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西点男孩-第6部分
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些钱，捐献给最需要帮助的人。
每个学期，西点会交给每个孩子一份个人账户明细表。孩子结束在西点的训练，离开西点的时候，同样也会收到一份个人经济账户结算清单。
万老师坚持认为，现代社会是市场经济社会，男孩子们必须学习掌握一些基本的理财观念。不同的年龄阶段需要掌握不同的理财知识，西点建立孩子个人账户制度，是在确保孩子们不乱用钱的前提下，让每个孩子都在完全平等的条件下，学会通过自己的努力，合理合法地取得个人的最大经济利益。适当消费，合理消费，努力公益，积极实现个人生命对于社会的价值。
有奖有惩，奖惩分明。在大家共同接受，共同遵守的游戏规则下，有竞争，有合作，有公益，有奉献，彼此都追求利益最大化，是现代社会博弈论理论常识的普及。
无论是出生在富裕的家庭，还是比较贫寒的家庭，进入西点的每个男孩都是平等的。所有的身份和家庭背景，都必须放弃，老师和家庭都不得以任何方式在孩子们面前谈论或提示有关家庭背景的问题。每个西点男孩，如果想得到自己希望得到的物品和娱乐体验，办法只有一个，那就是自己努力争取，通过自己合乎共同规则的体力劳动和智力劳动，并合理规划个人经济财产，学会挣钱，学会消费，学会积极地积累财富，主动地经营财富，从而获得体面的生活和社会的尊严。
西点男孩训练中心经过几年尝试，证明这种培养男孩理财意识的做法，是非常必要的，孩子们有积极性，家长们表示欢迎。
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惩戒教育：约定，约束，约成（1）
惩罚，作为一种教育手段，为古今中外很多教育学家所肯定。体罚，作为一种异化的惩戒教育手段，为我国有关法律所禁止。惩戒教育，就是通过惩治过错达到警戒犯规的目的。惩治、惩罚是手段，警戒是目的。其内涵包括两个方面，一是对已违反规定的行为实施惩罚，以帮助过失者认识错误，警戒其本人或他人不再重犯类似的错误；二是为了警戒将来，事先对应该怎么做和不能怎么做进行明确的规定，再加以正确指导，并正式告知违反规定将受到什么样的惩罚。
西点男孩训练过程中，公开采用的吃辣椒、吃黄连、挨鞭子三项惩罚措施，是属于“惩戒教育”手段，还是属于“体罚”行为？区分“惩戒”、“惩罚”与“体罚”的边界在哪里？西点男孩的三项惩戒措施缘由何在？结果如何？
每一位把孩子送进西点男孩训练中心的家长，都要签订一份《委托监护书》：
本人因公务繁忙，将儿子×××全权委托万国英老师监护。本人对万国英老师奖惩合一的教育手段十分欣赏，同意在儿子安全不听、说谎、成绩明显下降的情况下，背部实施跳绳惩罚（俗称“挨鞭子”）；在说粗话、骂脏话的情况下，吃少量牛肉辣椒酱；在咬手指甲的情况下，吃少量黄连。由此产生的后果由本人自行负责。
委托人（署名）
这份《委托监护书》，是在西点男孩的惩戒教育手段被部分新闻媒体大肆炒作、层层放大、严重变形的情况下，为了遏制事态的蔓延，西点男孩训练中心临时拟订的一份针对三项惩罚措施的权限授受文本。所有的西点男孩家长知道真实情况后，都自觉自愿地及时签订了该文书，以表示对西点男孩事业的信任和支持。
西点男孩三项惩罚措施的具体内容是：
1。 说脏话，累计三次，要受到吃辣椒的惩罚。如果有三名同学或 一位老师愿意担保，可以免于惩罚，以后再犯将不接受担保，且
加倍惩罚；
2。 咬手指甲或吮吸手指头，累计三次，要受到吃黄连的惩罚。如 果有三名同学或一位老师愿意担保，可以免于惩罚，以后再犯 将不接受担保，且加倍惩罚；
3。 说谎话、成绩明显下降、违犯安全规则，其中任何一种情况累 计出现三次，都将受到挨鞭子的惩罚，惩罚力度分别为7分力、 8分力和9分力。
这三项惩罚措施，事先有约定，每个孩子都默记在心，大家信守承诺，共同遵守，老师带头遵守；出现违规言行，公开审议，允许辩护，允许担保；认定责任后，只有万老师一人执行惩罚，掌握分寸，公平公正；惩罚执行后，及时进行心理抚慰，深化惩戒教育效果，达到纠偏矫正、治病救人的目的。
在具体执行过程中，所谓“吃辣椒”，实际是从超市购买的瓶装新鲜牛肉辣椒酱，每次只吃一小勺，对于本来就食辣的孩子来说，味道很不错，吧嗒吧嗒就咽下了，偶尔会还你一个鬼脸；对于本来不食辣的孩子来说，会眉头紧皱，张开嘴巴，眼睛闭起，很痛苦地咽下去。受此惩罚的孩子们，多人次、不同场合下都表示：“很好吃，但不喜欢。”“因为受到惩罚，很没面子。”“辣椒酱里有牛肉丁丁，很好吃，就是没脸面。”
所谓“吃黄连”，是针对个别孩子有吮吸手指头的恶习，有的甚至将指甲吮吸糜烂出血，怎么教导都不起作用。黄连味苦，具有清热解毒功能，少量食用，可以发挥惩戒作用，矫正吮吸手指头或咬手指甲的不良习惯。受此惩罚，每次每人口含黄连根一小块，或黄连素片一小片。
所谓“鞭刑”，实际上是用一条普通的塑料跳绳，外面包了一层棉花布制作成的鞭子，平时被锁在万老师的抽屉里，每周一次的奖惩会上才拿出来，如果有需要惩罚的孩子，则由万老师亲自执行惩罚。受到惩罚的孩子自己脱下上衣，露出脊背，接受“鞭刑”。一般会出现隐约的红色印痕，稍后即可消退，绝对不会伤及皮肤和筋骨。实施“鞭刑”后，受到惩罚的孩子单独思过，然后由万老师亲自谈话，进行心理疏导，深化教育，唤醒自尊和自信，你是优秀的孩子，是未来勇敢的男子汉，敢作敢当，错了应该受罚，改正错误是为了更好地做人。书包 网 。 想看书来
惩戒教育：约定，约束，约成（2）
据浙江工商大学社会工作学系马良博士课题组的长期跟踪调查，所有被惩罚过的孩子在单独接受调查的情况下，都承认自己应当受罚，不怨恨万老师。“鞭刑”带来的最大影响，是在同伴面前公开受惩感觉没面子，出丑了，所以都害怕受到“鞭刑”。
本书作者在大量接触西点男孩的过程中，得到的回答也是如此。
称之“鞭刑”，是用故意夸张了的言辞，来增加教育惩罚的心理威慑力和惩戒效果。
万国英说：“鞭子的威慑力和挨打时的羞耻感，应该远远大于肉体的痛。”
西点男孩训练中心的老师们说，他们其实很少用“鞭刑”，大多数时候，鞭子只是被用来吓吓那些违规的孩子。
并且，西点男孩随着训练时间的增长，违规的次数越少，遭到惩罚的几率就越低。划定行为底限，预防重于纠偏，威慑重于惩罚，这正是设置惩罚措施的目的所在。
惩戒教育的实质，是让孩子对自己的过失负责，促使孩子从一个自然人成长为一个社会人，自觉地按照社会规范和公民要求逐步社会化。这与社会法制具有相类似的教育功能作用。这与体罚行为，是完全不同的两码事。
我国法律禁止对未成年人使用体罚和变相体罚。《中华人民共和国义务教育法》（2006年6月）第4章第29条规定：“教师在教育教学中应当平等对待学生，关注学生的个体差异，因材施教，促进学生的充分发展。”“教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为，不得侵犯学生合法权益。”
《中华人民共和国未成年人保护法》（2006年12月）第2章第10条规定：“禁止对未成年人实施家庭暴力。”第3章第21条规定：“学校、幼儿园、托儿所的教职员工应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年人实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。”
《中华人民共和国教师法》（1993年10月）第8章第37条规定，“体罚学生，经教育不改的”教师，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘。
目前，我国司法解释中对于教育中的“体罚”没有明确界定，对什么是“体罚”，体罚的形式、范围、适合哪些违规行为等，都缺乏具体的说明。学术界认为，惩罚是通过一定的惩戒手段，对人的不良言行进行校正，使之向善，从而达到用意志控制自己行为的目的。惩罚分为精神惩罚（心罚）和身体惩罚（体罚）。体罚也属于惩罚的一种形式，区分惩罚教育与体罚和变相体罚的标准，只有从动机、过程和结果上作判断。从教育的动机出发，采取适当的身体惩罚，通过使肉体痛苦，以否定不良趣味和行为，从而获得对正确行为的感受和肯定，是属于适当惩罚教育。相反，体罚和变相体罚是以侮辱人格、损伤人体为手段，对学生进行处罚的方法，其结果是学生身心受到极大伤害，不能得到正常发育，容易形成教师与学生的对立，妨碍正常教育的实施。
惩罚作为一种教育手段，具有公开约定，辨明责任，约束执行，结果约成的全过程特征，即理性约定为前提，理性约束全过程，理性约成为结果。
惩罚作为一种教育手段的功能作用，是通过一定手段，包括批评、训斥、责备、鞭打等，使孩子心灵产生痛苦的感受，从而认识错误，并对错误进行忏悔，来达到避免负面行为的目的。
相反，体罚作为一种异化了的惩罚手段，则是随意的，情绪化的，没有事先约定，不允许申辩，肆意执行，发泄怨恨，没有抚慰的非理性行为。一些教师恣意体罚学生时，粗暴的情绪控制了行为，毫无理性可言，折磨孩子的快感成了一切。近年来在全国各地曾经出现的老师让学生爬进教室，在学生脸上刺字，把学生的耳朵撕裂，让学生吃苍蝇、虫子，强迫学生口含已经扔到厕所里的塑料袋①……在诸如此类的体罚事件中，教师的理性和责任感已经丧失殆尽，“体罚的意义置换了教育的意义，体罚被教师从教育活动中‘剥离’出来，体罚已经不属于‘教育’活动，它本身有了自足性。体罚时教师更为关注体罚的过程，至于体罚的意义、效果、对学生的伤害在体罚时消解了，体罚成为一种无理性、教师享受‘快感’的活动。”②
惩戒教育：约定，约束，约成（3）
前苏联教育家马卡连柯指出，“凡是必须使用惩罚的地方，凡是使用惩罚能够有益处的地方，老师就应当使用惩罚。无论哪一个教师，都不应该矫揉造作地说‘我是圣人，不使用惩罚’。”
教育学家哈尔拉莫夫认为，惩戒教育“能使学生更深刻地分析自己的性格和操行，迫使他（她）更认真地思考自己的行为，有助于锻炼他（她）的抑制能力，就是说能够抵制引诱，抑制那些破坏规定准则的不体面的行为。”
全国人大代表、石家庄第二中学校长邵喜珍认为，没有惩戒的教育不是完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚假的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。①
中央教育科学研究所学校教育研究部主任刘京铎认为，教育惩戒是完整教育的重要组成部分，有助于未成年人的人格健康和谐发展。没有经历过教育惩戒的人，其生命成长是有缺憾的；经历过适当教育惩戒的人，其人格才能健康和谐发展。②
中国青少年研究中心副主任孙云晓认为，“从表面上看，无批评教育似乎颇具人文色彩，而实质上是教育上的无知。对每个未成年人来说，批评教育是人生中不可缺少的珍贵营养；而对于容易受到娇宠的独生子女来说，无批评教育简直就是让他们在危险面前信马由缰。”在教育孩子的过程中，坚持以表扬激励为主永远是对的，坚持以批评惩罚为辅也永远是对的，但是，“没有批评对教育是缺钙的教育，是不负责任的教育，是危险的教育。”对于孩子出现的不良行为偏向，表现的错误精神倾向，正确的教育方法就要敢于说“不”，并且坚持到底。所以，“没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。”③
上海市教育科学研究院教育法制研究与咨询中心谭晓玉博士认为，“惩戒权是国家赋予学校和教师管理学生的应有职权，也是教师专业权力之一。惩戒权的行使，是现代学校制度的客观要求，是教师履行法定职责的必要手段。现代中小学校管理，不是不要惩戒，更不是取消惩戒，而应限制惩戒，规范惩戒，教师肆意行使惩戒的权力要受到约束和限制，惩戒的极端方式体罚应当禁止。”教育应该尊重学生，以学生为本，但尊重学生并不等于纵容学生，放任学生。“教师依法享有惩戒权，但更要依法行使惩戒权。”①
在西方一些发达国家，体罚一般都是法令禁止的，但惩戒权却有所保留。
19世纪中叶兴起的儿童权利保护运动，促进了体罚在很多国家的废除。近代社会以来最早明确以法律的形式禁止体罚的是波兰（1783年），其次是卢森堡（1845年）、荷兰（1850年）、奥地利（1870年）、法国（1877年）、芬兰（1890年）、挪威（1935年）、瑞典（1958年）、丹麦（1968年）、英国（1986年）……
在英国，1986年以前，教师可以对学生进行必要的惩罚，社会默许体罚的存在。认为教师的身份代表父母，具有监督管教学生的责任和权力。但在具体惩罚学生的事件中，必须按照一定的规定，慎重执行。一些地方教育当局规定学校及教师惩罚学生必须遵守的要求有：
1。 用鞭子或皮带必须经过认可的标准；
2。 必须备有惩罚记录簿，列明体罚原因及处理过程，经过校长签署核准许可，并接受查验；
3。 实习教师、代课教师、临时聘用教师等均不得施行体罚，至少具有三年以上教师资格者才能施行体罚；
4。 年龄在八岁以下的儿童禁止体罚；
5。 绝对禁止在班上或众人面前施行体罚；
6。 施用打手心的体罚，每双手不得超过三下；
7。 女学生只限于打手心，但仅限于由女教师来执行，如果鞭打男生臀部，不得超过六下；
8。 对患有生理或心理缺陷的学生，必须事先获得医护人员许可才可施行体罚。②
还有的地方教育当局规定，学校体罚学生只有校长一人全权处理。
1986年后，英国法律明确规定不准体罚学生，但保留了教师的惩戒权，比如：罚写作文；周末不让回家，陪值班老师值班；见校长，让校长惩罚；停学，等等。
在亚洲和西方少数国家，仍然将惩罚教育或惩戒教育作为一种教育手段列入有关法律制度。如韩国《教育处罚法》中，明确规定对学生的处罚条例，女生可以打小腿5下，男生打小腿10下等。新加坡学校教育中也有这种“鞭刑”惩罚。英国贵族教育中至今保留着“鞭笞”内容，王子违规，同样接受由校役执行的惩罚。美国学校，对于犯了错误的学生，根本就不给申辩的机会，犯了错误就要接受惩罚，让学生在接受教训的过程中自悟，最终改正错误。①书 包 网 txt小说上传分享
惩戒教育：约定，约束，约成（4）
随着社会发展和学校民主化进程的推进，以及人权保障运动的兴起，现代社会的绝大多数国家先后通过立法禁止体罚。美国50个州中，目前已有21个州立法禁止体罚，其他州则无明文规定。按照“法无禁止即可为”的通则，仍然存在惩罚教育和体罚现象。
综合分析这些惩罚教育现象，我们认为，惩罚教育作为一种教育手段，有其存在的合法性、合理性内容，其共同的特点是：事先约法三章，公开透明，共同遵守；执行有章可循，不折不扣，人人平等；事后个别关心，集体启发，总结提高。
对照这样的标准，西点男孩训练中心所采取的一些惩戒教育措施，无论从动机、过程、结果来看，都应该属于惩罚教育范畴，简单地贴上一个“体罚”或“变相体罚”的标签而大肆炒作，进而依据媒体的炒作而采取行政手段，将其一棍子打死，就是一种不负责任的偏听偏信了。
惩戒教育手段，是教育实践中的一剂猛药。只有良医才敢于并善于采用猛药，惩前毖后，治病救人。
西点男孩训练中心开办之初，并没有想到用鞭子，只是半年后发生的一件事情，才促使万老师反复考虑，并最终采用三项惩罚教育手段。
2004年7月16日，有一个二年级的西点男孩，喝中药时不小心将中药溅到另一个新来的男孩身上。被溅的男孩依仗自己比对方大，怒不可遏地端起汤碗，用中药从头到脚将对方淋了个透。当被淋的小朋友哭着告诉生活老师时，这个四年级的大男孩竟然抡起巴掌，狠狠地打在对方脸上。万老师听到后很是气愤，一向和气的她随手拿起一根塑料材质的跳绳，叫来那个四年级的大孩子，责问他：
“你自己认为刚才的行为该不该受罚？”
“是他先溅到了我的衣服！”
“承认是他先溅到了你的衣服，你认为应采用你的报复行为，还是应采用其他更合适的行为？”
男孩不再申辩，承认自己做错了，必须为自己的严重错误行为负责。万老师让他脱下上衣，双手抱着头，趴在墙边，在他的背上抽了一鞭。
这一抽，把所有的孩子都给震慑了。
鞭子抽过后，万老师马上打电话告诉这个大孩子的家长，告知为什么让孩子挨了鞭子。这位家长也是老师，听了情况介绍后，表示说：“我们在家里打得还要厉害，毛竹片都打断好几根，这根跳绳打下去又不痛的，没关系，万老师，我们绝对相信您。”
经历过这次事件后，万老师决定将惩罚教育手段列入西点男孩管理条例，并采用风声大雨点小的策略。即，对孩子们教育警示时，说在明处，牢记在心，但绝对限定惩罚教育手段的实际使用范围和执行过程。稍后，更增加了申辩、担保程序，就是尽量减少惩罚教育的使用频率，尽量扩大惩罚教育手段的心理警示作用，唤醒孩子们的责任意识。
万老师从来不否认，也不回避西点男孩训练中心采用惩戒教育手段。其结果，在西点男孩家长和新闻媒体中，却是截然不同的两种反响。
几年来，家长们对于西点男孩训练中心的教育理念和教育方法，尤其是惩戒教育手段，普遍认同，大力支持，没有一起投诉或反对意见。因为他们知道，万国英和西点男孩训练中心的老师们对孩子们倾注了99％的爱心，采用了1％的适当惩罚措施。
遗憾的是，很多新闻媒体在报道西点男孩训练中心过程中，出于“狗咬人不是新闻，只有人咬狗才算新闻”的猎奇心理，将99％的爱心忽略不计，而专注于1％的惩罚，只顾一点不及其余。更有甚者，在完全没有实地采访的情况下，仅仅依据其他媒体专注于1％的惩罚内容，凭借着想象，借题发挥，上纲上线，再次放大那1％的内容，达到所谓耸人听闻、吸引眼球的目的，从而将西点男孩训练中心妖魔化了。
万国英也在不断反省自己的教育培养方式，多次表示西点的这根“鞭子”迟早是要收起来的。实际上，这根鞭子绝大多数时间是躺在抽屉里的，很少有被拿出来的机会。因为它的存在，对孩子们心理的警戒作用远远大于被具体实施。
值得一提的是，本书作者在收集整理并咨询研讨有关惩戒教育、惩罚教育措施过程中，发现凡是从抽象的教育学理论出发，着眼于纯粹的教育理论研究者，都对体罚、惩罚、惩治、惩戒持全面否定态度；凡是从事具体教育实践者，包括学校教育和家庭教育，为人之师，为人父母，都倾向于认可惩戒教育。当然，是在法律允许的范围内，严格区分“体罚”与“惩罚”的界限，在绝对尊重学生人格和发自心灵深处的爱的基础上，认真把脉，仔细诊断，找准穴位，大胆用药，治病救人。
这种教育学理论与教育实践活动相脱离的现象，暴露出我们的教育学理论研究回应社会现实问题能力的气短虚弱，掩藏着我们的教育行为中存在着大量的人人皆知无人敢言的潜规则。
当学校应试教育在培养乖巧听话，奖励细腻精致，淘汰特立独行，嫌弃异想天开的时候，我们这个社会中真正禀赋异常，具有创新开拓的能力和激情，都被窒息了，休克了。当一个个资质聪颖、调皮捣蛋的男孩子，从幼儿园蹦蹦跳跳地走进小学，二、三年级开始受到女教师们的嫌弃，小学高年级就被淘汰出局一批，初中再被淘汰一批，到高中阶段能留下来的都成了没个性、没脾气，甚至其所谓学习成绩优秀者都是带着几分女性味、娘娘腔的男人时，我们的教育学理论研究为什么没有声音？我们的教育行政部门敢于承担责任吗？
当这些遭到学校教育淘汰的男孩们，出于捍卫人性尊严的需要，对于不公正的教育进行拒绝、反抗、叛逆的时候，真正受到伤害的是这些孩子们自己呀。他们带着被学校教育所扭曲的、被社会恶习所污染的灵魂和身躯，徘徊在学校与家庭的边缘，彷徨在光明与黑暗的歧途，我们的学校把责任推给家庭，家庭把责任诿卸给学校。而公有制学校实际上是一个没有责任主体的国家、社会化身，加之我们的法制不健全，家长们只有自认倒霉。万国英创办的西点男孩训练中心，不是专门收治这些被淘汰出局的男孩机构，但是，他们挽救了很多这些即将被淘汰出局的男孩子们。在救助这些不幸被沾染上诸多恶习的男孩的时候，他们公开设置了一些有限的惩戒教育措施，有理，有利，有节，用于惩前毖后，治病救人。这是教育实践的客观实际使然，是对教育培养对象真正负责任的态度表现。
为什么是西点：毅力、责任、未来（略）
为什么在杭州：人文、市场、将才（略）
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男孩体魄，体能释放与体质更新（1）
对于一个新生来说，西点男孩训练中心的时间，是从傍晚开始的。
每天下午学校放学后，西点男孩训练中心的班车如约停靠在学校门口，代替家长接应放学后的孩子们。孩子上车后，接应的老师会观察每个孩子的健康气色和情绪心理，提示、过问学校布置的家庭作业和学习用品，做好与学校教学工作的对口衔接。如果遇到被学校扣留的学生，则由西点男孩训练中心的老师到校园里，与学校老师或班主任直接接触沟通，然后领走孩子。
坐在西点男孩训练中心班车里的孩子们是愉快的。叽叽喳喳，打打闹闹，孩子们相互交流着班级里的新鲜事儿，尝试使用着刚刚学过的新鲜词儿，脱离了学校里的条条框框限制，也没有了家庭里的孤独冷清，像一群飞出笼子的鸟，穿越城市上空的五彩晚霞，从不同学校，不同线路，聚集到西点男孩训练中心。
“万老师好！”
“万老师好！”
“万老师好！”
总有一个孩子先喊，其他孩子跟着都喊起来，争先恐后，此起彼伏，热闹非凡。
“弟兄们好！”
“弟兄们好！”
“弟兄们好！”
通常情况下，西点男孩训练中心负责人万国英会站在门口，微笑着迎接孩子们放学后的到来。她称呼孩子们为“弟兄们”，是以一种人格平等的姿态，倡导男孩应当养成的江湖义气和责任使命感。为了回应孩子们的热情，她就连续不断地问候着，用慈爱的目光关切着每个孩子从学校带来的情绪心理。
放下书包后，孩子们不是马上就做学校布置的家庭作业，而是进行半小时的体能释放活动。俯卧撑、原地蹦跳、集体跳绳……根据天气季节变化选择相应的某项活动，借以释放掉孩子们身体里多余的体能，耗散浮躁的热量。每个孩子的运动量都是不同的，并且随着训练时间、效果和个体健康状况的变化而不断修改，由体能训练老师根据每个孩子的不同年龄段和个人体能特点的具体情况来确定。
男孩子的本性是躁动的。不断翻新，花样百出的体能训练，口号声，加油声，喊叫声，在集体活动的相互感召下，几乎每个男孩的积极性都被调动起来。声嘶力竭，气喘吁吁，心律加快，脸色泛红，当稚嫩细腻的眉心里的汗毛近乎全部张开，身体脊梁已经发热将近出汗的时候，哨声响起，男孩们的训练活动停止。洗脸，洗手，喝水，休息片刻，身心调整，进入教室做作业。
如果在学校里受了委屈，可以举手申请到发泄室打沙包、踩气球、砸橡皮人，再找万老师或其他老师倾诉。
小清华今天放学后就嘟着小嘴，放下书包申请发泄。征得老师同意后，三年级的他进入发泄室，关起房门，使劲地打，使劲地砸。只听得房里劈劈啪啪，还伴着含糊不清的喊叫。我们在门外等待着，所有的精彩都属于那个被称为将来是属于清华大学的个性倔强的男孩，所有的故事要等到狂风暴雨般的发泄过后才被陈述出来。大约一刻钟以后，发泄室里的风暴声停歇了，房门并没有马上打开。门外的静默等待是对门里的人格尊重，换来了门里对门外的信任。又等了一会儿，门开了，小清华走出发泄室，气静了，心未平。万老师在门口接待了他。“风雨过后是晴天。清华，万老师相信你是好样的！”万老师一边说着鼓励的话，一边伸手抚摸着小家伙湿漉漉的头发。倔强的男孩眼圈红了，随万老师来到办公桌边。万老师从抽屉里拿出一颗糖果，剥掉糖纸后递给了小清华。
心灵倾诉的前提一定是信任，绝对的信任。经过发泄和抚慰后，小清华向万老师讲述了自己今天在学校里亲身经历的故事。
原来小家伙报名参加了所在学校举办的书法竞赛，参赛获奖作品都被公开陈列出来，却没有他的佳作。他认为这是不公正的，自己的书法水平肯定超过了那些所谓的获奖者。为什么没有获奖呢？其他同学都是参加本校举办的业余艺术班，书法课老师就是平时任教的美术老师，而小清华是单独在校外拜师学习。学校这次书法竞赛的组织和评选，都是由本校美术课老师担纲主持的，获奖作品也全部出自本校业余艺术班学生。
对于幼小的心灵，最大的打击是委屈，最不能接受的事实是不公正。 。。
男孩体魄，体能释放与体质更新（2）
聆听孩子的倾诉，虽然这只是一方面的陈述，但万老师作为家长的受托者，或者是家长本身，都不可能改变眼前的现状，也无须为此事到学校去争�
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