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生命使用说明书-第3部分
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现在一些青少年的吸毒和“IT吸毒”，最初也源于好奇的无知或无知的好奇。
“智者”，首先必须是“知者”，在古文里面，“知”和“智”这两个字是通假的，先“知”而后才能“智”。
上面，我们说到人生的背后有“一只看不见的手在操纵”，而这里，说的则是有形的手。如果前者可以归罪于老天，而后者，只能怪你自己。
生命的偶然，其原因很复杂，但并不是所有的错误都不能避免——其实，大部分重大错误是可以避免的，关键在于没有看过好的说明书，或者看过之后还照样错误操作。
那就只能怪你自己了。
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一、福分透支定律（1）
1。 福分透支定律
我们可以这样说，每个人都随时面临一个两难的境地。我们无法确知自己的福分总量是多少。假定每个人到这个世界上来，上帝都事先给了一张卡，可能是巨额奖项，也可能是中等奖项，也可能只是安慰奖，这些卡表面看起来是一样的，但每个人都不知道这张卡里面到底有多少钱。
你拿到的这张卡，只限本人使用，不管里面有多少钱，如果这一生用不完的话，是会收回的。如果你只用了其中一半，浪费了另一半，就会有点可惜；假如本来的金额不多，而你却透支了很多，那么是会被罚款的。我有个朋友，每次晋升之前都会出一次车祸，这很可能只是偶然，但也可能是因为他的每次提拔都像是一种“透支”，是一种无形的“罚款”。再比如，在一些子女众多的家庭，如果当中有一个特别突出的，那么其他的孩子里面很可能就会有一两个不好的，这也是一个均衡原则：一家的福分只有那么多，有一个孩子太厉害，其他人很可能就会被扣分。我把这种情况比喻成生命的“透支”和“罚款”。比如，有位很出名的歌星，她的妹妹就是个哑巴；某位非常伟大的政治人物，他没有后代。当然，并不是每一个人都如此，但是，祸兮福所倚、福兮祸所伏，这大概可以说是福分的一种平衡效应。
为什么会提出这样一个命题呢？其实是来源于两种角度：观察角度和理论角度。
从观察角度来说，我们能看到很多例子：有些人可能一辈子在某些方面特别得意，却在另一些方面特别失意；或者说，一个家庭里面有很多家庭成员或几兄弟，其中一人可能非常成功、非常顺意，而家族中可能就有其他成员非常失意，付出了很多“负数”的代价，这些代价和那个得到很多“正数”的成员所获得的成就相抵，由此得到了一个和平均水平相似的结果。
如果从理论的角度来说，则主要来源于佛教的一种说法。佛教说“惜福”，就是要普众爱惜自己的福分。这和爱惜粮食是一个道理。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，指的是每一颗粮食都得来不易，所以我们应该爱惜每一粒米、每一颗饭，这是很多成功人士都在坚持的一种美德。
在这方面我可以举一个例子，就是霍英东先生。他的午餐通常非常简单——和大家一起吃盒饭，甚至当有客人时，也是如此。他的秘书常常还会特别交代客人：“吃饭的时候，一定要吃多少就装多少。”这是因为霍英东先生认为，如果装太多却吃不完而留下剩饭，是极其浪费的行为。
关于这一点，还可以再讲一个故事。从前有两户人家，其中有钱人家住在高处，贫穷人家住得比较低矮。这户穷人很善良，他们信佛；而住在高处的富人不懂得惜福，每天都会把吃剩的饭倒进水沟，直接冲走。这些剩饭流经住在低处的穷人家，他们觉得很可惜——虽然他们并没有穷到吃不上饭的地步，但觉得富人家这么浪费东西是很不应该的，于是每次都把这些剩饭捞起来，洗干净、晒干了，一箩筐一箩筐地存起来。
过了几年，这个地方发生了大饥荒，人们山穷水尽，甚至到了人吃树皮甚至是人食人、易子相食的地步。那户有钱人家此时已经沦为乞丐，而贫穷人家却因为惜福，储存下不少东西，反而可以施舍乡亲。因为远亲不如近邻，所以最先得到施舍的就是原来住在高处的那户富人家。富人得到施舍救济之后，当然感恩戴德。穷人告诉富人：“其实我只是把你当年倒进水沟里、顺水流过我家的米饭重新还给你而已。这件好事应该还是你做的，因为这几年从你家的水沟里流出来的这么多米饭，已经救了很多人。”惜福，是佛教的一种说法，它背后的理论依据就是人的福分是有一定的总量的。
我们仔细观察周围的现实生活，也会发觉一些在这方面比较典型的例子。有一些人，官当得很大，但他可能有极大的缺憾——或者生下来的孩子身有残疾，或者是家庭极其不幸，或者在外面威风八面，回到家却要面对“狮子吼”。官员是这样，企业家也是这样。
从宗教的角度来看，研究佛学的人都认为这种现象可以看作是出于平衡的需要。假如你的总福分是100分，如果你在财富方面一下子占去了50分，那么可能在情感或其他人生乐趣方面所能享受的分数就少一点；反过来，如果你非常爱惜你的福分，在每个方面都战战兢兢的，任何时候都谨记某一方面的福分必定会带来另一方面的副作用，那么，也许福分就会分布得比较均衡一些、受用得比较克制一些。确实，福分具有两面性，它像一把双刃剑，当你不心疼它的时候，它可能就会报复你。
2。 人生错误的剪刀差效应
剪刀差是什么呢？只是一种数学模式。打个比方说，你曾经犯了一个错误，相当于在剪刀的一端打开了一寸，那么在剪刀的另外一端等距的地方，会出现一种放大效应。假设这把剪刀很长，你当年犯下的一寸的错误，在很多年以后就有可能造成三尺的后果。我们可以看到很多这方面的例子。所谓“一失足成千古恨”，当你在关键时刻、在十字路口做了一个错误的选择，那么你就会付出很大的代价。比方说在文革时期，很多人可能是出于无知或出于政治投机的需要，做了一点坏事，那么他们很可能一辈子都必须为这点坏事付出代价。再打个比方，有个人本来应该活得很好，但因为某一次不小心而感染了艾滋病，那此后还能再幸福地生活吗？
总之，人生当中有很多事情是可以忽略的，但是有些事情可能会影响你一辈子。有些错误的后续影响非常大，我们尤其要注意避免犯这样的错误。
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二、生命墨菲定律（1）
1。 题解墨菲定律
A、阶段大错位：有牙没豆、有豆没牙
我们的思路经常会被一些固有的东西所牵制。事情永远不会减少，只会增加。比如，你计划用28天来完成一项工作，结果发现需要做32天才能完成。我们在按计划工作的同时，会不断有很多意外的事情加进来。所以，如果老想着等明天再去享受的话，你会发觉有一个错误——当你有牙的时候，没有豆子可吃；当你精力很好，可以到处去玩的时候，你却没有钱；当你有钱和充分的时间了，却有很多事情你已经办不了了，很多地方你已经去不了了，很多乐趣你再也没有那样的心情、没有那么年轻的心态去感受它了。
所以人生是错位的，“有牙的时候没有豆，有豆的时候没有牙”。所以“现实原则”就是“当下便是”，你该做的事情，该享受的东西，就应该去做、去享受，过好每一天，因为有些东西是不可错过的。趁着现在有牙的时候多吃一点豆，免得等牙都掉光的时候，看着别人吃豆，发一些没有用的牢骚和感慨。李商隐有两句诗“夕阳无限好，只是近黄昏”。很可能在你自觉很好的时候，黄昏已经到了，所以古人都说，“春宵一刻值千金”，人生春天，每一分钟都是花钱也买不来的。但是，这句话似乎经常只有老年人才能够深刻体会到。
常常有人批判享乐主义的观点。我倒觉得这是对的，关键是当你享乐时，万勿影响别人享乐，而且最好能够让其他人也跟着你一起快乐。
B、宝贵经验失效论
所谓“经验”，就是人所经历过和验证过的。从理论上说，人生经验是可以代代相传的，但是实际上有很多人生经验在传袭的过程中遇到了障碍。比方说一个人经历了一次失败的婚姻，但是当他把自己的经验教训说给儿子听时，会发现儿子或者可能根本就听不懂，或者可能心理上存在抵触情绪，或者也可能是自以为懂了，所以才会代复一代地重复着一些相似的悲剧。
婚姻是一个典型的例子。我们经常可以发现那些父母的婚姻不幸的，子女的婚姻也经常不会太好。为什么这个比率会这么高呢？本来父母遭遇了婚姻不幸之后，应该会语重心长地提醒儿女，选择未来伴侣必须慎之又慎。但是，从儿女的角度来说，存在几种可能：一种是没有亲身经历过，实际上很难去判断自己选择的对象是否正确，比如说，儿子遇到了一个女孩，从旁观者的角度来看，女孩其实并不适合他，但是处在热恋中的男子认定自己是非她不娶的，也认为对方是非他不嫁的，彼此都是对方最合适的人选。谚语说“热恋中的人智商等于零”，这话实在是极其正确的，因为热恋中的人往往会凭一种感觉、一种冲动去行事。
第二种，可以叫“矫枉过正”说，父母的宝贵经验非但不能真正传递给子女，反而产生了完全相反的作用。比如父母由于婚姻不幸，尽管一再小心告诫儿女，却极可能导致儿女在面对婚姻时候产生了另外一种负面影响，譬如“婚姻恐惧症”，这就是小心得过度了的典型。所以有很多优秀的男人女人，他们最终无奈地走上了独身的道路，可能正是因为看到了他们上一代人的这种不幸婚姻，而无法找到心目中安全合适的婚姻人选。这是以婚姻为例。
二、生命墨菲定律（2）
其实还有其他方面，比如职业。如果一位父亲，他找了一份错误的职业，并且认为这份职业浪费了他生命中的很多时光，让他一辈子总是在做一些自己不愿意做的事情，比如说为人作嫁衣，给人家做秘书，总在材料堆或者故纸堆里忙碌，好像俄国作家契诃夫笔下的那位可怜的公务员，一辈子都只为稻粱谋，结果在临死时回顾一生，觉得活得非常没有意义，那么，他可能就会让他的子女去从事另外一种职业。按道理说，这种经验应当是可靠的，但是反过来说，子女在使用这个经验的时候，可能使用另外一些错误的借鉴方式。比如说，要求勿做公务员，最好选择另外的职业，那么子女可能就会去选择在当时的时代背景和环境条件下自以为正确的职业，其结果呢？改革开放之初的文秘专业、公关专业，还有上世纪###十年代的外贸英语、企业管理等等这些专业，当时都曾经热极一时；但是选择这些专业的很多人很快就发觉，这些专业并非自己所热爱的，这就导致了很多人生挫折，最后不得不改行。
所以说，尽管从理论上说，人类的经验都应该能够代代相传，或者说，上一代的教训下一代人应该是能够避免的，但是，每一代人在真正遇到需要做某种决定或选择某种人生道理时，都会更多地依赖于自己的判断力，依赖于自己的人生观。这就造成很多上一代人的宝贵经验和教训不能得到继承和纠正。当好的经验不能成为一种借鉴，坏的经验不能成为一种教训时，在同样的事情上所犯的同样的错误也就难免代代流传了，而那些经历过无数错误后才获得的宝贵经验，自然也就等同于失效了。
C、生命怪圈论
生命的墨菲定律还有许多。有一个搞笑的说法：一个房地产商把他赚来的钱交给他的情人，他的情人去做了美容；美容院的老板把赚来的钱交给他的情人，他的情人去买了汽车；汽车行老板把赚来的钱交给他的情人，他的情人去看了牙科医生；牙科医生把赚来的钱交给他的情人，情人把钱交给房地产商买了房子——这个世界又绕了一个圈，我们经常是无事忙。
这就像是“第一张黑色的多米诺骨牌”，早上的闹钟坏了，晚了五分钟，后面的事情就会跟着乱，打错了领带、上错了车、到公司打破了杯、发错了文件，最终得到一个处分。
我们很多女士觉得自己不够漂亮，所以要耗资去做美容，化妆品一定要用比SK…II更高级或更高价的，穿衣服一定得是法国名牌，至少是欧洲名牌。为了这些，她需要积累很多的钱，所以就拼命奋斗，但那种奋斗的结果是怎么样的呢？睡眠不足、压力太大，因此面黄肌瘦，然后就又去做美容，这样就形成了一个恶性循环。
解决这种恶性循环的办法是狠下心来，中间打破。如果你懂得美丽是靠来自你自己的调养这个道理，那么现在开始就要注重休息调养。这就像电脑自动休眠一样，它累了，需要休息，于是它就开始打瞌睡了；可我们人类则经常不是这样的，明明特别累，但硬是不让自己打瞌睡、休眠，赶快抽一支烟，喝一杯咖啡，又开始工作了。所以，要停止恶性循环，就要打破它，让自己的身心得到解放和休息。 。 想看书来
二、生命墨菲定律（3）
下面这些一家之说，可能会对我们有所启示：
“贫穷的富翁”：富翁可能是最穷的，穷人可能是最富的。一个老渔民在海边打渔，但可能每天都在享受，一个富翁拥有大笔财富，但可能一辈子都在劳碌。西方有一个这样的著名故事：一个哲学家在海边看到一个渔人躺在那里晒太阳睡大觉，就问他：“老人家，你为什么这么懒，不去多捕一点鱼？”渔人就问：“捕那么多鱼干什么？”哲学家说：“你可以赚很多钱买一条大船啊。”渔人又问：“买了大船干什么？”哲学家说：“买了大船可以捞更多的鱼啊”。“捞更多的鱼干什么？”“捞更多的鱼可以赚更多钱啊”。“那我赚那么多钱干什么？”哲学家说：“到那时候你就可以好好享受了。”渔人大笑：“我现在已经在享受了。”
“为美容的毁容”：现在美容成为一种时尚，但是最终，很可能都会像麦克？杰克逊一样。
“好事与坏报”：很多人会问做了好事为什么会有坏报。其实好报可能是隐形的，如果出现了坏报，也并不是因为做了好事。
2。 生命六大难题论
A、生命三大陷阱：财富、功名、勤奋
我们的生存遇到的第一个问题，可能就是中国社会目前的一个大问题：财富跟贫穷之间的差异。过去我们老是不懂“上无片瓦下无寸土”是什么感觉，现在发觉寸土真的是非常难，寸土就是金。
我在给某银行的VIP客户讲课时说，祝贺在座的各位，因为你们都是人中龙凤，能够成为某某银行的VIP客户。为什么呢？因为在中国，90％的财富集中在10％的人的手中，其余10％的财富则分散到90％的人手中，这是一种不公平的财富拥有状况。我们的社会中有很多的不公平现象，在财富问题上表现得尤其分明，而且这一问题衍生出了其他的问题，比如说教育，也会因为我们现在这一代人的不公平，而带来下一代的不公平：有些人的小孩很小就送到美国、英国，送到剑桥、哈佛去受教育，但与此同时，还有很多小孩正光着屁股在泥里打滚。
财富是利，虚荣的需求是名。男人除了需要养家糊口、需要金钱之外，还需要有一个功名，也就是说，要有一定的社会地位。名也是一个非常拖累人的东西，比如我想挂名一个私营企业协会的会长或副会长，那我就要捐出50万，为这50万我就要去奋斗等等，这些繁琐的问题会让你总是处在一条恶性循环的链条中。
男人在功名、金钱和健康之间挣扎，所以，其实男人比女人更累。做女人挺好，做男人也挺好，做女人很累，做男人也很累。
B、生命三大变数：事业、情感、健康
生命有三大变数：事业、情感和健康。
先说事业。
成功的企业家当年为什么会去办企业？可能是朋友介绍；也可能刚好在某个特定的时候，被一件意料之外的事情触动了等等。我有一个朋友，石油生意做得非常大，他是怎么起家的呢？最初他是和另外一位朋友一起经营一间加油站，后来那个朋友不想做了，想去干别的事情，无奈之下，他不得不接过加油站独立经营。他运气很好，接手加油站之后，油价就开始上涨，慢慢地他追加资金，收购了更多的加油站，后来发现没有自己的油库不行，就买油库，不够用就扩建，接着又买了油码头，仍然觉得不够，于是又买了油田。就这样，一个偶然的机会成就了一个富翁。
二、生命墨菲定律（4）
还有一个成功的因素是契机。比如说，当年深圳有个老太太，她好心把别人不要的股票都收下来，后来一下子就成了千万富翁。
又比如饶宗颐先生。有人问他，别人一个领域都做不过来，为什么唯独他在十个领域中每个领域都可以独称大师？他想了半天说，可能因为我没有读过大学。对方就觉得很奇怪，为什么没有读大学能够成大师？他说，如果读大学，我只有一个方向，因为没有读大学，所以我没有方向；如果读大学，我可能只学得会一种方法，因为没有读大学，所以我学会了十种方法。“没有读大学”成了饶宗颐先生获得日后成就的一个契机。
我们再来谈谈情感。
现在很多家庭矛盾都是由于夫妻间的沟通不够造成的。夫妻缘分是说不清的，但天下没有绝对美满的姻缘。我觉得这不是一个悲观的说法，反而可以说是一种积极的思维。当你认同这个前提后，你可能就会珍惜眼前的这一段婚姻、这一段感情。对于感情和婚姻，我想用毛巾来打比方。我最舍不得扔的就是旧毛巾，毛巾最好用的时候就是它快破烂的时候，那时候手感特别软，覆在脸上的感觉也特别柔和，所以，毛巾越是到特别旧的时候，我就越是特别细心地使用，以便它能多用上一些日子。大多数夫妻也是一样，彼此之间到关系最好的时候，大概就已经时日不多了。
至于第三个变数“健康”，其实是一个不太容易说得清楚的问题。按道理，只要保养得当、生活起居有规律，应该就能有一个比较健康的身体，而且能够比较长寿。但是事实并非完全如此。也就是说，我们通常认为只要物质条件好就能健康和长寿，但是实际上，我们会发现，在很多很贫穷的地方，反而多长寿老人，比如生活在山区地带的少数民族。在那些地方，甚至连水电都不通，其物质条件的贫乏，就可想而知了。但他们在这种情况下仍能够长寿，并且多数人都很少生病。这是其一。
其二，还有一些变数是我们说不清的，比如，有一个可能是国家级或省级的运动员，有一天忽然被发现得了一种致命的病症。这是一个很极端的例子。如果你认为仅仅通过锻炼就能得到健康，那么，事实上有很多一直坚持长跑或其他各种各样锻炼形式的人，最终也并没有得到他所需要的健康，这又怎么解释呢？因此，健康是具有很大变数的，它可能关系到遗传，以及你的生活方式、营养和自己的卫生观念，其中包括如何防病等等。我们的卫生观念除了对疾病的防治之外，肉身的健康还有赖于正常健康的心态。但是不管如何变化，如何有变数，总之对于人来讲，事业、财富、健康总是最重要的，我们要尽一切力量、办法和途径来追求健康以及追求长时间的健康，也就是指长寿并健康或健康并且长寿，这样就必须着力排除可能干扰健康和长寿的负面因素。关于一个人的健康会面临多少难题和变数，会在我的另外一本书里面细说。
二、生命墨菲定律（5）
我们经常过得不好，虽然以前很穷、没有名气，但会觉得很快乐；而现在有钱、有房子了，觉得还是觉得不快乐。有很多夫妻平时关系很好，但是等他们买到了一套很好的房子、商量着怎么装修时，问题就出现了，结果是，房子装修完成了，婚姻也结束了……
人生有种种的遗憾，可以简单地归纳成这样几个字——夭、贫、贱、碌、孤、累、独。夭就是生病、早死、短命，其反面是健康长寿；贫是没有钱，其反面是富有；贱是地位低下、没有出息，其反面是贵气；碌是太劳累，其反面是清闲；孤是中国的传统说法：中年丧妻，晚年丧子；累，就是不美满，其反面是美满；独是亲人不和——很多人虽然并不“孤”，但是很“独”，比如，家庭不和谐，有老婆等于没老婆，或是有老公却形同陌路。
3。 婚姻或然论
A。 选择伴侣的难题：高不成低不就
婚姻是非常重要的，但是，在婚姻上遭遇不幸的人太多了，中国的离婚率在世界上也算是比较高的。这种现象可以从两方面来看：一方面，这种离婚率的不断攀升，是因为大家对婚姻已经持一种比较开放的态度。从前认为一男一女一旦走到一起就要白头偕老，从一而终，哪怕是找错了，是一个错误的婚姻，也必须要坚持到底，所以造成了很多“死亡婚姻”——貌似一男一女住在一起，一起生儿育女，但是实际上两个人之间的感情和婚姻已经死亡了。换句话说，从前这样维持“死亡婚姻”的夫妻比较多，是凑合在一起过的。现在，当整个社会对于婚姻逐渐开始持开放态度的时候，不堪忍受“死亡婚姻”的人们自然就会选择以离婚作为一个了断。
从另外一个方面看，中国人在婚前对自己的婚姻做出了太多的错误判断。所以，这种情形可谓之为“婚姻或然论”，就是说，你在婚姻上的判断可能错也可能对，但是错误的几率非常高。这是为什么呢？原因脱不了以下几种；第一，高不成低不就，或者叫“拾麦穗”原则。就是说，你并不知道你该找的伴侣是一个什么样的人。你当然希望能“高”，可未必能够成。你看上一个很好的女孩，这个女孩却看不上你，而“低”的你又不愿意。所以有一种说法，就是女博士是独身群落。为什么呢？因为女博士一般不愿找比她学历低太多的男人，而男人又大多不愿意娶学历比自己高的女人，两方面的错位造成了女博士这样一个群体的独身率比较高。
不过我们所讲的寻常人的“高不成低不就”，关键是指缺乏对“高”、“低”的相应的尺度，连自己都很难说清哪一个、哪一类最是适合你的。
这就是“拾麦穗”原则。你根本就不知道在你一生当中最适合你的那个人什么时候出现，或者说眼前出现的这个人是不是属于你的。你经常是不得不做出选择，你无法赶到时间的前面去回顾一路上遇到的那么多优秀的异性，从中挑选到底哪一个是适合你的。你只能跟着时间走，所以你知道昨天和今天，但是你不知道未来。这是一个无从选择的难题。 txt小说上传分享
二、生命墨菲定律（6）
B。 父母等外界的影响
其实在选择伴侣上还有一个方式，即不是为自己去选择伴侣，而是因为舆论而选择伴侣。舆论的压力仍然影响着70后、80后的年轻人。按道理说，70后、80后应该算是比较有主见的群体了，何况“五四”运动这么久了，父母包办婚姻的现象更是少之又少，但依然有很多人由于父母的干预，不能够跟他们自己认为最合适的人结合。中国是一个讲“孝”的国家，因为要照顾父母的感受，不希望他们因为自己的婚姻而不快乐，所以往往会因为父母的原因，而放弃了自己认为合适的婚姻对象和一生的伴侣。
也还有另一种属于外界的舆论，比如朋友的看法等等。你最喜欢的这个人，在外界的很多人看来也许与你并不门当户对，比如他（她）是一个自由职业者，如一个写作者、画家或者SOHO一族，那么，对对方、尤其对女孩来说，哪怕这个人再优秀，也很有可能招致亲戚朋友等外界的反对——也就是说，因为次要条件而影响了对主要条件的判断。
C。 相处的难题：找错人
婚姻之所以会失败，其实归结到底，就是因为找错人。人生很高的一个境界是，“过无忧日子，做有用事情”，进一步“做爱做的事情”，即这个事情不但有用，而且你喜欢、你乐意去做它。找伴侣更是这样的，你要找到一个你非常喜欢的人。婚姻最重要的就是相处之道。这就好比齿轮，找对人的话，不用说，整部机器自然就能顺利运转。但如果你找错了人，那就好像组装机器放错了齿轮，两个齿轮不能咬合在一起，齿跟齿之间互相打架，婚姻过程就会不断地出错，产生各种各样的矛盾与摩擦，最终以两个齿轮都被嗑得遍体鳞伤而收场。更何况婚姻也根本不只是两个齿轮的事情，而是一组齿轮群：相貌、健康状况、年龄、学历、品格、秉性、智商、性格、情商、收入等等等等。想要这些方面都能够咬合，当然是非常难的。不过，如果大多数都不能咬合的话，那这样的婚姻可想而知，一般都是会失败的，要么离婚，要么就是一个“死亡婚姻”——就像破产了的公司，表面看牌子还在，但已经不能正常营业了。
D。 错误的相处之道：产生矛盾的原因
也还有另外一种情况，就是你找的人基本上是对的，多数的齿轮也都能咬合在一起，但后来为什么会形同陌路，最终不能共行于一条轨道上而分道扬镳呢？这是因为夫妻之间在相处上出现了矛盾。其实在所有的社会关系中，最容易出毛病的就是婚姻了。因为父母跟子女有血缘关系维系，朋友之间的关系则可以是短暂的。唯一像朋友一样没有血缘关系，却又必须像父母子女一样整天厮守在一起的，就是夫妻了。这种处境是比较尴尬的，如果只是朋友，双方发生摩擦的时候一方可以避开，但是夫妻之间出现摩擦，却无法仅以躲避来解决；父母跟子女之间的矛盾容易从血缘上化解，但是夫妻之间相处时出现的矛盾却不容易互相原谅。比如丈夫和妻子之间，为各自父母所付出的就容易引起对方的不快。常言道：“贫贱夫妻百事哀”，在一些较贫穷的家庭里，常常会在年底的时候发生矛盾，因为夫妻双方都想要给自己的父母一些零花钱，虽然似乎表面上大家互不计较，但是各自的内心里却都是不快乐的。这时，往往一件很小的事情，甚至打碎一个碗，也会成为矛盾爆发的导火索。其实，在这类冲突中，事件本身只是一个引子，更深层次的原因是婚姻关系中的矛盾天生难以调和的问题。
就婚姻而言，一般来说有三种可能：成，败，不�
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