异界战略大师-第119部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



“那……伟大的神灵，在下祈求您治愈在下的暗疾，愿意承担一切的交换条件。”

“不是一切的交换条件，是公平的交换条件，本神最讨厌那些传销者为了欺骗信徒信仰而编造的种种可不劳而获的谎言，更讨厌本身就是不劳而获的那些传销者诈骗犯！”

神灵严辞纠正，看起来，这位神灵对其他神灵，或者说宗教很是不满？查尔斯心中估计着。

随即一点白色光芒从虚空中飞出，射入了查尔斯的额头内，只听查尔斯惊叫一声，随即好奇地发现，一股股信息就在自己的脑海中盘旋，并且在他眼前形成了一个风格特殊的表格状屏幕，这上面风格简约，却是直接记载着包括他所拥有的贡献点、可接任务、完成度、评价等等情况，另外还有一些诸如善恶值、死后待遇之类奇怪的项目，而屏幕下方则是一个密密麻麻的兑换清单，以及兑换推荐等，相当独特而神奇，甚至还有一个名为“公平之神论坛”的奇特页面，这个页面上面，现在已经有不少人在进行探讨。

“好了，本神已经将本神的印记打入你的识海，你现在可以算是本神的信徒了，有所求，便努力去实现吧，当然，本神从不喜欢强迫信徒，你们也可以随意信仰其他神灵，选择死亡后最终的归葬去处。”

神灵似乎是懒得多说了，说完这句话，便再也不出现，而查尔斯本人也身体一震，清醒了过来，这才发现，自己还在那位号称公平之神的神座前祭拜，身边的小侍女正巴巴地看着他。

闭上眼睛，只是意念一动，那屏幕又出现在自己面前了，现在他的贡献值当然是零，而治好身体的名为“脱胎换骨”的兑换推荐，则需价不菲，又看了看任务，计算了一下，松了口气，只要自己努力一点，很快就能解决身体的缺陷。

心情一松，查尔斯的心情一下子阳光起来，睁开眼睛后笑得非常明媚，本就算是个不错的小伙子，一旦阳光起来，让他的小侍女心中如同小鹿乱撞：“少爷，你没事吧？”

“没事，伟大的神灵显圣，庇护于我，我能有什么事？”查尔斯真心诚意地对着神座上的光球拜了两拜，才对小侍女说道：“明娜，你也信仰这位公正之神吧，无论是生，还是死，这位神灵都值得信赖。”

嗯，推广信徒就是一件增加贡献点的好方法呢，就让自己的小侍女成为自己第一笔贡献点收入的来源吧。

查尔斯想着，也这么做了。

第四百五十九章封神计划

在另一边，艾诺识海中，响起了自律体懒懒的声音：“恭喜宿主，又成功忽悠到两个‘信徒’了。”

艾诺这会儿正陪着荀灌逛街，这元气小娘已经排除了身上的魔气，恢复了活蹦乱跳的姿态，不过，由于重病期间艾诺没有照顾她，让她觉得很生气，觉得自己不受重视，艾诺出于安抚小家伙的考量，便答应抽出时间陪她玩，权作补偿。

恰好，在了解了报告上的领地情况后，艾诺也希望进一步去体察一下领地的现实情况，两者干脆一起解决了。

这个时候听到自律体的声音，眼看着元气小娘正兴致勃勃地吹着一个摊贩小摊上的风车，便回答道：“说过多少次了，别用忽悠这么难听的词。”

自律体恹恹道：“怎么不是忽悠？你又不是真正的神……”

艾诺翻了翻白眼，没错，查尔斯并不知道，所谓的公平之神，其实并不存在。

赛露缇恩的神位神职都是比较分明的，宗教发达的文明大多如此，但华夏神系没有这么明确的神位神职划分，大多数都是约定俗成，或者政府元首册封，变化很大，很多神的神位神职甚至有不少重叠的地方。

比如四海龙王，既有风神、雨神等神职，却又有海神神职，可天庭上又有管风的风伯、管雨的雨师，所以，华夏神系诸神经常会为了争职位闹矛盾。

最后，是怎么解决的呢？大家定出个上下主从，一把手二把手出来……没错了，就是行政化，向人间政府体制学习，结果，华夏除了古神一系，后来的封神神系。也就是天庭一脉神马的，跟人间政府没什么两样了，只不过一个管人管物管社会，一个管天规神律大道法则。

而公平正义之神的神位神职更是有意思，却是上古神兽担之，其名獬豸，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，又称独角兽。能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。

后来到是出了个包青天，也就是包拯，民间传说中就给包大人戴了个公正之神的帽子，但这位爷同时还是阎罗王之一。

但总之，“公平之神”这个确切的神职。还有很多其他神职，在华夏神系之中，实在是太过分散了。

而且，华夏文明不是宗教文明。对不同的宗教却有包容性，久而久之，除了本土神，一些异域神也开始出现在华夏。在经过本土化，被吸收进华夏神系后，进一步加剧了华夏神系的复杂性。

总之呢。华夏神系的神位和神职不够分明确切的复杂性，对拓荒异界的艾诺来说是不利的。

因为赛露缇恩的宗教有着非常重要的现实意义，光是神灵掌握着生灵死亡后的归途这一点，就注定了生灵为了获得死后安宁，必须要信仰神灵，换句话说，由于这个世界神灵力量的实际存在，并掌握着世界的精神面，生灵是不得不在物质界也受其影响的。

领地方面想要开枝散叶，宗教是个绕不过去的坎，而华夏诸神职权不清，显然会在拓展信徒方面缺乏针对性，不比那些有教典和门庭的宗教具备更强的组织性和扩散性。

所以，重新确定华夏诸神职责，编撰教典等等增加华夏诸神信仰扩散能力的方式就被提上日程了，大道神殿的建立，本质上就是针对诸神教会等赛露缇恩宗教机构的。

但艾诺本人对于神权凌世的祸害又很是明白，只看赛露缇恩几十万年前就出现了文明，可到现在还这个落后鸟样就知道其危害了。

所以，想来想去，艾诺就决定了一个大计划——新？封神计划。

这个计划是一个，包括将赛露缇恩诸神替换篡夺、包容融合、消灭抹除等目的在内的庞大阴谋。

作为世界的两面，精神面和物质面毕竟是相辅相成的，只要艾诺想办法在物质面改变人们的思想，赛露缇恩的精神面也必将掀起巨浪，而艾诺正好掌握着世界之种，在现实世界，比那些受世界规则压制的神灵有优势得多。

一来，宗教信仰只是文明之光的一部分，神灵能够利用的也就是这部分，可世界之种却能够将文明之光整体利用，这就决定了艾诺只要推广了他的“信仰”，能进一步增加文明之光来源，提升自己的力量；

二来，神灵是神秘的，是受世界规则压制的，可他假托神明之名，给予人们现实好处，可比那些精神面的存在更有说服力，从而能分流神灵的信徒，让其力量流失衰弱；

三来么，他依托宗教之名进行的扩张，和领地的扩张是相辅相成的，这种扩张是一种软扩张，依靠的是文化、思想等无形的扩张方式，真以为他设置的读书任务、发明任务什么的是白送贡献点？

扯淡呢，这些被授予了世界之种印记的“信徒”，现在是只要产生文明之光，就直接能被世界之种吸收了，而无论是读书还是发明创造，就是在促进文明之光的产生，而且，像是读指定书籍之类的任务，就是在打破赛露缇恩信徒的固有观念，促进他们了解领地的文化、理念等无形的东西，增加认同感！

而增加认同感，影响世人有什么作用呢？看美帝就知道了，虽然一天到晚打这个，打那个，自身问题一大堆，却依旧被称呼为“民主的灯塔”、“人类的希望”，美国人放个屁对一些受其影响的人来说都是香的，美国人的大吊就是比较好，美国的月亮就是圆……

这，就是霸权，文化霸权、审美观的输出、性霸权、经济霸权等等软霸权是完全能够辅助军事、政治等硬霸权要件的！

所以说，他艾诺其实是在通过“信徒”，实现对赛露缇恩的影响，弄得好，就算赛露缇恩诸神系不愿意，领地也能获得立足之地，还不需要兴刀兵。

不过，对于艾诺的雄心勃勃，自律体存疑不小：“我说宿主，你这计划真的成么？”

“有什么不成的？”艾诺懒懒地伸了个懒腰：“这样的方式，可比打打杀杀和平地多了，这叫和平演变，懂不懂？”

自律体啧了一声：“可是这是需要很长时间的吧？变数太大啊。”

艾诺微微一笑：“我又不是只有这么一个计划，领地自身不是也在发展么……”

还想和自律体聊一聊时，荀灌却是舞着风车跑了过来，拉着艾诺就要继续逛街，艾诺摇头跟上，一时间也不及和自律体聊天了。

不过，在路过一处诊所的时候，却是看到诊所门前围了一圈人，其中还有不少叫骂声。

艾诺皱眉，荀灌却是好奇，在荀灌的要求下，艾诺也不得不和她一起去看看，到底出了什么事。

分开人群，却是诊所里两个有点年纪异族妇女在痛骂一名明显是汉民特征的男子，而一旁的围观群众对这个男子似乎也非常不满，就连闻讯赶来的街面巡查人员也是一副抱着膀子看热闹的架势，根本不上去帮那个男子的忙。

这是怎么回事？艾诺也是纳闷，但听了一会儿后脸色变得铁青，拉了拉荀灌，从侧门进了诊所，直接找到诊所医师，亮明身份后，让他将情况如实告知。

那诊所医师一开始愣了一下，领主亲自跑到这个小诊所来还是挺少见的，但作为天生之人的领民们就有一个让其他人佩服的地方，那就是面对领主也不会战战兢兢，因为他们心思更纯，当艾诺颁布初敕，否定了身份地位带来的贵贱定位后，他们是最为坚持实事求是和道理最大的一群人。

这医师也是个天生之人，先是朝艾诺和荀灌做了个礼，才将事情讲述出来，只是说了一半，就让荀灌差点拔剑出门砍人去了，却原来是一出花花公子始乱终弃的事儿。

艾诺也是皱眉。

私有制的出现孕育出了阶级，而身份的差别导致的就是实际权利的不同，即便艾诺在领地制定法规的时候就将“法律面前人人平等”的原则给加了进去，但这并不能改变领地不同群体之间权利不平等的现实，想要完全享受领地待遇，得到正式的领民身份是必须的。

偏偏领地对领民身份管得很紧，这就造成了很多人玩起了“曲线救国”，与地球常常出现，为了某个发达国家国籍，落后国家女子连七八十岁老头都肯嫁，男子连鸡皮老妪都肯娶的情况如出一辙，领地的文明和富裕，也充满了吸引力，颇有不少部族成员或外来人急切地希望将自己推销给领民，或者娶上领地女子，尽早转为真正的领民身份——这是绕开领民身份硬性规定的最快捷方式。

而艾诺在这方面也是故意开了口子的——领地并不禁多妻多妾，这也是为了扩大汉民血裔。

但他完全没想到的是，就算这样，却还是有些混蛋提起裤子不认账！

第四百六十章文华蓝

“事情就是这样了，祖爷爷，这也太不像话了，人家孩子都给生出来了，那男人却是一点儿责任都不愿意承担，实在是人渣、败类、流氓！”荀灌气呼呼地鼓着脸颊，虽然是萝莉模样，女人心思却是足足的，当然对始乱终弃的渣男相当反感：“祖爷爷，一定要管管这些混账家伙啊！”

一旁的艾诺也是颇为不满，毕竟，领民不缺衣食，待遇优厚，蓄妾并非难事，有了关系，尤其有了小孩，多两个吃饭的人也不会造成什么巨大的经济负担，这也是他在法条中允许了的，可依然有些人，在厌弃了女子后，连同血裔子嗣都能遗弃在外，这份自私就太让人齿冷了。

荀彧听了，面容丝毫未动，本来他在进行领地内的粮草核对工作，没成想，艾诺和荀灌却会忽然到来，一来就说起了公民道德问题，等荀灌balabala说完，才呵呵笑道：“好了，灌娘，不要激动，女孩子家家的，就要有女孩子家的规矩，这事儿就交给祖爷爷和领主阁下商量着办吧，你先出去等一等。”

荀灌还是很听荀彧的话的，闻言点了点头，径自出了门，这个时候，荀彧才调过头，对艾诺叹息不已：“领主阁下，男欢女爱之事，您打算怎么管？”

“咦？哎？”艾诺愣了一下，一时没答得上来。

荀彧这会儿却是爆发了一般，拿着羽扇敲他的头：“阁下有那么多的工作要做，那么多的政务要处理，居然这个时候还会为了这等事情苦恼？”

艾诺没敢还手，荀彧毕竟是值得尊敬的长辈，尤其他还是荀灌的祖宗，历史名臣，辈分上可比自己高多了。尊老爱幼可是华夏传统啊：“文、文若先生，好好说话，好好说话！”

被打得抱头鼠窜的艾诺连连讨饶，总算，荀彧的怒火算是发泄完了，这才喘着气整理起了头冠：“领主阁下可知，为政之要，在宽严并济、赏罚分明，又有抓住重点、解决主要问题，更是要持续稳定、不可朝令夕改？”

艾诺摸摸脑袋。还好，荀彧没下重手，只是头皮痛一点：“这个我知道啊，文若先生何须多言？”

荀彧没好气地说道：“既然知晓，那领主阁下怎能看到一出就是一出？对这些事情，领地自有法度，何必以领主阁下的权力进行干涉？”

艾诺撇嘴：“这不是被始乱终弃的女子求告无门……”

“谁说她们求告无门的？”荀彧却是立刻打断了他的话，从壁橱里翻出了一本书籍，翻到某页。抵到艾诺面前，原来是领地订立的法条。

这一看，却是让艾诺脸红如火烧，原来这上面就是关于女性权益保护和遗弃的救助等规定。只是想及诊所的情况，又抗声道：“那为什么相关部门没有救助？”

荀彧哀叹不已：“领主阁下，在下刚刚说了，男欢女爱之事。你想让大家如何去管？若您未曾否定儒家礼法，出礼到是可以入刑，此当为通奸罪记。可你否定掉了啊，所以，这类你情我愿之事，在律条上定罪的话，根本没有依据！而且，当事人不告，官府根本不能理！”

在领地法律修订过程中，虽然荀彧等人提议过，但艾诺最终是否定了礼法入刑的，参照的是地球现代法，原因就在于，中华法系的基础是儒家学说，虽然儒家思想是人类文明的瑰宝，但其发展到最后，异化出了礼教这个怪胎，却是将汉人的血性和勇武磨灭得极其严重，乃至于元清入侵，犬儒如潮，这些深受礼教思想影响的读书人投降而不觉耻，为奴而以为荣，只认为“道统”不灭，就是儒家对蛮夷的教化之功，完全忽略了华夏千百年来的血脉认同之重要，也无视平民百姓在异族统治下的痛苦，乃是逆向民族主义、带路党的鼻祖。

既然儒家有如此重大缺陷，其推崇的礼法自然为艾诺所厌恶，朱琏修儒学时，其只取其修身、励志，而否定礼制至上的观点也得到了艾诺的大力支持，并因此让领地内某些儒家人物郁郁不已，而艾诺定下以法治国的法治国策，更是因此让一些顽固的儒家人物抗议至今。

荀彧虽然是出自儒家，但其乃是古儒，其祖荀子更是和法家思想有千丝万缕的联系，没有今儒那套礼制至上的奇诡思想，对法家也不排斥，尤其艾诺所崇，和华夏的法家思想也颇有不同，更加完善，所以，他对艾诺的法治之举也是赞成和维护的，这会儿艾诺却算是以权凛法了，自是要阻止。

而艾诺也明白，被坚持维护法律权威的荀彧这顿教训也不算冤枉，只是：“文若先生，这次是在下错了，不过，事情总是要解决的，那些受骗女子怎么办？她们的孩子更是无辜啊！”

荀彧捏捏眉间：“这种事情，实在不是一方一头热能弄出来的事端，实际上，那些领民中的色狼流氓固然可恨，这些女子自身不能洁身自好也是罪有应得，而且，领主阁下，你恐怕不知道，有些领民作出始乱终弃之事，也不完全是本身操守问题，和那些部族女子本身的情况也有关系。”

“此话怎讲？”艾诺对于基层事务了解地肯定没有荀彧多，闻言不解。

荀彧叹息：“这些蛮戎部族文明程度不高，习性多有野兽残留，甚至很多连伦常观念都还没有，一族混居，**伦常的情况也是极多，就有领民娶妾，妾氏回门却参与族内**的，这也导致了一些领民对异族女子的不信任，才出现了玩玩可以，娶回家不行的情况。”

艾诺觉得，自己今天三观被毁得差不多了：“还有这种事情？”

荀彧点头：“领主阁下，万事不可完全以己度人，好事如此，坏事也如此，这赛露缇恩诸般种族，千奇百怪，各有不同风俗也是应有之义，我们想要真正将之纳入领地，就要移其风，易其俗，将其落后原始之处彻底抹除，加大教化力度。”

顿了顿，领地大管家又道：“但那些已经出生的孩子的确无辜，尤其他们身上也有我汉家血脉，既然想要完全杜绝这种情况是不可能的，食色，性也，就只能提高领民个人素质和认识，让领民自己认识到这种事情的是非了，同时，我们尽量做好对这些无辜孩子的教育工作，另外，就是尽力对当事双方调解矛盾，增进了解和认知，最终能够成一家的，就让其成一家，实在不行的，也只有由得他去了。”

艾诺叹气：“也就是说，尽人事而听天命？”

荀彧点点头：“现在，那些成年的部族土著习惯早已形成，想要改变很困难的，但也不是没机会，我们尽力而为就是，但是，年轻的、幼年的，以及刚刚出生的那些部族土著，却要加大教育的投入，用正确的思想观念进行教化，让他们的思想和我们趋同，这才是正道，而这些混血儿，毕竟无辜，我们自是不能放弃……”

想了想，荀彧对艾诺说道：“领主阁下，可能你要增加一些财政预算给在下了。”

艾诺明白，荀彧所说是进一步增加教育投入：“文若先生有计划了？”

荀彧点点头，原本敲艾诺脑袋的羽扇一扇一扇，美髯须随风轻舞：“其实，领地开办义学，并将之普及到领地内各个部族土著群体中去，就是一件大大有利推进部族土著文明化的方案，只是之前，由于各种外部威胁和内部发展的需要，力度不够大，现在，我们虽然还有很多麻烦要面对，但压力已经减轻很多，在这方面却是可以顾及一下了。”

艾诺一拍脑袋，自己怎么将那个给忘了！九年义务教育啊！夜校啊！专职学校啊！

虽然在一开始的时候，艾诺就知道，车同轨，书同文，行同伦，是消除差异，实现统一的基础，也颇为重视教育普及这一块，但种种压力之下，力度肯定是有限的，种种教育并没有普及展开，而且，一开始对异界不了解，负责教育方面的朱琏又要辅助领地方面了解异界，大量的人力、精力和时间被赛露缇恩图鉴等更有现实意义的著作制作给牵制，基础教育这一块，尤其是部族土著教化这一块，被拖累是一定的。

现在，领地实力增强，北部的东瑞格利特王国虽然虎视眈眈，但有龙脊十二城作为缓冲区，领地相对和平，而且，领地领民人口已经颇具规模，一般的行业用工还算充裕，完全能够腾出手来进一步抓紧教育这方面的工作了。

而且，加大教育投入，扩充学校、教职员工，提升领地人口基本素质之外，也是一个很有吸引力的“国之利器”。

当今赛露缇恩的教育业实在是差劲得很，大部分还停留在私相授受，师徒传艺这个阶段上，少量的学院化教育也是原始的精英教学，大众教育连影子都没有，而读书识字在人们心目中实在是非常神圣的一件事。

若是领地有教无类的名声传出去，完全可以借着这一点，大力吸引赛露缇恩有志之士——这可是培养亲领地势力的不二法门！

不过……等等，自己不是来谈社会风化问题的么？怎么好像被荀彧给坑了一大笔经费？

第四百六十一章领主有阴谋

在教育上被荀彧争取去了一大笔支持后，荀彧却没有立刻放过艾诺，既然他自己送上门来，在他大管家的主场上，当然要人尽其才，物尽其用才是正理啦，尤其艾诺手上还有一大笔不再领地文官团掌控中的文明资源，哼哼，现在正是四处需要资源的时候，怎么能放过，慢慢来，一笔一笔剥削出来。

艾诺则是不断翻白眼，为自己的年轻忏悔，不过么，资源就是要拿来用的，领地现在对资源的需求越来越大也是事实。

随着领地文明等级的提升，科技树的攀爬，文明建筑和科技解锁的花费越来越高，虽然有文明工程师和科研学者等特殊职业的领民在一定程度上降低了这一类消耗，依旧是极大的资源负担，而领地内某些需求，比如对一些奇观建筑的需求，也是耗资大户。

这些还不算，最急迫的资源需求其实是在人口发展上，领地内现在有二十多万汉民，看上去不算太少，但摊到领地的庞大地域里，却是人口不足，更别说还有大片灵寂森林处于控制之外了，而人口缺乏的后果，就是领地内部族土著的人口数量压倒了汉民，并且有些不稳的迹象，这对于艾诺以汉民为主体民族，构建稳定的国家是不利的，所以，发展人口依旧是首要之务。

只是，发展人口有一个重要的资源却是卡住了领地的喉咙，那就是灵魂点，荀彧就在探讨，是不是将文明点转化一部分为灵魂点，以加快人口产生速度，但遭到了艾诺的坚决反对。

“不可以，文若先生，文明资源来之不易。即便因为我们获得文明圣物的缘故，得到了一大笔，也不能如此浪费。”

月神雕像的确不愧是快要能显化女神分身的圣物，艾诺已经从中汲取出了不下二百万的文明资源，却只是让其光华稍稍黯淡了那么一点，并且，还有源源不断的赛露缇恩月神信仰者的信仰在缓缓分流而来。

但这些资源对于领地级的发展来说，依旧是紧张的，光是荀彧等人列出的数座奇观，就足够消耗掉百万级的文明点了。其他的诸如科技发展、生产具现等等，花费也是巨大。

而且，文明点是比灵魂点更高级的资源，用途更加多样，不到万不得已，艾诺是不同意将之兑换为较为低等的资源的。

“那么，领主阁下，我们的人口发展将大大地跟不上需求啊，而部族土著的人口数量一直在增长。这……”荀彧有些忧虑地说道。

艾诺摇摇头：“其实，我已经考虑过这一点了，并且有所举措，嗯……”

沉吟了一下。艾诺说道：“有大家的配合可能会更快一点。”

荀彧眉毛微微一挑，这位领主阁下似乎又有什么行动瞒着文官团了啊……

“请问领主阁下，想要我等如何配合？”

艾诺微微一笑，将自己的想法娓娓道来。

……

与此同时。威廷帝国境内，梅拉斯子爵领，被称为“雾谷之城”的子爵领首府城市轻雾堡迎来了难得的晴天。但城市却没了昔日的古朴，到处是烟熏火燎的断壁残垣，破碎倾塌的城墙内外，更是传来阵阵的尸臭，那都是在战斗中死去，而没有被收敛的尸体，昔日还算活泛的城市里，更是一片静寂，要不是城中一些残破的屋子还在冒着炊烟，这轻雾堡就算是一个死城了。

这种场景在现在的威廷帝国东部和南部经常能够见到，全都是战争带来的，希雅教徒也好，其他义军、匪军、正规军也好，在威廷广大的土地上相互征伐，加上民族仇恨的缘故，动辄就是无理由的屠戮，战火烧过的地方，即便没有成为一片死地，也会成为哀鸿遍地的地狱。

梅拉斯子爵领是被毁灭的贵族领地之一，也是极为惨烈的地区之一，整座轻雾堡埋葬了近三万乱军，以及几乎全城的十多万人，乃至于战后得胜的乱军也不敢在这片死人过多的鬼蜮多待，在洗劫了整个城市后，这里便成了没人收拾的乱葬岗，只有少数不愿离开家乡的轻雾堡居民在躲过灾难后搬了回来，一边清理城中尸体和废墟，一边艰难求活。

不过，在今天，远方的森林中却是隐隐传来影影重重的人影，看起来似乎人数还并不太少，劫难余生的轻雾堡居民慌乱地找地方躲了起来，谁知道，这不是一股流匪，前来劫掠呢？

但轻雾堡居民不知道的是，这些人在接近轻雾堡后，就停下了步伐，而他们也亮出了旗帜，白底、红心，如同和平鸽，又想是张开手掌的简易标志，分明是青年志愿者的旗帜。

在赛露缇恩能打出这样旗帜的，当然是和领地有关系的队伍。

随后，这支队伍并不像一般的山贼土匪呼啸着冲向残破的城市，而是俱都下得骑兽，缓缓而行，看上去并无恶意。

轻雾堡的居民战战兢兢地看着这支队伍进入了城市，随即，其中一个穿着破旧皮甲，一看就是个落魄佣兵的威廷人拿出一个扩音魔法石，大声呼喊起来。

“诸位轻雾堡的乡亲，我们是‘大盾’佣兵团，我们护卫的是炎黄领和平志愿者队伍，此来并无恶意，请不要惊慌和敌视我们，我们的目的是为了安抚战场上逝去的冤魂，让他们回归平静，以避免产生对生灵充满怨恨亡灵！以及避免产生瘟疫，给大家造成更大的伤害！”

来人的喊话在让轻雾堡的人们将信将疑，却又充满希冀起来，原来，这“炎黄领和平志愿者”在现在的威廷乱区却是大大有名，这些来自异国的人们活动的时间并不是太长，但他们崇尚奉献、友爱、互助、进步，反对战争，尤其反对战争带给平民的巨大伤害，因此得到了巨大的声名，而且，在一支较为有名的残忍队伍对一个志愿者队伍进行袭击并造成巨大损失，随后却被消灭之后，很多人都对其背后的力量产生了一定的敬畏，加上这些志愿者除了救死扶伤、祭祀亡魂、阻止瘟疫爆发这类事情也不干其他的，到是让大多数势力采取了观望态度。

现在，这支队伍来到了轻雾堡。

第四百六十二章死亡红利

按照威廷人的风俗，人死之后，应该由诸神教会的牧师、神官们送死者最后一程，一等的葬礼请该死者生前信仰神祗的神职人员，二等的葬礼则不论哪位神祇侍奉者，只要是教会正规神职人员就好，三等的葬礼只能请教会中的见习神职人员，四等的葬礼就没有教会神职人员送葬，只有参加葬礼的人为死者祈祷，以求神灵能听到他们的声音，让死者安宁了，请非诸神教会的神职人员为死者做法事，送最后一程也属于这个档次。

但现在威廷东部和南部战乱频仍，教会也受到了冲击，一开始还好，各方面对教会方面还有克制，毕竟战后还需要他们进行大规模安魂净化的法事仪式，避免产生瘟疫、亡灵等灾害，可杀红眼的人哪里会管你是不是神灵的侍奉者？在乱局中损失惨重的教会，为了避免进一步遭到损失，却是逐步撤离了这些地区，而各支势力之中，通晓神术的神灵侍奉者数量有限�