黑白朱元璋-第2部分

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　　饿呀！放牛的朱重八感到肚中在刮肠剜肝般疼痛，看看天上，日才偏西，离收牧的时间还早，他焦躁起来，问道：
　　“你们饿不饿？”
　　徐达、汤和、周德兴等一班看牛娃同声回答：
　　“饿！”
　　“什么最饱肚？”
　　“肉！”
　　“好！”朱重八笑嘻嘻地说，“眼前放着肉你们不吃，真是一群呆鸟！”
　　放牛娃们被他骂得面面相觑，不知所措。
　　朱重八却不再理会，指挥汤和将一条浑身光洁如黄缎的小肥牛赶过来，又叫徐达带着几个人去山上捡柴，然后解下一根拴牛绳，将小黄牛的前后蹄拴住，叫大家合力一拉，把小黄牛放倒在地。周德兴心下明白了，忙抄起砍柴刀，当头劈了下去。一群放牛娃在朱重八的指挥下剥皮的剥皮，砍肉的砍肉，一会儿，徐达带着人扛来几捆枯柴，找个避风处燃起一堆篝火，大家各自选块嫩牛肉在火上烧烤着，囫囵吃起来。
　　待到夕阳衔山，山林阴翳，一头小牛竟叫他们吃得干干净净，地上只剩下一堆骨头，一张牛皮和一条尾巴。
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虽是龙种，饥饿与苦难却陪伴着他（2）
小伙伴们一个个吃得嘴光肚圆，心满意足。朱重八看看山下袅袅升起的炊烟，下令各自赶牛归家。
　　蓦地，一个放牛娃“哇”地大哭起来。原来刚刚吃掉的那头牛是他放牧的，现在被吃掉了，他如何向主人交代？
　　一时间，山坡上一片死寂，大家面面相觑，方才意识到刚才太过孟浪，只贪口腹之欲，却忘了一头牛不是一笔小钱，这个罪过谁也担当不起。
　　大家相互埋怨，慌做一团，几个年纪小的孩子吓得哭了起来。
　　朱重八脸色铁青，拧着眉头站在那儿一言不发。猛地，他一声大喝：
　　“噤声！”
　　焦雷似的吼声把大家镇住了，大家齐刷刷地盯住他。
　　“这事是我出的主意，一人做事一人当，与大家无关。现在，大家听我的号令！”
　　他指挥大家将牛骨牛皮一一清理，抛进一条深涧。然后找了一条石缝，将牛尾巴硬塞进去。又派徐达进村去将牛主刘继德请来，说朱重八不小心，将他那头牛赶到石头缝里去了。
　　刘继德是村里的一个地主，听说一头牛钻进了石缝，打死他也不肯相信。气冲冲赶来，将朱重八一顿拳打脚踢，方才恨恨而去。
　　朱重八虽挨了一顿毒打，却获得了孩子们的极大敬服，大家更心甘情愿地听他驱使了。悟性奇高的朱重八由此懂得：急人之所急，便能收揽人心。在战争年代，他将此法用得出神入化。
　　大元至正四年（1344年），淮河两岸大旱，田地都裂开了一条条长缝，像张着一张张干渴盼水的嘴。正在这时，蝗虫又铺天盖地而来，把谷穗上残存的几粒粟谷吃得干干净净。
　　真是祸不单行，太平乡又赶上瘟疫大作，人口接二连三地死去。朱重八家中，半个月内便死了三口人。
　　先是六十四岁的朱五四弃世，接着长兄重四和母亲陈二娘相继死去。
　　眼睁睁看着亲人一个个离去，十六岁的朱重八既无钱请郎中也无力掩埋亲人，急得与他二哥重六抱头大哭。
　　哭了一阵，朱重八想起家徒四壁，钱无一贯，田无一垅，买不了棺木，更置不了坟地。但人死总以入土为安，便止住哭，擦干泪水，跑到田主刘继德家中，跪请他发发善心，给父母恩赐一块葬身之地。
　　刘继德为那头小黄牛之事还在记恨着朱重八的刁钻不驯，这时便将脸一板，不仅不给葬地，还把朱重八痛骂了一场，逼着他归还他父亲的欠债。
　　对于这桩事，朱重八是痛入骨髓，永志难忘。三十多年后他登基做了皇帝，亲撰了《皇陵碑》，还把这段辛酸事写了进去：
　　……
　　田主德不我顾，
　　呼叱昂扬。
　　既不与地，
　　邻里惆怅。
　　……
　　正在上天无路、入地无门之时，刘继德之兄刘继祖却可怜这孤苦无依的小兄弟俩，派儿子将朱重八叫去，让他在自家的山地里任选一块地去安葬亲人。
　　朱重八感激得热泪滂沱，给刘继祖重重地叩了几个响头。他登基之后，不忘旧恩，特追赠刘继祖为义惠侯，其妻为义惠侯夫人。
　　葬地有了，装殓时衣衾与棺椁却仍无着落。没有法子，两兄弟只好翻捡出几件破衣裳将父母包裹起来。
　　第二天，两兄弟把两扇破门板卸下，用芦席将双亲遗体卷起，再用草绳将两扇门板捆扎在一起，权充棺木，将二老的遗体舁出村外。
　　走到半路，蓦地乌云狂奔，北风骤至，铜钱大的雨点劈头盖脸砸将下来，顿时暴雨如注，地上黄水奔流。
　　两兄弟慌忙往前飞赶，没想到这时一个霹雳在跟前炸响，两兄弟猛地一收脚步，那草绳受不住力，顿时崩断，门板跌落地上。
　　朱重八两兄弟正要去抬双亲遗体，没想到一阵阵刺目耀眼的闪电围着门板抽闪，炸雷一个接一个劈下，两兄弟只得退开几步。那洪水却卷起泥沙倾泻而来，转眼间将双亲遗体埋住，平地竟隆起一个高垅。这就是后来的朱家凤阳祖皇陵。
　　

虽是龙种，饥饿与苦难却陪伴着他（3）
渐渐雨疏风息，两兄弟跑过去，见地上俨然出现一座大坟茔，心中正在惊诧，却想起这就是俗话说的“###”，不禁又悲又喜，又在坟上添了些土，然后哭拜一番而去。
　　饥荒和疠疫继续在淮河流域横行，地上的草根树皮都被人吃光了。大嫂只好带着侄儿去投奔娘家。朱重八和二哥商量了一个通宵，无法可施，只好叫哥哥远走他乡，谋条生路。
　　可怜哥哥舍不得弟弟，弟弟放心不下哥哥，两人抱头哭了半天，连隔壁的汪妈妈听了都忍不住涕泪横流。她知道哥哥放心不下弟弟，便走过去提醒他们，朱五四在世时曾在皇觉寺许过愿，要把朱重八舍给高彬长老当徒弟。如今既无路可走，何不到寺里去剃度为僧，一来替老人还了愿，二来有个栖身之处，总比流离失所、饿死沟壑强些。
　　老二这才斩断心中的牵挂，挥泪而去。
　　汪妈妈便备了副香烛，又翻捡出一点礼物，送给了皇觉寺的长老高彬，将此事说妥了。
　　朱重八在家中过了十七岁生日，第二天，即九月十九日，汪妈妈叫他的儿子汪文陪着他进了寺。高彬长老择吉日给他落发剃度，又经过一番礼佛拜师的仪式，赐给一件旧衲衣，朱重八就遁入空门，成了一个小沙弥，开始了他迈向人生、融入江湖的第一步。
　　这一步是如此的重要，在他的精神和行为方式上均留下了深深的烙印，以至影响了他的一生。
　　

厚黑手段在江湖中炼成（1）
皇觉寺，原叫于觉寺，朱重八当了皇帝后，又改名为龙兴寺，坐落在孤庄村西南的一片树林子里。规模虽不很大，却也有山门、天王殿、大雄宝殿和禅堂。四大金刚、韦驮菩萨、伽蓝殿、祖师殿，一应俱全。特别是天王殿中那尊大肚子弥勒佛，塑得栩栩如生，神韵昂然，有求必应，远近闻名。
　　整座寺庙红墙青瓦，掩映在青松翠柏之中，倒也显得清静肃穆，庄严宏伟。
　　不过，这座有几百年历史的古庙由于战乱和年久失修，已显得破败和冷清。瓦中长草，油漆剥落。除高彬长老外，庙里只剩下十来个穿着破烂、不懂佛理、只会念几声“南无阿弥陀佛”的和尚。日常功课是替附近乡人做做佛事，打打清醮，得几个闲钱，再加上寺里的那点常住田租米，粗茶淡饭倒也可饱肚子。
　　朱元璋虽未练过书法，但其手谕墨迹，遒劲飞扬，若在今天，要当个书法家协会会员，还是蛮够格的。
　　由于元末兵乱，戒律不修，主持和尚可拥妻抱子。高彬长老即有家室，住在佛殿两庑。
　　朱重八进寺以后，即成了高彬长老的家用小厮，还要给师伯师叔师兄师娘师姐们打杂使役。打扫院子，清理殿堂，挑水砍柴，庙里各种苦累活计，全都推到他头上，既受累，又受气，却又不敢公然发作，只得按捺在胸。
　　朱重八当了小沙弥后，传说庙里常出一些奇异之事。
　　一天，朱重八刚刚扫完院子，浑身汗滴水流的，又被师兄支派去打扫殿堂。
　　殿中端坐或挺立的大菩萨们好清扫，廊庑下的小佛爷们挤得密密麻麻，难施手脚，擦着抹着，他心中压抑了多少时日的怒火终于发作了，怒目一睁，一声喝令：
　　“滚出去！”
　　说来也怪，那些小菩萨、小佛爷竟一尊尊自个儿走到了院子里，听任朱重八去揩拭，看得朱重八自己都目瞪口呆。
　　又一次他扫佛殿已扫得气喘吁吁，没想到扫到伽蓝殿，又被伽蓝神的脚绊了一下，跌了个狗吃屎。他一气之下，跳起来用扫帚狠狠地打了伽蓝神一顿。
　　伽蓝殿刚清扫完，高彬长老来到如来佛前上香，发现大殿里供着的臂粗红烛被老鼠咬坏了，心中不悦，把朱重八叫过来责骂了一通，指责他光吃饭不管事。
　　伽蓝神主司殿宇管理，刚才绊了朱重八一跤，他满腔怒气尚未出完，现在又不理事，听任老鼠啃坏了红烛，白狗吃食，黄狗当灾，害得小和尚挨骂。新仇旧恨齐集心头，他跑到禅堂，找出一支秃笔，在伽蓝神背上大书“发配三千里”五个字，看着那墨迹淋漓，龙飞凤舞的大字，朱重八方才觉得心中出了一口鸟气。
　　没想到，晚上目刚交睫，那尊伽蓝神就出现在他面前，低眉垂目，满脸可怜相地哀求朱重八高抬贵手，免了他发配充军之罪。朱重八哈哈大笑着说：
　　“以后可要上心管着殿里的事，就饶了你吧！”
　　那伽蓝神连连谢罪而去。
　　醒来之后，朱重八想起这一幕，也觉奇异难解，心中却喜滋滋的。
　　高彬长老养了一大群鹅。朱重八进庙后，放鹅的任务便交给了他。
　　一天，朱重八赶着鹅到寺外去觅食，那些鹅不比牛，一出外便四处乱窜，他赶了这只又跑了那只，累得他大汗满头。一气之下，他掏出裤下那物事在四周撒了泡尿，将鹅圈了起来。然后自己跑到山上找野果子吃去了。等他回来，那群鹅竟乖乖地呆在尿圈之内，一只也不敢出围。
　　有时，他又按鹅的颜色将它们分队排列，白鹅一队，黑鹅一队。那些鹅竟然严守规矩，不敢乱###叫。只有一只花鹅不知归属，在黑白两队鹅间狂叫乱奔，逗得朱重八开怀大笑。
　　饭后敲钟，闭门推月，砍柴打杂，苦中作乐，转眼朱重八在皇觉寺中干了刚好五十天。他一心盼着能学点佛教经典，做个名副其实的和尚，谁知事与愿违，苦难在等待着他。
　　淮北的灾荒在持续扩展。百姓们或死于沟壑，或流徙他乡，留下来的也困苦不堪。
　　

厚黑手段在江湖中炼成（2）
皇觉寺的佃户也纷纷逃亡，布施几乎断绝，庙里存粮粒粒可数。
　　高彬长老以岁歉不足以给众食，遣散了僧众。和尚们有家的归家，无家的去云游化缘。
　　朱重八家道零落，归无所恃，出无所怙，又不懂念经唱忏，这时也只得用破布包上木鱼、僧钵，硬着头皮冒充云游僧去化缘乞食。就这样，命苦的朱重八踏入了江湖，翻开了他人生最重要的一页。
　　中国历史上，凡汉族开国皇帝，几乎都有过闯荡江湖的经历。可以说闯江湖是他们走向皇位的必由之路。
　　江湖，即三教九流汇聚之处，是社会的最底层，是放逐于主流社会之外的另一个世界。
　　江湖，是人生百态的陈列馆，人性的真伪、人情的冷暖、人心的险恶、人格的高下，在这儿都纤毫毕现。
　　所以，江湖便成了个大染缸，一个人清清白白地走进去，很少会原汁原味地走出来。在这里红尘万丈，路只一条：生存第一，利益至上。什么两面三刀、厚颜无耻；什么翻脸不认人、天伦丧尽；什么白刀子进，红刀子出，刀口上舔血；什么砍掉脑袋碗大个疤，二十年后又是一条好汉……种种锥心刺骨的俗语都是这里的信条。江湖便成了一个大炼炉，它把善的变恶，好的变丑，老实的变狡诈，心慈的变阴毒，一句话，把人炼成厚黑兼具的流氓。而这，是一个开国皇帝必备的基本素质。
　　朱重八被生活逼进江湖，是他的不幸，也是他的大幸。
　　而这时的朱重八还只是个刚十七岁的孩子，还没到过县城。
　　他踽踽独行，不时回头打量那笼罩在一片漫漫尘沙中的家乡，孤独、凄楚与绝望一齐涌上心头，心在阵阵绞痛。
　　他经人指点，说是南边和西边一带年景较好，便向那一带走去。
　　元至正五年（1345年），他南行至庐州（今安徽合肥），途中遇到两位紫衣道人，相约结伴而去。
　　两位道人见多识广，一路上给他讲述各地风土人情，以及元朝吏治的腐败种种。朱重八大开眼界，感触良多。
　　一天，朱重八突发疾病，寒热交侵，四肢沉痛。二位道人把他扶进一个破庙，烧水给他喝。晚上，二人夹着朱重八而卧，为他遮蔽寒风，服侍得比家人还周到。
　　待他病一痊愈，二人即告辞说：
　　“姑留此，待我三日。”
　　三日后，他神定气足，两人却再未露面。朱重八只得独自继续前行。
　　一天晚上，他找不到投宿处，只得摸黑赶路，没想到陷到了麻湖里。正在危急中，有一群过路人大叫“救人”，伸手将他拖到岸上，谈笑而去。
　　这天来到庐州府的六安州，遇到一位长衫老儒。他背着个书箱，累得满头大汗。朱重八见状心生恻隐，便返身替他扛起箱子。老儒却一言不发。
　　两人来到朱砂镇，老儒叫朱重八在一株老槐树下歇息，然后说：
　　“小兄弟，我有一言，盼你记取。你奇骨贯顶，五岳朝天，面相贵不可言。吾平生阅人多矣，未见如你这般富贵之相，望善自珍重，顺天行事，作福保吉。”
　　停了停，他又替朱重八推算了八字。
　　沉默良久，他方才说：
　　“你的生辰八字与你的面相一般，皆非同寻常，属大富大贵之列。平生虽有波折，却无大碍。今此行，利往西北，不宜东南，切记切记。”
　　他又把今后之事细细指示一番，却不肯留家乡姓名，飘然而去。
　　朱重八遵从老儒的指点，从此时起至元至正七年（1347年），三年中，足迹遍及固始（今河南固始）、信阳（今河南信阳）、汝州（今河南临汝）、亳州（今安徽亳县）、颍州（今安徽阜阳）一带。
　　这里是淮河上游和大别山、桐柏山余脉绵延之处，林密草丰，山高水险，民风强悍，自古为盗贼出没之地。在朱重八到来之前，不堪元朝统治者压榨的老百姓曾多次在这一带举行过暴动。白莲教在这里的影响很大。他也接受了明王出世、弥勒降生的教义，接受了新的宗教，新的看法。
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厚黑手段在江湖中炼成（3）
朱重八一路跋山涉水，走州过县，遇着大户人家，便在大门口敲着木鱼，高声宣诵佛号，求来几文钱或一碗米，好歹塞满肚子，夜则投宿寺庙或礼佛向善的农家。
　　若是化不到缘，或长行于深山旷野，就只有抓几把乞来的存米，用瓦钵在野地里烧了吃。若没有米，就只有到山上搜寻野果充饥。
　　找不到投宿处，就在桥头檐下、山洞树阴里栖身。有时连山洞或背风的山崖也找不到，就只有躺在旷野中，数着夜空的星星，耳听虎啸猿啼，浸染着秋露白霜，囫囵对付一夜。
　　日晒雨淋，是他每日的必修功课；忍饥挨饿，是修身养性的必经之途。
　　一个深秋之夜，他路过一处叫柴村的地方，已经两天未进粒米，饿得两眼直冒金星，全身酥软，四肢无力，可四处又找不到一户人家。
　　正在犯愁之际，猛然见到前方有座废弃了的果园，蹒跚着过去，只见满眼的残垣颓壁和凋零的果木，其中有一株柿子树，树上挂着几个通红的经霜柿子。
　　朱重八两眼一亮，急忙过去，边摘边吃，饱餐了一顿，方才留住了一条命。
　　后来，至正十五年（1355年），他领兵南渡长江，夺取采石、太平时，又从这儿经过，特地去寻访这个废园，当他看见这株救命柿树犹然存活，连忙下马，脱下身上的红袍挂在树上，说：
　　“封尔为凌霜侯！”
　　三年的云游生涯，朱重八真可谓饱尝了风霜之苦，历尽了人间的屈辱、冷落和嘲讽。他当了皇帝之后，曾无限辛酸地回忆起这段乞食生涯：
　　突朝烟而急进，
　　暮投古寺以趋跄。
　　仰苍崖崔嵬而倚碧，
　　听猿啼夜月而凄凉。
　　魂悠悠而觅父母无有，
　　志落魄而徜徉。
　　西风鹤唳，
　　俄淅沥以飞霜。
　　身如蓬逐风而不止，
　　心滚滚乎沸汤。
　　然而，这段生活又给他的一生莫大的受用：跋山涉水，日晒雨淋，风餐露宿，忍饥挨饿，锻炼了他吃苦耐劳的品性，教会了他如何去适应环境，怎样去应付这大千世界、百态人生。在他以后的长期征战生涯中，他就是靠着这些条件，克服了许多常人难以忍受的痛苦和困难，克敌制胜，取得了统一天下的辉煌业绩。这也就是孟子所说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”之谓也。
　　在云游中，他走遍了淮西、豫南一带的名都大邑，熟悉了当地的山川地理形势，了解了各种历史掌故，开阔了眼界，增添了各种知识，为他后来能迅速地掌握战争的规律积累了丰富的知识。
　　三年的云游，他遇到过各种各样的人物，与三教九流、下层百姓有过无数次接触，得到过无数好心人的帮助，品尝了人间的温暖，也受过许多胯下之辱和白眼。这使得他体察到了人情的真伪，人性的弱点，养成一种猜忌残忍的性格。他懂得在什么时候当孙子，在什么时候充大爷，能忍常人之所不能忍，干常人之所不敢干，该出手时便出手，一切在于把握火候，等待时机。以后，他就凭着对人情真伪的洞达来识别敌人与同志，很少有失误之处。他经常利用人性中共有的弱点来控制、驾驭部将，玩他们于股掌之中，极见功效。
　　他以后杀人如麻，毫不手软，也是源于这段云游生涯中对人性恶的一面的洞察。他认准了，在这个世界上，只要有利害关系存在，人们会像乌眼鸡一样，你恨不得吃了我，我恨不得吃了你。有碍于你的，只有将他除去才会心安。厚黑手段在江湖中炼成。
　　三年的云游生涯，又使他认识到了元朝之所以失民心的原因。亲眼所见，亲耳所闻，他知道元代统治者之所以迅速垮台，在于吏治的极端腐败，官逼民反，故他登上皇帝宝座后，对官吏的贪污不法极为厌恶，不惜以剥皮凌迟之残酷手段来处罚他们。
　　

厚黑手段在江湖中炼成（4）
明代传说，朱元璋在行走江湖时，曾与陈野先打擂比武，竟将武艺高强的陈野先打下擂台来。
　　朱重八在淮西云游之时，正值白莲教的主要领导人彭莹玉在这一带传播弥勒教，秘密进行起义的组织活动。他本人深受过剥削压迫，云游时又生活于下层社会，和贫苦农民多有接触，懂得他们的喜好厌憎，故弥勒教教义和起义造反的思想很快就影响了他。此后他能成为红巾军中坚定的一员，与这段经历有很大关系。
　　漂泊不定的流浪生涯，使得朱重八越来越思念故乡。至正八年（1348年）年底，这个久别故乡的游子毅然返回皇觉寺。
　　此时，皇觉寺里一片破败冷落：尘丝蛛网，布满殿庑；香火寥寥，禅床寂寂；僧众离散，高彬长老已经圆寂。留在庙里的几个和尚，过着有上餐无下顿的日子。
　　水是家乡好，月是故乡圆。朱重八并不在乎这些，他与师兄们叙了寒暖，开始钻研起佛经来。
　　然而，山雨欲来风满楼。以淮西之大，也保不住青灯古佛之地的平静。朱重八不知道，烽烟、战火，即将在这块土地上熊熊燃烧。用不了多久，他栖身的这片佛国乐土便要变成瓦砾场。
　　

即便是被逼上梁山，也要先卜卦定去向（1）
元顺帝至正十二年（1352年）闰三月。
　　一支元军骑兵突然向钟离县太平乡驰来。沿途杀人掳掠，百姓们闻风而逃。郭子兴，濠州定远（今属安徽）人。元末入白莲教，后起事称元帅，为江淮地区红巾军首领。为人虽粗豪无文，却慧眼识人才，识拔了投军的朱元璋，并将其收为义女婿，为朱元璋的发迹打下了基础。
　　远远地他们看见了皇觉寺的红墙，便风卷过来，将寺庙团团围住。为首的带着一支小队闯进寺去，见僧众早已逃散，寺中破败不堪，除了几口造饭的铁锅，几件破衲衣外别无所有，便集聚到天王殿中，对着那尊袒腹嬉笑的弥勒佛一顿刀砍枪戳，将一尊笑呵呵招人喜爱的弥勒佛弄得泥胎剥落，然后一把火将殿门点着。直待到熊熊大火笼罩了整座天王殿，并向其他殿堂燃烧，方才大笑着驰马而去。
　　原来弥勒教以“弥勒出世，天下太平”为口号，在各地纷纷举行起义。前些日子，定远人郭子兴带了几千人趁夜黑先后潜入濠州城。半夜里一声号炮，冲进州府，杀了贪官。五个首领头扎红巾，号称节制元帅。
　　元将彻里不花，率领三千元军前来镇压，却又害怕起义军势大，远远地在濠州城外几十里的地方扎营。不敢攻城，每日里只派兵到附近村庄去掳掠奸淫，把老百姓捉来，头上包块红布，便算是“红巾军”的俘虏，押解到上司处领赏请功。
　　因为寺庙里都供着弥勒佛，红巾军又信奉弥勒教，口口声声念的是弥勒佛号，故元军见寺庙即烧，见弥勒佛像即捣。皇觉寺当然也在劫难逃。
　　傍晚时分，躲逃在外的朱重八偷偷地潜回皇觉寺。
　　远远地他就被一股烟味呛得直咳。走进山门，只见庙已倾圮，大殿只剩下四堵砖墙。僧房斋堂全烧光了，只有大梁仍在冒着股股浓烟，风一吹过，又透出阵阵明火。
　　伽蓝殿由于隔着一块空院地，幸免于焚，却是供桌翻倒在地，帐幔撕成碎片，抛撒满地。朱重八把供桌扶正，地上清扫一番，好歹有了栖身之地。
　　风声是越来越紧，元军四处掳掠，见人便抓，朱重八心里日夜捏着把汗。
　　这天，看牛时的伙伴汤和从濠州城里捎来一封信，劝他也去当红巾军。
　　朱重八看完信，心中如同塞进一把猪毛，乱哄哄的，不知如何是好。
　　投濠州嘛，当然好。不过听说城里的五个元帅，一字并肩，互不服气，谁也指挥不了谁，闹得不成体统，并且个个胸无大志，腹无远谋，只怕难成大事，自己犯不着去蹚这趟浑水。
　　可是留在寺里也不是个事，迟早得被元军捉去领赏，死得更是不明不白。
　　这一夜，他在大殿里直踱到深夜也作不出决断，只得把信在长明灯上烧了。
　　过了几天，汤和的一个朋友偷偷跑来，告诉他，前几天那信被人知道了，那人打算去向元军告发。
　　“好汉不吃眼前亏，还是赶紧到濠州去吧！”
　　来人好意地劝道。
　　何去何从，已到了火烧眉毛之时了，朱重八却依然犹豫难断。
　　抬头看着那尊伽蓝神，他虽然冷冷清清，满脸漠然地站在那儿，可那眼中却闪着一股暖光。
　　朱重八心中一动，低头看看，当年在神背上写的“发配三千里”几个字赫然在目。他想起那晚伽蓝神在梦中求他赦免发配之事，又想想这守护神虽没护住全寺，但伽蓝殿保全了，莫不是真有几分神通？
　　他决定向伽蓝神讨个卦，求他指引一条生路。
　　他把那副油光乌亮的蚌壳形木珓供在神案上，跪倒在地，朝伽蓝神磕了几个头，默默地念道：
　　“岁在壬辰，小僧某敬告佛祖神灵：天下大乱，生灵涂炭。小僧欲出境避凶，若能获神佑，得以保全，请赏阳珓。”
　　念完，他起身恭恭敬敬地从神案上请下木珓，抛掷于地。
　　两珓全阴，不吉。
　　他又默祝道：
　　“佛祖神灵在上，若许小僧守寺供香，敬奉佛祖菩萨，请赏阴阳珓。”
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即便是被逼上梁山，也要先卜卦定去向（2）
两珓掉地，仍是全阴，又不吉。
　　不许走又不许留，难道只有死路一条？朱重八慌了。他想了想，记起还有投濠州一途，又默祝道：
　　“佛祖神灵在上，若许小僧投濠州而后昌，请赏阴珓。”
　　两珓掉地，果然得了个阴珓，大吉。
　　朱重八的心一下就平静下来，既然神意如此，那有什么可说的！投濠州去。
　　他把几件破衲衣扎在包袱内，迎着如血般的夕阳，走回孤庄村。
　　故居已是一片废墟，他默默地打量了一眼，便来到父母的坟前，给双亲叩了几个头，禀告父母，他即将远行，以后生死难卜，逢年过节也不能回来扫墓祭奠，祈求二老原谅，也盼双亲在天之灵保佑自己。
　　跪告完，他含着泪水，又绕坟走了一圈，拔去了坟上的野草，咬咬牙，束束腰带，拔腿向濠州城走去。
　　一株钻天杨上腾起一只喜鹊，冲着朱重八厚实健硕的背影噪叫着。
　　　。。

刀口下作狮子吼，有惊无险出了头（1）
暮色苍茫。
　　濠州城门已经关闭，禁止行人出入。
　　城墙上，布满了警戒部队，一队队包着红头巾的红巾军在不住地巡逻，刀枪在夜色中闪烁着阴森森的黯光。偶尔飞起一声吆喝，苍凉而又�｝人。
　　城门楼上站着的几个士卒，定定地盯着远处那片灰蒙蒙的营垒。那里炊烟袅袅，面面大旗在晚风中飘卷，那便是元军的营盘。
　　由于元军不敢攻城，红巾军也乐得安闲，五位元帅每日里饮酒作乐，不思他事，只是叫手下严加巡查，以免元军奸细混入城里搞里应外合，坏了众人的快活。
　　夕阳敛尽了最后一抹余晖，大地顿时一片昏暝。濠州城只给大地镶上一抹铁黑色的剪影。
　　远处腾起几堆大火，不知是元军在烧屋还是无家可归的老百姓在旷野里烧火取暖，把夜幕撕裂了几大块，显得极其凄凉。
　　这时，一个身穿破烂僧袍的年轻和尚正匆匆向濠州城走来。他身材魁梧健实，相貌却奇丑：一张黑脸皮上长着三十六粒麻子；下巴前翘，比上颚要高出一寸多；颧骨高耸，一条鼻子又长又阔，加上一对招风大耳，乍一看，整个脸庞恰像是一个横摆着的山字；光秃的头顶上有一块奇骨隆起，恰似一座小山丘；粗眉毛，大眼睛炯炯生光。他模样虽然丑陋，叫人看了不喜欢，却搭配匀称，透出一股威严与沉着。
　　看看快到城门了，他从衣兜里扯出块红布，将光头包上。
　　等他走到护城河边，才发现吊桥高悬，城门紧闭，整座城池已不许人进出了。
　　他仍然扯起嗓门，朝城楼的守卒喊了几句，希望他们能通融一下，放他进去。
　　无人搭理。