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财道·富人向天堂-第3部分
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葛红兵转型之作——《财道》（1）
熟悉葛红兵的都知道，他的成名作《我的N种生活》和引起巨大反响的《沙床》基本还是一种自我式的写作。而在《财道·富人向天堂》中，葛红兵则对现实发言，描写了一个“他们”的故事。他以中国90年代中国股市为大背景，以纪实的手法讲述了一个苏北青年成长为上海大亨的真实故事。通过跌宕起伏的故事和缠绵悱恻的爱情纠葛，作者揭示了中国新富人的致富秘密，同时也寄托了自己对财富与人生的独特思考。
随着年龄的增长，新生代作家整体进入中年，盲目的激情开始冷却，对人生与社会的思考进一步深入，更加关注个人在社会中的位置以及个人命运和社会的关联。作家不应该仅仅是心灵的看护者，更应该是我们时代的优秀猎手。
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财道：站在好望角上看世界
叶 楠
读过葛红兵很多书，喜欢他的文字，尤其是他的散文和小说，感性而唯美的语言，思维在字句间狂妄地怪诞地舞蹈，他的敏感，他的冲动，他的忧郁的眼神， 总是给人留下深刻的印象。然而拿到《财道》这本小说，看了《财道》的宣传招贴，我疑惑了，图片上的那个风度翩翩的年轻人还是那个一脸郁愤，以新锐、大胆著称；数度掀起文化界思想、评论旋风的葛红兵么？
九十年代刚刚登上文坛的时候，葛红兵的尘土飞扬、诗意感性的文字把握文坛的脉搏，他提出的身体写作的概念更是让普通读者对这群作家为之侧目。因而，被一些评论家和文学爱好者成为新生代教主。这些一群冲动的浪荡子像一群顽皮的孩子在中国的文坛上肆意的撒野，肆意的狂欢，肆意破坏。引起了很大的争议，更引起了一大批道德批评家的很大的担心，他们的那些忧心忡忡的文章不时置之于报纸的头版。然而那些人的忧虑不过证明是杞人忧天罢了。十年不到，就是那些最放肆的作家一下子似乎开始收起桀骜不逊的鬼脸，过于青春期的他们开始严肃地面对他们的世界。2004－2005短短两三年间，就先后出现了韩东的《扎根》、《我和你》，开始了对历史和对现实的和解，而以写作《一个人的房间》著称的林白也开始走出女生个人化写作的牢笼，《万物花开》、《妇女闲聊录》呼啸着向我们走来，被称为是“最胆大包天的尝试”。无独有偶，敏感的葛红兵也似乎一下子开始了自己的转型，从敏感忧郁的《我的N种生活》到引起无数争议的《沙床》，如今葛红兵带了《财道》——一部可以向现实发言的小说。
在《我的N种生活》中，葛红兵把自己裹得严严实实，习惯于在夜深人静的时候，把自己的身心掩藏在黑暗之中。昏黄的灯光下，他与自己的心灵做交流，与无边的黑暗谈心，在痛苦与迷茫中体现人生的快乐。而到了《葛红兵海外日记》，葛红兵把自己的目光从黑暗中抽出来，投向了无边的广阔空间中去。海风，沙滩，熙熙攘攘的人群，这一切让他不再孤单，让他体验了人世间的另一种生活形态。也许过去他与生活的关系是紧张的，那么到了《财道》，葛红兵开始与生活和解，开始含情脉脉地看着他笔下的大千世界。他开始似乎更习惯了阳光下的写作，甚至他要把掩藏在黑夜中的东西暴露在阳光之下。他选择了股市――一个交织着激情和沮丧，爱意和怨恨的地方。他用显微镜和望远镜仔细观察里面的芸芸众生。个人的命运已经不是生活的全部，一个有正义感和责任感的学者和作家，他应该关心周围人的命运，利用自己有限的资源为他们代言。《财道》是葛红兵的转型之作，如果葛红兵以往的小说集中于个人感情和隐私生活的描写，那么《财道》则把笔触伸进了大千世界，承接了《我的N中生活》中的充满哲理思考和灵魂忏悔的精神特质，葛红兵也俨然成了一个社会经济学家和具有批判精神和建构精神的严肃作家。
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葛红兵转型之作——《财道》（2）
《财道》中虽然也有感情的纠葛，崔均毅与邢小丽，张梅，张姨之间的欲说还休，缠绵悱恻，触目惊心的爱情故事依然是小说的一个亮色。喜欢葛红兵小说的女性读者依然能从中读出与《沙床》不一样的味道。《财道》中的爱情故事更加真挚，少了几许，多了几分烟火气，更我们的生活似乎接得很近。葛红兵开始含情脉脉地看着我们周围的世界。
然而一切都已逝去，过去的那个岁月终将在岁月的流沙中沉淀，成为逝去的风景。四十不惑，在经过了岁月的浸洗之后，站在四十边上的葛红兵开始在他的眼光投向外面广阔的世界，他开始用小说的方式琢磨外面的世界。他不仅要与现实和解，还要与现实抗争，他要揭露外面丑陋的现实，他要做那个盗火的普罗米修斯，如果说过去他是在我们不幸的出身抗争，（当然葛红兵不止一次表达过他对自己出身的自豪），那么他现在知道，除了自己，他周围还有许许多多和他一样从基层奋斗上来的黎民百姓，而他们还在基层挣扎，他要为那些中小股民代言。如果说《我的N种生活》还是葛红兵的一份个人精神自传的话，那么《财道》则是作者试图为周围的芸芸众生里立一部有关他们的自传。
与大胆率真的《我的N种生活》和华丽颓废的《沙床》相比，《财道》中已经褪去了年轻人的羞涩和决绝，呈现出中年男人的那种气质，开始成熟，开始内敛。
“激情已经冷却……”，2004年，在一次访谈中，他说。
是的，激情已经不在，忧伤却依然弥漫在胸口。透过那些时而神态飞扬，时而低吟沉思的文字，我的心灵也会随着他的妙笔之思而上升或下潜，喧闹或宁静。岁月的流沙慢慢洗净了身上的铅华，他的文字和他的思想让你和他一样厚实，质感，浑重！
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财智时代的偶像剧
尹一瓢
葛红兵曾经在《新生代小说论纲》中这样说道：“新生代小说中的人物多是软弱无力的，没有事迹，没有血性，人性中正义、忠诚、献身、义务等等‘永恒的力量’在他们身上没有显现为一种本质。萎弱成了取消人性的手段，快感成了抵制信念的托辞，人们在相对的领域里徘徊，对绝对的事物缺乏应有的热望。但是这并不是这个时代人们的本质的性格图景，这里惟一可能的解释是新生代尚未塑造出具有我们这个时代总体概括意义的人物性格。”
于是，在说过“我要与晚生代分道扬镳”后的葛红兵，终于要在实践领域上，来点狠的了。
这一次，他拿出了《财道——富人向天堂》，荷枪实弹地向晚生代（又有表述为“新生代”，二概念经常混用）表示出了一种诀决的姿态。
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葛红兵转型之作——《财道》（3）
与晚生代小说中那此软弱无力、自恋的人物形象的一个分道扬镳的一个重要标志，就是《财道》塑造了一个典型的英雄形象——崔钧毅。作为一个被上海人嘲弄为“外乡人”的乡下穷小子崔钧毅，在进入大都市上海后，在他追求财富的路上，始终坚持君子爱财、取之有道的理念，不屈不挠，最后终于成为中国股神这一传奇经历——传奇的本身，就已经颠覆了晚生代惯有的虚无主义、颓废的路数。可以说，崔钧毅的生存意志是带有尼采式的那种“超人”式生存哲学的色彩，甚至带着一点强迫症。但这种“超人”哲学当中却又并非纯粹尼采式的，还带着点东方的那种儒家的中庸的成分，也就是，在追求成功的过程中，以儒家的那套中庸的精神来控制着人物的心理节奏，虽然渴望成功，却不会不择手段更不会由此导致走火入魔。可以说，崔钧毅这个形象与葛红兵曾经在《新生代小说论纲》中曾经强调过的“这是一个多么需要一点个人英雄主义时代啊，统一的意识形态体系正在消解，旧的道德、哲学、风格信誉崩溃，人们正被表面上的人性的扭曲（拜金主义、感官主义）、软弱、腐败以及人们在精神状况上的表面的无希望所压抑，怀疑主义、虚无主义盛行……”有着互文意义。
当初，晚生代作家对于身体、对于欲望、对于个人化经验的书写曾经具有某种先锋色彩，但是当今天人们已经对于那些霓虹灯下的魅影，那些貌似颓废、视人生为虚无、实则精神缺钙（亦即葛红兵所谓的“没有血性”）的边缘人的形象习以为常甚至败坏了胃口的时候，人们对于人生传奇飞扬的一面的热爱，会卷土重来。
于是，在葛红兵笔下，财智时代的新偶像崔钧毅横空出世。
崔钧毅的个人奋斗史是多么的曲折离奇啊，他的成功又是多么的激动人心啊，要命的是，他成功了以后，依然没有被都市中的那些种种恶劣的习性所异化（即男人有钱就变坏），依然是从前那个本质淳朴的穷小子——多不容易啊。这样的一个男性形象，可以说，是十分投合女性读者的阅读期待的。这样的小人物的奋斗史兼成功史，也是对于有着近十亿农民、有着庞大小人物群体的国度是十分有刺激度、具榜样力量的。
问题在于，作者在塑造出了这样一个颠覆了晚生代作家笔下惯常出现的颓废人物形象截然不同的充满血性的人物之后，还有没有给我们更多的可能性、更多的突破？
个人以为，作者在小说的结构上，亦是作了一定的探讨的。《财道》一口气读下来的时候，感觉是看了一部香港TVB（无线电视台）的电视剧，比如那部与财经有关的《创世纪》之类的百集长剧。作者把电视剧的一些要素带入了小说中。小说总共二十五章，几乎每一章都会至少有一个小高潮，每章临近结尾的时候，会留下一个小悬念——当然这种写作构架，我们可以说它是电视剧式的，也可以说，是我们古典的章回小说式的写作模式。只是区别在于，我们的中国古典章回小说通常是多线进行的，例如讲某人的故事讲到一半时，类于说书人的作者可能会突然打住，以“花开两朵，各表一枝，按下此事不陈”之类的过渡话语来提起另一条线索，即另一个人的故事。而香港的电视剧则是主要以一个人物为视角，如《创世纪》中就是以叶荣添为主要视角，故事围绕着他来进行，看待问题的角度亦主要从他的角度来考虑。这样观众在收视的时候，亦是自觉不自觉中被编剧引导着，随着主要人物的视角走，并形成一定的收视期待。而在《财道》中，视角显然就是崔钧毅的。虽然作者在小说中也给出了几种取财之道，如老范以“舍”为中心的财道思想、武琼斯以“取”为中心的财道思想，但显而易见，作者是欣赏崔钧毅以“义”为中心的财道思想的。作为读者，我们在阅读过程中，就是这样一步步地关注着崔的心路，一步步地进入作者给我们设置的模式。
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葛红兵转型之作——《财道》（4）
另外，TVB的电视剧在人物关系（尤其男女关系）安排上，通常是两旦一生、两生一旦之类的架构。当然，中国的古典戏剧亦有此种套路。作者深谙这种三角关系之道。崔钧毅的生命中十分重要的两个女性，即旦角，刑小丽与张梅，在崔的成功中分别起了不同的作用。刑让崔知道了什么是女人，而张则让崔知道了，什么是爱情。女性在这里扮演的角色，已经不仅仅是花瓶那样的摆设作用了，而是成为了人物发展过程中的一种外力。
葛红兵曾经批评过新生代作家的写作资源贫乏，只是从外国的经典作家的文本、个人的想象方面作为写作的资源，而缺乏那种广泛的生活阅历与在不同阶层中生活的丰富经验。而曾经生活在农村、有着艰辛奋斗记忆的葛红兵（其早年生活经历见葛红兵《我的N种生活》），在生活阅历的广度与深度上，较之于那些从童年、少年起就有着较好的学院背景、文学积累的新生代作家们，要有着某种得天独厚的优势。在创作中，更有可能把社会各个阶层的复杂性、丰富性展现出来。加上近年来作者开始将目光转向影视剧本的创作，在自觉或不自觉中，亦将视觉文化的一些创作要素纳入小说的写作中，因此使得这部新作在某种程度上，带有了电视剧的色彩。但是《财道》又超越了电视剧那种皆大欢喜的路数，在小说的结尾，作者写道，“2004年6月，崔钧毅和张梅结婚，移居安徽天子湖，和范建华做了邻居。”——寥寥数字，却意味深长。纵观崔钧毅的成功史，可以用这样一个模式来概括：逃离——回归。他当初背井离乡，来到上海淘金，在功成名就之后，却又选择了离去。不再贪恋名与利，大有富贵于我如浮云的淡定。作者以这样的结尾，成功地给崔钧毅这个财智时代的新偶像作出了一个存在论层面的提升，一下子就和一般的电视剧拉开了距离。
综上所述，《财道》给了我们一种可能性：当下小说的写作，尤其是在财智时代的小说写作，是可以吸取视觉文化中的要素来进行的。
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生活在别处
竺淼
从苏北小镇三余到上海，再从上海到安徽天子湖，这是《财道》中的主人公崔均毅的人生迁徙路线，从乡土到都市，最后又回到乡土，仿佛绕了一圈之后又回到了原点。 崔均毅的最初的人生目标就是要实现富贵，寻找一个能够使自己安身立命的地方，所以他选择到上海这个地方打拼，可是他在上海找到了富贵却没有找到使自己安身立命的地方，而是最终来到远离都市的一个僻静的地方过着隐居的生活。在这两段迁徙过程中，崔均毅的思想境界得到了提升，最终通过财道悟出了儒家思想中的“义”和道家思想中的“无为”等思想精髓，从此他爱上了自然，并且拥抱了自然。
葛红兵转型之作——《财道》（5）
虽然是西北财经大学毕业的大学生，但最终回到故乡苏北小镇三余工作的崔均毅因为心怀远大理想抱负，不甘埋没于僻壤小镇，渴望出人头地过上富贵的生活，但现实中，崔均毅 屡屡惨败，辜负了女友，最终被女友的父亲一个耳光逼出了小镇，从而使崔均毅走上第一段迁徙之路，开始了在别处寻找出路的征程。
从苏北小镇三余来到上海，崔均毅拼下了所有的赌注，决定在上海开创出人生的那一片天地，实现自己的富贵理想，但天资聪慧的他，并没有因为他的聪明而走上平坦之路，而是一路走来屡屡碰壁，一直找不到使自己安身立命的地方。从张姨家到黄浦证卷公司，到大航集团，再带病回到张姨家，在这一系列寻找中，无一不使崔均毅感到迷茫痛苦，但是他从来都没有因挫折而心灰意冷，仍然是一路向前，并且从不领受别人的怜悯与施舍，也正是因为如此，崔均毅结识了老范、张梅以及邢小丽等人，这些人最终成为崔均毅人生当中最重要的几位救星与助手，也是他施展财道的启蒙者和护航者。在邢小丽的介绍下，在绝望中来到黄浦公司任职，一上任，崔均毅就显示出了他的天生睿智、经于财道的非凡才能，为公司获得了巨大的利益。后来又在邢小丽的引荐下，崔均毅又结识了大航集团总裁周重天，使他的财道事业达到了顶峰，从而使崔均毅在上海找到了自己安身立命的地方，成为一个新上海人。
但是，上海到底是不是崔均毅最终安身立命的地方呢？答案是否定的。
往往人生处于顶峰的时刻，也是最应该收手的时刻，因为顶峰过后，紧接着的将是逐渐滑向低谷的命运。崔均毅一直洋溢在自己的成功与辉煌当中，结果被失去了丈夫又不知父亲的去向的周妮暗算，面容遭毁，脚趾被割煮食，从而验证了第一段迁徙过程中在来上海的船上算命瞎子“命犯天煞”的咒语。虽然，崔均毅在事业上，由于经于财道，依然一步步向新的高峰奋进，可是他在经历过一次次磨难和辉煌之后，开始对财道有了新的认识，他看到了财富并不是他真正的追求，都市并不是他最终的安身立命的地方，所以他原谅了曾经严重伤害过他的周妮，达到了“爱自己的敌人”的思想境界。又最终放弃了富贵的梦想和自己在上海的事业，而与张梅一起到安徽天子湖隐居，正式投入到了大自然的怀抱。所有这一切正是因为崔均毅最终在财道中悟出了儒家思想中的“义”和道家思想中的“无为”等思想境界，这也是崔均毅进行第二次迁徙的思想基础。
米兰 昆德拉曾说过：“我曾在艺术领域里四处摸索，试图找到我的方向。”而《财道》中的崔均毅在大都市里也曾四处摸索，也曾试图找到自己的方向，本文的作者葛红兵先生也是从农村来到上海寻找自己的方向，他们都是想找到能够使自己安身立命的地方。米兰 昆德拉在艺术里找到了自己的方向，崔均毅在大都市并没有找到，而是回归到了大自然的怀抱，而葛红兵先生，他是否也已经找到了自己的方向？在崔均毅身上有没有作者的影子？这些都值得我们去思考。
葛红兵转型之作——《财道》（6）
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身体性追问——从《财道》看葛红兵创作转型
丛芷
数年前，“身体写作”经葛红兵等的首倡而一度成为学界热点。在世纪之交的中国当代文学语境中，身体写作的登场是对压抑人之此岸性的文化传统的一次反动，是为人的感性欲望正名的一次努力。此后，有着理论家与作家双重身份的葛红兵对身体问题的思考从未中断，随着思考的深入，身体问题在他的理论研究和创作实践中渐趋深入，渐趋成熟，其小说新作《财道》就显示出与以往作品不同的风格。
如果说葛红兵早些时候的作品如《我的N中生活》、《沙床》等是对人的身体感性存在的近距离关怀、对人的自然欲望的适度肯定和张扬的话，《财道》则显然超出了这个层面，行文过程中，小说不断地跳出写实性叙述框架，站在更高的形而上层面追问人作为一种身体性存在的有限性、盲目性，并以宗教经典《圣经》为背景，对身体欲望的极限进行审视。
人天然地渴望物质财富，渴望通过财富的占有与外部世界和解。而在一个男性主宰的社会里，除了占有财富这个最终标尺，赢得女人的青睐似乎也是男人价值实现不可或缺的衡量尺度。《财道》中，主要人物苏北小伙崔钧毅一贫如洗，面对五颜六色的大都市他欲望蓬勃，热血沸腾，发誓要出人头地。葛红兵给崔钧毅设置了一条追求财富的道路，将其活动的范围设定在最易“暴发”的金融证券领域，此外，从一开始，崔钧毅又奇迹般地得到了几个美丽聪慧的女人（尤其是奇女子邢小丽）的辅佐与奉献。从小说可以看出，崔钧毅这个人物身上其实寄托着葛红兵自己的某些理想，对崔的欲望追求，作者是理解和认同的——似乎有男性中心之嫌，这里不论。尽管崔钧毅出身卑微，历尽艰难且自卑心理严重，但凭借坚韧的品质，凭借女人们的温暖，在短短几年内，他的美梦一步步成为现实，从一个苏北乡下人一跃为上海证券界闻名遐尔的“天才”，滚滚财富伴随着貌美女人梦幻般包围了他，作为一个成功男人的典型得到了小说里所有人的艳羡追捧。
然而，小说的真正命意就在这里展开：种种财富非但没有使崔钧毅获得欲望满足后的价值感、幸福感，反而在事业和人生的顶峰给了他迎头一击。身体上，被崔粉碎家庭的女人周妮出于复仇心理毁掉了崔的容貌，弄瞎了他的眼睛；灵魂上，他进退维谷，倍受煎熬，在离开上海隐居世外与继续打拼之间犹豫不决，全无安妥之感。财富伤害了他，女人也没有给他带来美妙的情感体验——从小说结尾来看，我们无法确知崔钧毅选择张梅是因为对张梅的爱还仅仅是同情、感动后的收留。换言之，身体欲望的不断膨胀把身体推向了灾难的深渊。
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葛红兵转型之作——《财道》（7）
这样，小说就把思考推向一个超越性的高度：正如崔钧毅一次次自问的那样，财富（欲望的满足）真的能给人带来身体和灵魂的喜乐平安吗？“天堂”和“富人”这两者之间究竟有没有必然联系？如果有，那为什么聚敛财富的欲望把一个个男人（包括崔）最终引向了绝对的“恶”和“罪”？作为一个追求财富向往爱情并且最终如愿以偿的欲望主体，崔钧毅为什么始终无法摆脱痛苦焦灼的困扰？人的感性欲望又是在什么样的前提下成为一种灾难的？
在《财道》中，葛红兵没有给出这些问题的答案，也许对身体问题的思考永远不可能有一个绝对的终点。在灵与肉的分离与错位日渐暴露其可怕后果的今天，葛红兵《财道》无疑是一次严肃而认真的思考，值得肯定的是，葛红兵在创作中把身体问题又向前推进了一步。通过小说，他引发每个人关注：当肉身欲望具有某些革命性的时候或许值得肯定，而当它失去边界，失去约束，就会对我们的生存构成威胁，甚至泯灭我们对神性维度的向往。
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“上海城市肖像”（1）
二十世纪海派文学名家辈出、群星璀璨。诞生了茅盾、张爱玲等小说大家和《子夜》、 《财道》承继了三十年代茅盾先生开创的社会分析派文学的气质，同时又对当下社会现实做了大胆细腻的描述，构成了一种新海派风格，对此，葛红兵说：“我现在没有明确地要在技术上建立这种风格的打算。”但他承认，自己的创作确实出现转型，他要努力描写这个城市下面的人们的活动和心理，努力表达上海的城市精神
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一个人和一座城市
蜻蜓飞
在文学的记忆图册里；没有哪一座城市的魅影和生长在这个城市的女人像上海这样有如此隐秘而暧昧的联系。张爱玲《倾城之恋》中的白流苏在上海老式家庭胡琴的咿咿呀呀中算计逝去的青春和人生；走不出某种精致内敛的拍调；最后在戏剧性的倾城之刻成就了自己的爱情与余下的人生。王安忆《长恨歌》中 “典型的上海弄堂的女儿” 王琦瑶；经历了从弄堂的小家碧玉到沪上淑媛再到上海小姐的人生变迁；悲喜哀愁也随时代的变化起起落落。九十年代末上海的美女作家卫慧棉棉笔下的上海酒吧女人成了世纪末流光溢彩的大都市里张扬欲望和身体的化身。也许城市就是一座容器；溶液的变化会让生活于其中的女性呼吸和行走的姿态迥然不同吧。
作为六十年代末出生的学院派作家；一个闯入大上海的快意刀客，葛红兵又以怎样的语词和精神为上海女性作出注解呢？
虽然葛红兵新作《财道·富人向天堂》主要是男人的故事，但在讲述男人的沉浮起落的时候也在演绎女人的爱恨情仇。男主人公崔钧毅由一个苏北的穷小伙子闯荡成一名金融奇才；集富贵与荣耀于一身。除了凭借智慧、胆略、对命运的不屈服；不可缺少的是女人对她的提携、关爱与付出。邢小丽、张姨、周妮、张梅都是他生命中几个最重要的女人。邢小丽的美丽怒放在男人的欲望深处；张姨给了他背井离乡后最缺失的母爱；周妮的帮助促使了他的成功，却在受伤后以异常极端的方式让他领悟了财道与高贵之道。而张梅呢？这个“新时代的上海女性”；这个最后陪伴崔钧毅左右的人，在由一个女孩成长为一个女人的蜕变中；以一种新的生活经验和情感态度带给我们与以往上海女性不同的记忆。
张梅在小说的最初亮相无不带着一种盛气凌人的优越感，她以做高等数学题目来验证崔的身份；崔的出色表现并没有赢得她的刮目相看；在她眼里；崔不过是一个刚来上海的“乡下人”。这种小聪明式的表演根本无法改变她的成见。但是她天生是精明的，她的偏见并不妨碍她要崔带她去参加同学聚会，以便好多认识一些人；在崔几经周折进入黄浦证券公司以后；她也神不知鬼不觉的进入了这家公司实习。还是精明的女孩办事容易啊！是她的精明在起作用；还是她的“女孩”身份在起作用呢？崔也只能这样感叹。
“上海城市肖像”（2）
但是，张梅到底还是爱上了崔均毅。张梅是慢慢领略到崔的雄才和智慧后才产生爱的吧。这个鬼灵精怪的女孩用自己的聪明赢得了工作的一席之位；也用小小的机灵和小女孩的纯真去表达她的爱。她因为崔在同学聚会上吻的是周妮而和崔耍小脾气；给张姨脸色看；她用了几天的时间把英文版《聪明的投资者》翻译成中文；送给崔做礼物；她穿上与崔送给周妮一样的名牌衣服去看望周妮；只是想满足自己小小的报复心。然而，这一切在崔看来好像都是不让他怎么上心的；这个女孩的爱太正常太健康；对于一个身披诅咒立志在上海滩上混出天日来的男人来说；他需要的是女人的提携和资助，如邢小丽。然而，张梅终究是不简单的女孩。为了搞定王厂长；自己作出了牺牲；她在车祸后大胆的表露了自己对崔的爱；在面对爱的无望和自己的真实身世后她选择远走他乡；在崔被毁容后她为了留在崔的身边取得爱的平等她划破了自己的脸；这种坚定和绝决并不是每一个女人都能做到的。这种爱的分量才渐渐在崔的意识里重了起来。
像一方盆景一样；如果说邢小丽是一朵艳开的大都市的“恶之花”，娇艳，浓郁中漫溢邪气，那么张梅；就是一朵淡雅的梅花，淡幽的芳香中透着灵气，更加绵长，持久。随着阅读的深入，你会越来越对这个略带孩子气的上海女孩；带着一种理解和疼爱。她美丽；但是不如邢小丽般带着成熟女人的诱惑；她聪明；却没有周围物质男女的野心；她精明；却又没有通常上海女人的小家子气；她敢去爱一个人；带着小女人般的脾性和最坚决的勇敢。作者在张梅身上也许是寄托了某种理想的；他让她在爱情的道路上慢慢完成了自身的蜕变。
相对于旧派的上海女性张姨；张梅身上体现出了敢爱敢恨的新女性气派。张姨一辈子忍辱负重，只能和老宋偷偷约会。张姨是现实的，老派的，她不想让女儿重蹈覆辙；她期望女儿能找个人过平和而光鲜的生活；在崔遭受磨难之后，她表现出了一个母亲袒护女儿的私心。而张梅是决绝的，新派的，敢于为爱付出一切，忠诚于自己的内心也许比现实的考量更重要。张梅表现了新上海女性的一种开放的、包容的、执着的心——无怨无悔，只为真爱。
小说的结尾；张梅和崔隐居在安徽的天子湖畔。在经历了痛苦和牺牲甚至是自我抛弃后；张梅从一个满带偏见和小缺点的上海姑娘成长为一个能包容敢付出的女人。岁月的流沙洗净之后，身份，偏见，傲慢，一切都已经并不重要，两颗真诚的心�
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