唐太宗第四卷:大漠雄风-第27部分

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　　“吐蕃王在贞观三年即位之时，年仅十三岁，他有何能耐一统高原？又如将国都迁于逻些，须有非凡的胆略。
　　吐蕃国有如此成就，大约与你等精心辅佐大有干系吧？”
　　

禄东赞却婚请亲　李道宗河源送女（3）
“陛下，吐蕃能有今日成就，皆是赞普之功。”
　　禄东赞边说边立起身来，又拱手对李世民道：“陛下，鄙人以为，人年龄老幼与成就大小干系不大。
　　庸人空费时日，到老也是默默无闻；而有大成就者，其年幼之时即显端倪。
　　鄙国赞普即位之时，年仅十三岁，他却能集合万余人马，一统高原。
　　鄙人心悦诚服，跟随赞普以尽绵薄之力——可见赞普之能，如此情形，在陛下身上亦有体现。
　　鄙人听说，陛下十八岁时能解隋炀帝之围，救高祖于万军丛中，又助高祖取得天下，遂使天下英雄来归，像程将军、尉迟将军皆从敌营中来投陛下，可见英雄出少年。”
　　禄东赞这番话，既谦虚而推崇弃宗弄赞之能，又颂扬了李世民一番，使得李世民龙心大悦。
　　马周见禄东赞微有得意之色，忍不住揶揄了一句：“吐蕃一统高原之后，禄相定是日理万机。
　　我有一事不明，吐蕃至今未有文字，不知禄相传令之时，仅以口授即可吗？”
　　禄东赞明白马周的心意，知道他在讥笑吐蕃没有文字以为野蛮之人。
　　遂从容答道：“马大夫所言有理，吐蕃至今没有文字，确实带来诸多不便，赞普也多次说过要创制。
　　不过天下之事，说简亦简，说繁亦繁，盖在人心也。
　　大唐自陛下主政以来，推行清明政治，其实就是化繁为简。
　　吐蕃没有文字，实因鄙人理政之时无须麻烦，口授即可，各人心中自有体会。”
　　禄东赞本意想再捧李世民一句，但经此一对比，似乎吐蕃的政治比大唐还要清明，有些太过了。
　　李世民未往深里想，哈哈一笑道：“禄东赞，真好口才，你们赞普未白派你来。”
　　李世民今日的心情甚好，还缘于禄东赞刚才的一番话。
　　禄东赞刚才提起弃宗弄赞通过与泥婆罗国和大唐联姻，如此自长安至泥婆罗成为通途，显然勾起了李世民的兴趣，他对唐俭与马周说道：“唐卿，马卿，禄东赞刚才所言，其中大有深意。
　　我国现在与西域诸国通使，仅有西去一途。
　　若唐蕃和亲，则从长安至逻些六千余里皆成通途，进而越过山脊，到达泥婆罗，可与南边的天竺诸国及西面的大食、波斯相连。
　　如此一来，我国北有‘参天可汗道’，西有‘丝绸之路’，东有舟楫之便，再加上南向的‘唐蕃之道’，即可四面通畅，道路无阻。”
　　唐俭与马周未想到此节，经李世民一提醒，顿时明白。
　　唐俭说道：“陛下高屋建瓴，凡人难及。
　　如此通路一开，又可增加一条朝贡的道路，若此路早开，麴文泰也不能奇货可居，动辄拿阻塞道路来威胁我国。”
　　禄东赞一心请婚，未想到唐蕃和亲之后尚有如此妙处。
　　他不禁对李世民更加佩服，方悟大国君主眼光长远，自己的赞普在此点上就被比下去了。
　　他诚心说道：“陛下眼光深远，能知长久之事，此为大唐之福，亦为吐蕃百姓之幸。
　　陛下，鄙人来京之时，赞普言若和亲事成，吐蕃世世代代以婿礼待大唐。
　　若‘唐蕃之道’开辟之后，鄙国定会在沿途设立驿站，派人长年维护驿道。
　　鄙人刚才说过，国与国之间，人与人之间，须长相接触，方能友好。
　　通路开辟非仅使大唐蒙利，鄙国亦能获益匪浅。
　　鄙人前些日子见侯尚书出征高昌，内心非常赞成皇上此举。
　　那麴文泰累受大唐之恩，借助西域通路获益无限，他不该自恃地域优势，借阻隔道路来威胁大唐。
　　侯尚书带领天兵去出征，定然能一举荡平高昌，鄙人心里实在为麴文泰感到不值。”
　　李世民听明白了禄东赞的意思，心想此人能够敏捷应答也就罢了，难得的是其眼光长远，思虑缜密，吐蕃有此人为相国，实为幸甚。
　　因思许多年来入京的各国使臣中，以此人才思为首，他不由得赞道：“禄东赞，你以外邦之身能识征讨高昌之举，委实不容易。
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禄东赞却婚请亲　李道宗河源送女（4）
但愿唐蕃和亲以后，果如你言。”
　　“鄙人回国之后，定将陛下这番博仁之心，说给赞普听。
　　终鄙人一世，定当维护唐蕃友好周全。”
　　禄东赞如此说，果然是真心诚意，终弃宗弄赞及禄东赞一生，皆努力保持唐蕃友好关系，始终以大唐属国自居。
　　李世民点点头，转向唐俭道：“唐卿，你向有司转达朕的旨意，授禄东赞为右卫大将军。
　　册命成后，可在朝堂之上当庭加封。”
　　外邦使者入京城朝贺之时，唐朝往往给来使加封本朝官职。
　　所加官职往往视该国大小及使者在本国的地位而定。
　　像李世民今日授禄东赞为右卫将军，其品秩为正三品，轻易不授给外邦之人，可见李世民对禄东赞的重视。
　　外邦使者以获得唐朝官职为荣，禄东赞闻听授给自己如此高的官职，自然喜出望外。
　　他急忙起身，然后跪伏谢恩，口中也不再自称“鄙人”，而自呼为“臣”。
　　李世民唤其平身，微笑道：“自今以后，你奉事者不仅为吐蕃赞普，还有朕，你在吐蕃为相，能时时想着唐蕃友好大计，朕心甚慰。
　　禄东赞，朕非单单喜爱你，这里还有一桩好事，你赶快谢恩。”
　　禄东赞依言跪伏谢恩，其抬头说道：“陛下待臣如此，即是天大的好事，臣不敢得陇望蜀。”
　　“哈哈，你还不知道朕要赏你什么，就这样拒绝了吗？禄东赞，你替赞普苦苦求亲，在京城一呆许多日子，难道就不想自己的事吗？”
　　“臣替赞普办事，即是臣之本分。”
　　“罢了，你不用猜度许多。
　　赞普求娶公主，朕今日就答应了。
　　朕现在所言，却是要赐你一件美事。”
　　禄东赞听到李世民许了和亲，其心内大喜，竟然未听到李世民的后半截话，他伏地叩首谢恩，想起自己历尽艰辛来京，经历了许多等待的日子，终于求恳成功。
　　心内百感交集，不禁涕泗横流，喜极而泣。
　　李世民不知道禄东赞此时鼓荡的心情，还以为其听到有赏赐而大加激动，遂微笑道：“起来吧。
　　唐卿，看来人逢喜事精神爽，禄东赞如此镇静的人儿，也难避免。
　　琅琊公主前些日子入宫，其外孙女段氏随行。
　　朕见此女模样周正，又知书达理，可堪为禄东赞良配，朕意将此女赐给禄东赞为妻。”
　　禄东赞此时还立在当席，兀自为皇上允许和亲而激动，不知道皇上还为自己选取了妻子。
　　唐俭见禄东赞在那里茫然不应，着急说道：“禄相，还不赶快谢恩！皇上将琅琊公主的外孙女许给你为妻子，真是天大的喜事。”
　　禄东赞方才知道李世民所说的美事为何，他到此时方才镇静下来，拱手说道：“陛下，臣深谢皇恩。
　　然此事万万不可。”
　　在场之人皆惊愕万分，尉迟敬德嚷道：“你怎么……怎么如此不知好歹？皇上的美意，岂能拒却？”
　　禄东赞继续说道：“臣国中已有妻子，为父母所聘，臣不敢见了皇戚之女，就抛弃家妻，若这样做，即是不孝，再者，皇上已答应和亲，然赞普未睹公主之颜，陪臣如何能先娶？臣这样做了，即是不义。”
　　李世民道：“一夫多妻，亦为人伦，何况赞普既要泥婆罗公主，又来大唐请亲，你再娶唐女，谅他不会怪你。”
　　无奈禄东赞心坚如铁，到了最后，他又跪伏在地，苦苦恳求李世民收回成命。
　　尉迟敬德、程咬金、段志玄这些日子与禄东赞接触许多，觉得此人是一个豁达爽朗的主儿，不料想他今日在此事上何等顽固，竟然有些婆婆妈妈。
　　李世民也没有想到禄东赞会如此坚决，就多劝了几句，最后问道：“你拒却朕的好意，事后不会后悔吗？”
　　“臣不后悔，然会永沐圣恩。”
　　“嗯，看来你确实是一个忠义之人，好吧，朕成全你。”
　　

禄东赞却婚请亲　李道宗河源送女（5）
李世民又感叹道，“有能才在身，又有忠义之心者，禄东赞是为榜样。
　　这让朕又想起逝去的士信兄，唉，他若能活到今天，不知又能成就多少惊天动地之事。
　　人有忠义之心，则可立于天地之间，与日月共存。
　　禄东赞，你不愿再娶，朕从你意。
　　朕所以收回成命，主要因你不忘赞普之托、父母之命以及夫妇之情，朕因此愈发看重你。
　　这样吧，你还有什么心愿，一发说出来，朕若能办到，定不让你落空。”
　　禄东赞刚才仓促之间拒却李世民的提婚，心里还有些七上八下，生怕因此招致皇上的震怒，以致坏了大事。
　　听了李世民关于忠义的一番感叹，心方才落到肚子里，知道自己误打误撞竟然摸对了门槛。
　　他见李世民又问自己，心里有了计较，将心一横激将了李世民一句：“臣再谢皇恩。
　　臣还有一个心愿，只是觉得过于唐突，深恐陛下为难。”
　　李世民微笑道：“朕说出来的话，自然一言九鼎，不用你进一步激将，说出来吧。
　　”　　　　“臣的心愿就是为赞普访来一名美丽贤惠的公主。
　　臣听说任城王道宗之女李锦燕知书达理、模样周正，且待字闺中，特请陛下将此女赐予赞普。”
　　“哦，朕还以为是天大的难事呢。
　　朕答应唐蕃和亲，自然要选一好女配赞普，你既然点名，朕就答应你。
　　朕也听说此女的才名，如此就赐其为文成公主，可让道宗持节护送此女入吐蕃。”
　　禄东赞日思夜想要为赞普访一名好公主，这件事如一块巨石，沉重地压在他的心头，弄得他茶饭不思，夜不能寐。
　　不料今日第一次向李世民求恳，李世民竟然轻轻松松就答应了。
　　他就像一个人在沼泽地带的树林中走了许久，地上满是青苔，突然有一片林边草地在他的眼前展开，那里满是鲜花和阳光，心中甚是愉悦和狂喜。
　　他一躬到地，说道：“臣深深感激皇上隆恩。”
　　李世民听出了其话音中的异样，笑道：“谢恩也就罢了，何至于如此炽烈？若如是，你前面的谢恩即是虚应景了？”
　　“臣不敢。
　　臣深荷圣恩，难用言语表达。”
　　禄东赞此次入长安求婚，终于迎娶文成公主回国，不仅弃宗弄赞大为满意，吐蕃百姓也深为折服禄东赞之能。
　　后来，吐蕃口口相传有许多禄东赞出使的故事。
　　言说禄东赞如何运用超人的智慧，通过了太宗设在求婚过程的一道道难关，终于迎回了美丽的文成公主。
　　至今的布达拉宫墙壁上，还绘有李世民六难禄东赞的场景。
　　一难婚使：将绫缎穿过九曲明珠。
　　禄东赞将一根丝线系于蚂蚁之身，另一头系在绫缎上，然后在九曲孔眼上抹上蜂蜜，这样，蚂蚁闻到蜜香，顺着弯曲的小孔爬行，绫缎也随之穿过九曲明珠。
　　二难婚使：让一百头马驹找到各自的母马。
　　禄东赞将母马和马驹分开关着，一天之内，仅给马驹投料，不给喝水。
　　到了次日，再将这一百头马驹放回母马圈中，这时，口渴难耐的马驹纷纷跑到各自母亲面前。
　　三难婚使：规定百名求婚使者，一日内要喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮鞣好。
　　其他人急忙大口吃肉，大口喝酒，很快烂醉如泥。
　　惟禄东赞与随从一起慢慢吃肉，慢慢喝酒，还同时鞣羊皮，不到一天时间，完成了规定任务。
　　四难婚使：一百根头尾粗细一样的木头，要认出其根梢来。
　　其他婚使面面相觑，无计可施。
　　惟禄东赞令人将木头全部投入水中，这样，木头根部较重沉入水中，树梢较轻浮于水面。
　　五难婚使：夜晚出入宫门来去自如。
　　某夜，唐皇传召各路婚使入宫，禄东赞在入宫的每个路口做了记号。
　　

禄东赞却婚请亲　李道宗河源送女（6）
他们见了唐皇，唐皇令他们原路返回，自然是禄东赞取得了胜利。
　　六难婚使：辨认公主。
　　李世民亲自主持，令婚使们从三百名衣着一样，相貌相似的宫女中认出文成公主。
　　其他人自然没有办法辨认，惟有禄东赞指定左列中的第六位即是文成公主。
　　原来，聪明的禄东赞早就从秀儿处得知了公主的容貌，连她颈边有一个痣都了解得很清楚，所以能够轻易认出。
　　于是，禄东赞击败天竺、大食、霍尔等国的众多求婚使，使唐皇李世民龙颜大悦，决定将文成公主许配给弃宗弄赞。
　　这些传说显然不是真实的，以李世民的万乘之尊，他不会施此雕虫小技来考试婚使。
　　从传说中的器物以及多羊、马、木头的叙述中，可知此为吐蕃百姓将生活经历中的聪明之举加于禄东赞身上，反映了吐蕃臣民对禄东赞的爱戴之情。
　　毕竟，大唐此时为世界上最强盛的帝国，吐蕃为一新兴小国，能娶回一名大唐公主就不错了，何况还是美若天仙的文成公主，他们大喜之余，自然要将禄东赞推崇到极致。
　　李锦燕此时尚不知自己已成为文成公主，其时她还在法寿寺内与数名尼姑讲经说法。
　　法寿寺由李道宗出资在太平坊内修建。
　　是时，皇上往往以兴造寺院和经像来表示对佛教的尊崇。
　　李世民于贞观元年将通义坊内的旧宅舍为尼寺，是为兴圣尼寺；贞观五年，为太穆皇后置慈德寺；贞观六年，又将李渊在观善坊的旧宅立为天宫寺；贞观八年，为太穆皇后返福，又在修德坊内置宏福寺。
　　在皇帝的影响之下，百官及富人纷纷舍宅立寺，以为功德。
　　到了贞观十四年，长安共有僧寺七十六所，尼寺二十八所。
　　人们到寺院之后，或叩拜祷祝，或诵经礼佛，以及参加浴佛节、盂兰盆节等节日仪式，另讲经亦为一项重要内容。
　　释家讲经，有一套严格的程序和仪式。
　　大凡释家开讲某经，均由法师和都讲两人担当，法师主讲经，即解释经文，都讲主诵经文，即唱经文。
　　其先唱经题名目，然后对经题进行诠释，谓之“开题”，再入文正说，正说时先摘诵经文，谓之“唱经”，次就经文解说，次吟词偈，其场面显得非常庄重肃穆。
　　佛经中的意义深奥，加上经词难懂，这种讲经方式渐渐仅在僧尼中实行。
　　为了让百姓大众能够听得懂，乐于接受，于是佛徒们借助一些通俗的手段来讲解佛经，称为“俗讲”，演讲者常常随文敷衍，援引故事来增强讲解的生动与通俗。
　　这样，其在宣讲佛经的同时，也起到了娱乐百姓的作用。
　　李锦燕此时与数尼围坐一起，其讲经说法为辅，主要是一起讨论佛经问题。
　　今天的议题由一尼最先开讲，其先唱道：　　　　　　　　昔有一人，有二百五十头牛，常驱逐水草，随时诿食。
　　时有一虎，啖食一牛。
　　尔时牛主即作念言：已失一牛，俱不全足，用是牛为？即便驱至深坑高岸，排著坑底，尽皆杀之。
　　凡夫愚人亦复如是。
　　受持如来俱足之戒，若犯一戒，不生惭愧，清净忏悔，便作念言：我已破一戒，既不具足，何用持为？一切都破，无一在者，如彼愚人尽杀群牛，无一在者。
　　这段话以杀群牛为喻，告诫人们：要想修成正果，须严守全部佛门戒条，同时，人们违戒后要忏悔改过，不可重犯。
　　李锦燕此时已成为虔诚的佛教徒，她听完此喻，感叹说道：“此喻虽很浅显，然大有深意。
　　我佛如来在菩提树下独坐冥想获得了无上正觉，是为苦、集、灭、道四谛。
　　由此引申开来，人还要忍辱无垢，慈悲平等。
　　此牛主以为一戒已破，遂妄杀群牛，接着破戒，殊不知，苦海无边，回头是岸，只要此时广博仁爱，抛去杀伐之心，即修炼成佛。”
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禄东赞却婚请亲　李道宗河源送女（7）
释迦牟尼佛的教义根本，是宣讲一切皆苦（苦谛），认为人生是苦海，人在生死苦海中轮回流转，永无休止。
　　推究致苦的原因（集谛），其以为业是苦的正因，烦恼是苦的助因。
　　业有身业、语业、意业三种，烦恼有贪、瞋、痴、慢、疑、见六种，因业与烦恼产生出无数苦果，要断绝苦果，就必须断绝业与烦恼。
　　这样，修行者才能无障无缚，从轮回中解脱出来，是为灭谛。
　　寂灭有道（道谛），道就是达到涅？的道。
　　佛家修行，以涅？为终极目的，佛教以为永无止境的生死轮回是极大的痛苦，涅？以后便能摆脱生死轮回的境界。
　　一年轻女尼忽然问主讲老尼道：“师父，佛说要慈悲平等，广施仁爱。
　　若如这位牛主，其是先修炼自身为要呢，还是不分人畜，不计善恶，对一切生灵慈爱怜悯呢？”
　　“阿弥陀佛。
　　你问此话，真是枉费修炼许多日子。”
　　李锦燕笑道：“师父，你说此话，心中是非动了‘瞋’念？”
　　李锦燕常常入寺，与寺内群尼混得厮熟，群尼以为李锦燕年仅二八，而一心向佛，大有慧根，皆喜欢与她一起谈话。
　　老尼正色道：“修炼自身与施惠众生实为一体，若强作分别即落了下乘。
　　佛说‘我即本佛’及‘众生皆佛’，即是这个道理。”
　　李锦燕张嘴又要说话，就见秀儿匆匆走过来，伏在其耳边说道：“王爷唤人来请小姐，让小姐回府听宣圣旨。”
　　李锦燕听到“圣旨”二字，莫名所以，但知道事体重大，遂起身向众尼一揖道：“家父来唤，小女子先行告辞。”
　　传旨太监已在李道宗府上等候多时，脸上已堆出些许不耐烦神色，因知李道宗势大，方不敢造次。
　　李道宗纳闷，连连询问太监，既然有圣旨，自己接旨即可，为何非要等小女？太监解释道，皇上让对任城王及其小女儿宣旨，不敢有违，至于圣旨内容，待会儿一听便知。
　　李锦燕匆匆赶回来，李道宗已在中堂里排好香案，二人跪伏听旨。
　　圣旨不长，主要有两个内容，一是封李锦燕为文成公主，配与吐蕃赞普弃宗弄赞；二是让李道宗为赐婚使，持节将文成公主送到吐蕃地面上，择定贞观十五年正月十九起程。
　　这个消息，顿时震惊了李道宗全府。
　　李道宗镇静叩伏谢恩，再侧脸看李锦燕，只见两行清泪已在其白皙的面庞上流淌，再看身后，以刘氏为首，皆惊愕得呆立当地。
　　太监将圣旨递给李道宗，嘱咐道：“任城王，令嫒被赐为文成公主，这是皇上的恩典。
　　按照制度，文成公主与任城王须面见皇上谢恩。”
　　李道宗满口答应并将太监送出府门。
　　等他转身回到中堂，就见堂内已然乱成一锅粥，刘氏昏厥在地，众人七手八脚救治，乱成一片。
　　再看李锦燕，她依旧呆在当地，一言不吭。
　　李道宗让人先把刘氏抬入后堂，派人唤医生前来救治。
　　他又走到李锦燕身边，唤道：“燕儿，你怎么了？”
　　李锦燕转身，方才“哇”的一声哭出声来，然后投入李道宗怀中，其浑身抽动，哭泣不已。
　　李道宗怀抱娇小的女儿，想女儿今后要到万里之外，等闲难见，心中的柔情也涌动，眼中不自禁流出泪水。
　　过了良久，李道宗将李锦燕扶入椅子中去，唤人取过湿巾让其揩泪。
　　父女相对，竟无语凝噎，心中千头万绪，不知从何开口。
　　这时，秀儿走过来怯生生地说道：“王爷，王妃醒过来了。”
　　李道宗点点头，注视李锦燕道：“燕儿，我们去看看你的母亲。”
　　李锦燕摇摇头，叹道：“女儿此时心乱如麻，若见母亲，又会大哭一场，徒增伤悲，不见也罢。
　　秀儿，你去，代我在母亲榻前伺候。”
　　秀儿领命离去。
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禄东赞却婚请亲　李道宗河源送女（8）
李锦燕又幽幽地叹了一口气，说道：“父王，常言道‘红颜福薄’，女儿在京城里空担了不少虚名，难道以此为报吗？”
　　李道宗也叹道：“唉，皇上事先一丝儿风都不透，圣旨下得如此突兀，连转寰的余地都没有。
　　燕儿，你不如带着秀儿出外躲避一阵，让皇上找不到。
　　我再联络孝恭等人到皇上面前求恳，定将此事扳回来。”
　　李锦燕此时脑海中忽然晃过那日在高冈上的情景，那名吐蕃相国直勾勾精光四射的眼睛让她过目不忘。
　　她此时想不到这是人家早就预谋好的事情，还以为冥冥之中，自有定数。
　　想到这里，她摇头道：“父王，天下之大，莫非王土。
　　皇上的圣旨，岂能违抗？为了小女一人，弄得全族不安，乃至父王被皇上加罪，牵扯全家，实为不智。”
　　“如此说，燕儿你想遵从圣旨了。”
　　“父王啊，让女儿嫁到偏远的吐蕃，此为皇上的国策，然女儿从此与家人天各一方，女儿千万个不愿意。
　　可是呀，皇上金口玉言，不可抗拒。”
　　她说到这里，眼泪忽然又流了下来，抽泣道，“若皇上答应收回成命，别说失去一个什么文成公主的称号，就是将女儿贬为庶民，只要能与父王母亲在一起，女儿也心甘情愿。
　　然女儿这样想，皇上能答应吗？他断然不会答应。
　　何况，即使女儿不去，宗族中须有一女成行，若果真这样，父王今后能坦然面对族人吗？”
　　李道宗从女儿刚才说的一番话中，第一次发现她竟然有如此缜密的心智和率然的决断，其小小年龄尚且如此，假以时日，定为一非凡的女子。
　　李道宗此时心中又冒出燕儿为何不为男儿身的感叹，若如是，家中可谓后继有人。
　　他在这里胡思乱想，忽然又想起须到宫中向李世民谢恩，遂说道：“燕儿，时辰不早了，我们须到宫中谢恩。
　　我们父女见了皇上，晓之以理，动之以情，争取将此事扳过来。”
　　李锦燕左思右想，终然无法，遂起身入室补妆，准备进宫。
　　李世民在两仪殿接见李道宗父女二人。
　　此时，他正在殿中凝神书写自己的三篇得意之作。
　　其在临帖之际，潜心思考，根据自己的临帖经验，悟出习书心得。
　　一曰《笔法论》，行文一百零七字，阐述了写字用笔的方法；二曰《指发论》，行文三百余字，先阐###、神对写好字的重要性，最后论述执笔的方法；三曰《笔意论》，行文九十六字，论述书法的功力与风格。
　　李道宗父女二人入殿后向李世民行礼，李世民抬眼看到李锦燕生得如此美貌，心里无比震撼，心道那禄东赞果然有眼力，竟然将如此好女求走，心底里就泛起一丝异样。
　　李道宗此时口出谢恩之言。
　　李世民摇手道：“罢了，谢什么恩？唐蕃和亲，图的是国家大计，而非个人之福。
　　王昭君出塞，史家及文学之士叹为悲壮。
　　燕儿，你能理解朕的这番苦心，委屈接旨，已经不容易了。”
　　李道宗道：“皇上，燕儿毕竟太小，能否换成别人？”
　　李世民摇头道：“国家大事，岂能朝令夕改？道宗，非是朕心硬如铁，奈何朕已答应那吐蕃的禄东赞，又下圣旨知闻天下，朕再换人，别人会说朕言而无信。”
　　李世民语调柔和，不以皇权压人，显是由衷之言。
　　“皇上。”
　　一直默不作声的李锦燕忽然开口说话。
　　听到这委婉柔和的声音，李世民脸上浮出微笑来：“燕儿，朕封你为文成公主，从今以后，你即是朕的女儿，可称朕为父皇即可。”
　　“皇上，”李锦燕仍然不改口，问道，“昭君出塞，其时国家困顿。
　　我朝强盛如斯，为何继续用和亲之策？小女遍阅前史，又参当朝故事，知道要想使四夷宾服，非自身强盛不可。
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禄东赞却婚请亲　李道宗河源送女（9）
用和亲之策示以亲切之意，仅限一时，若双方势力此起彼伏，往往将和亲抛在一边，苦了和亲去的女子。
　　陛下，我朝中有许多谏臣，像魏征、马周等人，他们难道不能向陛下举言吗？”
　　李道宗觉得女儿说的话过于直白，遂斥道：“燕儿，皇上面前，不得妄说。”
　　李世民却没有一丝怒意，他走到李锦燕面前，亲切地说道：“燕儿，让朕好好看看你。
　　想不到你容貌既美，还有如此见识，不愧为我李家之人。
　　你说得对，和亲之策起初是无奈之举，到了我朝，国势强大，似乎无须用和亲之策。
　　可是呀，隋末乱离，国内分崩离析，四夷虎视眈眈。
　　朕若以汉武帝之行，以武力迫四方亦能收到效果，然国内破败，此举大费钱粮，将使百姓更为疲惫。
　　为了国内休养生息，朕用许多策略安顿四夷，包括和亲，其实为上策。
　　燕儿，朕知道，你离乡背井到了异国，举目无亲，心里定然很苦。
　　然以你一人之苦换来普天下之百姓的安定，朕想还是值得的。”
　　李世民声音柔和，就像一位宽厚的父亲在耐心劝说自己心爱的女儿。
　　李锦燕此时回应了感激，说道：“陛下，小女子读圣贤之书，明白这些道理。”
　　李世民接着说道：“吐蕃这些年雄起高原，皆得益于这位年轻赞普英武绝伦。
　　其若向我国挑衅，朕有何惧？侯君集上次领兵迎头痛击，即是此例。
　　然这位赞普一心向大唐示好，渴慕与我国友好，可见其目光长远，真英主也。
　　他能如此，朕又何必拒之千里，徒增一强敌？燕儿，你才貌双全，堪为良配，中土之女远嫁外国，其对今后和睦友好，还是有相当作用的。
　　像前隋的义成公主，为了其杨家私忿，竟然先后煽动数任可汗与大唐为敌，其忘了中土安定百姓受益的大义，也最终落了个身败名裂的结局。
　　我李家女儿，断不会步义成公主后尘，你到吐蕃，须努力促使唐蕃友好。
　　燕儿，你能听朕此劝吗？”
　　李锦燕到此时，已知想让李世民收回成命，那是断不可能的事。
　　她又望了一眼身边呆立的父亲，心中百感交集，眼中又流出清泪。
　　她敛衽向李世民拜道：“小女能以此身报李家之恩，为国家百姓造福，纵然粉身碎骨，终无悔也。”
　　李世民俯身将她扶起来，微笑道：“朕刚才说了，这名赞普年仅二十五岁，以自身之力拓展大片疆土，实为不世出的人物。
　　你以上国公主之身下嫁，他自会另眼相待，恩爱有加。
　　你此去做