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中国人财富史钢:金钱的秘密-第11部分
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算得准确是正常的，算得不准才是有问题。
因为易经和五行始终学说是一脉相承，都是研究世界上所有一切的内在运行规律的，人的命运与社会发展都是符合这一规律的，岂有一个算不准的道理？
同样的，财富与金钱的内在规律同社会与人的命运一样，也是看起来神秘莫测的，但如果用易经与五行这两个工具来观察的话，却一下子变得简单起来。
简单都是从繁杂中变化出来的，开始的简单不叫简单，结果的简单才是真正的简单。所以我们要想得到一个简单的结果，还有必要再学一点周易的入门常识。
说过了，周易的最基本原理是建立在阴阳两极之上的，如果你不承认这个世界是由阴阳两极构成的，那么你大可以不理会周易，自己另搞一个建立在多极或单极之上的理论知识体系出来。但如果你不否认这个假设的前提，那么只要你由此推演下去，最后得到的一定是这个周易。
这就是科学知识体系的最大特点，只要基本的原理确定，任何人关起门来无论怎么个搞法，最后大家都得到同样的东西，因为我们所使用的推理工具是完全相同的，这些工具就是我们在前面所提到的哲学、数学与形式逻辑。
世界是由属性完全相反的两种物质构成的……阴和阳，这个就是易经的哲学原理了，承认这个原理之后再动用数学和形式逻辑，阴阳两仪排列组合，得到阳阳、阳阴，阴阳和阴阴四个概念，这四个概念就是所谓的〃四象〃，这个四象再继续和阴阳两爻搭配组合，于是我们就得到了乾坤震巽离坎兑艮这么广为大家所熟知的八卦。
古老的财富工具（7）
八卦在这里冒了出来，抢了五行的场子，那么八卦和五行这二者之间又是一个什么关系呢？
它们虽然在表述上完全不同，但却是同一套知识体系，因为它们都是在阴阳两极的原始公理上推演出来的。
于是中国的历史文化就出现了最有趣的一幕，易经拿五行当工具来使用，五行拿易经当工具来使用，双方都就这么你撕我扭，混战成一团，搅和到了宋代遇到了大理学家邵雍，让邵雍用一部《梅花易数》将它们两个彻底搅和在了一起，从此以后再也难以分开了，而且再也弄不清楚它们谁到底是谁的工具。
但是幸好我们还可以在源头上将它们两个分开，否则的话，春秋年间的那些大富豪们也没办法用这东西来赚钱了……都改行算命去得了。
如陶朱公、白圭等商人都是拿易经当做五行的工具的，但孔子的弟子端木赐偏偏要跟他们扭着劲来，拿五行当易经的工具，但是我们现在说的是陶朱公和白圭的策术，端木赐虽然忠于老师孔子，坚持易为五经之首，那他也得靠后。
拿易经用作五行的计算和解释工具，就是这样一个说法：
震巽同属于木宫，也就是说震和巽这两种属性都是木的属性。
离属火宫，就是说离这种属性就是火的属性。
坤和艮同属于土宫，就是说坤和艮都是土的属性。
坎宫属水，意识是说坎的属性就是水的属性。
乾兑同属于金宫，这二者同时表现为金的属性。
所以孔子那番话〃帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。〃用五行的术语来表述，就是：
事物的规律……甭管什么事物，所有的事物都只有这么一个规律……事物的规律是这个样子的：它最初的表现征兆是生涩的，不引人注目的，而后慢慢壮大起来，接着会有一个篷勃发展的成长期，然后就没了后劲，再继续发展就非常的费力，费力虽然费力，但这时候却表现得非常和谐而平衡，接着它的麻烦就来了，进入了衰退期，虽然是衰退期，但瘦死的驼鸟比麻雀肉多，还是能够再坚持一段时间的，只不过是相当的吃力而已，紧接着，它就进入了寿寝正终的状态之中……别以为这就算完了，这只是一个周期而已，接下来又是从头开始。
这就是世界万事万物的发展规律曲线。
这就是财富的起落曲线。
现代科学如果研究到这里，连曲线都画了出来，那就算齐活了，可以对社会各界交差了，研究者也可以成名成家并到处收费讲学了。
但不论是对于五行，还是对于周易而言，这种研究才不过是刚刚开始。
真正的实用性研究，还在后面呢。
？ 五行财富理论简述
用金木水火土这五种名称来描述事物的属性，是一种极为奇特的思维，它奇特就奇特在……这种表述是没什么意义的，即使有也是广为人们所诟病的。
举例来说，用现代化学来研究液体，那么有酸性液体，有碱性液体，有强酸强碱液体，还有弱酸弱碱液体，只要用PH试纸一测试，我们就知道这些液体都可以派上什么用场，水可以喝了解渴，王水用来融化掉那些我们想彻底消灭的物质，水银可以弄进温度计中测试温度。现代科学就是这么实用，立即就为我们的生活提供了指导方向。
但如果拿五行来解释，那麻烦可就大了，甘甜的地下水也是水，海里的盐水也是水，炼钢炉里激射的钢流还是水，可是盐水和钢流是不能喝的，它们只不过都是四淌流动的东西，这是他们唯一的共性。
五行不理会那么多，只管研究事物的共性。
那么五行既然如此没有用处，又怎么会受到春秋战国年间的大富豪们的青睐呢？
如我们在前面所说，所有的事物之间肯定存在着一个共性，即使不存在，人们也会把一个共性强加给它们，否则的话，这万事万物就没办法统一制定价格……人类就没办法进行交换活动了。要知道，社会性交换活动是人类社会最基本的行为规律，只要你是一个人，哪怕是躲进山林里中做野人，一旦遇到另一个野人，两个野人之间也照样会产生交换活动，也是摆脱不了这一规律的。
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古老的财富工具（8）
世界上拒绝和别人进行交换的除了强盗就是皇帝，而皇帝却是最大的强盗头子，这就是皇家权力憎恨商业交换的理由和原因。但无论皇家权力对人类社会的这一规律是多么的憎恨，人类却非得交换不可，就连皇帝如果不想太过于流氓的话，那他也得交换……用维护社会基本规则与秩序来交换民众的赋税。
乞丐也是要交换的，至少他要让人看起来可怜，让人产生同情之心。这样当人们把钱施舍给他之后，就会有一种救世主般的慈悲感。
总之，交换的规律界定了世界万事万物非得有一个共同的属性不可，没有也得有。
没有这个共同的属性，人们就没办法给形态各异的事物按统一的标准定价，没有一个统一的价格制定法则，那就没办法进行交换，一旦没有交换活动发生，那人类社会的合作也就无从谈起了。
所以这宇宙万物的一切的共同属性，就这样硬着头皮强行的赋予给了它们，而且还是一次性的给了它们五种属性，管你喜欢不喜欢，就这么定了……这里说的是五行，周易更狠，一次搞出来八个属性，八卦，不把研究者搞到头大是不肯罢休的。
事物的五种属性分别是：金木水火土。
这五种属性不是固定不变的，世界上没有任何永远不变的东西，连宇宙都在膨胀分裂，宇宙中的万事万物理所当然的要变化，这种变化就体现为属性的改变之上。
于是就有五行相生之说：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
什么叫五行相生？
五行相生就是说：当事物表现为金的属性的时候，下一步的变化多半是水性，水性之后的属性变化多半是木性，木性之后的属性变化多半是火性，火性之后的属性变化多半是土性，土性之后的属性变化多半是金性……绕了一圈又变回来了，于是这个研究系统立即封闭了起来，自成一体了。
那么为什么事物会由金的属性变化为水的属性呢？原因是因为金是少阴之气，温润流泽，而且销锻金也是化为液态，所以说金生水。水的属性渐变成木的属性，那是因为水的温润能够滋生木的属性产生，所以水生木。而木生火，则是因为木性温暖，火的属性原本就潜伏在木的属性之中，这个属于事物内部的固有属性，所以钻木而得火。而火的属性渐变成土的属性，那是因为火性灼热，能够焚烧木质，木质惨遭焚烧之后就成了灰烬，灰烬为土，于是火生土。而土的属性中又隐含着金的属性，就好比金需要隐藏在石里，依附着山而运动，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
这个说法是非常的唯物辩证法的，五行相生，是说世界上的事物属性不是纯净单一的，每种事物的属性至少有两种，诸如事物同时具有金的属性和水的属性，在这种情况下事物的属性就表现为由金向水转化。如果事物同时表现为水的属性和木的属性，多半就会逐渐转化为木的属性和火的属性，然后事物继续变化，又会表现为火的属性和土的属性，再之后是土的属性和金的属性，完成一个循环周期之后又回到了金的属性和水的属性共存的状态中来。
如果事物同时具有的两种属性不是金和水，而是金和木，这样就又有了五行相克的说法：
五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相克的意思是说，事物的共有属性之间，有着强弱主次之别，如果事物同时具有着金的属性和木的属性，那么最后事物多半会表现为金的属性；如果事物同时具有着木的属性和土的属性，那么最后事物多半会表现为木的属性；如果事物同时具有着土的属性和水的属性，那么最后事物多半会表现为土的属性；如果事物同时具有着水的属性和火的属性，那么最后事物多半会表现为水的属性；如果事物同时具有着火的属性和金的属性，那么最后事物多半会表现为金的属性，这样完成一个循环变化之后，又绕了回来。
为什么我们这里要用到一个〃多半〃这样含糊不清的字眼呢？使用这种词语难道不怕别人说我们的研究不够严谨吗？
古老的财富工具（9）
这样用词是没办法的事情，因为事物属性之间的相互转化不是绝对的，如水生木，但在特殊情况下水非但不生木，反而〃水多木漂〃，也就是说当事物的属性中水属性占绝对优势的时候，是不会变化成木的属性的，非但不会转变成木的属性，反而会打击摧毁木的属性。
同样的道理，虽然是说土克水，可水多土淹，在水的属性占绝对优势的情况下，土的属性非但战胜不了水的土性，反而会和木的属性一样遭到水的属性的沉重打击。
我们在这里不厌其烦的用〃金的属性〃、〃水的属性〃、〃火的属性〃等这种麻烦到了让人头大的语言，目的就是为了让我们认识到我们在谈的是事物的〃属性〃，不是事物的状态，更不是事物的本身。
但是用五行专业的术语来表述，那就一目了然了，唯一的缺点就是搞到最后，往往让我们忘记了自己正在研究的到底是什么。
重复一遍，我们正在研究的是财富……所有一切可以纳入到交换领域范畴的事物的共有属性，只要一样东西能够成为商品或是能够标明价格出售，那就一定具有这五种属性。
第三次重复，我们正在研究的是事物的共有属性，不是事物的形态或状态，更不是事物本身。
好了，现在我们终于可以用五行的专业术语来说话了。
事物的五种属性之间相互转化的法则如下：
五行相生： 金生水； 水生木； 木生火； 火生土； 土生金。。
五行相克： 金克木； 木克土； 土克水； 水克火； 火克金。。
五行相生含义：：
木生火； 是因为木性温暖； 火隐伏其中； 钻木而生火； 所以木生火。。
火生土； 是因为火灼热； 所以能够焚烧木； 木被焚烧后就变成灰烬； 灰即土；所以火生土。。
土生金； 因为金需要隐藏在石里； 依附着山； 津润而生； 聚土成山； 有山必生石； 所以土生金。。
金生水； 因为少阴之气（金气）温润流泽； 金靠水生； 销锻金也可变为水； 所以金生水。。
水生木； 因为水温润而使树木生长出来； 所以水生木。。
五行相克含义： 是因为天地之性：
众胜寡； 故水胜火。 精胜坚； 故火胜金。 刚胜柔； 故金胜木。。
专胜散； 故木胜土。 实胜虚； 故土胜水。。
五行生克制化宜忌：：
属性金：
金旺得火； 方成器皿。
金能生水； 水多金沉； 强金得水； 方挫其锋。
金能克木； 木多金缺； 木弱逢金； 必为砍折。
金赖土生； 土多金埋； 土能生金； 金多土变。
属性火：
火旺得水； 方成相济。
火能生土； 土多火晦； 强火得土； 方止其焰。
火能克金； 金多火熄； 金弱遇火； 必见销熔。
火赖木生； 木多火炽； 木能生火； 火多木焚。
属性水：
水旺得土； 方成池沼。
水能生木； 木多水缩； 强水得木； 方泄其势。
水能克火； 火多水干； 火弱遇水； 必不熄灭。
水赖金生； 金多水浊； 金能生水； 水多金沉。
属性土：
土旺得水； 方能疏通。
土能生金； 金多土变； 强土得金； 方制其壅。
土能克水； 水多土流； 水弱逢土； 必为淤塞。
土赖火生； 火多土焦； 火能生土； 土多火晦。
属性木：
木旺得金； 方成栋梁。
木能生火； 火多木焚； 强木得火； 方化其顽。
木能克土； 土多木折； 土弱逢木； 必为倾陷。
木赖水生； 水多木漂； 水能生木； 木多水缩。。
……
？ 世界上最别扭的知识体系
使用五行这门知识犯的最常见的错误就是我们在前面三次提醒过的，经常会有人错误的把事物的属性当成了事物的形态状态，甚至认做了事物的本身。这也是我们在前文中一再提及公孙龙与惠施的名实之论的原因……如果你弄不懂名家的名与实的差异与区别，那么搞来搞去，除了搞出白狗黑卵有毛这些理论性的东西之外，根本就没有办法用来指导实践。
古老的财富工具（10）
公孙龙能用白马非马、奴婢长着三个耳朵这种怪异话题把大家都搞昏头，不是他公孙龙子狡滑，而是大家在这些事确实是存在着认识不清的问题。试想，如果一个人连白马和马的区别是什么都弄不明白，又怎么可能分得清土石中出产的金石与事物的属性为金这二者的差异呢？
这就是中国传统国学最大的弱点了，名实不分。这一弱点用现代术语来表述，就是缺少符号学表达的精确意义。
比如说现代科学用数字符号来描述这个世界，一就是一，一条狗是一，一只猫也是一，但狗还是狗，猫还是猫，它们都不是一，一只是用来表达他们的数量的量词。
五行也是这样，我们说市场正表现为水的属性，是因为市场行情正冷，不是扯什么做水产就能赚到钱，如果有谁真的在这种市场情形下做水产生意，那铁定是水多木漂，把你的财运冲得稀哩哗啦。
五行思维与数学思维没什么本质区别，都是一种抽象思维。
五行是五种抽象的属性，不是具体的存在。
我们能够接受数字是抽象的，不会认为一条狗不是狗，而是数字一，不会钻进公孙龙的白马非马的圈套里。那是因为数学已经成为最流行的学科，已经为公众所接受。
而五行则不然，五行虽然也是抽象思维，但许多人连抽象的数学都搞不清楚，更不要说更让我们不熟悉的五行了，把抽象的属性与具体的事物混为一谈，那简直是非犯不可的错误。
还有一个更麻烦的问题：那就是定量容易，定性难。
事物可以量化，但定性就麻烦得多，因为属性没办法用量词来表达，所以古人用金木水火土这五种常见事物的形态来描述事物的属性。但因为这种符号过于笨拙而落后，不象数学那样简捷明快，我们都知道一只是抽象的数字，跟任何事物都没有关系，但我们却不可避免的会把金木水火土等同于事物的形态状态或是事物的本身，这是这门学科研究过程中最要命的事情。
所以对事物的研究，定量的知识体系就是非常的容易建立起来，但定性的知识体系即使是建立了起来，要想把它学到手也得先得摒除脑子里的惯性思维，做不到这一点，就无法绕开符号学为我们设置下的障碍。
定量容易，定性难，还表现在我们对这世界的认知与观察上。比如说，我们任何人都能够一眼就判断出十块钱多而一块钱少，但如果让你判断现在的经济态势是过冷还是过热，过冷就是表现为〃水的属性〃，过热理所当然的是表现为〃火的属性〃，能否判断准确才是最关键的。试想一想，宏观调控部门已经因为经济发展过热而要〃降温〃了，这边还有一位老兄没赚到钱，还认为市场正冷，等着再热起来呢，那这种错误的判断岂不是错到了要命的程度？
或者我们自己可以另行开发一门知识体系，替代这个比研究对象还要更难弄懂的五行，而事实上，春秋战国期间的成功商业人士都是这么做的，如计然，如陶朱公，如白圭，只有你自己搞出来的应用工具，才是最适合于你的，使用起来最为顺手的。
自己开发的知识工具还有一个特点，那就是符号的差异性。什么叫符号的差异性呢？比如说，计然为越王献上的治国之策中说：〃太阴，三岁处金则穰，三岁处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱。故散有时积，籴有时领。〃这里岁金岁岁水岁木岁火，和邹衍的金木水火土又不是一回事，同一种符号系统在同一个领域中表达出不同的概念，老子将其称之为〃道可道，非常道，名可名，非常名〃，前面一句话是说规律在变，后面一句话则是说用来研究规律的符号知识工具也在变。就这么变来变去，又怎么能不把人给变糊涂了？
当道成为〃非常道〃的时候，名就成为了〃非常名〃了，所以公孙龙子才揪住这个非常名大做文章，吵遍天下无敌嘴，就是因为人们在学习的过程中只是囫囵吞枣，根本没有随着非常之道使用非常之名。
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古老的财富工具（11）
所以，使用五行这一工具就必须因应于环境场所的不同而因时的解构之。
但对绝大多数人来说，创立一门知识体系，远比学一门现成的知识体系更要痛苦，许多人不求上进，连现成的知识体系都不肯学明白，再让他自己来创立一门知识，那还不如宰掉他的好。
创立一门知识是少数天资聪颖的人的玩法，对于大多数人来说，我们还是把这个现成的五行学说稍加改造，有可能更适合于大家。
改造的方法也非常的简单，就是把金木水火土这五种事物属性改为：属性金、属性木、属性水、属性火和属性土。这样表述起来虽然拗口麻烦，但任何人都能够一眼就知道这里说的是〃属性〃，不是具体事物，避免我们生拉硬扯的非要往具体事物上靠。
完成了这件准备工作之后，我们就可以焚香沐浴，郑重其事的研究金钱的性格与财富的规律了。
？ 财富的规律
有了这个作为〃非常名〃的五行符号为基础，财富的规律变化就有迹可寻了。
以现代人的经济环境而论，当经济进入高速增长期的时候……这个时候的特点就是到处都在大干快上，人人红光满面兴奋不已，交通线路因为出行的人过多而发生堵塞现象，市面肉铺里的鸡肉一个劲的涨价，连街头摆摊挑鸡眼的也跟着搭车涨价，这时候我们给这种经济状态的定一下性，就是正处于属性火的状态之中。
属性火的经济状态不可能永久持续下去，就如同一个人跑得越快，就越是缺乏后劲，所以经济的发展很快就会进入土属性的状态之中。
土属性状态的经济常态是什么样子的呢？
在这种经济态势之下，人们仍然忽悠着别人大干快上，但却开始有意无意的捂紧自己的钱包，不见兔子不撒鹰，变得现实起来了。如果在这种情况下谁的投资意识仍然是处于开放状态之中，到处撒钱等待开花结果，那后果就会非常的可怕，除了餐饮及服装行业的投资之外，你在其它方面上的项目投资百分之百的会失败。
也就是说，当经济的发展期正处于火属性的状态之中的时候，考虑到你的投资到产生回报有一个时间段，做属性为土的生意是最稳妥的。那么什么生意的属性可以归为土性呢？当然是那种四平八稳、粘实厚重、不显山不露水的行业了，比如说饮食服务行业与服装业……任何时候人们都需要这一行业，但只有当人们的头脑从经济过热的状态中逐渐清醒下来的时候，才会想到要善待自己，因为变得现实起来而更愿意将钱花在实实在在的地方，不再玩虚弄玄。
这么看起来，不仅是整个社会的经济发展在每一个起落周期中有着金木水火土这五种属性，在每一个属性的状态之中，不同的行业也有着各自不同的五行属性，而且同一个行业在不同时期不同地理位置时，其五行属性也都不尽相同。
仍然是拿饮食服务行业来说，这个行业在旅游地带属于火爆的产业，属性非但不属金，而是属火，如果在经济持续增长时期在这种地方投资，那是万万不可把钱投入到饮食行业中去，而是要投入到建筑业方面……不管哪个老板想投资在这里发财，他能不能发得到财先别说，得先让你发财之后才能轮得到他。而等到轮到他的时候，一个经济循环周期已经过去了，那位想投资赚大钱的老板只能蹲在冷清清的店铺里看着发了财的你唉声叹气，没办法，谁让他不懂财富的五行属性来着？
有意思的是，对现代经济最敏感不过的行业就是建筑行业了，建筑行业的专业人士可以告诉你，一个经济持续增长的周期是六年，然后是六年的停滞期。所以建筑行业的资深人士生活得极有规律，先是扑扑楞楞的赚足了六年的钱，然后享受六年的幸福人生。南方有些商人拿赚钱当作人生的享受，就从南到北跟着经济发展的周期走，因为南北地区的经济回落有一个明显的时差，这个时差大至上是三年……为什么是三年？这个不用五行也能够分析得出来，国家的政令通行于天下有一个时差，经济的投资宏观减缩也有一段时间差，等这个时间差过去了，经济开始变冷，需求缩减，于是宏观调控者又急忙增加投资，促动经济回暧，就这么来来去去的一折腾，好不容易花了三年的时间才把过热的经济发展温度降下来，又得再费尽力气把变冷的温度调上去，实际上说起来现在的六年周期不过是宠观调控的六年周期，这个在信息学中又称之为反馈，信号反馈的周期与信号产生的周期是不可能同步的，同步了的话就不存在着什么周期了……因为这个宏观调控时差的存在，于是拿赚钱当人生享受的人们就顺着这个时差向北方飘泊三年，再慢慢向南方飘泊，等飘到南方再飘回来，实际上这些飘来飘去的家伙们就是经济态势最明确不过的信号了。按五行来分类，这一类人的商业理念是属火的，都是琢磨着顺着杆子往上爬。
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古老的财富工具（12）
两个时期加起来不多不少恰好是十二年，真让人疑心陶朱公和白圭这些大富翁的阴魂不散，还在长袖善舞多金善贾的影响着我们今天这个世界。
所以要想对经济发展的状态定性，就必须要关注动态的经济发展周期。现在我们分析起来，一个最基本的经济循环要经过六年五个属性的变化：
经济木属性时期，这时期前的经济增长期在冷滞期徘徊，市场上显得极是萧条荒凉，宏观调控者每天要做的工作就是忽悠大家把银行的存款拿出来花掉，可这时候大家压根没什么存款，有存款的富人只占总人数的百分之二十，他们才不会傻到拿钱往一个没有回报的市场上扔呢，他们要不就是正在堤垭岛海边的的凉伞下享受人生，要不就是蹲在家里看着被因为银行利息不断下调而损失的钱财而落泪，哪理会得了这么许多？这个时期的人们基本上不怎么说话，满肚子的幸酸与委屈，有什么好说的？
但是经济就是在这种态势下偷偷启动了，眨眼功夫就迅速的膨胀了起来，等到人们意识到门外满地都是可赚的钱，慌里慌张的从洗手间里跑出来的时候，你已经来晚了。
经济火热阶段的时期投资多半都是无利可图的，真正有着高效回报的投资都是在木属性时期。与人们的感觉不同步的是，当经济已经进入了火属性时期的时候，人们的意识与感觉还停留在木属性时期里，如果不是恰好慢上这么半拍，那岂不是人人都有钱可赚了？实际上现实中的大多数人却可怜的很，有句老话叫吃屎都赶不上热的，就是因为人们的感觉神经过于迟钝的缘故。
也就是说，当经济进入木属性区域的时候，人们并没有什么感觉的，只不过资讯中有关投资增加的报道有所增加，但考虑到我们的资讯来源渠道是如此的蒉乏，大多数人根本无法清楚的判明这一信号的征兆。
经济的走出了它的火属性区域，进入了扎扎实实的土属性区域，但只到这时候大多数人才醒悟过来，还不知道机会早已错失，满脑门子热度，一心以为门外都是钱，兴冲冲的跑到外边去赚……事实上这时候你连投资开个饭馆都来不及了，街上的大酒楼早已是星罗棋布，你看着无数人在里边进进出出，千万不要以为他们是来谈生意的，这一时期的生意大多是只有意向而无合同，大家最多不过是混个肚皮滚圆脑满肠肥，聊以当是享受人生了。
正当人们坐在餐馆里看着餐谱上昂贵的价格，一边在心里咒骂老板心真黑，一边痛骂这世道真是不象话，怎么别人的钱那么好赚，自己的钱就那么难赚呢？这时候经济已经跑步进入了金属性区域。进入这一区域之后基本上就没什么好折腾的了，大商家的项目投资开始减少，可做可不做的就不做，必须要做的就少做。但这一阶段也同样是有钱可赚的……当理财广告打得满天飞的时候，时代已经进入了经济的水属性区域，那些理财专家就是在这一阶段赚到了钱，所以才会有钱在经济发展的水属性区域做广告。
经济在水属区域时期最兴旺的产业全都是小生意，小产品，小市场，还有那些廉价的商品生意，这时候最赚钱的是居于这一产业上流的批发商，但这种兴旺也只是昙花一现。说时迟，那时快，木属性时期说来就来，高档次的产品卷土重来抢走了更多的客户，可当人们意识到这一点的时候，一个循环的经济周期已经完成，你能否赚�
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