭遇巨大的不公，那么请呆在旁边，搞出半数较小的不公出来吧！

　　不公？最大的不公是什么？不知道应该也是一种不公吧？这么隐含不也成了不公了吗？

　　我们都知道艺术，不管是什么形式的艺术都能揭露一定创作艺术者所处的环境，而创作艺术者所处的环境在平时是隐含的，没人能够全部了解……从创作的艺术品中，可能会了解一点平时被自己所忽略的……

　　这么艺术创作应该也是搞出半数较小的不公，来衬托那个创作艺术者所遭遇的巨大的不公，哈哈……

　　不过，为什么我不回答问题？你获得答案了吗？

　　……

　　Art　lies　in　concealing　art。

　　艺术在于发现！

　　隐藏不是目的！

　　哲学也是艺术！

　　思想难道不是吗？

　　Did　ye　ever　know　this？　　Shared　injustice　is　half　justice。　　And　he　who　can　bear　it；　　shall　take　the　injustice　upon　himself！

　　你是否始终明白？分享不公就是半数？接受不公的，应该自个儿肩负它……

　　搞出半数较小的不公呢，创作，变成新东西了，魔法师啊？！嘿嘿……

　　艺术家难道没有自个儿肩负不公啦？你说他是怎么逃避的呢？

　　我写下我的感觉，只是一种可能，每个人都有自己的可能，当然远不止一种，也不会认为哪种可能是必然，不过参考参考还是不错的吧？

　　2008年11月10日星期一

　　有人看了上面的文章后认为我在找尼采书中的漏洞，其实我对尼采几近无知，只是在补全我自己思想中对尼采的认识而已……当然，补全，应该不会限定形式，也应该是允许错误的吧？人的思想估计也是这样的……

　　至于认为上面的内容写得很混乱，让我说得清楚一点的，我只能抱歉了，我认为我已经写得比较清楚了，即创作半数较小的不公出来了……呵呵……

　　很愤怒？愤怒的对象是什么？难道我们还能向最大的不公复仇？那难道不是被自己创造出来的吗？

　　我试图把写出来的东西和自己实际的思路同一，即便简陋，没有修饰，没有精心设计，不过是真的，存在的，可以由此而生出什么的，并被什么而生出来……

　　了解一下尼采的“超人”的概念可能对此有所帮助……我想很多人都误解了这个概念……

　　下文部分引自《尼采自传－瞧，这个人》－《为什么我是命运》，有修改。

　　他身上就有现实中的一切恐惧和疑惑，能够认清现实的本来面目，他的强大足以使他不会疏远现实，使他不会脱离现实，他本身就是现实，这样，人才称得上伟大……【引】

　　我的“现道及其基础”的理论和这句有些相似，可以说是此句的发展，不过，我在发现“现道”理论的时候，尚不知道尼采对此早就有所发现了……不过，理论也仅仅是理论而已……

　　伟大的东西与你们的灵魂是如此的陌生，以致超人的善意在你们看来也成了可怕的……【引】

　　如果群居的动物放射出最纯洁的道德光彩，那么特殊的人一定会变为恶人。【引】

　　这段可以参考我不久前刚写的《几个名称似乎是对立的思考》－《共性和特性》和《与独特性发展的源泉相结合，于自身具有存在基础的普遍性！》……

　　这句我没有看到“道德”，我看到的是“最纯洁”的“群”，这是一种被人定义的必然。

　　由此下段引文中，我也没有看到“善良”，这同样是一种被人定义的必然……

　　善良者的生存条件是谎言：换句话来说，就是无论如何不想看到，现实到底是怎么样的，即，不是为了随时向善意的本能挑战，更不是为了容忍盲目和温顺的手随时来干预。把各种危机视为反对意见，认为必须予以消除，这是愚蠢的作法，一般说来，这是其后果的真正祸害，是愚蠢的命运，－几乎愚蠢到就像由于同情穷人而以人的意志要老太爷取消恶劣的天气一样……【引】

　　也就是说，在看上面这段引文的时候，不要搞两极分化，把“善良”看成自己认为的“善良”，然后，再因为什么是善良的，所以，推导出……

　　把它看成一种被人定义的必然确实是一种可能，不管对什么都可以……

　　好，知道了这个，让我们再看看尼采的发现……

　　“查拉图斯特拉”第一个知道，乐观主义者如同悲观主义者一样堕落，也许危害性更大……【引】

　　对于这个我们同样要使其反照自身，用自己批判的手段来对待批判本身，应该也是能够同样地适用的。思想是从具现上面抽象出来的，仅体现思想的纯粹的具现在现实中是并不存在的！这是由于存在的基础并不完全一致。所以我们也不要把抽象出来的思想看作是必然的，否则就等于亲手设立了偶像……可以参考一下尼采定义的超人是怎么对待现实的……

　　反对，不过他们不知道反对的东西……比较搞笑一点……

　　为了评定某种类型的人的价值，必须把维持这种人生存的代价考虑进去，－必须知道这种人的生存条件。【引】

　　“善良的人”－他们不能创造，他们永远是结束的开始－

　　他们把书写新的价值到新的黑板上的人钉在十字架上，他们为了自己牺牲未来，他们把整个人类的未来都钉在十字架上！他们是最有害的一种人，因为他们的生存是以牺牲真理和牺牲未来为代价的。【引】

　　超人－超越被人类定义的，固定下来的，被当作是必然的人的概念的人。

　　我理解，尼采所谓的“善良”和“道德”是以被人定义的必然而不是可能的一种，那么可能就可以避免一点误解了……不过可能增加了更多的误解……哈哈……

　　
　　2008年11月12日星期三书包　网　。　想看书来

读《瞧这个人》附录2《尼采与希特勒》有感
读《瞧这个人》附录2《尼采与希特勒》有感

　　sunline

　　《瞧这个人》附录2《尼采与希特勒》根据德国桑德福斯所著的《尼采与希特勒》一书节译。

　　刚看到P195、在读P175的时候产生感想……

　　面对批判……

　　即使不能看到无限，

　　那么面对花岗岩和宝石总能发现一点什么的吧？

　　无理性、直觉、潜意识、灵感……面前有一片草地，

　　那是人类脑子里长出来的，

　　茂盛、荒芜……

　　理性、智力、思维、判断……面前同样有一片草地，

　　这两片草地其实是同一片草地，

　　由于面对它的不同而呈现出不同的面貌……

　　面对它的构成其中的一部分，

　　对自己是隐含的……

　　对自己更是如此……

　　走过去……

　　走过去就可以看到之前自己所忽略的……

　　不过用“走”这是过不去的，

　　“走”在其中就像在处于无边的沙漠的中心……

　　永远的中心……

　　另一种荒芜……另一种茂盛……

　　中断是否胜利？

　　存在就是我的意志。

　　哪里有正确和错误？

　　－造成现状的，固执，过去的我，掘墓人！

　　2008年11月14日星期五

　　P204

　　“我结束我周围的圈子，和神圣的边界，越来越少的边界随同我上升到越来越高的山峰；我认识一座山脉是由越来越神圣的山峰组成的。”－《尼采全集》13卷226页

　　
　　没有围栏，没有边界－高峰，神圣？

　　这么说，流水不腐不也同样地造就了另一种神圣吗？

　　……

　　我是花岗岩？高耸无匹？所以神圣？

　　……

　　因果？这种因果难道竟然是存在的？

　　不过这是谁的因果？有人认为尼采是这么认为的吗？

　　另外现在我看完了《尼采与希特勒》，不过从该文作者－桑德福斯所要表达的和论证的方式来看，我没有发现基督精神，这光反照到自身了，不过即便如此，其中体现的不少思维还是很有价值的……

　　2008年11月21日星期五

　　不知道你是不是，小鸡吃黄豆－强驽？（该语来自读者200605三月A，P44《寂寞之上没有更上的寂寞－凹凸》）

　　你希望甜蜜的生活，

　　那么好，给你一盘甜蜜的黄豆，

　　用来过饭吃，你都不一定爱吃……

　　平时淡淡嘴勉强还是可以的……

　　在你不知道的情况下，

　　你吃了多少黄豆，

　　你就得到多少的甜蜜？

　　……

　　你当论述者是上帝啊？

　　居然可以作出种因果的判定？

　　2008年11月25日星期二

　　不需要证明本身的正确。

　　只需要知道提出的东西是可能就可以了。

　　反过来如果不能证明提出的东西并非可能，

　　那么有必要证明其可能性吗？……

　　什么情况下的必要？

　　是谁的必要？

　　存在即是可能，有谁可以否认？

　　2008年11月25日星期二

　　被单，好像是无穷的，拉掉又裹了上来，

　　遮蔽，这样不好吗？

　　想除去，很简单，

　　人造之物，怎么会去不掉呢？

　　天生之物，也就无缺了吗？

　　认为是否无缺的主体的消失，

　　使无缺成为或此或彼？……

　　一种去除遮蔽的方法

　　－固定，逃脱不了的固定，

　　两点的固定，第三点的剥除！

　　精神！精神所生的剥除！

　　生命！生命所生的剥除！

　　剥除不是不可能的，

　　剥除不是必然的，

　　剥除成为可能需要可能……

　　2008年11月25日星期二

　　上面几段乱七八糟的，都是这一段时间写的，懒得独立成文了，全部并到这里，应该还是有点联系的，不过，联系吗？哼哼……就像我前几天作了一副“洞穴中的智者”的图画，那副作品是天成的，不过尺寸吗？嘿嘿……超长条状的！我截取了全画面的智者所在的三分之一都不到的部分贴出来了，其余部分？我全部销毁了，作为钥匙，对于看得见的人来说，这也足够了……不过，我可以透露一下，该图上下各有只杯状物对着，不过再知道了这点后再去看原图，可能永远也看出什么东西了……呵呵……

　　2008年11月27日星期四

　　“宁可什么都不是正确的，也胜过你们说得对，也胜过你们的真理是正确的。”　－《尼采全集》3卷14页

　　这句话本身没错啊？每个人说的都是可能，如果不去否认他人的可能有什么错的呢？除非有人认为自己的可能是必然……现道下的可能，符合现道及其基础的可能，有必要去反对吗？反对的其实是什么啊？这句话其实不是去反对他人的可能，而是反对自己把他人的可能当成必然的！或者把自己的可能当成必然的！对此我的理解是这样的，我不知道对此批判的人究竟是怎么理解的吗？……哈哈……

　　
　　2008年11月27日星期四

看到自然法则与人类法则之固定结构之一
看到自然法则与人类法则之固定结构之一

　　sunline

　　自然－自然法则，优胜劣汰，残酷……

　　人类，为了避免自己及其种族的灭亡，确立人类自己的法则来对抗自然法则，从而实现种族的延续和发展，确定更多的法则得以对抗更多更强大的自然法则。

　　人类法则和自然法则是“一体”的“两面”，各自构成此一体的存在基础。

　　三位一体－对外在成立的，对自己同样也应该成立？不，超越我可以想象的成立……

　　人类法则和自然法则由于构成“一体”的存在基础，改变自己就可以改变这一基础，这是一种动态的平衡，法则也得到改变的动力……互相影响，没有哪个是绝对的。

　　这令我看到了一个结构，有点像中国的阴阳鱼，不过不是两维的，我看不到维数，在三维中即使加上解释也无从固定……

　　如果我用中国的阴阳鱼进行描述的话，我可以说，鱼眼是通道，也是轴，至于其他的，就不是我能固定的了……

　　人类法则，需要保障，自己的保障，仿效自然法则，不过由于对自然法则理解的不完全性的永恒存在，人类法则也不会与自然法则完美契合，构成一个圆，发展的动力永远的存在。

　　不完全性的对立？

　　与大残酷对立中的小残酷甚至比大残酷还要得残酷！

　　面对自然法则，一切都是平等的，以自己的存在的基础，被自己理解的并构成这一基础，如何构成和效用如何就是另外一回事了，行为？是不是如此呢？平等地受到对待，不过这一法则对人类的认知来说是永无止境的……

　　面对自然法则，一切同样是平等的，以自己的存在的基础，被自己理解的并构成这一基础，如何构成和效用如何就是另外一回事了，行为？是不是如此呢？平等地受到对待，不过这一法则对人类的认知来说也是永无止境的……

　　可以发现，我扩充了“平等”的概念……一切都是平等的，并不仅仅是人类……对我说来，这是自然的。

　　至于“不平等”？那只是人造的概念，也仅在其存在的基础是有意义的。

　　至于平等下的变换？脱离“不平等”不是同样有无数解释的可能吗？为什么坚决地要认为这一可能“是也仅是”必然呢？我就想不明白了……

　　自由是平等的！用不平等来湮灭自由不能用另一种不平等来消除……

　　强权即公理，如果存在，那么，其同时存在的基础是什么？也同样存在……

　　自由和平等是互为必要性条件的。

　　后面都离题了……我昏、昏、再昏……写到后面总会离题……

　　2008年12月1日星期一　。。

寓言－《Sunline看到》
寓言－《Sunline看到》

　　涤罪者卷

　　河边走来了一个人，解衣，用河水清洁身体，并说：神圣的河水啊，请清洁我，从肉体到灵魂，让我的罪孽随着您的流动而去，还我清洁，洗毕，着衣，离开，带着一脸的未明的陶醉……

　　河水沉默着，思考，这人是有罪，他日复一日，年复一年，无数轮回，都到我这里涤罪，他的罪就在于他认为他有罪，他试图把他认为有的罪让我把它冲跑，不过这种罪，即使是有的话，那么是无法被我冲跑的，既然如此，他还这么认为，所以罪就跟着他跑了……他的罪和他的肉体和灵魂一样地存在……

　　2008年12月30日星期二

　　太阳的智慧卷

　　一个人对太阳说，请照亮我，让我拥有理智，让我的理智统帅我……

　　另一个人对着月亮说，黑夜中那神秘的光啊，让我的灵感流淌哦……

　　不知怎么的，这两个人听到了对方的话，愤怒了，都认为自己认为的才是更重要的……

　　太阳沉默着，思考，这两个人愤怒，不断积聚的愤怒，最后也可以点燃另一个我了……

　　2008年12月30日星期二

　　钥匙卷

　　神给人选择，说，我给你钥匙，钥匙是联系，你用我给你的钥匙，可以和我合一，但不能超越我，不过，我并不需要人和我合一，你的选择是？

　　（看此卷时请勿自认为神或认什么为神……）

　　2009年1月17日星期六　电子书　分享网站

在永恒面前作出一秒钟和一百年持续时间的选择
在永恒面前作出一秒钟和一百年持续时间的选择

　　sunline

　　有一种热爱，可以让你放弃永恒的生命，去追求那有限的接触，如果你事先知道这种热爱的接触只能持续一秒种，那么，那么你是否还会作出选择？

　　那么持续的时间改为一百年，而不是一秒种呢？

　　如果我会选择一百年而不会选择一秒种，又说明什么呢？

　　放弃永恒的生命，去追求那有限的接触的时候，

　　我的情感甚于理智，

　　放弃一秒种的持续，选择永恒的生命，

　　是我的理智甚于情感吗？

　　在永恒的时间面前，一秒种和一百年都是有限的，两者有什么区别呢？

　　这是在我所处的基础上作出的选择，没有我就没有这个选择，也就是说，是我构成了这个选择，否则这个选择本身就是空洞无物的？

　　是不是说我在追求变化，甚于追求肉体，更甚于追求灵魂呢？

　　一个变量随着时间的变化发生自己的改变，而常量不会……

　　但是，常量不是永恒，变量也不是……

　　－观影片《天使之城》后发的杂感

　　2009年1月15日星期四

　　肉体和灵魂的嘲弄（Irony　of　Body　and　Spirit）…Sunline

　　当我是肉体，你是灵魂，我爱了，却不让你知道我对你的爱……

　　当我是灵魂，你却变成了肉体，我仍然爱，并告诉你，我的爱，你却不爱我……

　　肉体追求灵魂，肉体产生灵魂，预期和现实……

　　灵魂在肉体中，灵魂转换肉体，命运的讽刺……

　　我们就像戏剧中的人物……

　　（献给灵魂并献给肉体……）

　　－为了将要写它的人，但不为谁写

　　2009年1月14日星期三

　　假如你只知道有限，但在不知道持续的时间是一秒钟还是一百年的情况下，你会如何选择，如果你知道你会改变之前的选择吗？

　　2009年1月17日星期六　。　想看书来

音乐、理X、情感、阴阳X
（注：新浪文化·读书，“性”属标题禁用语，故无法可想，只能用“X”代替……冏……）

　　音乐、理性、情感、阴阳性

　　sunline

　　从自然音阶到连续，

　　无不用理性为结构，

　　限定情感进入秩序。

　　但是理性限定的结构是阴性的，

　　我们可以限定一个算法，

　　让数字在秩序的音阶中摇摆，

　　其结果是固定的，

　　相同的输入只能给出相同的输出，

　　并没有生成独特的产物……

　　假定限定的算法在给定的结构中，

　　尚未进入预先设置的终止条件，

　　或者说这终止条件是自然的，

　　旋律就会延续，

　　一旦终止，就进入了间断，

　　间断，要么再次进入，要么被取代，得以延续，

　　否则就进入了终止……

　　情感，即