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蓝色地带-第4部分
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这一结果十分有趣。如果说这些基督复临论者创造了一个长寿的文化，其原因能否归结到他们的饮食、生活习惯和行为上呢？这就是后来的基督复临论者健康研究的首期计划（Adventist HealthStudy－1，AHS…1）的推动力。这一调查项目得到了美国国家卫生研究院（National Institute of Health，NIH）4的资助，在1974年到1988年间，该项目调查了34000名25岁以上的加州基督复临论者。
弗雷泽博士于1979年来到罗玛琳达大学教授药剂学和流行病学，当时AHS…1计划刚刚开始不久。自1987年开始，他成为基督复临论者健康研究计划的主要研究人员之一（基督复临论者健康研究计划第二期开始于2002年，期间将调查97000名基督复临论者，这一计划将在未来的一到两年内公布其调查结果。）他是一个纤瘦的、彬彬有礼的男人，经常被邀请参与评审NIH其他研究项目的拨款提案。
蓝色地带 一个美国的蓝色地带（3）
他生长于新西兰，最初是一个心脏病学家。他形容这一工作是“见证那些四五十年不注意保养自己的身体的人自食苦果。这就像亡羊补牢，为时已晚的道理——令人有挫败感。当我发现自己很擅长数学的时候，”他继续说到，“我决定成为一个流行病学家，看看我是不是能够帮助人们在一开始就远离心脏病，这令人感到满足。”他的合作者，特里·巴特勒博士是一个基督复临论的牧师，同时也是一个病理学家。弗雷泽相信，他能够促使大量的耶酥复临论者参与AHS研究。
“关于AHS…1计划，我有很惊人的消息告诉你，”弗雷泽用很明显的新西兰口音说到。“首先，我可以肯定的说，基督复临论者更长寿。”在加利福尼亚州，研究显示，三十岁信仰基督复临论的男性比其它的三十岁加州男性平均多活年，而三十岁的信仰基督复临论的女性比其它加州女性平均多活年。“如果调查那些只吃素食的基督复临论者，”弗雷泽说，“男性寿命会延长年，而女性则延长年。这并不令人意外，大约三分之二的人死于心脏病和癌症，而基督复临论者的很多行为都可以使他们免受心脏病和不同种类癌症的折磨。”
AHS首期研究计划的一个关键性的发现是，大约半数的基督复临论者是素食主义者或者很少吃肉，这为弗雷泽和巴特勒研究植物性饮食的好处提供了可靠的人口统计学数据。“我们发现非素食主义的基督复临论者患心脏病的风险是素食的基督复临论者的两倍。”弗雷泽说，“对于男性和中青年妇女来说尤其如此。”
二十世纪八十年代末期到九十年代初，对这一发现的争议相当大。“这并不意味着肉食本身会引起损害。因此我们继续深入挖掘原因。”弗雷泽说，“但是肉食仍然一贯是心脏病诱因，这并不奇怪，因为肉食中饱和脂肪酸含量很高。所以之后我们开始关注其它的富含脂肪的食物，其中一种食物就是坚果。”
当时，临床营养学家劝告人们远离所有的油腻食品和零食，包括坚果。“但是，”弗雷泽说，并挥动双手表示强调，“后来发现坚果中的脂肪主要是不饱和脂肪酸。”当我们研究数据的时候，这一结果非常明显：和不吃坚果的人相比，每周食用五次坚果的基督复临论者的心脏病发病几率降低了一半。这对男人、女人、素食主义者、非素食主义者都是真理。我们用大约16到17种方法来区分人群，每次我们都问：“吃坚果重不重要？”每次的结论都是肯定的。
自从1992年他们的结果发表之后，至少有四个主要研究确认了食用坚果有作用。美国心脏协会也推荐食用坚果。“于是现在所有的人都在问，是什么让坚果这么有效？”弗雷泽说，“目前我们还无法确定是否找到了全面的解释，但是坚果确实可以降低血液中的胆固醇。”
“那油炸过的坚果呢？”我问到，同时迅速回头扫了一眼，想看看巴特勒是否在他的水罐旁边放了一袋腰果或者是杏仁。
“没问题，”弗雷泽回答说，“坚果有一层坚硬的、薄薄的外皮，因此不会受到很大影响。”
“谈到AHS…1计划和癌症，争论就多一些了。”他谨慎的说，“因为，尽管有上百项的此类研究和大量的报道，流行病学家了解到的饮食习惯和癌症之间的必然联系可以用一张图表就说清楚。而且可以说大量食用水果和蔬菜以及全麦谷物可以预防多种癌症。
蓝色地带 一个美国的蓝色地带（4）
AHS…1就是最早证明这一点的研究之一，巴特勒补充道。但是尽管掌握了一些很有趣的数据，我们仍然不能确切的说出何种水果和蔬菜能够预防癌症，以及它们是怎么预防癌症的。例如，我们发现每周食用三到四次西红柿的妇女，其患卵巢癌的几率比起不常吃西红柿的妇女降低了70％。这些是西红柿可以预防癌症的非常好的证据，然而由于我们的样本量有限，想知道能够预防到何种程度仍然需要更多的研究。“大量食用西红柿对减少男性的前列腺癌也有作用。”
“结肠癌也是一样。”弗雷泽说，“我们发现食肉的基督复临论者比素食的结肠癌发病率高65％。而且经常食用豆类如豌豆以及豆子的基督复临论者结肠癌发病率比其它人低30％到40％。
对于胰腺癌，我们的样本量不多，但是研究者仍然发现经常食用水果和豆类的人患病风险较低。那些肉食者得膀胱癌的几率比素食者高两倍，而且患卵巢癌几率高65％。”弗雷泽说。
对于肺癌，我们发现其与吸烟之间有广泛的关系，这并不奇怪，尽管那些大多数曾经吸烟的耶酥复临论者都已经戒烟了。我们自然还有很大比例的基督复临论者从来不吸烟，当我们对他们进行研究的时候，我们发现，那些每天吃两次水果以上的不吸烟的人比起每周吃一两次水果的不吸烟的人肺癌发病率低70％。
“跟他说说水的情况。”巴特勒提示道。
“好，”弗雷泽说，“我个人认为这是一个非常有趣的发现，尽管还需要更多的实验证明。但是如果你检视AHS…1的数据，就会发现，那些一天喝五到六杯水的男性患致命心脏病的风险明显下降——比起那些喝水少的人，大约下降了60％－70％。对于女人，这一差别则没这么明显。然而如果你看看饮用饮料的情况，消费大量的软饮料、咖啡、可乐看起来会造成危险，能够增加患致命心脏病的风险。想像一下，你只要每天多喝几杯水，就可以显著降低罹
患心脏病的几率！这将是一个重要的公共健康发现。”
弗雷泽低着头沉默了一会儿。“不知是什么原因，人们就是没有注意到这个问题。”他简单的说，“但是我们将在AHS…2计划中再次在97000个人身上验证这一问题。我们将更有力的证明这一假设的真实性如果这一理论再一次得到证明，那它对于公共健康将有重要意义。”他抓起他的玻璃杯向我敬了一下，“我要告诉你，发现这一切的结果之一就是，我保证我每天都喝五六杯水。”
受益于一种生活方式
那么，关于长寿，我们能从基督复临论者研究中得到哪些蓝色地带的经验呢？弗雷泽和巴特勒列出了五项我们能做到的，可以让我们多活十年的事情。
“首先，素食能让你多活两年。”弗雷泽说，“很明显，不吃肉很重要，而且我们的研究发现这与心脏病和一些癌症相关。”
“第二，我们发现食用坚果也可以给你延长两年的寿命，这与心脏病息息相关。当然，还有很多造成死亡的原因与心脏病和癌症无关，但我们猜测这些行为可能也能够让你离疾病远一点。”
“第三个是吸烟，”弗雷泽补充道，“无论你是否戒掉了，就像我们在基督复临论者中发现的那样，只要你曾经吸烟，就很有可能受到肺癌影响，而且还有可能诱发心脏病。”
“第四是体育锻练，”他继续说，“这又能让你多活两年，而且明显关系到心脏病，以及乳腺癌和结肠癌这一类的癌症。有证据显示你可以从适度规律的体育活动中受益。但是你没必要达到马拉松运动员的水平，那并不是长寿所必需的。” txt小说上传分享
蓝色地带 一个美国的蓝色地带（5）
“第五，也是最后一个建议就是保持一个相对正常的体重，这对美国人越来越重要。现在发现，引发炎症的大量的活性化学物质也许能够提高发生癌症的可能性。”弗雷泽说，“这些化学物质很可能来自脂肪细胞。素食的一个重要的好处就是它有助于降低体重。事实上我们刚刚从AHS…2中分出来一些的食用鸡蛋和奶制品的基督复临论者，我们称之为乳蛋素食者。他们比那些同等身高的非素食者大约轻16磅。而占总人数4％的严格素食的基督复临论者，人数大约只占4％，比同等身高的非素食者轻30到32磅。这与心血管疾病、血压、血液中的胆固醇含量、激素引发的炎症以及刺激体内细胞的方式有重大关联。”
我什么都吃的肚子早就饿憋了，而且还想猛灌咖啡，这让我感到悔恨无比。我又喝了一杯水，希望这两位好绅士能够拿点儿坚果出来。但是弗雷泽还没说完。“如果我可以向你强调一点，那一定是这个了。”他说，“就是我们正在研究的这些基督复临论者的经验、或者是生活方式，但他们并不一定是独一无二的。”在很多很多情形下他们都是地道的美国人，我认为我们的结果中最令人振奋的是，即使仅仅做出很少的改变，其它非基督复临论者的美国人也可以从这些事情中用同样的方式获益。
基督复临论者的习惯的起源。
直接穿过医院就是罗玛琳达市场，其规模和大多数全国性的连锁食品杂货店相当。但是这里有大豆制的“牛肉干”、不含鸡蛋的冰激凌和超过80箱的各类种子和坚果。别以为这里很特殊或者是一个专为嗜好健康食物人群服务的销售中心。在一英里外是克拉克营养中心（Clark’s Nutrition Center），另一个超市大小的销售有机食品和添加剂的地方。克拉克的整整一面墙放满了不含谷蛋白的营养品。另一个过道里放着巨大的，50磅一包的有机胡萝卜和同咖啡桌一样大小的一片有机冰草，很容易被误认成一块微缩的草坪。坚果也随处可见：陈列在塑料的密封礼品盒里，或是成堆地放在农产品区，和洋葱与马铃薯放在一起。品种有生腰果，干的开心果，蜂蜜烤杏仁，乳酪花生，带壳的和不带壳的核桃，都装在一打又一打的吊起来的箱子里，拉一下把手就可以装进烧瓶大小的纸袋里。
我们中的大多数人都抱着多做运动和吃得更营养的美好愿望。但是宗教信仰为基督复临论者提供了额外的动力，这对于将愿望转化为习惯至关重要。我们都听过那句谚语“清洁近乎圣洁”。而对于基督复临论者来说就是“健康近乎圣洁”
“健康一直是基督复临论要旨的基础部分之一。”罗玛琳达大学医学中心的医学管理副主席丹尼尔·江（Daniel Giang）博士说。我在侧楼的一间大会议室见到了江。“也许这是由于我在马里兰州的塔科马帕克（Takoma Park）5大，那里是基督复临论教会的全球总部之一，对于我们教会的历史，我的兴趣从没减少过，其中涉及健康的部分总是令人着迷。”他说。江是一位和蔼可亲的中美混血儿，非常热情而且易于相处。他为我勾勒出了基督复临教会的
故事。
“我认为大多数基督复临论者，特别是那些在二十世纪五十年代到六十年代间成长起来的人，都相信教会是以埃伦·Ｇ。怀特（Ellen G。 White）记录的上帝对她的教诲为基础建立的。”江告诉我。但是，如果你去读一下历史，就会发现根据早期的基督复临论者的表述，教会在十九世纪四十、五十、六十年代建立的时候，有很多精心策划的事件出炉，其中埃伦·Ｇ。怀特关于人们是否选择了正确的道路所发表的言论最具影响力。”他说。18 4 4年前后，当怀特第一次遇见上帝，以及在1863年，当基督复临论者的教会被官方组织起来的时候尤其如此。
蓝色地带 一个美国的蓝色地带（6）
与埃伦·Ｇ·怀特一道，还有两个人对于教会的建立特别重要。其中的一个就是詹姆斯·怀特（James White），艾伦的丈夫，他是一个管理天才，经营过一家出版公司。“另一个重要人物是约瑟夫·贝茨（Joseph Bates），一个非常成功的船长和学者，是他提出的这些健康要点。”江说。早在基督复临论者将这些健康准则列入他们的信仰之前，贝茨就决定要戒掉烟酒，不再碰任何肉、咖啡、茶和香料。想像一下，早在十九世纪二十年代，贝茨就领导了一条禁酒的船，他不允许他的水手在航行中饮酒。
贝茨是年龄最大的教会领袖，同时也是唯一一个身体健康的。江继续说到。这里事实上有一张十九世纪六十年代的照片，所有这些二十多岁的教会领导人都病倒在医院或者疗养院，而主持工作的正是这位六十多岁的老船长，在那个年代这个岁数相当老了。詹姆士·怀特在他三十到四十岁时患有一系列中风麻痹症。埃伦·Ｇ。怀特带他去了疗养院或者称“水疗馆”，希望温泉物理治疗、按摩和散步能帮助他恢复健康。之后，她提出了预见性的观点，认为身体至关重要。“基督复临论者相信身体和灵魂的统一，”江说，“当你死去的时候不会有一个有意识的灵魂漂浮在周围，你会躺着进入一种无意识的状态，直到耶酥复临的时候上帝会让你复生。我们坚信身体是神圣灵魂的庙宇，而且上帝通过我们的身体与我们交流。因此伤害思想与伤害身体的行为都会切断你与上帝的启示之间的联系。”
贝茨的很多观点都同时以健康和宗教为基础，其中很多变成了基督复临论者的行为准则核心。江解释说。很多观点集中于预防医学，“这些加强了这一健康信念，当然，看起来这样管用。上帝希望我们健康，如果我们能做到这些，人们就会更加健康。”
基督复临论者与健康与长寿之间的联系并不仅仅局限于个人食谱和身体锻炼。值得尊重的是强调医学科学也成为了他们信仰观念的一部分，部分是由于他们无法忍受轻浮的举动，以及他们认识到这为他们传播他们的信仰提供了机会。艾伦·G。怀特和其它教会领导人差不多都信奉在“水疗”温泉和疗养地的治疗，但他们不赞成那里开展各种娱乐活动，如舞蹈和纸牌游戏。他们决定提出一个更严格的基督复临论方案。
在1 8 6 6 年， 一个叫做西部健康改良中心（ W e s t e r n H e a l t hReform Institute）的水疗诊所在密歇根州的巴特尔·克里克（Battle__Creek）7了。由于开始的几年生意萧条，怀特认定这个地方需要一个可信的医学专家，于是她挑选了一个来自坚定的基督复临论者家
庭的最聪明的天才少年，由教会出资将他送往医学院学习。这个年轻人就是约翰·哈维·凯洛格（John Harvey Kellogg）。
当凯洛格与1876年回到巴特尔克里克时，他将研究所的工作重心从水疗转移到了一种复合型的基督复临论预防医学，以健康食谱、锻炼方法、尖端医学以及外科规程为其基础。他还将这家研究所的名字改为巴特尔克里克疗养所8这一词汇是由当时水疗机构常用的疗养院一词变化而来的），在之后的几十年间，这间疗养所的业务蓬勃发展，被广为流传为“圣疗养院”9。凯洛格是一位不知疲倦，而且行为有些古怪的改革者。他一辈子写了接近50本书，而且还拥有很多项发明，从格兰诺拉麦片；玉米粉到电热毯和健身器、还可能包括花生酱，这些即使不是他发明的，至少也一定是他改进并普及了的。到1888年，名人和有钱人都慕名前往圣疗养院疗养，此时，该疗养院已经改善了住宿条件和医疗设施，可以同时供600名病人使用。凯洛格还在其它地方开设了类似的疗养院，这使他急需更多受过训练的人员，”江说。“但是他和艾伦·G。怀特又一次发现，世俗的医学院似乎不会将传统医学实践与基督复临论者的预防医学理论相结合，因此他们于1895年在芝加哥建立了美国医科布道大学（American Medical Missionary College）。在十九世纪末，基督复临论者开办了他们自己的医学与护理学学校。他们同时发现，医疗活动让他们更容易接触到那些对神学不感兴趣，平时不易接触的人。同时这也符合教会宣扬的怜悯和同情原则。
很快，当他们开始在中国和其它国家布道时，他们同时派出了传教士和医学专家，向当地人传授神学以及预防医学知识，并携带了药品以及营养品。埃伦·Ｇ。怀特用将医药布道称为“福音的右手”这就是她对健康信念的称谓。”江说。“我认为，她的意思是这只右手可以穿越文化障碍，建立友谊，并打开传道的大门。而且这也是花钱的一条好路。”
后来，凯洛格开始怀疑怀特的预言和教导，最终被逐出了基督复临论教会。他依然在管理着圣疗养院，并在二十世纪早期接待了很多重要的顾客，如阿梅莉娅·埃尔哈特10（Amelia Earhart）、萨拉·贝纳尔1 1（ S a r a h B e r h a r d t），托马斯·爱迪生（Thoma s
E d i s o n）和威廉姆·霍华德·塔夫脱总统1 2（ W i l l i a m H o w a r dTaft）。研究粉碎的小麦与谷物时，凯洛格和他的弟弟威廉·K。凯洛格偶然的发现了生产谷物片的工艺。1906年，威廉成立了巴特尔克里克烤玉米片公司。烘焙玉米片最终被他年轻的弟弟作为早餐食品推向市场，并创立了著名的美国家乐氏公司13，至今，家乐氏仍是巴特尔克里克地区最大的公司之一。凯洛格死于1943年，享年91岁。
同时，艾伦·G·怀特决定关闭巴尔特克里克的基督复临论者支持的医学院，并且成立了一个新的医学院——罗玛琳达传教士医科大学（Loma Linda College of Medical Evangelists，CME）。最终CME更名为罗玛琳达大学。
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蓝色地带 探索哥斯达黎加蓝色地带（1）
玉米和豆子，艰苦的工作，以及水中的某些物质？
哥斯达黎加霍占查（Hojancha）村早上七点，热带的阳光早已经普照大地了。推开吱嘎作响的大门，我走进汤姆·卡斯蒂略（Tomás Castillo）——汤米和他朋友的粉红色房子里。
汤米穿着棕色的裤子，裤脚塞在靴子里，上身穿着一件T恤，戴着一顶纽约洋基队的棒球帽，帽舌压的很低。“Listo？（准备好了吗？）”没一会儿，他就笑着问我，露出一口大白牙，但是并不在乎我的回答。于是我们两个骑上自行车，像逃学的孩子一样兴奋地冲进哥斯达黎加炎热的早晨。
我们沿着路向前猛冲，汤米向前伏在车把上。风在我们耳边吹过，一排排浅绿色、粉色、海蓝色的房子向后飞掠而去。在镇广场我们刹车，慢了下来。那些在Café Central咖啡店吃辣调味汁1和鸡蛋早餐的人在叫汤米。他向那些人挥了挥手，脸有点红。我不知道他对和一个六英尺高的外国佬一起骑车究竟是感到骄傲还是羞愧。在广场的一角，一个推手推车的摊贩正在榨新鲜的桔汁，把芒果和番木瓜切片准备迎接清早的顾客。
我们向右转，路过了镇诊所，经过了一间修理店，在那里，两个小喇叭正向街上放着当地的牛仔音乐。接着我们又冲下了另一个山坡，经过了村里的学校，从这里开始，房子逐渐变得稀疏起来。在路的一侧，建筑逐渐被热带原始森林所组成的障壁所取代。路穿过了一条小河，又开始上坡。汤米用力从踏板上站起来，超过了我。我则喘着粗气，汗流浃背。
我们沿着一条没有标记的土路进入了森林。经过了一个马圈和一个菜园，我们的自行车在地上留下了两条平行的车辙。最终，这条路通向一间带鸡舍的白铁皮屋顶的小木房子，房前的空地上有一个堆满圆木的柴火棚。在我们面前，一个穿着亮丽的粉红色衣服，带着耳环和一串彩珠的女人正在扫地，她充满活力，弄起了很多尘土。在她身后，树叶间透过几缕金色的阳光。
“嗨，妈妈！”汤米从自行车上跳下来喊道，汤米的母亲，班吉塔（Panchita），惊喜的放下了扫帚，高兴的拥抱着她的儿子，然后转向我。“哦呀，上帝保佑！”她喊道，“我有一个外国来访者！”之后，她又拥抱了我。
她拉着我们的手把我领到她的门廊。之后她跳到一个长凳上，晃着她的双腿。现在才早上七点半，但是班吉塔已经准备晨休了。她早上四点就已经起床了，之后，她跪在床边做完了晨祷，到鸡舍里取了两个鸡蛋，徒手种了玉米，用从她房子底下的石灰石母岩层中打出的水泡了咖啡，给她自己做了一顿有豆子、鸡蛋和玉米饼的早餐。用几乎和她5英尺的身高一样高的大砍刀劈了柴。还清理了她房子周围长出来的灌木。她问是否要给我们两个准备点早
饭。“不用了，”汤米说，棒球帽下的脑袋微微的冒着汗，“我不饿。”
“哎，饿不饿你自己知道，”班吉塔责备道“我去给你们弄几个鸡蛋。”说着她从长凳上跳下来。
“不，不用了妈妈。”汤米一边说，一边在他的长凳上不舒服的挪来挪去。“我没事。”
班吉塔退回来，抚摸着汤米的膝盖说“你的腿怎么样了，儿子？”几天前，他在房子旁边干活的时候伤了腿。
“妈妈，我很好，求你了，”他做着鬼脸说。 电子书 分享网站
蓝色地带 探索哥斯达黎加蓝色地带（2）
我就坐在一旁，微笑着，看着一个充满慈爱的母亲和一个不想在新朋友面前尴尬的儿子之间的交谈。
我能理解在这个情况下汤米的感受，毕竟他已经八十岁了，而且他自己也已经是个曾祖父了。而他的母亲，班吉塔，刚刚庆祝过她的一百岁生日。在他们所居住的小村霍占查里，拥有着这颗星球上最健康，最长寿的人群。这是一个让孩子们有足够的时间成长的地方。
在中美洲寻找
在2002年，当人口统计学家路易斯·罗斯尔…比克斯比（LuisRosero…Bixby）在对哥斯达黎加人口数据进行日常统计工作的时候，他注意到这里的人似乎比世界上发达国家的人口更长寿。这一显著的事实并未受到关注，这是因为中美洲的发展中国家是世界上声名狼藉的疟疾、登革热和革命的爆发地，大多有关死亡率研究甚至根本都不去调查那里是否有人活到了80岁以上，因为没人认为在那一地区的人能长寿。
而且，一些组织，如联合国，认为一些哥斯达黎加人总喜欢夸大他们的寿命，因此所有发现都不被承认。然而罗斯尔－比克斯比，位于圣约瑟的中美洲人口研究中心的主任，决定进一步探究此事。他没有去看那些人口调查数据（因为回答者可能会误报他们的年龄）。而是用了一种已经被遗忘的，十分简单的方法来调查人群中的年长者的寿命。这就是“准过世组”方法，这是一个建立在良好的档案证明基础上的用哥斯达黎加选民的死亡和出生记录来计算年龄的方法。（和拉丁美洲的其它地方不同，自从1883年开始，政府不再控制参与统计机构和人口普查。）
简单的说，他选择了一份1890年到1900年之间的出生证明，并找到了死亡记录。从中，他可以计算出死者的平均年龄（寿命期望值）以及在各个年龄段的死亡可能性（死亡率）。
用这些数据与发达国家的情况相比较，路易斯发现年满60岁的哥斯达黎加人活到90岁的几率是美国人、法国人甚至日本人的两倍。他还发现，如果一个男人活到了90岁，那么他可以期望平均再多活年，这也比发达国家的寿命预期值高得多。如果罗斯尔－比克斯比的数据是正确的，那么这将是一个非常有意义的发现。哥斯达黎加的医疗支出只有美国的15％。然而这里的人却能活得更长，看起来这里的人们的生活比世界上其它国家的更健康。
2005年，罗斯尔－比克斯比到法国去参加一个世界性的人口学研究大会，他向他的同行们展示了这一结果。参加大会的人中有一部分人口统计学家也在研究长寿人口，他们中的很多人都出席了罗斯尔－比克斯比的讲座。他们认真听取了他的意见，但是并不十分相信：众所周知，传染病和政局不稳缩短了中美洲的人口寿命。这些人口统计学家怎么能够相信这一区域中有些地方的人口会比发达国家的人口更长寿？罗斯尔－比克斯比得到了礼貌性的鼓掌，之后听众就纷纷散去。他回到哥斯达黎加去继续进行他的工作，大多数都集中于中美洲的人口增长上，而他的长寿研究相对也就不那么重要了。
代表大会之后不久，我给人口统计学家米歇尔·普兰打了一个电话。当时，我在国家地理杂志发表的《长寿的秘密》一文获得了成功，于是我非常希望找到世界上更多的未被发现的蓝色地带。我知道米歇尔拥有一个属于他个人的世界最长寿人口数据库。所以我期望他能够给我一些好点子。
蓝色地带 探索哥斯达黎加蓝色地带（3）
“是的，还有一些地方，”他操着他那有着浓重法国口音的英语说，他向我介绍了他最近在克利特岛（Cr e t e）2和马约卡岛（Ma j o r c a）3进行长寿调查的情况，“但是并不像撒丁岛那么特别。”
我问他是否考虑过发展中国家的一些地区。他回答说，“问题是在那些地方一般缺乏记录，而且很难核实年龄。”停了一会儿，他用一个伴随着“啊哈”的声音说到，“也许这里有个地方。”接着他告诉了我关于罗斯尔－比克斯比的论文的事。因为米歇尔也列席了那次世界人口学研究大会。他说罗斯尔－比克斯抨击了他，说他过于草率地驳回了一个优秀科学家的数据。于是我和米歇尔做了个交易，如果他愿意检查罗斯尔－比克斯比的数据并对其有效性进行评估，我就去找资助这次调查的旅行经费。
在我们第一次交谈后，普兰联系了罗斯尔－比克斯比，介绍了我们在世界上其它蓝色地带的工作，表示我们有兴趣在哥斯达黎加寻找蓝色地带，并询问他是否愿意和我们一起工作？他同意了。事实上，米歇尔检查了他的详细数据，并以此为依据划出了尼科亚半岛（Nicoya Peninsula）附近的几个村庄，这写地方的高龄老人人数明显高于该国的其它地区。
罗斯尔－比克斯比同意这一说法，他已经开始利用一项技术，在哥斯达黎加地图上画出数千个圈，比对圈中的人口寿命预期和死亡率，�
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