这些心态是必需的-第17部分

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　　来到病房，凯利医生一眼就认出床上躺着的病人就是那位曾帮助过他的恩人。他回到自己的办公室，决心一定要竭尽所能治好恩人的病。从那天起，他就特别地关照这个病人。经过艰辛努力，手术成功了。凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，在通知单的旁边，他签了字。　　　

　　当医药费通知单送到这位特殊的病人手中时，她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：“医药费——一杯牛奶。霍华德·凯利医生。”　　　

　　爱是一盏灯，照亮别人，也温暖自己。捧一颗爱心上路的人，一生也都将在爱里。爱是一种非常美好的人生情感，像花，开出来，美丽别人，自己也结果实，所以我们不要把爱藏在心底。　　　

　　乔治是华盛顿一家保险公司的营销员，有一次他为女友买花，认识了一家花店的老板——本。也只是认识，他总共只在本的花店里买过两回花。　　　

　　后来，他因为为客户理赔一笔保险费，被莫名其妙地控以诈骗罪投入监狱，他要坐10年的牢。闻此消息，女友离开了他。10年对乔治来说太漫长了，过惯了热烈、激情的生活，他不知道自己该如何打发漫长的、没有爱也看不到光明的日子，他对自己一点信心也没有。在监狱里过了郁闷的第一个月后，他几乎要疯了，这时，有人来看他。　　　

　　在华盛顿他没有一个亲人，他想不出有谁还记着他。在会见室里，他不由得怔住了，原来是花店的老板本。本给他带来一束花。虽然只是一束花，却给乔治的牢狱生活带来了生机，也使他看到了人生的希望。他在监狱里开始大量地读书，钻研电子科学。　　　

　　6年后，他获释，先在一家电脑公司做雇员，不久自己开了一家软件公司，两年后，他身家过亿。成为富豪的乔治，去看望本，却得知本已于两年前破产了，一家人贫困潦倒，举家迁到了乡下。乔治把本一家接回来，给他买了一套楼房，又在公司里为本留了一个位置。　　　

　　乔治说，是你每年的一束花，使我留恋人世的爱和温暖，给予我战胜厄运的勇气，无论我为你做什么，都不能回报当年你对我的帮助，我想以你的名义，捐一笔钱给慈善机构，让天下所有不幸的人都感受到你博大的爱心。　　　

　　后来，乔治果然捐了一大笔钱出来，成立了“华盛顿·本陌生人爱心基金会”。　　　

　　奉献爱心去爱每一个人，是每个人都很容易做到的事，一句话、一个微笑、一束花就够了，随时发挥慈悲心肠，为他人创造爱的力量，你将在爱的付出中体验到人生最真的快乐。　　　　　　　　　

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第66节：四、赢得真挚友谊的好心态（11）　　　　　　　　　

　　有一回，日本歌舞伎大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，您的草鞋带子松了。”他回答了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。　　　

　　当他走到门生看不到的舞台入口处，却又蹲下，把刚才系紧的带子复又弄松。显然他的目的是，以草鞋的带子都已松垮来表现这个百姓长途旅行的疲惫。演戏细腻到这样，这位大师确有其过人之处。话说回来，正巧那天有位记者到后台采访，看见了这一幕。等演完戏后，记者问勘弥：”你为什么不当时指教学生，说他不懂演戏的真谛呢？”　　　

　　勘弥回答说：“别人的亲切关爱与好意必须坦然接受，要教导学生演戏的技能，机会多的是，在今天的场合，最重要的是要以感谢的心去接受别人的提醒，并给予回报。”　　　

　　一个人不能总想着自己，应该体恤别人，很多时候对他人善意的、人性化的关怀，就等于给了自己一次奖赏，让自己的心灵充满施爱后的喜悦，做个心存感激的人，才能获得心灵的平静。　　　

　　人生难得是糊涂　　　

　　有一首流行歌曲《雾里看花》，歌词大意是：借我借我一双慧眼吧，让我把这世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切。实际上，生活中还是糊涂一点好。正如古人所说的：“峣峣者易缺，皎皎者易污。”“水至清则无鱼，人至察则无徒。”做人大约总是要模糊一些的，不能对任何事都过于较真，要留出一线，该放别人一马时就放别人一马。过分计较个人的得失，过分计较别人的过错，不给别人留半点人情，就会堵住自己日后的退路。　　　

　　唐人《因话录》里记载：大将郭子仪的儿子郭暖与妻子升平公主有次吵架，气头上，脱口而出：“你依仗父亲是皇帝，就觉得很了不起，是吧？告诉你，我父亲还不愿意做皇帝呢！”公主听后，连忙回去告诉了父皇。唐代宗听了公主的哭诉后，说：“你有所不知，你公爹确实是不愿意做皇帝。要不，唐代天下早就姓郭了！”郭子仪听说此事后，气得浑身发抖，急忙命人将郭暖五花大绑，带着他去向皇帝请罪。代宗并没在意，反而安慰他道：“俗话说不痴不聋，不作阿家阿翁。小夫妻俩在闺房里说的话，当不得真，你作为国家重臣怎么能去追究呢！”连皇帝都知道“不痴不聋，不作阿家阿翁”这一俗语，可见这种观点影响甚大。　　　

　　据说从前有人向先生请教，先生拿根针问他：“这是什么？”答道：“针。”先生说：“这世道认不得针（真），要认棒槌。”这种“将针认成棒槌”的想法与“只要功夫深，铁棒磨成针”可谓相映成趣。　　　

　　当然，一个人持身皎洁，如果指的是一个人的品行修养，不仅无可厚非，实际上也的确应该如此，但如果用在待人处世上，就会有问题了。“好高人愈妒，过洁世同嫌”，《红楼梦》中的这曲《世难容》，就点到了问题的核心。持身皎洁，是由于是非太分明的缘故。待己如此，与人也一样，结果搞得众怨沸腾。　　　

　　因此，处世的智慧就是：得糊涂时且糊涂，“持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要纳得。与人不可太分明，一切善恶贤愚要容得。”自处超然，待人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。同时，还要做到：“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”即做到“清浊并包，善恶兼容”。正所谓：大智若愚。真诚、朴实、随遇而安是大智慧；钻营、取巧、哗众取宠是小聪明。小聪明者一生投机、忙碌，终被聪明所误；大智若愚者平凡、淡泊，但却一生平安。茫茫人海，错综复杂，很多非原则的事情不必过分纠缠计较，凡事都认真，只能给自己多设一条路障，多加一道樊篱。　　　

　　三国时期，有两场睿智精彩的装糊涂表演：一是曹操、刘备煮酒论英雄时，刘佯装糊涂得以脱身；二是曹、马争权时，司马懿佯病巧装糊涂反杀曹爽。因此，后人总结道：“惺惺常不足，蒙蒙作公卿。”苏东坡聪明过人，却仕途坎坷，于是他赋诗慨叹：“人人都说聪明好，我被聪明误一生。但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿。”　　　

　　到了清代郑板桥更归纳出“难得糊涂”这句至理名言，称得上是集糊涂学之大成，他进一步概括道：“聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”做人过于聪明，无非想占点小便宜；遇事装糊涂，只不过吃点小亏。但“吃亏是福不是祸”，往往有意想不到的收获。“饶人不是痴，过后得便宜”，歪打正着，“吃小亏占大便宜”。成就大功业的人，不会去考虑琐碎的小节；干大事的人，不过多计较小事。想得到美玉的人，决不计较白玉上的微瑕；欲得到好木头的人，决不会去在意木头尾部虫蛀的小点。　　　

　　当然，并不是在什么事上都糊涂，只能是在小事、小节上糊涂，在大事上，在涉及原则问题时，千万不能糊涂，在大是大非面前绝对要态度鲜明，立场坚定；同时，还应记住的是只能对别人糊涂，宽以待人，不过分咬住别人的缺点不放，而对自己是千万不能糊涂的，要严于律己。　　　

　　其实，生活中许多烦恼往往并不是由什么大事引起的，多来自微不足道的小事、琐事，或者说恰恰来自对身边一些琐事的过分在意、计较和“较真”。因此，不为小事发狂是人生快乐的定理之一。那些凡事都与人计较的人，自以为很聪明，其实是以小聪明干大蠢事，占小便宜增大烦恼。这些人只想处处占便宜，不肯吃一点亏，到后来却是偷鸡不成蚀把米，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。而不在意乃是不争之争，无为之为，大智若愚，其乐无穷！　　　

　　美国作家哈瑞·爱默生曾讲过这样一个故事：在美国科罗拉多州朗峰山坡上，躺着一棵大树的残躯。科学家告诉人们，这棵大树曾经有400多年的历史。它发芽的时候，哥伦布刚在美洲登陆。它长了一半的时候，第一批移民刚来美国。在它漫长的生命里，曾经被闪电击中14次，经受过无数次狂风暴雨的袭击，但它从未被击倒，一直傲然屹立。最后，一些不起眼的甲虫的侵害却使它永远倒下了。那些小小的甲虫从根部咬起，渐渐伤了这棵大树的元气。虽然甲虫很小，力量有限，却是经常地、持续不断地攻击。这样一棵森林中的巨木，虽然岁月不曾使它枯萎，雷电不曾将它击倒，狂风暴雨没能伤着它，却在用两个手指就能捏死的小甲虫的长期蚕食下倒下了。　　　　　　　　　

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第67节：四、赢得真挚友谊的好心态（12）　　　　　　　　　

　　经常因为小事而发生的烦恼，就如危害人生的“小甲虫”。西方有一根稻草压死一头牛的谚语：如果不停地、一根根地往一头牛身上放稻草，最后总有一根会把牛压死。并不是最后一根稻草特别重，而是因为以前已经积累了很多的重量。因此，我们不可对此掉以轻心、等闲视之啊！那么，怎样才能不为小事烦恼而过好每一天呢？从根本上说，当然是改变心态。作为可以操作的方法，你只要把注意和感受的重点转移一下就行了——从注意生活中的黑点和暗影转移到注意生活中的亮点和光明面，这样就会有一种新的、开心的感觉和想法。　　　

　　有一对夫妇，吃饭闲谈，妻子兴致所至，一不小心冒出一句不顺耳的话来，丈夫细细地分析了一番，感到心中不快，就与妻子争吵起来，直至掀翻了饭桌，拂袖而去。　　　

　　还有一对夫妇，从大学一年级就开始了恋爱之旅，他们郎才女貌，只是门户有些不般配：男的是闽西南穷困乡下农民的儿子，女的是福州市一个处长的宝贝千金，也正是因为这一点，他们的恋爱遇到了重重阻力。女方父母极力劝阻，动之以情晓之以理软硬兼施，依然无法阻挡两个人的恋情如火如荼地发展。大四那年，女方父母不得不使出绝招，一边请学校出面给女儿做思想工作，施加压力，一边花钱雇人把男的“修理”了一顿，谁知这反而更加坚定了他俩永远在一起的信念。毕业分配，女的死缠硬磨不留福州，怀揣档案和派遣单，跟着男的到他乡下老家去了。他们被分配在乡下的一所中学里，开始了艰苦而幸福的婚姻生活。　　　　

　　在这个物欲横流爱情贬值的时代，他俩的爱情成了一种经典、一种样板，令人感叹不已。但是任何爱情一旦进入婚姻的殿堂，便立刻会衰退。爱情的花朵娇艳美丽，但绝对禁不起柴米油盐的重压。于是他们的裂痕很快出现了，男的是客家人，爱吃咸，煮菜的味道很重；女的是福州人，爱吃甜，炒菜喜欢放糖。于是每天吃饭，总有一个人不愉快。丈夫说你炒的菜太甜了，我吃不惯。妻子说你炒的菜太咸了，我也吃不惯。丈夫说假如你爱我，你应该随我的口味。妻子说假如你爱我，你为什么不跟我的口味。积怨日复一日加深，终于使婚姻不可避免地走向破裂。　　　

　　父母的劝阻、学校的压力无法拆散他们，你不能不感叹爱情是强大的，但是如此强大的东西居然败于个人口味的差异，这又不能不让人觉得爱情是多么脆弱。　　　

　　无独有偶，报纸上曾刊登过这样一个故事：五十年代一对相爱的男女，顶着处分撤职的压力，矢志不渝。后来他们一起被“流放”到遥远的大西北，在几十年艰难困苦的岁月里，他们相亲相爱同舟共济，从没红过一次脸，吵过一次架。八十年代末，他们终于回到了魂牵梦绕的故乡，分到了一套房子。在布置新房时，他们在地砖颜色的选择上产生了不同看法，第一次吵了一场架，从此之后成为陌路。　　　

　　这就是爱情，强大而又脆弱，就像陶瓷，埋在地下，或者放在一个合适的地方，可能一千年一万年都不会损坏，但是只要轻轻一摔，它就碎成了无数碎片，不可收拾。　　　

　　但在我们的生活中，这样的例子并不少见，细细想来，当然是以小失大，得不偿失的。我们不得不说，他们实在有点小心眼，太在意身边那些琐事了。要知道，人生中这种过于在意和计较的毛病一旦养成，天长日久，许多小烦恼就会铸成大烦恼。比如，有一些人对别人说的话喜欢句句琢磨，对别人的过错更是加倍抱怨；对自己的得失喜欢耿耿于怀，对于周围的一切都过于敏感，而且总是曲解和夸张外来信息。这种人其实是在用一种狭隘、幼稚的认知方式，为自己营造着可怕的心灵监狱，这是十足的自寻烦恼。他们不仅使自己活得很累，而且也使周围的人活得很无奈，于是他们给自己编织了一个痛苦的人生。　　　

　　对此，古代的智者早已有了清醒而深刻的认识。两千多年前，雅典的政治家伯里克利斯就向人们发出振聋发聩的警告：“注意啊，先生们，我们太多地纠缠小事了！”后来，法国作家莫鲁瓦更是深刻地指出：“我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有几十个年头，然而我们却为纠缠无聊琐事，而白白浪费了许多宝贵时光。”这话实在发人深省。可见过于在意琐事的毛病已经严重影响了我们的生活质量，使生活失去光彩。显然，这是一种最愚蠢的选择。　　　

　　有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们自己如何看待和处理它。所谓事在人为，同样的一件事，结果可能会大相径庭。因此，美国的心理学家戴维·伯恩斯提出了消除烦恼的“认知疗法”，即通过改变人们对于事物的认识方式和反应方式来避免烦恼和疾病。　　　

　　为此，需要我们首先学会糊涂，学会换种思维方式来面对眼前的一切。不要总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事小心眼；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重个人名利的得失；别为一点小事而着急上火，动辄大喊大叫，以至因小失大，后悔莫及；别那么敏感多疑，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；也别像林黛玉见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。要知道，人生有时候需要一点糊涂。　　　

　　小事糊涂，也是在给自己设一道心理保护防线。不仅不去主动制造烦恼的信息来自我刺激，而且即使面对一些真正的负面信息、不愉快的事情，也能处之泰然，置若罔闻，不屑一顾，做到“身稳如山岳，心静似止水”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。这既是一种自我保护的妙方，也是一种坚守目标、排除干扰的良策。我们的精力毕竟有限，假如处处纠缠琐事，被小事所累，我们的一生必将一事无成。　　　

　　小事糊涂的人，是超越了自我的人，也是活得潇洒的人。因为没有了琐事的羁绊和缠绕，也就使身心获得了解放，自有一片自由的天地任你驰骋。　　　　　　　　　

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第68节：四、赢得真挚友谊的好心态（13）　　　　　　　　　

　　当然，小事糊涂并不等于逃避现实，不是麻木不仁，不是看破红尘后的精神颓废和消极遁世；不是对什么都冷若冰霜、无动于衷的加缪笔下的“局外人”，而是在奔向人生大目标途中所采取的一种洒脱、割达、飘逸的生活策略。倘能如此，你自然会拥有一个幸福美妙的人生。如此看来，性格是决定命运的，而其前提是一种大智若愚的难得糊涂，也就是一种平常心。　　　

　　人际交往中的跷跷板　　　

　　彼特是一位会计师，一个满怀雄心壮志的企业新贵，他告诉自己，凡事一定要精打细算，绝对不能浪费任何资源，绝不放弃任何机会，要让自己随时保持在优势状态，无论大、小事情，绝不让别人越雷池一步！他甚至还运用了一些神不知鬼不觉的手腕，把许多同业人士压在自己底下，以确保自己的地位。　　　

　　果然，彼特获得了丰富的收入，占尽了所有的好处，成了一个高高在上的商场大亨。可是他并不快乐！总觉得生活中好像少了点什么，于是他越来越忧郁，脸上的笑容越来越少了，最后，他得了轻微的抑郁症。　　　

　　一个朋友介绍他去看一位心理治疗师，治疗师在了解了他的情况后，只在他的医嘱上写了一句话：“每天放下身段，去帮助一个身旁的人。”然后，便要他先回去，两个礼拜后再来复诊。彼特觉得莫名其妙，但还是把处方拿回家了。　　　

　　两个礼拜以后，彼特又来到治疗师面前，但这次却是堆满笑容地推开了门。“情况怎么样？”治疗师问道，彼特主动回答：“真是太奇妙了！当我肯牺牲自己的时间、精力，去替旁人服务后，反而会得到一种说不出口的欣喜感呢。”　　　

　　俗话说“助人是快乐之本”，人与人之间的互动，就如坐跷跷板一样，不能永远固定，一会儿这一端高，一会儿那一端低，如果你总想占据高高在上的那一端，那么对方是不会陪你玩下去的。一个永远不吃亏、不愿让步的人，即使真讨到了不少好处，也不会快乐。因为，自私的人如同坐在一个静止的跷跷板顶端，虽然维持了高高在上的优势位置，但整个人际互动却失去了应有的乐趣，对自己或对方都是一种遗憾。　　　

　　我们付出，是因为我们愿意把所拥有的与他人分享，让我们领会自己的丰富有余，多一分欢喜和轻松的感觉。　　　

　　一名教徒来到了先知面前，问道：“地狱在哪儿？天堂又在哪儿？”先知没有回答他，而是拉着他的手，领着他穿过了一个黑暗的过道，打开了一扇铁门，走进一间挤满了人的大屋。屋子当中，在一个熊熊燃烧着的火堆上，吊着一个大汤锅，锅里的汤飘散着令人垂涎的香味。汤锅的周围，挤满了面黄肌瘦的人们。他们互不相让，都想得到锅里的汤。他们每个人手里都拿着一个好几尺长的大汤勺。勺子舀汤的一端是铁碗，勺把则是木制的，免得烫手。这些饥饿的人们围着汤锅贪婪地舀着。舀汤勺的柄非常长，一勺汤又非常重，即便是身强力壮的人也不可能把汤喝进自己嘴里。而不得要领的那些人，不仅烫了自己的胳膊和脸，还把身边的人也烫伤了。于是，他们互相责骂，进而大打出手。先知对教徒说：“这就是地狱！”　　　

　　他们离开了这座房子后，很快就再也听不到身后可怕的叫声了。他们在一条黑暗的过道里走了好一阵子，来到了另一间屋子。同前面一样，屋子中间有一个热汤锅，许多人围坐在旁边。每个人手里拿着长柄汤勺，跟刚才在地狱里看到的是一个样子。但是，这里的人很有教养，锅旁总保持两个人，一个舀汤，让另一个人喝。如果舀汤人累了，另一个人就会拿着汤勺来帮忙。这样每个人都能心平气和地吃到东西。先知对教徒说：“这就是天堂！”　　　

　　每个人都有以自我为中心的意识，而这种意识也会成为体谅别人的障碍。假如说成功是有秘诀的，那就是要具备体谅别人的能力。也就是以自己的立场观察，以别人的立场思考的能力。　　　

　　嫉妒是自取其辱　　　

　　肩上负着重担，会使一个人弯腰驼背；同样地，嫉妒别人或对生活不满，也会使人苍老。带着情绪上的创伤、嫉愤的人，生活在过去之中，因为这正是老年人的特性。有嫉妒心理的人往往不看别人的优点、长处，总爱挑别人的缺点、毛病。每当看到他人受到表彰、鼓励，或在事业上取得成就时，他不是高兴，更不会从中受到鞭策和鼓舞；而是心里紧张、内心隐隐作痛，感到别人出成绩就是对自己的打击和贬低，于是愤怒、怨恨，甚至不择手段地给对方设置障碍，或者用不正当的手段想方设法去打击别人，借机抬高自己的地位。嫉妒者终日抱有不甘心或怨恨心理，眼睛时刻盯着别人，内心痛苦不堪。　　　

　　第一个登上月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位奥德伦。当时阿姆斯特朗所说的一句话“我个人的一小步，是全人类的一大步”早已是全世界家喻户晓的名言。　　　

　　在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”在全场有点尴尬的注目下，奥德伦很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”　　　

　　他环顾四周笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。　　　

　　其实，成功不在于某一个人，团队的成功就是每个人的成功，那么你会不会欣赏同学或同事的成就呢？你会不会愿意从心里给别人热烈的掌声？这不但是一种修养，更是一项美德。　　　

　　几十年过去了，太多的人已经忘记了奥德伦，忘记了他大度而不失幽默的回答，但是我敢说，几百年之后，即使人类已经到月球繁衍生息，我们还依然需要奥德伦那样的美德——玉成他人，真诚分享朋友的快乐，不让尘屑般的忧烦懊恼侵扰洁净如莲的心怀。　　　

　　《圣经故事》里记载：亚当和夏娃被逐出伊甸园后，不久夏娃就怀孕了，生下该隐。该隐就是“得到”的意思，因为夏娃说：“靠上帝耶和华的保佑和帮助，我得到了一个儿子。”后来夏娃又生了该隐的弟弟亚伯。该隐长大以后，成了一个农夫，亚伯成了一个牧羊人。到了收获的季节，该隐和亚伯向上帝献祭，该隐献上的是地里长的粮食，亚伯把他羊群中最好的羔羊献给了耶和华，耶和华看中了亚伯的供品，但没看中该隐的供品。该隐又嫉妒又生气，脸色都变了，耶和华就对该隐说：“你为什么发怒呢？如果你做得好，你也会被接纳的；如果你做得不好，魔鬼就会来引诱你，你就会受罪恶的支配。”　　　　　　　　　

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第69节：四、赢得真挚友谊的好心态（14）　　　　　　　　　

　　有一天，该隐提议让亚伯跟他一起到野外去，到了野外，该隐就打他的兄弟，并把他杀了。这件事被上帝知道了，上帝就问该隐：“你的兄弟亚伯到哪儿去了？”该隐说：“我怎么知道，我又不是专门来看管他的。”上帝说：“你兄弟的血从地里向我哀告，因而我知晓了这件事。地承受了你兄弟的血，因此，从今以后，你要受地的诅咒，你辛勤耕种，但地却不给你效力，你还要到处流浪。”该隐对耶和华说：“你对我的惩罚超过我的承受能力，你把我从这片土地上赶走，让我到处漂泊，遇见我的人就会把我给杀了。”耶和华对他说：“不会的，因为我要让杀你的人受到七倍的惩罚。”耶和华就给该隐做了个记号，免得人们杀他。该隐就离开了他原来的住所，到耶和华给他指定的伊甸园东边一个叫挪得的地方去了。　　　

　　该隐杀弟，是人类历史上的第一桩凶杀案，而这正是由嫉妒引起的。从那以后，人类开始自相残杀的历史。　　　

　　《论衡》中有这样的话：“等之金也，或为剑乾，或为锋括；同之木也，或梁于宫，或柱于桥；俱之火也，或烁脂烛，或燔枯草；均之土也，或基殿堂，或涂轩户；皆之水也，或溉鼎釜，或澡腐臭。”意思是说，同样是金属，有的被做成兵器，有的被做成农具；同样是木材，有的成为宫殿的大梁，有的成为桥下的支柱；同样是火，有的用来点燃蜡烛，有的用来焚烧枯草；同样是土，有的用来做殿堂的地基，有的用来涂抹门墙；同样是水，有的用于煮粥蒸饭，有的用于洗涤腐臭。物的差别相去千里，人又何尝不是如此？　　　

　　同样是生活在天地之间，但因为能力、经历、智力、机会、运气、社会背景、志向、性格、思想观念、受教育程度等等各种主客观条件的影响，造成了人千千万万的不同，存在地位的差别、职业的优劣、贫富的差距等等。我们必须正视这些差别，不能怨天尤人，更不能嫉恨他人，要知道物的不同一旦成为事实，是很难更改的，如把一张农民耕作用的犁改造成一把锋利无比、所向无敌的利剑是不可思议的事情，反之亦然。但人的差别却是可以通过主观努力达到量变或者质变的，比如，靠自己的辛勤努力，可以化贫穷为富裕；靠能力和机遇，平民百姓可以为官，为百姓造福等等。财富的多与少，地位的低和高，品行的好和坏，知识的浅和深，名声的小和大，都处在不定的变化中，应该以发展、变化的眼光看待人生。我们的生活应该是充满信心与活力的，所以，面对人与人之间的差别，你必须消灭自私心理，只有努力，才是唯一的出路。　　　

　　自己不曾拥有，就快乐地欣赏别人的拥有，不让日子沦于黯淡，不让心绪陷于颓丧，这是我们一生都需要努力去做的功课。　　　

　　有个人有幸遇见了上帝，上帝对他说：从现在起，我可以满足你任何一个愿望，但有一个条件，就是我必须给双份于你的邻居。那人听了喜不自禁，却又随之一怔，心想：要是我得了一份田产，那邻居就要得两份田产；要是我得了一箱金子，那他就要得两箱金子；更要命的是要是我得了一位绝色美女，而那个注定要打一辈子光棍的邻居，却同时拥有两位绝色美女。那人绞尽脑汁想来想去，还是没有想出什么好办法。最后，他咬咬牙对上帝说：“万能的主啊！请挖去我的一只眼珠吧！”　　　

　　这个故事不仅让我们触目惊心，而且让我们冷静沉思之后知道：如果让人类自身恶性循环下去，所有美好的东西，也将会成为嫉