大荒仙魔录-第1部分

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背景文化　洪荒时代
太极之初，未分二仪，天地的形状就似一个巨大的“鸡蛋”，漂浮在浩瀚、漆黑、寒冷的苍穹。鸡蛋里面，混沌玄黄，并无甚么物体，只有漂浮在空间的清气和浊气，清气和浊气之中，却孕育了一株混沌青莲。青莲生有莲叶五片，开花二十四瓣，结成—颗莲蓬。

　　围绕青莲，缥渺游移一些为数不多的先天混沌元灵，那些元灵无影无形，处於懵懂状态之中，并无神识。只在幽深、玄黄、寒冷的清气和浊气中，泛着幽深的鳞光，时隐时现。

　　经历亿万年，那些先天混沌元灵，却被青莲当作精元逐渐吸收，生长孕育在莲蓬的果实莲子当中。混沌元灵，得青莲孕育之助，俨然之中，灵窍初开，渐具神识。这些混沌元灵籍此青莲，提供精元灵性，在莲蓬的果实，莲子中悟道修炼。

　　经过万万年修炼，果实成熟，功德圆满，造化得成，混沌元灵，初具人形。其中一孕育在莲子中，修炼成人形的混沌元灵，自口中拔出一颗牙齿，幻化成斧头。

　　正值莲蓬成熟，莲子裂开，混沌元灵手执开天斧出世，后人尊其为元阳上帝，或盘古圣皇。盘古圣皇因不满混沌玄黄中，那无穷无尽的压抑，遂用开天斧将天地劈开。

　　天地初开后，清气上升，浊气下沉，天地低矮，飘移不定。盘古大神便手撑蓝天，脚踩大地，天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。

　　盘古圣皇有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；

　　盘古圣皇倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脊．．．．．．肚济却化成了一片血海。

　　那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做“幽冥血海”。

　　盘古圣皇的斧头承受了开天劈地沉重的阻力，幻化成太极图、盘古幡。斧刃化成了诛仙四剑，斧柄化成了混沌钟。合称四大先天至宝！而混沌青莲亦因天地开裂而毁损。二十四瓣莲花幻化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千。

　　唯其盘古圣皇一灵不昧，逍遥自在，邀游太空。

　　在盘古圣皇倒下的瞬间，身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。

　　十二道浊气下降，幻化成洪荒十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。后土：土之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。

　　混沌青莲的五片叶子幻化成了十大先天灵宝；五行旗：（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、天书、地书、冥书、红绣球；只有那莲茎不知所终。

　　盘古圣皇之灵又历数劫，偶有一日，遇见同在莲蓬内出世的创世混沌元灵，开启神识幻化的圣女太元，遂喜其圣洁，即化青光，投入其口。圣女怀孕，怀十二年，始化生於背膂之间，创世圣灵重生出世，自号鸿钧。

　　同在莲蓬果实莲子中出世的还有鲲鹏、女娲、陆压。还有未同时获得先天灵识的先天混沌元灵，他们也在不停的修炼。

　　鸿钧得转生修炼，得二十四瓣莲花所化的“造化玉牒”，　籍此悟道修炼。又得“鸿蒙紫气”，先天大道之机的掌握，道法远比其他几位强捍。又收藏了多件先天至宝；“玄黄玲珑宝塔”、“盘古幡”、“诛仙四剑”及剑阵、“乾坤鼎”、“山河社稷图”等。

　　鸿钧又运用造化神器，催生了其它数个混沌元灵神识的开启，并传授他们修炼法门。鸿钧自行修炼“玄清气”，老二混鲲修炼“玄灵气”，老三女娲修炼“玄空气”，老四陆压修炼“玄明气”。后人分别尊其四人为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君。

　　因为鸿钧老祖系元阳上帝之灵，化生於圣女太元背膂之间重生出世，所以陆压道君自称“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前，今年才活十八岁，一个混沌是一年”之说。故而鸿钧老祖先成圣，年龄却比其他三人小。

　　漫漫玄黄的混沌宇宙，那些已具神识的混沌元灵，最难忍受的是孤独与寂寞。创世圣灵运用造化神器，“造化玉牒”将太极分成二仪，。

　　四位精灵各有造化，各有建树。其中唯有陆压道君，乃是离火之精，飞出三界外，不在五行中，上不朝圣君，下不理天君。不在三教中，也不在极乐地，无甚作为，潇洒自在邀太空。

　　鸿钧老祖，经过万年修炼，得人形真身，厉鸿蒙疾苦，修炼出“太玄清气”、“玉玄清气”、“上玄清气”，青出於蓝胜於蓝，遂将“三清”传法与其它陆续神识开启的几位元灵。

　　鸿钧讲道三次，合一万六千年。然后分封七圣位，三清为盘古正宗，有开天功德在身，得三圣位。女娲日后有大功德要做，得一圣位。四人收位弟子。准提，接引日后立教，得二圣位，收为记名弟子。最后的圣位给了红云，却没说理由。

　　七人各得鸿蒙紫气一道，也就是大道之机。鸿钧留下七人在“分宝崖”上分宝，老子得“玄黄玲珑宝塔”，原始得“盘古幡”，通天得“诛仙四剑及剑阵”，女娲得“乾坤鼎”和“山河社稷图”，准提，接引，红云未得宝。鸿钧合道。

　　其他几位实和鸿钧同一时期元灵，鸿钧传法给他们，并不作弟子看待，皆以平辈论称，是以称之为三道友。有“三清”道友曰：道德天尊、元始天尊、灵宝天尊，各得—清。后又传接引道人（菩提祖师）、准提道人（释迦牟尼）。

　　自此后二仪化分四象，天地徒具四方，东、西、南、北，又具日月，便有了白天和夜晚，又生成天地，便有了万物生长的空间。

　　老子立人教，原始立阐教，通天立截教。三清成圣。于西昆仑开宫讲课收徒。

　　接引，准提见东方已有四圣，而自己成圣渺茫，于是发大宏愿，立西方教。

　　再说元始天尊居浩天中心之上，得一紫气和“盘古幡”，“河图洛书”。仰吸天气，俯饮地泉。元始天尊与混沌元灵，太元*通气结精，乃生育天皇西王母，掌管天界日月星辰，北斗星座等等。天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也．．．．．．

　　“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古：化生为主持天界之祖，即为元始。”《历世神仙体道通鉴》

　　自此，鸿钧乃为开辟世界之人，与太太圣母居玄都玉京三十六重天，乃最上层“大罗天”玉清境中。元始乃为主持天界之祖，与太元*，居玄都三十三重天。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。

　　因鸿钧老祖，开天辟地，创立世界，后来产生之众神，亦上玉清境朝拜，尊鸿钧为老祖，尊元始为天尊。后来原始取半截不周山，制成“翻天印”。

　　天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开天度劫度人。所度之人，所教导之弟子无数，无不都为神格之人。那些创世元灵也差不多全部开启了神识，成为了以后颇具神格之神。自此以后，天界繁荣昌盛，后继之神频频出世。

　　再说老三女娲，修炼“玄空气”，修炼一万年，修成无上人形，得祖师爷的“鸿蒙紫气”，“乾坤鼎和山河社稷图”，“九天息壤”，　女娲以“九天息壤”和天河水在乾坤鼎中祭练，而后造人，成就大功德，成圣。

　　女娲造人，分了妖族气运，然而因为妖族有了圣人，也十分兴盛。度洪荒时代，历劫无数。补苍天，立四极，济冀洲，止*，狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。创造人类，创造地界生灵。为创世做出了不可磨灭的贡献，将鸿钧老祖的创世教导发挥得淋漓尽致。

　　伏羲转生人皇。三皇五帝诞生，人族兴盛，成为洪荒主角。

　　至此时地界人族已诞生几千年，早已是繁衍生息，永不断绝，世世代代，繁荣昌盛。

　　话说那创世元灵鸿钧老祖，运用创世玉牒将太极幻化成两仪，元始又将幻化成四象，天下均按东、西、南、北、中，划分为五行五帝；中央黃帝含樞紐；枺�方青帝臁�威仰；南方赤帝赤熛弩；西方白帝白招拒；北方黑帝汁光紀　。

　　轩辕黄帝与尤帝争天下，於涿鹿怒斩蚩尤，又於阪泉大败炎帝。炎帝不服黄帝管束，隐居荆楚偏远之地，完善《百草注》和《五行谱》，教化庶民，百草为药制病。

　　轩辕黄帝再於北方征战水族黑帝汁光纪，於武隧败黑帝，水族损失巨大，黑帝汁光纪为留下父亲葛天氏创下的百年基业，终於臣服轩辕黄帝，拥为共主。不过口服心不服，此后族内日常事情交由烛龙打理。

　　烛龙乃玄水真神，大荒魔神之首，可兽化变身为黑龙，设计诱惑黑帝汁光纪放弃统制权后掌握了水族实际统领权力。神帝隐居荆楚偏远之地以后，野心勃勃的烛龙欲一统大荒。至此黑帝汁光纪隐身太和，收徒授业，自号玄武真君。

　　黄帝又占领太昊伏羲的战略咽喉之城襄平，准备进攻太昊伏羲的族城，太昊伏羲为了保存实力，为了自己的子民免遭生灵涂炭，忍气吞声，不战而和，臣服轩辕黄帝。

　　轩辕黄帝四方征战，基本上消除了战争隐患。尔后“合符釜山，而邑於涿鹿之阿”，统一中原在即。轩辕黄帝再与榆罔争共主，—统大荒城。

　　榆罔乃神农帝之后，统领长江以南三十六方国，黄帝以雕、鹗、鹰、为旗帜，以熊、罴、貔、貅、虎为前躯，战于阪泉之野，三战而克之。

　　帝又北逐荤粥、严狁、征战大漠、草原，诸侯有不从者，帝皆率而征之，凡五十二战，天下大定，轩辕黄帝建立大荒元年。

　　自此以后，天下太平，黄帝於涿鹿的广平建立都邑，赤帝榆罔退隐，却不知魔星再世，地界人族还会再争共主，重起风云．．．．．．．txt电子书分享平台　

《悠悠大荒曲》
《悠悠大荒曲》

　　（一）

　　“悠悠鸿唳，袅袅狐泣，

　　莫道是九曲黄河宵汉远，谁人与诉，此生何苦？

　　千年腥风血雨，一夕荣辱，幻与飞烟灭。

　　曾经鸳鸯伴侣，问柔情几缕，谁人夺万般缠绵？

　　唉！洒落尘埃血枫！

　　金瓯社稷，

　　尽幻渺茫，

　　不若朝花饮露，　

　　斟银汉潺流，

　　咫尺天涯

　　唯卷恋万载豁达魔妖！”

　　（二）

　　“悠悠鸿唳，袅袅孤泣。

　　岂叙几度瑶池蟠桃会，吾谁与共，此生何求？

　　千年试问苍天，一朝柔情，尽付东流水。

　　昨夜巫山云雨，恋鸳鸯伴侣，谁人夺梦里柔情？

　　唉！天涯沧海邀谁，

　　蛮荒霸业，

　　尽成幻影，

　　不若苍天问情，

　　斟九天银汉，

　　俱醉穹空

　　唯卷恋万载魔妖眷侣！
　　作者题外话：《悠悠大荒曲》

　　（一）

　　“悠悠鸿唳，袅袅狐泣，

　　莫道是九曲黄河宵汉远，谁人与诉，此生何苦？

　　千年腥风血雨，一夕荣辱，幻与飞烟灭。

　　曾经鸳鸯伴侣，问柔情几缕，谁人夺万般缠绵？

　　唉！洒落尘埃血枫！

　　金瓯社稷，

　　尽幻渺茫，

　　不若朝花饮露，　

　　斟银汉潺流，

　　咫尺天涯

　　唯卷恋万载豁达魔妖！”。　最好的txt下载网

楔子一　都广之野
话说峨嵋山北麓山下，一条若水大江，自青城山经峨嵋直奔乐山，急流汹涌，奔腾澎湃。司彘之国西陵氏族城，若水城就在若水江中游峨嵋山下，若水城东门外若水江上，有一座姑宁桥。是榄竹混合粗麻制成的缆绳，架成的索桥。

　　架在两崖对峙的若水江上，长有二三十丈。自青城山而出的江水，一路往东南，波涛电射，宛如轰雷喧腾。姑宁桥上，摇摇欲坠。由不得你不心惊肉跳，目眩神晕。

　　过了索桥至对岸往下游，顺流而下，便是沃野千里，茂草萋萋，修竹干霄，青林蔽日。其间溪流环绕，碧波潺潺，更加显得水木清华，风景幽雅。若水江畔，西陵氏族，乃是蛇的传人，这里是他们世世代代的栖居之地。

　　姑宁桥下游，乃是都广之野，后稷之葬所，山水环之，故曰西陵。若水江边，有一村庄，名曰栅栏村；西陵氏就出生在这个村庄。西陵氏生女乌丝兰玛，从小聪明伶俐。西陵氏将她视为掌上明珠。

　　西陵氏仙去以后，乌丝兰玛就继承了西陵氏司彘之国国主之位。乌丝兰玛娶配偶有熊少典之子，公孙轩辕为夫。后迁移居住地姬水，改姓姬。生育两儿子，小儿子曰远玄，远玄姓姬；长子曰昌意，昌意姓原姓，姓公孙。

　　公孙昌意娶妻乌丝若水，乃西陵氏族女。再娶幺房；乌丝淖子，乳名曰阿女。

　　乌丝若水乃*之女，生了个半人半猪的儿子曰韩流。长了个僵直的长脖子，一对葫芦瓢似的大耳朵，虽然长着有点像人一样的面孔，却生着一张猪嘴，身体长着鱼鳞，腹股沟却异常深陷，还有一双形若猪蹄的双脚，若是不直立起来走路，与猪的形状却没有什么差别。

　　我说的并非奇闻迭事，信不信由您，昔日有《大荒经》经书为证：

　　“流沙之东，黑水之西，有“朝云之国”、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女．．．．．．”

　　乌丝若水从事养猪，乌丝淖子从事的却是养蚕。公孙昌意跟爹常年征战在外，较少回到若水江畔栅栏村。

　　有族中那些多嘴咀嚼舌根子的女人荚尼，和栅栏村的村姑村婆们，一起坐在村坊中，最老的那棵若木树下，石墩儿上面，和栅栏村的村姑村婆们纷纷议论聊天。

　　荚尼说道：“哈！哈！你们看哪！她奶奶的鸟鸟！乌丝若水那骚货儿生了个“猪人”！她奶奶的！昌意那鸟鸟，乍不回来多跟她媾和媾和啊，出了这么大个荤腥儿鸟事，出尽了我栅栏村姑奶奶的洋相，我都跟着羞死了！”说完挤兑着那双滴溜溜的淫眼儿媚笑。

　　那若木树下顿时传来一阵哄堂大笑。

　　另一肥婆接着说道：“呸！这一下我看他怎么做人！这回西陵若水城的面子儿都丢若水江去了。”说完话面容一收缩，一股酸相喷然而出，又传来众妇女们一阵哄堂大笑。

　　细长个儿的卓玛拍拍她的肩膀说道：“我说肥肥儿！那猪鸟儿就那么管用噢，细细长长的，真不知道她是乍弄的呵？唉！也真是的。”那昌意既然开垦了这片萋草蛮荒之地，也不来耕耘，以至生出个杂种东东来，真乃天意哦！

　　荚尼听了卓玛说的话，一脸淫笑，对卓玛说道：“我说卓玛啊！你倒说说看，那鸟儿多长多大就适合你呵？”卓尼听了，猛一巴掌往荚尼背上拍去，嘴中说道：“你！你个死荚尼，看我乍么收拾你！”说完又“哈！哈！哈！”大笑，直向荚尼背影儿追去。

　　时近黄昏，暮色将近，黛色山峦，绵延迤丽。若水江面，急流奔腾，落日的余辉，在江水源流的天际，映红的满天晚霞，绚烂似火。那—轮光芒柔软的夕阳，挂在若水江岸郁郁葱葱的树梢之上，暖暖的夏风吹来，枝摇叶曳，登时将满天晚霞摇得缤纷细碎。

　　若水江畔，西陵氏族人，以养植为生，他们训养野猪为家兽，训化飞禽为家禽。繁衍发展，再易手五谷、葛衫麻衩，丰衣足食。后来又发明蚕桑，继而发展蚕桑养植，成为蚕桑专业氏族。

　　在若水江畔这片都广之野，草木繁多的地方，这个山川丛林中的部落，这个群山环抱的山川里，方圆几百里，却有千千万万人，居住在这峨嵋山下，山明水秀的茫茫群山中。

　　他们依山傍水，构筑山塞，构建禾晾、和木屋，重重叠叠有如宫殿和古堡，隐藏在若木密林的深处。他们创立了古蜀之国，还创立了古蜀千秋万代的文明。

　　他们留下平川和河滩，用作耕地，种植膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生。他们放牧猪群和羊群，饲养家禽。他们一起上山打鸟、下河摸鱼。他们日出而作，日落而息。劳作给他们带来丰收，也带来快乐。他们每逢祭日，月圆之夜，在山寨的场中，在若木树下。

　　西陵的族人，围着篝火，围着后稷的陵寝，围着后稷的西陵，唱着古老的苗裔之歌。族中的男孩、女孩，弹起匏琴，吹起芦笙和洞箫，歌颂后稷曾经的神绩。

　　男孩和女孩翩跹起舞，他们热烈的相恋，疯狂的相爱，他们繁衍生息，一代又一代。月亮为他们作媒，星星为他们主婚，族中有古老的祭祀和巫师为他们祈福。

　　这里乃是都广之野，后稷之葬所，山水环之。故曰：西陵。后稷生而灵智，及其死后，亦幻化於此处为神。这后稷之葬所，西陵之地，方圆数百里的族民，都要上这里来祭祀。

　　祭祀后稷曾经教导人们耕耘，教导人们播种，教导人们种植粮食，使人们过上了幸福的，不愁吃穿的日子。昔日有经为证：

　　“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”一一《海内经》

　　在若水江畔，栅栏村的一偶，这里就是昌意施行配偶制的家。这里有圈养家畜家禽的栅栏，还有数间蚕房。木屋雕楼数间，雕楼下面是蚕房，蚕娘正在吐丝作茧。栅栏中圈养的是一群经过人工训养的野猪，正在憨睡。

　　这里就是专业饲养家畜和蚕娘的饲养坊，雕楼里住着的是鸟丝淖子一家。鸟丝淖子生育一男一女俩个孩子，大的这年快五岁了，是个男孩。小的也将近三岁，是个女孩。

　　那隔壁一处的邻居便是乌丝若水的一家。乌丝若水和淖子共同拥有的配偶，公孙昌意长年征战在外，很少时间回家。此时还是女系氏族配偶制家庭，男人走婚到女家。这栅栏村有几百户族民，分布在方圆数十里地的大山川中。

　　这一日，是黄历305年七月某日。暮色早已降临，天空灰蒙蒙的，月亮被一重月晕圈住，星星躲在云层里不肯出来。西蜀多雨季，常年雨后雾雨朦胧。乌丝淖子带着俩孩子在雕楼中吃晚饭，还有几位家人和长工，俱在楼下堂屋里，围着火塘谈天说地。

　　房舍的周围，生长着参差错落的若木树，这里的族人就喜欢将房舍建在树林里。

　　窗外月黑风高，天空黑蒙蒙的，大地一片黑暗。忽然，五岁的儿子悄悄走到淖子身旁，拉着淖子的衣衫小声说道：“妈！我看到窗外树枝上有人，是蒙着脸的。”

　　淖子听了心中一惊，忙将儿子拉在怀中，一口将火油灯吹灭，心中早已知道这是怎么一回事，忙伸手将窗门关上。突听一破空之音传来，淖子手一挥，一道劲风袭在掌上，掌上却多了一枝飞镖。

　　原来淖子在关窗门的时候，飞镖在木板窗门欲关未关之际，瞬间夺门而入。好在淖子眼明手快，将飞镖抓在手上。飞镖是青铜锻就，五寸来长，其中一段系把手，刃口虽短，却异常锋利，倒象一枝匕首。

　　儿子从妈妈手中拿过飞镖，对妈妈坚定的说道：“妈妈！谁要是抱我走，我就用这个刺他。”妈妈听了点了点头，低声说道：“玉儿！你是妈的好孩子！不到紧要关头切记不能用的啊！”

　　淖子忙将女儿背在背上，用背兜背好，又将背带绑扎在背上，自腰上取出很少使用的兵器：“天蚕混天绫”．．．．．．．

　　淖子将女儿绑好以后，一手牵着儿子，一手拿着混天绫，往楼梯口走去。在楼梯口居高临下，看到三个蒙面人正在对家中五名长工下手，蒙面人手段及其歹毒和利索，一看便知道是职业夜行人，个个身手了得，他们手上的短兵器，是精巧灵活的圆月弯刀，刀片菲薄，刀叶稍窄。

楔子二　乌丝淖子
淖子的天蚕混天绫遇上这样短小精湛的兵器，便是遇到了克星。这些职业夜行人肯定深知淖子使用的兵刃，这里平安生活的西陵之地，很少有敌人来犯，淖子虽然经常修习这种兵刃，外人当中，知道淖子使用什么兵刃，却是少之又少，这些夜行人来访肯定早有预谋。

　　这些职业夜行人肯定是受人雇佣才过来的？这雇佣之人对己却是非常了解，故而雇了这些职业的夜行人来对付我淖子，却不知道后台乃是谁。也不知来了多少人，淖子心中恐俩个孩子有失，自己势单力薄，无以为助，也不知来了多少人，情势危急，禁不住心中有些发毛。

　　乌丝淖子知道自己的房子东边有个晒楼，晒楼前面有一根立杆，表面光滑，那是喜庆日子挂旗幡，平常的日子挂个基么飘带看风向的。

　　带俩个孩子，若是从那旗杆滑下去，不一定会摔坏。但是不知是否有人把守，下楼的通道全被堵死，若是去硬碰硬，只怕是三娘崽去送命；　那全完蛋了。

　　黑暗中，淖子见蒙面人在楼下杀人，一时半会还不会上楼来。便牵着儿子转到前面晒楼，那立杆相距晒楼也有几尺远，正在大厅正门前面。淖子藏在房内晒楼楼门往外一看，立杆下面没有人，却见立杆下面禾坪对面树丛里有人向自己招手，朦胧中不知甚么人。

　　淖子心道：“向自己招手之人在朦胧中没有戴面罩，不像是坏人。”淖子曾经学过几手民间武功，就一般的对打还是比较可以，遇上五行五族武林高手，却是很难取胜的。不过那天蚕混天绫却是西陵人独有的兵器，只因功夫还不到家，要胜出这些蒙面人却是心中有些发毛。

　　淖子听得后面木地板有脚步声，回头一看，已有一个蒙面人上楼来，急忙之中一手将儿子抱在怀中，一手将天蚕混天绫掷向立杆，那混天绫前端有细小鹰勾爪，那混天凌掷在立杆上绕了两圈，淖子将混天绫一带，混天绫便牢牢的缚住了立杆。

　　淖子一手抱个孩子，背上背个孩子，一手将混天绫用力一拉，双脚腾身一起，电光石火间，三人便往立杆上扑去，双脚稳稳的夹住立杆，一手将缚在立杆上的混天凌解开，顺势往地面滑去。只见对面树丛中那人跑过来，接过抱在怀中的儿子就走。

　　淖子一看，正是村中邻居卓玛，淖子喜出望外，跟着卓玛就往树丛中钻去。那蒙面人摸上楼正好看到淖子带着俩孩子要从立杆上滑下。一个箭步冲入晒楼，伸手一抓，抓了个空。赶忙自晒楼中腾身一个鹞子扑食，在二丈多高的晒楼上，腾身直向淖子扑来。

　　淖子刚回头，正好看到蒙面人狠狠的直向自己飞身扑过来，淖子忙用天蚕混天绫，直向蒙面人击去。那蒙面人人在空中，躲也无法躲，被淖子一混天绫击在面目上。淖子将混天绫一拉，那蒙面的黑巾轻飘飘的掉在地下，面容尽行暴露出来。

　　淖子心中一惊，那不就是昌意之母，乌丝兰玛的跟班腊木错吗？乌丝兰玛系淖子的家娘，也是自己本族的长辈，为何这暗杀自己的人竟是自己孩子祖母的手下呢？这一突如其来的问题，淖子百思不得其解，心中仿佛徘徊。那刺客倒在地下，淖子将他的头抓起来一看，已奄奄一息。

　　淖子沉声吼道：“腊木错！是谁让你来的？是谁指使你来杀我的？快告诉我！”原来那天蚕混天绫击在腊本错的面部，被淖子将混天绫往后一拉，混天绫早将腊木错的喉管割断了，奄奄一息的腊木错哪还有命在。此时在屋子里面杀人的蒙面人一窝蜂的涌了出来。

　　卓玛拉着淖子的大儿子站在树丛中，害怕房子中杀人的蒙面人发现淖子娘儿三人在这里，等得异常心焦。正低声唤淖子快走。朦胧夜色中，早腾起了夜雾。这若水河畔，古蜀之地，群山环绕的盆地，每年六月至十月是盆地的雨季。此时正是黄历305年七月某日。

　　雨季中也会偶然天空晴朗，天公也会给人们赠与收割所需的好日子。不过，这好日子好是好，白天艳阳高照，一到晚上就雾满蜀川。这古蜀的盆地山川，若水江畔便大雾弥漫，这一日正好雾满栅栏村，天公作美，救了淖子一家三　人。

　　淖子背着背上的小女儿，走进卓玛抱着自己的儿子藏身的树丛，和卓玛一道，绕行在树丛荆棘丛生的小路上，消失在茫茫雾海中。黄昏过后见到的那轮天际的晕月，仿佛也害怕见到狰狞可畏、凶残歹毒的蒙面人，也不知甚么时候，悄悄的躲藏得无影无踪。

　　淖子带着俩孩子来到卓玛家，卓玛家在若水江边。卓玛是一般自给自足的农妇，心地善良，勤劳纯朴无华，朝耕晚息，一生别无他求，和家人过着无忧无虑的快乐生活。

　　卓玛家一栋吊脚楼的小小木屋，飘摇在江边的悬崖上，吊脚楼的木桩打在岩石中，吊脚楼在风雨中，发出“吱嘎！吱嘎！”的江风雾雨摇曳声。小小木屋面对着若水咆哮、怒吼、奔腾的江水，年年都在唱着古老而忧伤的歌。

　　卓玛颤抖着着嗓门对淖子说道：“淖子啊！我吃过晚饭，孩子睡着了，孩子他爹又不在家，我一个人有些无聊，便上你家找你说说话，谁知还没进你家大门，就看见了那些蒙面人往你家里走去，我躲在你家前面的矮树丛中，我想你肯定在家中，那些蒙面人绝对是来找你麻烦的。”

　　淖子惊诧未定，回头看看来路，还未发现有人追来，便对卓玛说道：“我也不知道这是些什么人，我从没得罪过甚么人，那天打雷劈的干吗找我的麻烦。”说完便嘤嘤哭泣起来。

　　卓玛安慰着说道：“淖子啊！别伤心，也许你那公孙昌意在外面征伐杀敌，结下了梁子，仇家来伤害他的家人，这种事是常有的，你不必放在心上。”

　　淖子忧虑的说道：“我家昌意在军营中从来不说有家人的，昌意的敌人决不知道他有家人在蜀中的，况且这西陵司彘之国相隔中原又是那么远，我家昌意征战在中原，中原的仇家上这里找到我们也不是一件容易的事情，除非有内奸接应他们。”

　　卓玛沉思了一会儿说道：“那些刺客很快就会找到这里的，栅栏村也只有这么大，现在关健就是要找一个安全的地方藏起来，他们找到你还是会要杀死你的�