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不负如来不负卿(完结)-第6部分
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他从没对我这样尊敬过，心脏没来由地多跳了几下。心底一团莫名的火苗窜升，迅速顺着血液循环周身。我不自在地用手扇风。都已经是大冬天了，怎么有这么热呢？
那天课程结束后，他走到门口，看了看星辉闪耀的天幕：“明天天气应该会放晴。”
他转头对我，笑如春风：“艾晴，明日带你游龟兹去。”
作者有话要说：
《放光经》到底是部什么样的经书，能让鸠摩罗什如此犹豫。粗粗看了一遍，有点明白了。这是典型的大乘教义，载一点让亲们能更明白为何对早年的鸠摩罗什重要：“。。。。。。一切有言吾我者亦皆字耳。索吾我亦无有吾我。亦无众生亦无所生。亦无生者亦无自生。无人无生无作无造。亦无成者亦无受者亦无授者无见无得。何以故。一切诸法无所有用空故。是故菩萨于一切字法都无所见。于无所见中复不有见。。。。。。。而时三千大众，使盲者得视，聋者得听，哑者能言，佝者得伸，拘躄者得手足，狂者得正，乱者得定，病者得愈，饥渴者得饱满，羸者得力，老者得少，裸者得衣。一切众生皆得同志，相视如父如母如兄如弟。等行十善淳修梵事。无有瑕秽澹然快乐。。。。。。”
第一部：少年时 龟兹一日游
玄奘《大唐西域记》中说龟兹：“屈支国，东西千余里，南北六百余里，国大都城周十七八里。”
如今我正站在这周十七八里的一段城墙上极目远眺。开阔的视野中，远处的天山连绵一片，白雪皑皑。天山脚下是极规整的田字状灌溉农田，被雪覆盖着，露出一团一团的黑色。
“今年的大雪降了那么多日，真是上天眷顾龟兹。”他眼望天山，说话时吐出丝丝白气。
我没明白过来，探头看身边的罗什。他微笑着解释：“龟兹干旱缺雨，只有冬季严寒降雪多，来年水源才充足。”的ee
对哦，这里一年四季下不了几场雨，灌溉都是靠天山融雪。雪水融化汇成季节河，只要有水流过，便能耕种。而没有水的地方，便是戈壁荒漠。西域诸国，面积都不大，也是因为这个地域因素。
突然记起，龟兹每年都有盛大的苏幕遮，就是乞寒节。这个节日就是祈求冬天寒冷，天降大雪而来。唐代传入中原，成为唐时的一个重要节日。
“那每年的乞寒节什么时候开始呢？”我兴奋地想，一定得去亲眼目睹一下。
“每年七月初。”
“太好了，我一定去参加。”我搓手伸到嘴边呵熱气，瞄一眼他，“你陪我去，好不好？”
他愣了一下，转头看天山，半天不言语。不会吧，参加个节日还要考虑那么久啊。不行我就让弗沙提婆带我去。
“艾晴，沙弥十戒之一便有离歌舞戒，我是不能去的。”仍是眼望天山，声音听上去干巴巴的，有些无奈。我也愣神了，难怪他昨晚听我唱歌要下那么大决心。
想起昨晚无意中让他破戒了，心下着实不安。苦着脸说：“对不起，我对佛家戒律不熟，背不出来。这样吧，你把要遵守的十条戒律都告诉我，我就可以小心些，不让你做破戒的事。”
他沉默一会，低头看脚背，终于轻声说了出来：“前五戒为：不杀生，不偷盗，不妄语，不饮酒，不淫。”
这些戒律太耳熟，不解地问他：“这个是居士受的五戒吧？”
“在家居士受五戒，与沙弥戒只有一点不一样。”他的脸突然又红了，不知是不是被寒风吹的。迈开步走向最近的一个堞垛，我赶紧跟上前去。
“居士五戒里是‘不邪淫’，而沙弥十戒则是‘不淫’。”他不看我，眼睛只是盯在高起的堞垛上。
哦，我恍然大悟。也就是说居士可以有婚姻内正当性关系，而沙弥则不可有任何性关系。看着他绯红的脸，可能是这个关于性的戒律让他尴尬，赶紧嗯哼一声，向他打听后五戒是什么。
我们下了城墙，他带着我继续走，一边向我解释另外的五条戒律：
离高广大床戒——意思是不能坐又高又大非常讲究的椅子和床；
离花饰香蔓戒——指不在身上涂抹或装饰有香味的花环。呵呵，这完全是印度的习惯嘛；
离歌舞戒——不能看歌舞表演。这个他刚刚跟我解释过；
离金宝物戒——这个好理解，就是不能有金银珠宝；
离非时食戒——必须严格遵守过午不食。嗯，这个我倒是早就知道并且观察到了。
这么一边说一边走，来到了都城西门外的大会场。通往会场道路两边立有巨大的佛像，足有四五米那么高，气势恢弘。要是能保留到现代，会是多么壮观的遗址。
罗什告诉我这里是召开“五年一大会”的地方。他解释说：“五年一大会”是佛教风俗，由信奉佛法的国家和国王每隔五年召集大会。到时不光高僧云集，无论是否信佛，谁都可以来。在此期间，会有各种各样的活动，如讲经，辩经，施舍，斋供等等，全部费用由国王提供。
我明白了，告诉他中原地区也有类似的活动，叫“无遮大会”。“无遮”，就是无遮无盖，无论信仰什么都一视同仁之意。
在大会场里，罗什静静等我测量，画完平面图。立面图得画那些佛像，我画人像的本事太差，也不好意思老要罗什等着，就想着以后再来细画。罗什带着我，往会场西北方向走，是一条不太宽的河，已经结冰。河对岸有一座宏伟的寺庙，我们要到那里去参观。桥在很远的山坡上，为了省事，我们打算从冰面上过。的a8
冰虽然已经结得很硬，但我从小在长江以南长大，北方孩子冬天必备的滑雪技术一点也无，战战兢兢在冰面上挪不出脚。一只指节细长的手伸到我面前，我赶紧握住。温润带着些濡湿的手牵着我小心地前行，我死死盯着脚下的冰面，生怕自己掉到窟窿里去。好不容易到了对岸，嘘口气，想抬头对他道声谢，却突然惊恐地发现，眼前出现了几片黑色斑点，他的脸在斑点中模糊不清。
我大叫一声：“罗什，我怎么看不见你了？”
感觉有只手包住我的眼睛，另一只手扶上我的肩膀，我被轻轻拥进一个瘦削的怀抱，引到一处可以坐下的地方。
“别急，闭上眼，一会儿就好。”他的气息吹进耳朵，有些痒痒。我最怕耳朵里被人吹气，赶紧偏头，却撞上他的下巴，我们同时闷哼出声。
“疼么？”
“疼么？”
我们居然同时开口问对方，我愣了一下，不愿去细想，自己伸手去揉头顶被撞的部位。一边疼得咝咝出声。我都那么疼，他也应该撞得不轻，却是闷声不吭，不知在想什么。
过了片刻，他才开口：“是我不好，应该提醒你莫要盯着雪看太久的。”
耳里又飘进令人酥痒的轻微气息，这次我却不敢再躲了。嗯哼着掩饰脸上的熱意：“罗什，我不会瞎了吧？”
“不会。”
说是不会，可为什么声音有点发颤？一下子慌了神，拉住他的宽袖急急问：“我要真瞎了怎么办？”
他的手仍然覆在我双眼上，另一只手臂极轻地扶住我。只是这样轻轻的触碰，也能透过棉衣感觉出他过于纤瘦的手臂。他还是闷闷地说了句“不会”，语气却不再像刚才那样带丝颤音。心下疑惑，他到底怎么啦？
坐了一会，他放开手让我睁眼。纯净略带稚气的脸渐渐由模糊转清晰，双眸清亮地看着我，一脸关切也一脸潮红。如此近的距离，那汪深不见底的潭水倒映着有些呆滞的我。一瞬间，好像听见自己的心脏，跳出一个不规则的强音。
猛地站起身：“我没事了，走吧。”
他仿佛突然醒转，倏地向后退开，脸上的红潮将麦色肌肤掩盖住，连埋入衣领的脖子部位也一片绯红。想起来，我们还是第一次有这样亲昵的动作。别说他了，连我都不知道脸往哪里搁。
我站起来，若无其事地继续前行。他愣一下，快步跟在我身边，脸上的红晕许久未褪。我嗯哼一声，一本正经地问他：“这是什么寺庙？”
他抬头，稳一稳气息，平静地回答：“阿奢理儿寺。还记得么，我教过你‘阿奢理儿’意为‘奇特’。”
“为什么叫奇特？”
“先代有一王崇佛，要远游瞻仰佛迹，将国事尽托与王弟。王临行前王弟交与王一个金匣，叮嘱王须在回来后方可开匣。待王回国，有人告发其弟秽乱中宫。王震怒，将王弟入牢，欲施以重刑。王弟便提醒王开当初的金匣。王打开金匣仍不明白，问王弟到底是何物。”
他突然停了下来，把我的好奇心吊得高高的。“是何物啊？”
他仍然支吾，脸上的潮红未褪，又添一抹莫名其妙的红。
啊，我想起来了！玄奘的《大唐西域记》里好像就有这个记载。“是那个王弟的生殖器，就是***，对不对？”我兴奋地搓手，我居然能比玄奘早两百年看到这座“奇特”寺。
“这弟弟真厉害。他早预料到会有人祸害他。这种事情又说不清楚，索性就自宫当太监，保了自己一命。”
我忍不住哈哈大笑：“不过这代价也真是太高了。”
他怪怪地看我一眼，可能被我毫不顾忌地谈论***问题吓到了。我尴尬地收住笑：“那后来呢？”
“王弟对王说：‘王昔日远游，弟便恐惧会有谗言祸害。不得已想出了此法。如今果然应证了。’王深觉惊异，愈发爱惜王弟，让他出入后宫无所障碍。王弟一日路遇一商人，赶了五百头牛欲去阉牛。王弟觉得是自己的业报，动了恻隐之心，以财宝赎了牛群。此后王弟身体居然渐渐恢复。为免再次被奸人所害，王弟便不再入宫。王很奇怪，问王弟为何不再入宫，才知道事情始末。王以为奇特，故下旨造此寺庙，已有三百余年了。”
我又忍不住大笑了起来：“真有这种事么？那个东东真能长回去么？是不是那个王弟当初根本没割啊？要不就是没割彻底。”
他板起脸，双颊还是潮红，可声音却很坚定：“王弟赎牛积下功德，佛陀以大慈悲力使其复原，怎会是王弟故意欺骗？正因这段美迹传芳后世，所以这里高僧大得倍出，常有远方僧人慕名前来学习。国王大臣皆勤力供养，三百余年香火愈盛。若不是佛陀感召王弟之德，非佛力如何能解？”
我拍拍自己的嘴巴，怎么可以伤害他的宗教感情？这件事也实在很难解释，当事人不在，又不能检查，也就宁信其有吧。
我们说话间已经来到奇特寺的大门口。门口的僧人看见是他，早就通报主持。我们还没进入大殿，主持带领几个高阶和尚已经迎了上来。言谈之间，那位年时已高的主持，神态却甚是尊敬。
我听得他介绍因为汉师开春便要离开，今天特地带她到龟兹四处走走。主持立马作出欢迎的样子，亲自带着我们一一介绍了起来。这个“奇特”寺比王新寺大多了，因为那个奇特的故事，信奉的人很多。殿堂庭宇宽敞，佛像装饰精美，壁画也细腻繁复。一路细细参观，不住赞叹，心想不知可不可以允许我来临摹壁画。
看完一圈，我不太好意思地提出想去解决个人问题，主持让一个小沙弥带我去。我不想让个男人等在门口，就叫那个小沙弥回去，我自己可以走回大殿。
从茅房出来往大殿走时，在一个拐角处突然听到两个僧人在八卦，有提到罗什的名字。我心一动，放慢脚步偷偷凑过去听。两个人在用吐火罗语交谈，大部分都被我听懂了。
“那个鸠摩罗什竟公然带年轻女子来礼佛，还是个汉族女子。说什么是汉师，居然拜女子为师，谁知道真正是什么关系呢。”
“他身份与我们不同，自然可以无视戒律，谁敢责罚他？”
“他受供精良，还有专人服侍，倒也罢了，谁让我等没有国师为父，公主为母呢。但他无视戒律，每天外出寺庙也不与寺主言语，连早晚课也是想来便来，想走便走。仗着无人敢管他，如此修行，怎能得道？”
“听说他除了正宗佛法，还偷学大乘和外道谬经。与师尊们辩论那些歪门邪道，连师尊也不放在眼里。”
“就是。这种人。。。。。。”
我听不下去，偷偷离开回到大殿。他的传记里就记载他“性率达，不砺小检，修行者颇非之”。非凡的智力对于一位佛教修行者来说，就像是一柄双刃剑。罗什所具有的王室成员的身份更是加大了伴随其天才而来的优势与不利。我能理解为什么那些僧人对他会有这些诟病，可是，听在耳里，真的很不舒服。我无端地烦躁起来。
所以当我们离开“奇特”寺时，罗什还想带我继续参观。我看看时间，离他晚课只有一个小时了。叹口气，催促他回王新寺。我没觉得那些清规戒律有多重要，可是，他的一言一行，都在别人的眼皮底下。而他，又不能离开他所依赖的佛教僧侣集团。
他有些诧异，看看有些偏暗的天，即刻明白了我的意思，便要先陪我回国师府。我拒绝，告诉他我认路，自己会回去。我不想再听见有人拿着我和他的关系诋毁他了。
他的脸色有点发白，怔怔地盯着我：“艾晴，你是不是听到什么？”
我摇头。
“不管你听到什么，我都不在意。”
他说不在意，可是语气里还是有些愤愤，甩开袖子昂头说：“罗什行事，从不苛于陈规，但求无愧于心。”
我又叹气。高贵的身份和罕见的智慧过早使他得大名，但也提供他可以忽视戒律的某种条件。他就是这样活得肆意，可是，罗什，你这样的无视不也是一种无奈么？
那天我还是坚持自己回去。我只是他身边的匆匆过客，我不希望对他的诟病里再添一些我的因素。
回到国师府时一个小小的裹得严严实实的身子一头扎进我怀里，撒娇着向我抱怨为何一天不见我的影子。我开心地牵起他的手，跟他玩起了捉迷藏，院子里的笑声清郎单纯，让我的郁闷一扫而空。玩了一会，突然看见那袭褐红色的僧袍出现在门口。唉，他又逃晚课了。。。。。。
作者有话要说：
《晋书？西戎》中写“龟兹国西去洛阳八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔庙千所。人以田种畜牧为业，男女皆翦发垂项。王宫壮丽，焕若神居。”
玄奘《大唐西域记》中对龟兹的描叙：“屈支国。东西千余里。南北六百余里。国大都城周十七八里。宜贰笥芯境銎烟咽瘛６嗬骅吞倚印Ｍ敛平鹜ξＦ蚝头缢字省Ｎ淖秩≡蛴《取４钟懈谋洹９芟壹坷痔厣浦罟７谓鹾侄戏⒔砻薄；跤媒鹎⊥Ｍ跚е忠病！�
玄奘《大唐西域记》中关于“奇特”寺的记载：“会场西北渡河至阿奢理贰伽蓝（唐言奇特）庭宇显敝佛像工饰。僧徒肃穆精勤匪怠。并是耆艾宿德硕学高才。远方俊彦慕义至止。国王大臣士庶豪右。四事供养久而弥敬。闻诸先志曰。昔此国先王崇敬三宝。将欲游方观礼圣迹。乃命母弟摄知留事。其弟受命。窃自割势防未萌也。封之金函持以上王。王曰。斯何谓也。对曰。回驾之日乃可开发。即付执事随军掌护。王之还也果有构祸者曰。王令监国淫乱中宫。王闻震怒欲置严刑。弟曰。不敢逃责愿开金函。王遂发而视之。乃断势也。曰斯何异物欲何发明。对曰。王昔游方命知留事。惧有谗祸割势自明。今果有征愿垂照览。王深惊异情爱弥隆。出入后庭无所禁碍。王弟于后行遇一夫拥五百牛欲事形腐。见而惟念。引类增怀。我今形亏岂非宿业。即以财宝赎此群牛。以慈善力男形渐具。以形具故遂不入宫。王怪而问之。乃陈其始末。王以为奇特也。遂建伽蓝。式旌美迹传芳后叶。”
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这篇文是言情文，佛学和史学只是用来铺垫，因为一个是专业搞历史的，一个是和尚，小春不喜欢一见钟情似的爱情，要能擦出火花，必有心灵上的对话。而且小春还用了那么一个大德高僧做主角，内心交流就更马虎不得了。
第一部：少年时 我如何结束穿越的
日子就这样一天天地过，转眼便开春了。虽然龟兹人不过汉历春节，可是春节那天我还是给他们弟兄俩都送了礼物，哥哥是一串檀香木做的佛珠，弟弟是我自己画的多拉A梦。我告诉他们我又大了一岁了，高龄有24。唉，真不想承认自己又老了一岁。我的生日很好记，是农历正月初十，所以我都是过农历生日的。不过，二十岁后我就不太喜欢过年了，因为每次过年都在提醒我老了老了。。。。。。
我在古代第一个生日只有罗什兄弟俩陪伴。我教他们唱生日歌，然后让他们给我合唱。弗沙提婆奶声奶气的声音很逗人，而罗什开始怎么也不肯唱。当听我说汉人过生日一定要唱这首歌，而且要吃一种奶油油的糕点，还要送生日礼物时，他扭扭捏捏了半天，才开了金口。他的歌喉跟他的嗓音一样温润动人，他轻声唱出的生日歌，是我所有生日中听过的最美的。只是他的脸，如我所想，红得看不出原有的麦色肌肤。。。。。。
生日第二天晚上，结束罗什的课后，他没去书房，磨磨蹭蹭从僧衣里掏出一条长菱形红黄蓝交错的丝绸围巾。
“送给你。”他的脸又红得滴血了：“你说生日要有礼物的。。。。。。”
我来不及细想这份心意，只顾呆呆看着我的生日礼物。这是艾德莱斯绸，就是扎染绸，是现在新疆女人最常穿的衣料。以和田产的艾德莱斯绸最为有名，与玉石，地毯一起号称和田三宝。到21世纪和田还有用原始的木质土机和高过五米的大纺机制作艾德莱斯绸的作坊。
“罗什，你知道和阗有个麻射寺么？汉地公主带来的桑树种子最早便是在这个地方种植的。”
玄奘的《大唐西域记》里就记载了丝绸如何传入和田的过程。
“知道。本来西域不知如何养蚕缧丝，和阗王向大汉求亲时，偷偷对公主说，和阗没有丝绸，无法让公主穿扮美丽。所以公主便将桑树种子和小蚕藏在帽子里带来。和阗之富，也是有丝绸之功劳。”
丝绸本是中原汉地的垄断产品，制作丝绸的技术秘密严禁外传。但由于这位已不知名的公主，这项技术专利带到了西域，又从西域传到了西亚和欧洲，中国人的专利垄断权化为泡影。和田早在4世纪时就以丝织品闻名，古时就有“绢都”之称。如今，这珍贵的四世纪的丝绸就摆在我眼前，这不就证明了丝绸之路上丝绸技术的传播么？
“你为何只问佛迹，是不喜欢这礼物么？”他看我发呆，有些急了，手拿着这块珍贵的文物不知怎么放好：“这和阗丝绸，自然比不上中原的丝绸，你要是不喜欢，我就……”
“怎么可能不喜欢？”我大吼一声，站起来下死劲抱他一下，然后迅速夺过丝巾往怀里揣：“你敢拿回去我跟你急。”
他终于嘘了一口气，脸上的红晕我已经是司空见惯了。他冲着我开心地笑，仿佛是得到了一件礼物而不是刚送出去一件。
“只是……”他心思放定，便开始用探究的眼光看我，“艾晴，你是如何得知和阗有个麻射寺呢？”
啊？又来了。唉，我怎么老是管不住自己的嘴巴啊！
我瞪着他，痛苦地拉扯头发。他的逻辑思维缜密，我编什么谎话都会被拆穿。所以这次我就省省这个力气吧：“别问了，反正我就是知道。”
他不再说什么，只是笑笑，直到离去前都用若有所思的眼光看我，我心里发毛了。
没几日就是立春了。开春便意味着丝绸之路重新畅通，我可以准备出发去长安了。鸠摩罗炎为我联系好了一个可靠的商队，还送了我不少东西。我自然是感激的，只是这几天面对兄弟俩时我总是心里堵堵的。罗什还好说，他总是淡淡的，只是有时会发现，他在看我时会流露出一种我不太懂的神情，尤其是有一天我戴上了那条艾德莱斯绸。尽管心里也会咯噔一下，我就当没看到，装傻我最拿手了。谁叫他是幼齿的鸠摩罗什，我惹不起也不想惹，还是乖乖走人好。可是小家伙弗沙提婆就很难对付，动不动就挂眼泪，用带着哭腔的声音求我留下。搞得我也像生离死别似的，再三强调我一定会回来，一定会回来。。。。。。
出发前个六七天，我洗了个澡。本来洗澡这件事不值得大书特书，可是，因为洗澡却引发了一件大事。别误会，穿越文里最恶俗的场景——女主洗澡必有男主（男配）闯入，这等好事没发生在我身上。而是我在浴室洗完回自己房里时，发生了这件大事。
我搓着湿头发进房间，看到弗沙提婆正在玩我的时间穿越表，我出去洗澡时把它脱下来放桌上了。见我进门，弗沙提婆开心地晃着表喊：“艾晴，这东西好玩，会嘀嘀嗒嗒跳呢，送给我好不好？”
我心里咯噔一下。此刻太阳正大，一室阳光。我一把扑过抓起表，果然！原来我怎么死劲弄都没动静的指示标里，现在正在嘀嘀嗒嗒地倒计时。我的天啊，弗沙提婆到底做了什么触动了那该死的指针？倒计时从三分钟开始，现在是两分半了。我拼命摁停止键，乖乖，要它走的时候不动，要它停却停不下来，什么破机器！我脑子混乱，一时不知该怎么半才好。这这这，太突然了，洗个澡回来后就发生这个翻天覆地的大变化。我走还是不走啊？
“艾晴，你怎么了？”
我猛地抬头，看到弗沙提婆那双忽闪忽闪无辜的大眼睛。等会儿时间穿越表会发出辐射，不能伤到他！我一把抓过他，使劲往门外推。他被我拧疼了，吓得不知所措。我刚推他到门外，就听到他一下子凶猛地大哭。我插上门销，用百米赛跑的速度冲到柜子旁找出我那件NORTHFACE背包，抓出防辐衣，三下五除二扒下我身上的衣服，一边对门外喊：“弗沙提婆，你听好了。我是天上的仙女，现在我要回天上了。等一会会有一道光，你一定要把眼睛闭起来，不要看那道光，否则你的眼睛会瞎。记住了么？”其实不会，不过终归直视辐射源不好。
他肯定吓坏了，哭得更猛烈。
“不要怕。我没有消失，只是回去自己的世界。我会在天上看着你的。”我不能让弗沙提婆留下心理阴影。
我扒光了就迅速套上防辐衣，冰得我起了一身鸡皮疙瘩。不管了，也没时间管了。我手忙脚乱地到处拉拉链，听到门外弗沙提婆哽咽的声音：“你不要走！弗沙提婆一定不调皮了，一定听你的话好好读书，你不要走好不好？”
我叹气。这个时间穿越表只能使用一次，这次不走，我就只能永远待在这里了。我不是其他穿越女，穿到古代风花雪月谈谈恋爱。我的目的性很强，我是来工作的，不回去，我的价值就无法体现。
“告诉你哥哥，他会成为一个伟大的人，让他记得一定要去中原汉地弘扬佛法。”
“那你还回来么？”
我不知道。真的不知道。也许，我们的缘分尽于此了。。。。。。我不知道回去后还要不要我继续穿；我不知道就算有下一次穿越能不能再穿到龟兹；我不知道就算能穿到龟兹你们是否还在那个时空。。。
我套上头套，将时间穿越表带在腕上，数字显示只剩三秒了。我重重地吸口气，只来得及喊出：“只要你好好念书，背出诗经，我就会回来。。。。。。”
一阵炫目的光刺来，我又感受到了那种熟悉的腾云驾雾，捣腾得我五脏六肺翻江倒海。我失去意识前最后一秒想到了我那叠画满平面图立面图的素描本，我写了好几万字的考察笔记，我收集的吐火罗文经史子集，我藏在床底下各种集市上买来的生活物品，我从耆婆鸠摩罗炎还有其它场合下得到的赠品，还有，我的艾德莱斯绸，全部没带。天啊，损失太太太太太太大了啊。。。。。。
作者有话要说：
和田三宝：玉石，丝绸，地毯。玉石是有名的和田玉，丝绸就是艾德莱斯绸了。维吾尔人给艾德莱斯绸取了个外号——“玉波普能卡那提古丽”，意思是布谷鸟翅膀花。在和田东北11公里处的洛浦县吉亚乡，有艾德莱斯绸作坊。这个乡几乎家家植桑养蚕并用土机织绸，男女老少都会操作。现在还有专门为游客表演土机织绸的作坊。一匹艾德莱斯绸价格大概在300元左右。
在和田旅游，最痛苦的就是语言问题。问路十有八九没人听得懂。去博物馆，招手停了三辆的士，都听不懂“博物馆”三个字。急得我用“museum”，也照样没人懂。我急，这是在中国么？
第二部：当时，我们正年轻 我又穿了！
我摸摸身下，软软的，细细的。再睁眼，圆盘大的太阳直冲眼睛，赶紧闭眼。这次的着陆点跟上次一样，又落在沙漠里了。看来我跟沙漠还真有缘，只是不知年代和地点是否也一样。我爬起来，先检查随身物品是否完好，再看一眼改良过的时间穿越表。还好，指示灯是绿的，说明一切正常，那群科学家们五个月的力气没白花。吸取上次教训，太阳能太不稳定了，所以这次他们不再用太阳能来驱动，而是改用了一种精良的锂电池。据说是比亚迪第N代产品，比那个梭泥强多了。
我回去后当然造成了非常大的轰动，意义跟杨X伟第一次游太空并且活着回来一样。我消失了五个多月，研究小组的人都不能确定我到底是穿了还是死了。我老板一阵很犯愁怎么跟我爸妈交代。直到某个下午我从天而降，挂在研究室外面的大脖子柳上，压歪了它大半的枝桠。
回二十一世纪的五个月里我忙得不得了。检查身体，写报告，还跟着老板去新疆库车呆了一个月。昔日的龟兹国都城——延城遗址在现在的库车新城和老城之间，当地人称皮朗古城。我跟一群考古学家一起测定古龟兹国的城墙遗址，王宫遗址，奇特寺，大会场遗址，在博物馆跟语言学家一起解读吐火罗文。当我在这些遗址上转悠，看着现在建在上面的民宅农田，除了一千多年前的地基还能测出来，其它的早已消失得无影无踪。我的心情真的很难形容。对我而言，就在几个月前看到的一切，转眼已是1650年的沧桑。就在几个月前鲜活的人，瞬间便成了纸上的几个字。站在如今只是一堵不起眼的小山包上，耳边仍不时会响起那个温润的声音。
“艾晴，明日带你游龟兹去。”
“今年的大雪降了那么多日，真是上天眷顾龟兹。”
“别急，闭上眼，一会儿就好。”
每当这时，我总会恍然四顾，待确定那袭褐红色的僧衣只是我的幻觉，才慢慢平息下来。罗什，我们应该在同一空间里吧？只是，我们之间隔着的，是1650年的时间。
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