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朝鲜战争美英战俘纪事-第6部分
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当天，张芝荪嘱咐下属部门的工作人员为客人安排了宿舍。贵客来到战地，并无宾馆可接待，也只好委曲一下，住普通的民房。陈志昆说很好很好，跟大家一样就好。为此，他谢绝了一切特殊照顾，只提一个要求： 派一名得力干部配合他工作。这是理所当然的事情，张团长一口答应，稍一思索，就让通信员叫来年轻的教育干事程冠法，让他协同陈志昆先生的工作。
第35节
当时的陈志昆四十岁刚出头，年富力强，穿一套蓝色棉布中山装，围一块浅灰色大围巾，看上去像我们的地方干部一样朴实无华。他的英语讲得比汉语更流利。他开始工作了，有时，让程冠法陪着他到中队去访问战俘，而更多的时候是把战俘分批邀请到自己的屋里来作客，这样显得更自由一些。他请美俘们品尝从北京带来的卷烟、果糖和咖啡。遇到空袭，他就同战俘们以及志愿军工作人员一道钻防空洞。他向战俘们介绍自己作为一个旅美华侨的身世，聊美国国内的政治经济文化情况，不同政党、团体对朝鲜战争的不同态度，物价涨落， 以及好莱坞拍了什么新片，球坛冒出了什么新星，等之类乎都聊。他又讲述中国人民的翻身经过与渴望和平的真实心情，说明中国人民军队历来不杀战俘的优良传统。他一边打字记录，一边又诚恳征询美俘们对战俘营当局有什么意见和要求，他保证如实转达，帮助志愿军改进战俘的收容管理工作。同时，又征询美俘们对美国政府和自己的家乡亲友有什么要求，他也将如实转达。他还保证要将录下的音带和拍下的照片，设法寄给他们的亲人。他表示愿意做一条和平的纽带，让美国战俘的心与自己的祖国、故乡、亲友联系起来，尽量帮助他们摆脱精神上的孤单。
陈志昆说起话来娓娓动听，富有幽默感，常常引起美俘们的阵阵笑声，使美俘们有一种“他乡遇故知”的感觉。他们开怀畅谈，无拘无束，似乎忘了自己身在战俘营中。在场的程冠法虽然懂一点英语，但对这种充满乡音俚语的快节奏对话，却很难听懂。不过，通过片言只语，通过明朗的笑容和热烈的气氛，他完全能品出这种对话的浓浓韵味。这韵味的基调，便是友情和信任。
在昌城战俘营，陈志昆先生满腔热情废寝忘食地工作了两个多月时间。他带往战俘营的食品很快就分完了，但他作为善良的旅美侨民的普通一员，作为善良的炎黄后裔，他所带去的友情和信任，却越分越多，直接与间接，几乎分遍了整个战俘营，使每一个美国战俘都分得了一份温馨与宽慰。
一些曾经面临绝望而龟裂了的心田，及时获得了甘霖的滋润，希望的幼苗又开始复苏了。
美国战俘们感激陈志昆先生，给了他一个美好的称号： “来自家乡的民间大使”。
数不清有多少人的竭诚努力，战俘们的非正常死亡事故很快得到了制止； 同时，也逐步制止了他们的精神死亡，使他们重新鼓起了对于未来的信念。
四方战俘们的生命与灵魂都得到拯救，靠的不是上帝，而是在战场上战胜了他们的中国人。为此而作出过贡献的人们中，还有一位来自美国的华侨代表。
第36节
有一名美国战俘把自己处身的志愿军战俘营，说成是参加朝鲜战争的“幸运者终点站”，意思是来到这里就不用再打仗了。然而，战俘营毕竟不是伊甸园。这里存在的烦恼和纠缠，却层出不穷，久久困扰着收容西方战俘的东方人。
李奇微将军在担任“联合国军”总司令的时候，曾经感叹过“联合国军”众口难调。他在所著的《朝鲜战争》一书中说； “我们的后勤补给部队遇到了许许多多很伤脑筋的小问题。 荷兰人想喝牛奶，而法国人却要喝酒。穆斯林不要猪肉，印度教的教徒则不吃牛肉。东方人希望多食用一些大米，但欧洲人却想得到更多的面包。为了适合土耳其人的特点，鞋子必须做得特别肥大。而对于泰国人和菲律宾人，鞋子又不得不做得特别瘦小。对于身材矮小的东方人来说，美国的衣服显得太大。
只有加拿大人和斯堪的纳维亚人比较容易适应美国的食物和服装……”
有趣的是，“联合国军”总司令遇到过的这些“很伤脑筋的小问题”，中国人民志愿军俘管处的工作人员们也都碰到了，并且有过之而无不及。
矛盾无处不在。一个特殊的群体，构成了特殊的矛盾。“联合国军”的战俘群里，不同国籍间有矛盾，不同人种间有矛盾，不同民族间有矛盾，不同宗教间有矛盾，官兵间有矛盾，还有日常生活中无穷无尽的矛盾，头绪纷繁，怪事迭出，一时间几乎弄得管理者顾此失彼，应接不暇。一位初到朝鲜昌城郡“外俘大本营”的年轻英语翻译，面对“联合国军”战俘们的一系列复杂矛盾，他所积累的生活经验和英语词汇都不够用，一时竟急得哭了起来。这里，收容着美、英、法、澳大利亚、土耳其、菲律宾等13个国家的战俘，好不热闹！ 这位年轻翻译擦去眼泪以后又笑了，他觉得眼前的一切都很新鲜，很好玩，便把这个“外俘大本营”称之为“国际大杂院”，只是感叹这个“大杂院”里的国际性杂务实在太难管！
太难管也得管，并且非得管好不可。
第37节
人类的一切交流，不能不依赖语言。英语作为世界通用语言，在中国物色英语人才并不难； 而有的国家同我国极少往来，临时要找一个翻译就成了大难题。
第二次战役中，土耳其旅在平安南道的价川和德川地区，遭到中国人民志愿军的沉重打击，死伤累累，有100 多名官兵放下武器当了俘虏。这100 多名土耳其人不懂英语，只懂本国语言，要实施对他们的管理训练，必须找到懂土耳其语的翻译，越快越好。
通过军用电讯系统，寻寻觅觅，总算在新疆伊犁找来了一位懂土耳其语的翻译，名叫马力克，俄罗斯族人，黄头发，蓝眼睛，40多岁了，红红的脸膛，高大的身材，如果不是穿着志愿军的服装，人们很容易把他错认为是西方战俘。有一次就被处部机关的警卫人员当作潜越营区的美英战俘拦阻下来，好在遇上认识他的干部，才得以及时解围。马力克曾经在土耳其首都安卡拉留过学，回国后在一所高等学校里教书。可惜，他虽然懂土耳其语，但平时只讲俄罗斯语，却不懂汉语，也不懂英语，那怎么办？ 不得已，又火速从北京俄语学院调来俄语翻译华曼丽配合他工作。当俘管干部给土耳其战俘讲话的时候，得先将汉语译成俄语，再将俄语译成土耳其语。土耳其战俘回答任何问题，也得倒着打两个转儿，就这样玩着语言连环套。整个俘管处260 多名外语翻译，就马力克一人懂土耳其语。于是俘管处就把马力克当成宝贝疙瘩，分外器重，请他吃中灶，享受专家待遇。
一个马力克适应不了工作需要，后来又从新疆找来两位既懂土耳其语又懂汉语的翻译。
管理100 多名土耳其战俘并不容易，何况他们还同一大拨更难伺候的难兄难弟———美国战俘们相处在一起。
一天傍晚，俘管一团发生了一件奇特的事情。一名通信员跑步到团部报告说： 情况严重，二中队营区打起来了……
值班干部听了吓一跳。打起来了，这还了得？！谁跟谁打？ 俘虏跟俘虏打。为什么打？ 不清楚。不清楚要搞清楚，首先得向团首长报告请示。
团长和政委带上翻译、警卫员和几个机关干部，迅速赶往现场。现场，土耳其战俘跟美国战俘仍在大打出手。正是开晚饭的时刻，白花花的大米饭撒得到处都是，还有一盆菜肴也打翻在地，汤汁横流。张芝荪团长一见这场面就恼怒异常： “一粥一饭来得容易吗？ 中国人宽待你们，你们竟这样糟塌食物，还有点良心没有？ ”
机灵的美国战俘们一看惊动了战俘营领导人，见好就收，纷纷退出殴斗。土耳其战俘却乘胜追击，不依不饶，愈战愈勇，把几十名美俘打得乱叫乱躲。
张团长断喝一声： “立刻停止殴斗，否则一切后果由你们自己负责！ ”几位翻译分别用土耳其语和英语翻译了团长的命令。土耳其俘虏中有个上尉出面制止了追打。
骚乱虽然平息了下来，可是土耳其战俘们依然磨拳擦掌，怒气难消。为什么殴斗？ 问美国战俘，美国战俘支支吾吾，挤眉弄眼耸肩膀，不肯说出真相； 问一旁观战的英国战俘，他们只是笑，说是真相不明，无可奉告。这时，土耳其上尉向在场的志愿军管理干部报告了事情的原委……
美国佬真是吃饱了撑的，日子稍稍好过一点了，竟忘乎所以，干起恶作剧来了。他们串通一名战俘炊事员在厨房里做手脚，往土耳其士兵们的大饭锅里偷偷地埋了一大块猪肉。
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此事非同小可！ 伊斯兰教是土耳其的国教： 几乎家家户户都信奉伊斯兰教。土耳其战俘中十之八九都是虔诚的穆斯林，这一禁忌众所周知。美国佬这样干是蓄意亵渎。土耳其旅的士兵们绝大部分来自农村，来自山区，约有一半人没有文化，但他们能吃苦耐劳，重友情，讲团结。这些幼发拉底河的儿子和奥斯曼帝国的后裔们，珍重自己民族的传统，历来不甘忍受外族的压迫欺凌。他们的部队被派到朝鲜来打这种同自己的国家毫无关系的窝囊仗，心中本来就不痛快； 来到朝鲜，处处要受美军的气，同样当了中国人的俘虏，这回应该平等了吧，可他们还要受到美国战俘的侮辱———一种玷污穆斯林的侮辱，这口恶气怎么吞得下？ 是可忍孰不可忍！ 于是，同仇敌忾，群起回击美国佬的疯狂挑衅。为此，这些维护安拉与穆罕默德尊严胜过自己生命的穆斯林弟兄们，必欲与美俘们一决雌雄，斗个你死我活才罢休。战斗相当激烈，有十多人被打得鼻青眼肿嘴角流血，如果动用武器，必定死伤累累。因为志愿军的严厉干涉，战斗才被迫停止。土耳其战俘们气犹未平，通过上尉向志愿军战俘营行政长官表达了他们的强烈要求： 查清肇事者，严惩不贷。
第38节
人类的一切交流，不能不依赖语言。英语作为世界通用语言，在中国物色英语人才并不难； 而有的国家同我国极少往来，临时要找一个翻译就成了大难题。
第二次战役中，土耳其旅在平安南道的价川和德川地区，遭到中国人民志愿军的沉重打击，死伤累累，有100 多名官兵放下武器当了俘虏。这100 多名土耳其人不懂英语，只懂本国语言，要实施对他们的管理训练，必须找到懂土耳其语的翻译，越快越好。
通过军用电讯系统，寻寻觅觅，总算在新疆伊犁找来了一位懂土耳其语的翻译，名叫马力克，俄罗斯族人，黄头发，蓝眼睛，40多岁了，红红的脸膛，高大的身材，如果不是穿着志愿军的服装，人们很容易把他错认为是西方战俘。有一次就被处部机关的警卫人员当作潜越营区的美英战俘拦阻下来，好在遇上认识他的干部，才得以及时解围。马力克曾经在土耳其首都安卡拉留过学，回国后在一所高等学校里教书。可惜，他虽然懂土耳其语，但平时只讲俄罗斯语，却不懂汉语，也不懂英语，那怎么办？ 不得已，又火速从北京俄语学院调来俄语翻译华曼丽配合他工作。当俘管干部给土耳其战俘讲话的时候，得先将汉语译成俄语，再将俄语译成土耳其语。土耳其战俘回答任何问题，也得倒着打两个转儿，就这样玩着语言连环套。整个俘管处260 多名外语翻译，就马力克一人懂土耳其语。于是俘管处就把马力克当成宝贝疙瘩，分外器重，请他吃中灶，享受专家待遇。
一个马力克适应不了工作需要，后来又从新疆找来两位既懂土耳其语又懂汉语的翻译。
管理100 多名土耳其战俘并不容易，何况他们还同一大拨更难伺候的难兄难弟———美国战俘们相处在一起。
一天傍晚，俘管一团发生了一件奇特的事情。一名通信员跑步到团部报告说： 情况严重，二中队营区打起来了……
值班干部听了吓一跳。打起来了，这还了得？！谁跟谁打？ 俘虏跟俘虏打。为什么打？ 不清楚。不清楚要搞清楚，首先得向团首长报告请示。
团长和政委带上翻译、警卫员和几个机关干部，迅速赶往现场。现场，土耳其战俘跟美国战俘仍在大打出手。正是开晚饭的时刻，白花花的大米饭撒得到处都是，还有一盆菜肴也打翻在地，汤汁横流。张芝荪团长一见这场面就恼怒异常： “一粥一饭来得容易吗？ 中国人宽待你们，你们竟这样糟塌食物，还有点良心没有？ ”
机灵的美国战俘们一看惊动了战俘营领导人，见好就收，纷纷退出殴斗。土耳其战俘却乘胜追击，不依不饶，愈战愈勇，把几十名美俘打得乱叫乱躲。 张团长断喝一声： “立刻停止殴斗，否则一切后果由你们自己负责！ ”几位翻译分别用土耳其语和英语翻译了团长的命令。土耳其俘虏中有个上尉出面制止了追打。
骚乱虽然平息了下来，可是土耳其战俘们依然磨拳擦掌，怒气难消。为什么殴斗？ 问美国战俘，美国战俘支支吾吾，挤眉弄眼耸肩膀，不肯说出真相； 问一旁观战的英国战俘，他们只是笑，说是真相不明，无可奉告。这时，土耳其上尉向在场的志愿军管理干部报告了事情的原委……
美国佬真是吃饱了撑的，日子稍稍好过一点了，竟忘乎所以，干起恶作剧来了。他们串通一名战俘炊事员在厨房里做手脚，往土耳其士兵们的大饭锅里偷偷地埋了一大块猪肉。
此事非同小可！ 伊斯兰教是土耳其的国教： 几乎家家户户都信奉伊斯兰教。土耳其战俘中十之八九都是虔诚的穆斯林，这一禁忌众所周知。美国佬这样干是蓄意亵渎。土耳其旅的士兵们绝大部分来自农村，来自山区，约有一半人没有文化，但他们能吃苦耐劳，重友情，讲团结。这些幼发拉底河的儿子和奥斯曼帝国的后裔们，珍重自己民族的传统，历来不甘忍受外族的压迫欺凌。他们的部队被派到朝鲜来打这种同自己的国家毫无关系的窝囊仗，心中本来就不痛快； 来到朝鲜，处处要受美军的气，同样当了中国人的俘虏，这回应该平等了吧，可他们还要受到美国战俘的侮辱———一种玷污穆斯林的侮辱，这口恶气怎么吞得下？ 是可忍孰不可忍！ 于是，同仇敌忾，群起回击美国佬的疯狂挑衅。为此，这些维护安拉与穆罕默德尊严胜过自己生命的穆斯林弟兄们，必欲与美俘们一决雌雄，斗个你死我活才罢休。战斗相当激烈，有十多人被打得鼻青眼肿嘴角流血，如果动用武器，必定死伤累累。因为志愿军的严厉干涉，战斗才被迫停止。土耳其战俘们气犹未平，通过上尉向志愿军战俘营行政长官表达了他们的强烈要求： 查清肇事者，严惩不贷。
第39节
一波刚平，一波又起。纠纷双方还是美国战俘和土耳其战俘。又是打群架，又是土耳其战俘首先动手殴打美国战俘。这回审问当事人，双方都守口如瓶，不肯供出打架的原因。
这就有些蹊跷了。于是做思想工作，由所在的俘管团最高政治领导人夏时政委集合战俘作报告。
夏时，湖北人，年轻的时候到上海一家香烟厂当工人，由中国第一代无产阶级革命家董必武介绍参加中国共产党，长期从事工人运动，后来加入了新四军，一直做政治工作。他个子不高，性格开朗，很健谈，对待任何人都显得和蔼可亲。他称战俘为“同学”，战俘则称他“夏教员”，不称“长官”。
“夏教员”今天有点师道尊严。不，简直有着法官的威严。
“同学们———！ ”他挺直身子，板着面孔喊了一声，开始训话，“我们中国人民志愿军认真地实行日内瓦国际公约，这是有目共睹的。可以无愧地说，我们宽待战俘，已经超过了日内瓦公约的标准。你们不要忘记； 日内瓦公约中有一项条款规定，所有战俘必须遵守收容国的正常管理制度。你们中间有些人，屡屡违反战俘营的纪律，这是绝对不能允许的。今天发生的打架事件，有关当事人必须交待违纪经过和原因，我们的政策是坦白从宽，抗拒从严； 为了维护战俘营的良好秩序，纠正不良风气，也为了你们的切身利益，我们一定要查清这件事情，不达目的，决不罢休。”
难得见到“夏教员”如此声色俱厉，战俘们震动了。有几名战俘当场嚷嚷；
“谁干的坏事应当有勇气站出来！ ”“要像个男子汉！ ” “不要连累大家……”
当晚，第一个来认错的是美国战俘鲍比·戴高乐。他是法裔美国人，本是个坦克兵，下士军衔，在云山战场被俘，才19岁，金黄色头发，碧眼，矮矮胖胖的身材，红红的脸颊上布满雀斑，一副顽童模样，平时爱打篮球，性格活泼，老是一副无忧无虑的样子。
每个战俘中队都配有几名外语翻译，编制名称一律唤作教员，有的分管训练，有的分管生活。鲍比找到分管训练的教员，神色泰然，双眼闪光，好像一个淘气的孩子将自己的淘气活动当成英雄行为，带着几分自赏的神情向大人叙述自己的淘气经过。
“你们想象不到吧！ 你们这些清教徒管理的战俘营中，竟会有贩毒者和吸毒者。”他撇撇嘴，耸耸肩，说得神乎其神。“贩毒？ 吸毒？！”教员大惊失色。
战俘们入营的时候，每人所带物品都是经过仔细检查登记的。确曾有人带着毒品踏进战俘营，但都被没收，点滴不留。中国人民志愿军的俘管营绝对禁止任何战俘吸毒。
“是的，有人贩毒，就会有人吸毒……”鲍比觉得自己的叙述颇具悬念效果，便故意卖起了关子。 “谁贩毒？ 谁吸毒？ ”教员紧紧逼问。
“我参加了吸毒，我有错。至于谁贩毒，对不起，我不能说。”“为什么？ 有人威胁你？ ”
“不，我在毒品成交的时候，向卖主发过誓，决不出卖他。”鲍比昂起头，颇有一点西部牛仔的气概。“我来向你们认错，是因为我明白了这事不体面； 即使在美国，政府也是禁止吸毒的。你们追查这件事，能够阻止发展，对我也有好处，趁我还没有成为瘾君子……”
教员迫不及待地打断他的长篇大论； “快说，什么毒品？ 哪里来的？ ”鲍比从口袋里掏出了一撮干枯了的植物叶子。有了线索和物证，案情调查势如破竹。
几名志愿军分队干部和一些战俘见到干枯的植物叶子，都想起了战俘们集体上山打柴的情景……
上山打柴，是为烧炕取暖和食堂烧饭用，平均每周上山一次。这样的机会，战俘们都当成远足旅游一样高兴。美国战俘嘴巴馋，心眼多，一钻进山林，就遍地寻找各种野果，塞满口袋带回营区，用石块架起小炉灶，拿空罐头盒熬成果酱涂馒头吃。而土耳其战俘大多没有这种雅兴，他们总是扎扎实实干活，反正干活是为自己干的，很卖力，扛回的柴禾，跟美俘相比，不能一顶四，也能一顶三。许多美俘肩上扛一根二三十斤重的枯树干，就得光着脊梁，把脱下的上衣垫在肩膀上，还嗨唷嗨唷地吼着劳动号子，神气活现得像大力神一般。土耳其战俘就不一样，一人扛一百多斤二百来斤的木柴，走在崎岖山道上，鼻子里哼都不哼一声……哦！ 大家回忆起来了，也有几个土耳其战俘打柴不专心，一到山上，总是花很多时间寻觅和采集一种植物叶子，带回营区晒干收藏。有人问他们干什么用？ 他们比比划划地回答说是治疗毒虫咬伤用的。
第40节
问题就出在这里了。外行人谁也不曾想到这几个土耳其战俘采集的植物叶子，就是一种叫做野大麻的毒品，晒干后当香烟抽，可以产生迷幻效果。
几位懂土耳其语的翻译，分别找采集过野大麻的土耳其战俘谈心，指明采毒贩毒吸毒是堕落犯罪的行为，不仅志愿军战俘营不能允许，你们的安拉和穆罕默德也不能允许……说得几个土耳其战俘大为动容，声泪俱下，当即交出了剩余的毒品，坦白了全部真相，又对天赌咒，向安拉起誓，要痛改前非。
原来，土耳其战俘们采集了野大麻，除自己燃吸外，大部分向美国战俘兜售。美俘们的口袋里都有军用钞票，可在“联合国军”范围内通用，拥有这些钞票的人离开朝鲜时，还可以将军用钞票兑换成美元带回家。有些美俘吸野大麻上了毒瘾，吸毒量越来越大，军用钞票花完了就欠债，欠债欠多了就赖债，双方便又演出“全武行”了。
俘管营彻底查清了这个毒品销售团伙之后，只处分了两名态度恶劣的为首分子，一名是始作俑者的土耳其战俘，一名是转手抬价销售又拒不坦白的美俘，各关了一个星期的禁闭，写了认罪书才释放。其他人一概不予处分。
查禁毒品符合大多数战俘的心愿，他们热烈拥护，向志愿军鼓掌欢呼，盛赞志愿军做了一件连上帝也会欣赏的好事。
几天后，美俘中传开了谣言，说鲍比已被中共收买，成了最卑鄙的“职业告密者”。
一天晚上，鲍比睡得正香，突然被一件钝器击中脑袋，昏了过去。同伴们把他救醒后，发现床头有只袜子，袜子里有一块干硬了的洗衣肥皂，这就是击昏鲍比的凶器。袜子和肥皂是谁的呢？ 好极了，只要找到这两件东西的主人，行凶者就跑不掉了。不料一查对，袜子和肥皂都是鲍比自己的。原来，行凶者比人们想象的要聪明。
志愿军的工作人员又好气又好笑。这些美国佬，犯罪作案行凶报复，用的也是特殊的美国方式。
鲍比一度很苦恼。志愿军的工作人员只好为他主持公道，有意透露了破获“毒品案”的全过程，说鲍比勇于承认错误，是人类良知的表现，每一个纯洁善良的青年都会这样做，他并没有诿罪任何人，更没有违背美国人的道德标准。如果不是鲍比有面对真理的勇气，野大麻毒祸还将扩大，势必祸害更多人。
于是很多得知了真相的战俘伙伴都称赞鲍比做得对，是好小伙子。鲍比笑了，笑得极甜。他和志愿军工作人员们也越来越亲近，常常到志愿军的宿舍串门，还为志愿军唱几首动听的美国乡村歌曲。鲍比笑得太早。或明或暗的挑衅依然跟随着他。一天，他有一双新发的棉胶鞋失窃了。中队长邱曼石同情他，说愿意为他申请重领一双。
“不，不。”鲍比断然拒绝。“为什么不？ ”
“我知道是什么人拿了我的棉胶鞋，我还知道为什么要拿我的棉胶鞋。”美国人轻易不说“偷”字，连失窃者对行窃者也轻易不说“偷”，而只说“拿”。
“到底是什么人，为了什么要‘拿’你的棉胶鞋呢？ ”邱曼石十分诧异。“破获了贩毒案件，有人受不了毒瘾熬煎，还在恨我哩！ ”鲍比一脸愤慨。
“冬天冷，没有棉鞋可不行。你不要补发，穿什么啊？ ”“他会拿，我也会拿。”
“以错对错总不是好办法！ ”
“他拿我是无理的，我拿他是有理的，叫做‘合理友报复’。”鲍比耸耸肩，说得轻松自如，“人人都发了一双棉胶鞋。拿我棉胶鞋的人，肯定是把我的棉胶鞋藏起来了。我拿了他的，他就会穿上我的那一双，反正冻不着他。”
果然，第二天，邱曼石就见鲍比穿上了一双棉胶鞋，还得意地朝他挤眉弄眼直乐。
也许，这也是美国式的道德标准！ 邱曼石只好一笑了之。
第41节
战俘营中奇事多。又是一桩奇事——— 几名美国战俘找到教员告状： 有个兵痞自称是“神牌手”，引诱大家做扑克游戏，实际是赌博，闹不清他搞的什么小动作，连赌连赢，赢了上千元军用钞票，十七只手表，要求志愿军出面侦破案情并以诈骗罪论处。严禁赌博，又是志愿军俘管营的法规之一。几名干部和教员立即赶到现场，毫不留情地没收了全部赌注，并一一发还给原主人。不料，“神牌手”不服志愿军的裁决，理直气壮地公然表示“严重抗议”。“谁也没有证据能够证明我作弊。”
他又挥手又拍胸膛，高声嚷嚷，“没有作弊的游戏都是合法的游戏。何况我是内华达州人，我们的州宪法上明文规定赌博合法。在美国，不止一个州有这样的州宪法条文……大伙儿既然都是自愿参加的，输赢都要算数，这就是我们美国的规矩。谁告密谁是狗娘养的。我不怕告密。输家如果不把已经输给我的钱物还给我，将来回国我要向法庭起诉。”
他说得振振有词，几乎没有一个同伴敢于反驳。他还说，在第二次世界大战中他当过德国人的战俘，对比之下，他深信中国人讲人道，不会加害于他，所以他随遇而安，到了志愿军的战俘营中也不紧张，不害怕，情绪放松，没有压抑感，玩扑克才能玩得开心，玩出水平，百战百胜……
多么怪诞的逻辑！ 他赌博赢钱，竟是托了中国人民志愿军的福。怎么处置才好呢？ 几乎拿不出什么好办法。关键的问题在于他的赌友们虽然输得不甘心，却都承认他的这套理论； 事后不少输家暗地里还把发还的钱物又送回到他的手中，竟还连声说对不起。而同时，他们对志愿军未能运用“洗脑”的高明手段，侦破“神牌手”的作弊伎俩却深感失望。既然抓不住“神牌手”作弊的把柄，又只好认输，否则日后回国没脸做人，伙伴们会笑话他们输不得钱，不像男子汉。周瑜打黄盖，愿打愿挨两厢情愿，弄得志愿军想管也难管。扑克牌是战俘们最普通的娱乐工具，每个小队都有几副，总不能随便没收。怎么办？ 教员只好找“神牌手”个别谈话，启发他主动收敛一点。“不管怎么说，赌博在全世界都不能算是文明行为吧？ ”
“玩任何游戏不下一点赌注，没有刺激啊！ ”“神牌手”依旧神情泰然，对答如流，“作为战俘，日子毕竟不好过。玩玩带一点刺激性的游戏，好打发时光忘掉忧愁嘛！ ”
“我们并不
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