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生命使用说明书-第1部分
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自序（1）
中国古话说，人生一世，草木一春；山中常有千年树，世上难逢百岁人。人从娘胎里掉下来，到世界上走一遭，然后有一天（不管活多少岁）便离这个世界而去，这便是人生。
人生存在这个世界上，需要与天地自然和谐，也需要与人类社会和谐，还需要与自己的肉体和灵魂和谐，这样才能活得更长久。在这个基础上，如果活得更有质量，那么就是吉祥的人生了。
本书，是一本以中华禅宗和道家老庄思想为指导的“枕边书”，放在床头，每天翻上三五页，或许对你的人生有意外的帮助。
本书是在许多不同场合的演讲的基础上整理而成的。许多次演讲效果出奇的好，比如，朋友们听完讲演之后，交流体会，有人说，原来此生最大的错误是选错了职业，应该尽快改行；有人说，回去马上离婚，因为选错了配偶是此生诸多麻烦的根本原因；有人说，想去学习禅修和瑜伽，以便摆脱目前的紧张综合症、焦虑症和忧虑症；有人说，回去马上就要给远在家乡的父母打电话，以及时修补亲情缺失的篱笆；甚至有人因为烦恼交集、身心疲惫、人生绝望，想出家或自杀，听完演讲之后，决定尝试用一种平常心来重新开始自己的人生。
由于这些出乎作者本人意料的反应，也由于出版社的多番催促，于是便有了眼下的这本书。
人生是一个说不清的过程，用佛教《金刚经》上的话来说，“如幻梦雷电”。以下我讲5个小故事，作为全书的索引。
第一个故事，说的是西藏有个荒无人烟的高山哨所，驻守着4个士兵，与外界交通隔绝，当中有个士兵患了夜游症，一天晚上，他觉得很渴，很想吃家乡的西瓜，于是到厨房拿了把菜刀，挨个摸着3个战友的脑袋，用中指敲了敲第一个，说：“生的，”敲第二个，说：“他妈的，怎么也是生的，”敲到第三个，是班长，被敲醒了，睁开朦胧睡眼，问：“你干什么？”拿刀的士兵吓醒了，菜刀“当”的一声落地。
这便是幻梦人生，我们的人生未必严重如这个夜游的士兵，但是，在智者或上帝看来，人有很多时候，是生活在不清醒当中，甚至是在梦境当中。
第二个是牛吃草的故事。有这样一则寓言，说其实人到这个世界上来就是到处乱跑、到处去吃青草的，但是可惜，我们的人生已经给我们设定了目标，就是在我们的牛角前面挂了两束青草，分别是“名”跟“利”。“名”这束“青草”也可以叫做“事业”，或者叫做“功名”；“利”这束“青草”也叫“待遇”。我们每天都会往前跑，希望吃到这两束青草，但是每当你往前跑一步，这两束青草就同样在往前面跑，偶尔掉下一两根被你吃到了，你就升了一级或者赚了一笔钱；但是，其实更好的青草，甚至鲜花，是在你脚下的，你为了追逐牛角上的青草而错过了脚下更鲜美的青草，或者美丽的鲜花。有一句西方的谚语——“在牛的眼里头，鲜花也是饲料”，我觉得，在青草跟鲜花这两种饲料之间，我更喜欢鲜花一点，因为鲜花是更好的饲料。txt电子书分享平台
自序（2）
这则寓言说的是我们的人生，常常在追逐一些似乎唾手可得、但其实是云里雾里的不切实的目标。
第三个故事，名字叫做《十八乌缸廿四瓮》，是流传在广东潮汕一带的一个有名传说，说的是明朝的时候，有对海盗兄妹，多年下来积累了无数的金银财宝，藏在与海相通的一个山洞里头，官兵多次围剿，都无功而返，后来，官兵发现了山洞通海的秘密，两头派兵围剿。海盗自觉此次在劫难逃，打算放弃金银财宝，空身逃走，但妹妹舍不得这些宝贝，哥哥问：“你是要命还是要宝？”妹妹说：“要宝！”于是，哥哥刀起头落，妹妹的脑袋便和十八乌缸廿四瓮金银财宝埋在一起了。
这个故事说的是人生常常为追逐财富而舍弃生命，当然，这种舍弃，并非刀起头落（除了少数上断头台的贪官或其他贪财者之外），更多的，是一种慢性的死亡，为了这钱财。
第四个故事，是一则古代的轶闻，说的是老皇帝驾崩了，年轻的皇储继承王位，但宫廷里有许多上一代皇帝多年收罗来的民间美女，父亲用过的美女，儿子并不想用，于是“削价处理”，把这些宫女用近乎“拍卖”的方式嫁到民间去。为了保持公平，“拍卖”办法如下：所有宫女都用绸袋子套上，交了钱的男人们便根据自己的判断去抱某一个绸袋子，一笔交易就这样完成了，当然这其中会有许多的糊涂搭配，比如，一个二八少年却摸到了一个年近六旬的老妇人；而一个年过半百的长者，却摸到一个豆蔻年华女子，那么，拍卖会过后，人们可以私下去交换自己。
这个故事，可以用来比喻我们的婚姻：人在寻找自己的配偶时，由于种种机缘的限制，便有了种种错配。这种错配，主要不是年龄的，而是观念、性格等等其他原因。
第五个故事，是我自己的经历。几年前，我所尊敬的长者、原广东省委书记、大鉴藏家吴南生老先生在一个活动上要约见我，而此前我一直没有机会和他当面相处，我不想错过这个机会，但又有一点小犹豫，因为头天晚上，我发觉右耳严重耳鸣，听不见声音，本来计划去医院检查，但我最后还是没有去。第二天到医院，医生说：突发性耳聋的最佳治疗时间是刚发病的二十四小时内，而我错过了，所以我的右耳听力至今还没有完全康复。顺带说个小笑话，许多朋友都说些安慰的话，唯有我的一个很好的朋友、学长、大画家林丰俗先生笑眯眯对我说：很好啊，你可以取个艺名，就叫做“半聋”，历史上有许多书画家都有一些类似的大号。他的幽默令我释怀。
这段经历说的是人生常常会有一些表面看起来很重要的机会，可能反而会令我们失去更重要的东西。
以上是对人生中一些矛盾、尴尬或错误的一点形象描述。 。。
自序（3）
现在市面上有大量关于生命和人生的书，大多可以分为三个层次：形而下的、形而中的、形而上的。比如怎样与上级相处、怎样讨好女人、怎样讨好老公等，属于形而下的；涉及如何处理人生中遇到的一些关键的事情，则属于形而中的；形而上的则更多地带有哲学思考。
本书涉及到两个常用的词汇：“生命”和“人生”，在这里略加诠注：
从语义学上说，大凡有生有死的东西，处于生死两端的这个阶段叫做“生命”；“人生”则是人的生命。这两个词汇表面看是相似的，但细究起来则略有差别：我在书里使用“生命”的时候，一般用来指自然生命，即与生死直接相关的事情；“人生”则带有更多的人文色彩，即对生命的理解和使用。
生命诚可贵，使用不当就浪费。有些人也许排队等待了几万年才得到一次来到这个世界上旅游几十年或者一百年的机会，这个过程是否能够活得精彩，这就是人生成功与否的差别所在。
当本书写作杀青即将出版的时候，传来了四川汶川大地震的消息。地震时那种天摇地动、地裂山崩、几万人在顷刻之间失去了他们生命的惨痛现实，让我们看到生命是多么脆弱，脆弱到比一个空蛋壳更容易被捏碎，比一只蚂蚁更容易被上帝的脚丫子踩死，比一个廉价的玻璃酒杯更容易被打碎。
于是，见证了这场灾难的人们，包括那些在废墟里头被埋几分钟、几小时、几十个小时，乃至一百多个小时而幸存下来的人们，都倍感生命的珍贵。
这种千金难买重来一次的生命怎样才过得有价值、而不至于辛辛苦苦得到却又过得苍白而没有意义？这是活着的每一个人都要面对的一个很现实的问题，而且是比其他一切问题更深刻、更沉重、更具挑战性的问题。经过大灾大难之后，许多人明白，亲情以及健康的身体，才是人生中最重要的事情。
地震还给我们另外一个后果，那就是地震之后，许多人的心灵受到了创伤。汶川大地震，不但夺去了十万位同胞的生命、伤害了数十万人的肢体，同时也造成了闻所未闻、见所未见的大规模的心灵创伤。由此我们想到，人不但需要一个健康的肉体，同时还需要一个健康的灵魂，即健康的心灵。只有一个健康的心灵，一个对人生正确的看法，我们的生命才是完整的。人的生命就像一台电脑，不但要有好的硬件，同时必须配有最少病毒的、最高效率的和最高价值的软件，那么，这才是最好的一台电脑。
我们无须、也无法用更多的篇幅来描绘这场在中国大地上发生的，也许是最惨烈的地震对我们所产生的震撼。在这里，我想指出的是，从如何让每个人活得更高尚、更快乐，让自己的生命更有价值这个方面来说，本书应能起到一般其他所谓人生工具书（例如励志书、成功学）所不能起到的作用。
敬启
二〇〇八年初夏于广州白云山房
一、追问生命
怀胎（签证）、降生（入境）、生存（到地球上来旅游）、生命（旅游期约100年）、扣分、死亡（离境—不知所终）。
我们可以用旅游来比喻人生的过程：当你由父精母血结合而成，也就是怀孕的这一刻，你得到“签证”；当十月怀胎结束以后，你被生下来，这时候你就“入境”了，来到地球，来到这个世界上（为什么我们的农历老是要算虚岁，比如说小孩掉下来就算一岁，其实就是因为这十月怀胎——它把肚子里头这一段时间算上了）；当你走的时候就是“离境”。而整个人生真正有价值的是从离开母体后到离开世界前的这一段时间。
我们出生的时候是0岁，“离境”的时间长短不一，按“人生百年”算，在地球上可以逗留100年，但是也有人可以超过100年，比如传说中黄帝就活了110岁；而多数人活不到100年（现在中国人的平均年龄则在75岁左右）。不管怎么说，这段旅程总是有起点有终点的。很多人提前离境，“执照”被提前没收回去了，那么，它为什么会被没收呢？因为你犯规了，违反纪律了，包括对自己的不正确使用等等。打比方说，最近国家医管局的局长被判死刑，这就是违章、罚款，提前把他押送出境了。所以，如果从《周易》的角度来看，其实变化万端的人生要说简单也非常简单，一般地说，生命应该是等于或大于100岁，但是因为犯规或透支被扣分了，所以不足100岁。
二、数字化生命（1）
虽然人生看起来比较复杂，但如果用数字来表达的话，我们会发现人生其实很简单，甚至太单薄了，我把它称之为“数字化生命”：
一是生命长度，100岁也就36；000多天；
二是要做多少事情？提纲挈领看人的一生，能做的最有价值的大事不会超过10件，真正有价值的大事，两三件就够了；
三是你的人生伴侣数。人在社会上会有复杂的关系，但真正归结起来只有四个亲缘关系。我们可以用这样一个表述：首先是生育我们的父母，这是血缘关系，他们先我们而来，也先我们而去；接着是我们的兄弟姐妹，他们跟我们差不多一起来到这个世界上，大体上也一起离去，这个也是不可改变的；然后是婚姻，这个是可选择的；婚姻接着带来的是子女。
父母、兄弟姐妹、伴侣、子女，总数一般不超过20人；
四是朋友。朋友确实很重要，但朋友是分阶段的，人生其实不需要太多真正意义上的朋友。比如说，幼儿园的朋友基本上不往来了，小学的朋友仍在来往的非常少了，中学大学的朋友现在还有一些来往，工作以后会有一批朋友；中年的时候有中年的朋友，晚年有晚年的朋友。总之，在人生的每一阶段，真正的好朋友都不会超过10个。
活在这个世界当中，父母是不能少的，兄弟姐妹是不能少的，一般地说，一个伴侣，也就是你的丈夫或妻子是不能少的，你和他/她会生下子女，这也是不能少的，除此之外，再加上两类不可缺少的朋友，一类叫诤友，一类叫慧友。
五是财富总量需求。我们可以算一下人生需要多少钱。假设从娘胎里掉下来会哭那一刻算起，每年365天，到100岁离开时，就算每天都用1000块钱，也只需要3600多万。这笔巨资，其实将来统统要没收回去，是多余的，那赚那么多钱干什么？
所以，我觉得人的目标要高，但有时候定的标准要低。有的人钱很多，但是不快乐，为什么？就是因为没有看破“财富”。在精神财富跟物质财富之间，物质财富最容易把人唬弄住，因为，人一旦进入财富的游戏圈之后，就成为一个陀螺，被财富不停地抽打，上得去下不来，不停地在那里旋转，永远停不下来。本来3600万就已经足够了，但是你觉得不够，希望它变成7200万，然后希望它变成1亿，1个亿之后希望变成10个亿，有了10个亿之后希望进入全球100强，进入100强之后希望进入前10名……所以，李嘉诚并不比普通人快乐——李嘉诚没有自由，而我们普通人则可以到处去。
我也会去广州的少男少女们常去的一个小商品市场，类似流行前线这一类的地方，但是李嘉诚去不了——他上厕所都是前呼后拥的。有钱人处处都生活在危机当中。由此看来，财富并不等于快乐。除此之外，财富还带来其他很多烦恼，比如说，财富带来的骨肉相残，这类的事例我们已经看到很多了：多少大腕身后，子女、亲人为了争夺遗产打得不亦乐乎。
三、举例说明（1）
现在有的企业家和官员，要得太多，没完没了。其实你离开这个世界时，美金、欧元、英镑、人民币，通通无法带“出境”。
人生需要多少财富？人生需要多大的名气？人生需要多少功名利禄？我想引用《红楼梦》的《好了歌》：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
君不见，中国历朝历代“富甲天下”的皇帝们，平均寿命不过39岁。人为钱忙、为禄忙、为利忙，最后不过是一场空。在生命面前，人人平等，王侯短命，巨贾多疾。世界是平等的，小甜甜就是一个例子，据说她的财产大概是700亿－1000亿之间，其实她的家族已经为这700亿打得非常痛苦；再从另外一个角度说，金钱能不能买来性命呢？不能。假如小甜甜把这700亿全捐出去，能够买回一条命的话，我想她是愿意的，但事实是捐出去也买不回来，那700亿她也带不走，换成欧元、换成美元、换成金条，通通都带不到她要去的另外一个地方。
中医说“不治已病治未病”，是什么意义呢？讲个故事。有一个外国人在19世纪来中国，他写了一本书，认为中国是一个不可理解的国家，举了几个例子，其中的一个例子就是说，中国的有钱人会请一个医生，但是这个医生不给他治病，只是给他开一些养生保命的药。如果到了年底，这位有钱人这一年并没有生病，他就会付高薪给这个医生，反之，若是这一年生病了，他就会从中扣除钱，因为医生不尽职。这就是真正的中医。
禅宗有四句话“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。在感悟了大道的禅师们眼里，人的每一天应该都是快乐的，春夏秋冬各有美景，只要心里没有压力，其实每一天都是好时节。
有两个典故，一是有两个好朋友一起喝酒，倒满了一杯酒以后，两个人喝了一半，其中一个人很悲观，看了半杯酒就叹息道：哎呀，怎么搞的，只剩下一半了。另外一个却非常开心：哇，我喝了半天，还剩这么多。另一个说的是一个老太太，有两个女儿，一个是卖阳伞的，一个是卖草鞋的。太阳一出来，老太太就在那里哭了，因为出太阳，她女儿的草鞋就没人要了，所以她发愁；一下雨她也哭，因为下雨，她女儿的太阳伞就没人买了。后来过来一个禅师问明了原因，就对她说：老太太，其实你每一天都应该开心，太阳出来的时候，你要为你女儿的阳伞卖得出而感到开心。下雨的时候，你要为你女儿的草鞋能卖出去而感到开心。同样一件事情，“横看成岭侧成峰”，每个人都会遇到相似的事情，但为什么有人会被关入精神病院，而有些人却乐呵呵的？同样是领导干部，有些人头一天还威风八面，第二天退下来就成了一个糟老头，没多久就得了癌症；而有些人则退下来之后心境平和，虽然是去买菜，但精神抖擞，还是很威风的。这其实就是对人生的感悟。txt电子书分享平台
三、举例说明（2）
这里我想举一个非常有说服力的例子。中国目前在世的国学大师饶宗颐先生，今年93岁了。从名气上，就国学研究的学养，国内学界有两个提法，一个叫“南饶北钱”，一个叫“南饶北季”；都是把饶宗颐跟钱钟书、季羡林相提并论。他在做学问方面，可以说是学贯中西，研究领域涉及到八大领域，甚至十大领域。比如说，光是一个梵文本身，他就已经超过了很多专业只研究梵文和佛学这一个门类的学者。
那这样一位老先生，他对生命的看法是怎么样的呢？有一次，我直接向他提出了一个问题，就是对生命长度跟单位亮度对比的一个看法，因为曾经有人把他跟王国维和龚自珍相比。老先生回答这个问题的时候已经80岁左右了。老先生就说：“拿我来跟他们比，其实是不公平的，对我是一种表扬，但对他们两位不公平；因为龚自珍和王国维都只活到50岁左右，而我现在已经80岁了，所以你们是把我80年的成就跟他们50年的成就来相比，也就是说我多活了30年，最多也才能赶上他们的成就，何况其实我还赶不上。”
当然，能不能赶得上我们另当别论，不过他认为，人的生命有两种方式，假如把生命的总量比作一根蜡烛的话，它有两种燃烧的方式：一种就是燃烧得非常快，它很亮，火很大，可以在很短的时间内发出很大的亮光。但是烧得太快了，比如在大风之下，蜡烛烧得很快那很快就灭了；还有一种，它的灯芯可能拧紧了一点，或者在没有风的情况下，外部条件比较好的情况下，那么它燃烧的时间可能是前者的一倍半或者两倍。饶宗颐老先生就说，我希望自己能够长寿，我用慢慢燃烧的办法，让我的成绩尽量能够更大一点。他所说的成绩，其实对我们来说就是成就了。
所以，饶宗颐老先生现在已经93岁了，他手写的十一条《兰亭序》草书还非常精彩，现在的精力、记忆力还是惊人的好。像这样的老先生，如果他活到100岁的话，那么他的生命就是前面所举的两位大师龚自珍和王国维的生命的两倍。所达到的成果就比50岁要更合算一点，这是从做学问的总量上来说的。另外，从享受人生、体验人生的角度上来说，他有一方印章，上书：“九州行其八，五洲履其四”，就是说，中国的九州，他去了其中八处，世界五大洲，他去了其中四个。这是一种宽度的阅历。这种长度加宽度，再加上他高质量的生命，每研究一个领域，其成就都是惊人的，这就整体构成了他的一个生命总量。生命长度乘以每一个单位时间的强度，得出了最大的一个积，通过饶宗颐老先生的事例来比，可谓之为“蜡烛长燃说”。
除此之外，还有另外两种状态。一种就是蜡烛燃烧的时间很短，火光也不够大，因为它燃烧到一半就被吹灭了，或者蜡烛灯芯本来就没有接好，也即本身的软件预设或硬件预设就有问题，因此半道夭折。举另一个例子，英国的著名诗人拜伦有一位女朋友，她20岁左右就去世了。拜伦在追悼这位女朋友的时候用的是一种非常乐观或者说换了一个非常美丽的角度来歌颂的。大意就是说，你在青春最美的时候像彗星一样陨落，发出了一种耀眼的光芒，所以你的美丽永远映在我心里；因为我不能够想象，当你老到满脸皮肤都发皱时的那种样子。
类似的例子还有戴安娜。其实戴安娜的生命不属于那种低质量的，但是她也太短命了，如果她更长命的话，她将会成为历史中一个更辉煌的人物。不过戴安娜属于一种例外，她以一种辉煌的短命，传奇的短命，引起了全世界的注意，这是因为她的地位、她的美貌和她的德行所引发的。所以她最终还是属于龚自珍和王国维这一种类型的。
当然另外也还有一种情况，即蜡烛烧的时间很长，是因为本身蜡的质量就不好或者说周围环境本来就不好。关于环境，打个比方说，在高原缺氧这样的环境下，虽然蜡烛可以慢慢点燃，但却并没有发出多少光芒；或者说蜡烛在一个没有人看得到的地方，光芒并没有照出多少景色来。比如说某一些人的人生，哪怕活到90岁或100岁——比如广西的长寿之乡八马，超过100岁的老人就有很多——但他们是在一种非常困窘的情况下生存过来的，他们显然不算是一根根辉煌的蜡烛。当然，这是以一种人生成功的尺度来衡量他们的。至于从个体的感受来看，人生快不快乐，幸不幸福，算不算一根成功的蜡烛，下面的篇章会有一个单独的论述、一个跟现在的一个结论略有不同甚至是相反的一个论述。详见《幸福舍利子》一节。
朋友、名气等等，也是一样，想通了，人生就很轻松。
四、人生最大无奈（1）
四大无奈是我对许多人的终生教训的一种总结。诀曰：
投错娘胎配错郎，做错事情入错行，
一朝过失不谨慎，三生后悔无事忙。
1。 投错娘胎
人生有很多无奈，投错胎生错时，这些因素是我们自己无法控制的。以饶宗颐教授为例，他降生的家庭是潮州的首富，他父亲饶二是潮州最大的藏书家。所以，他“投胎”投对了。
但是，我们有很多人就“投错胎”（但无论“投对”还是“投错”，都是自身根本无从选择的） ：家里既没有权势的背景，也没有书香的背景，所以，只有靠自己奋斗了。别人在生命的起点处可能已经有50米不用跑了，而你要比他先跑50米。
出生的时代背景和家庭背景的不同，造就了每一个人的不同人生道路。
但“投错娘胎”不能注定你的一生，古人所谓“平贱出豪杰”、“山窝飞出金凤凰”，说的就是命运能够通过努力来改变，只不过，所付出的代价比那些衔金匙而生者要多。但这种付出，有时候是更值得的：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 ”，可能恰是“天降大任于斯人”的先导。
2。 配错郎
我们经常会为了一些面子而做错事，比如说一个女孩本来自己并不想结婚，但是父母亲友都催她，被问得烦了，心想不如结婚算了，就稀里糊涂地嫁了一个不该嫁的人，结果后悔了。
娶错老婆嫁错郎，这个错误很严重——父母不可选择，伴侣可以选择，你选的这个人，将来是给你带来一辈子的幸福还是一辈子的麻烦，这是第一；其次，这个伴侣会和你生下一个或者一窝好的小孩还是和你生下一个或者一窝不好的小孩，这是其二。
这两个错误将伴随你的终身。
它不是一般的小错误。
3。 做错事情
人生每天的事情很多，总是有对有错，不可能每件事情都做得对。但可能影响你一生的事情，必须做对了。
譬如：父母老了，该照顾而不照顾，你今后再也没有机会了；儿女在成长的关键阶段，你当官忙、经商忙，孩子的事情顾不上，等到她（他）学坏了，辍学了、吸毒了，后悔已经来不及了。
有一句民谚说：“好好香蕉你玩到它流脓”，是指一件本来很好的事情活生生被你搞坏了，譬如，一个难得的好女孩下嫁给你，你不珍惜，最后，她走了，你后悔了，但好马不吃回头草，你再求她也没有用了。民谚又说：“孩子是自己的好，老婆（或老公，同理）是别人的好”，骑马的羡慕骑驴的，这山望着那山高，说的就是此类心态。
这一类错事，是影响人的一生的。
4。 入错行
在各种人生选择中，不光选伴侣很重要，选专业也是很重要的。现在很多小孩有一个重大的误区，就是只考名校不选好专业。其实这是误小孩一辈子的事情。如果小孩被迫去做他不喜欢的事情，哪怕是考进北大、清华、剑桥、牛津都没有用，最主要的是那个专业要好，符合个人的兴趣爱好。
同理，一个人不是当官的材料却进了官场，会得“官场不适应症”；不是经商的料进了商场，会得“商场不适应症”；不是艺术家的料硬是要当艺术家，最终也顶多只是一个三流艺术家，绝不会有什么大出息。生旦净末丑，各有各的天分，如果当初梅兰芳去演老丑，马连良去演小生，中国京剧界就少了两位大师了。
这一类大选择，也是影响人的一生的。
愿你不犯此类错误。至于和上司顶个嘴，买东西丢个钱包，小事一桩，不必在意。
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五、生命定义
生命是什么？生命是生灵获得来到地球“旅游”100年的机会，这种生灵我们称之为“人”，这100年就是他的生命。
我们人是什么样的呢？是从生到死，当我们在母亲肚子里头，如果是拍一个彩色的透视的话，就会发觉其实跟猴子差不多。按照印度人的说法，这个时期属于龟期，像一只龟一样呼吸；每一个人生下来其实都是很丑的，我第一次当爸爸时候，我就觉得，我生的小孩怎么就这么丑啊，脸是皱巴巴的，像个老头一样。也有人在网上看到我年轻时候的照片，表扬我当时很帅，我听了就觉得很悲哀——那就是说我现在很不帅了。其实所有人都会经历这样一个过程。
我们过去说一个女孩长得很好，叫二八佳人，最漂亮的时候是16岁。罗丹的说法更极端一点，说一个女孩，真正的青春期短到只有3个月，这就是她最美丽的时刻。就像一朵花一样，半开的时候还不够，全开的时候又太过了，开到五六分的时候最好，这段时间只有3个月，然后很快就进入另外一种状态了。
所以，人生其实是两头0、中间1到100然后又归零这样一个过程。解决人生其实是解决从生到离开这个世界的这一段距离。人生是一条单行道，每走一步都不能往后退。所以我有个说法叫“单向拉链”哲�
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