教练的智慧-第2部分

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　　蜘蛛无辜
　　生活由你决定Elsie的儿子曾见过一只巴掌大小的蜘蛛爬上父亲肩头，所以一直很害怕蜘蛛。
　　Elsie问他为什么这么怕蜘蛛，他说：“蜘蛛太难看了，所以我怕。”如果运用教练的技巧，你会听到，这句话的意思是：蜘蛛太难看了，让我害怕。是蜘蛛的问题，不是我的问题。我是没有办法的。
　　Elsie又问：“是不是所有人都害怕蜘蛛？”
　　“不是，你就不怕，我的一个同学也不怕。”
　　Elsie再问：“同一个蜘蛛，有人怕，有人不怕，那么是由谁去决定怕还是　不怕呢？”
　　儿子想了想说：“是人去决定的。”
　　Elsie问了最后一个问题：“那你有什么决定？”
　　“哦，”儿子的表情舒展开来，“那蜘蛛没什么可怕的了”。
　　如果你留意的话，你会发现Elsie只是问了四个问题，事情就解决了。真可谓是空手夺白刃。这就是教练四种能力中发问能力，教练通过一系列有方向的问题，帮助你清晰事物本来的正式面目，让你自己找出问题的真正原因所在。数年后，Elsie提起这件事情以后，她儿子只是记得曾经害怕过蜘蛛。
　　在给我说这个故事的时候，Elsie特别强调，最后儿子说的是，“蜘蛛没什么好怕了。”而不是“我不怕蜘蛛了”。其中的区别在于我不怕了，后者是以蜘蛛应该被怕为前提的，我只是找到了一种方法，所以我不怕了。而前者的意思是，蜘蛛本来就没有什么可怕的，这是从更根源解决问题。想一想，通常我们是怎么对待害怕蜘蛛的儿子的？“连蜘蛛都怕，真没有出息。〃〃蜘蛛难看，你不看它不就行了？”第一种说法是在指责；第二种说法首先肯定了蜘蛛是难看的，不过你可以逃避，说这话的人在教你一种方法，而非真正解决问题。
　　其实，你觉得蜘蛛难看，蜘蛛说不定还觉得你难看呢！
　　我们在工作中，生活中总会遇到这样、那样的“蜘蛛”。
　　那么，你又会有什么决定呢？
　　天天圣诞
　　爱趁现在。最好的时机，往往就是现在
　　Loretta告诉教练Megan她要去捐血。
　　“好哇！”　Megan问她，“你会什么时候去呢？”
　　“我打算圣诞节去。”　Loretta回答到。
　　“那你捐血的目的是什么呢？”　Megan继续问她。
　　“当然是救人啦！”　Loretta不假思索地说。
　　“现在是几月份？”　Megan问了第三个问题。
　　“八月。”　Loretta开始感觉到自己什么地方不妥了。
　　“既然是救人，为什么不立刻去救，要等上几个月呢？”
　　Loretta显然觉得圣诞节捐血比较特别，比较有意义，所以选择这个日子了。但是Megan通过几个问题帮她清晰了自己真正的目的：到底是想救人呢还是想做一些对于自己有纪念意义的事情？
　　如果是在实践耶稣济世救人的精神，哪一天不可以是圣诞节呢？
　　Loretta很快救去捐血了。
　　谁能保证我们一定有明天呢？谁又能保证我们一定能够等到某个固定节日呢？
　　如果你想去捐血，如果你想去爱，如果你还有一句话没有说出来。那么今天，今天就是最好的日子。
　　你喜欢吃榴莲吗
　　榴莲是一种亚热带的水果，被称为“水果之王”。喜欢吃的人会觉得其味美妙之极，往往会一边品味“金枕头”或者“第二十六”，一边赞不绝口；而不喜欢吃的人则会连闻到味道都受不了，我还记得在泰国时导游叮嘱我们不能把榴莲带回酒店，以免影响其他住客。
　　有一天，在Lawrence的口里，我听到一句和榴莲有关的话语：“你喜欢吃榴莲吗？”
　　当时Lawrence、我和另外一名学员在一起交谈。那位学员说她不喜欢某某同事，一看见那个人就讨厌，不想和她一起共事。然后，Lawrence就问了她这句话：“你喜欢吃榴莲吗？”
　　“不喜欢”。那位学员回答。
　　“那吃榴莲是不是不对呢？”
　　“当然不是。”学员再次回答。
　　“好啦，”　
　　Lawrence笑着说：“你有没有发现你不喜欢某样东西不等于这样东西就不对。不喜欢就是不喜欢，不对就是不对。你可以不喜欢那个人，但是并不防碍你和她一起工作啊。你可以继续不喜欢她，不过　
　　你也可以继续和她一块共事，是不是？”
　　学员点头称是。
　　在这里，Lawrence运用的是四种教练能力中的区分能力。
　　区分，借用《大学》中的一个概念叫作：格物致知。意思是把不同的事物分门别类，使我们能够清楚地知道他们分别是什么，有什么特点。
　　通过区分，我们可以更清晰我们的状态。比如，我们可以区分我们的喜好，我们的判断、我们的情绪与事情的真相之间的区别，而不会过分执著于自我，可以更开放、更包容地生活。
　　所以，当你在日常生活中以自己的喜好来处事的时候，我想你不防像Lawrence那样自问一句：“你喜欢吃榴莲吗？”
　　不执著与不进取
　　教练蔡智明在某次接受采访时说，自己学会了不执著。于是，又被问到另一个问题：“不执著与不进取有什么区别呢？”
　　这个问题问的很好，我们常常对一些表面上相似的事物区别不清。比如，勇敢与大胆。这两个词在字面上好像没有什么区别。但是Lawrence从教练的角度作了区分：勇敢是负责任的，而大胆是不负责任的。
　　好了，言归正传，来看看蔡智明的回答。
　　“区别在于，进取的目标是不变的，但是不再执著于要用什么样的形式。”蔡志明谈到从前自己回到家里是从来不做家务的，总觉得自己是个大男人，这是应该的。当时他没有意识到自己的这种观念影响了家庭关系。
　　后来他主动做一些家务。因为他知道自己的目标是要一个好的家庭关系，没有必要太在乎自己做不做一些家务这些形式。
　　也就是说，他进取的是搞好家庭关系这一目标，不执着的是达到这一目标用什么形式。
　　当然，区分不执着与不进取的关系远不止做家务这么简单，我们完全可以把它运用在生活的各个方面，去实现我们的目标。
　　采访者还问蔡智明，有了这个区分之后，两夫妻的关系是不是更好了？
　　“当然”，蔡智明毫不含糊地说。
　　“最好的时候有多好？”采访者刨根问底（这是执着还是进取？）
　　“最好的时候”，蔡智明不愧是位很有经验的教练，它的回答严谨而准确：“就象——两公婆那么好”。
　　只要找到路
　　当你有一个目标时，整个世界都会为你让路我们在研讨会、工作坊或别的什么活动开始之前，都会有一个定向的环节。所谓定向，顾名思义就是确定方向，明了此次活动的目的。同时，也包含有激励和鼓动的成分在内。这是把教练四步技巧中的“厘清目标”日常化、习惯化的表现。
　　小学时我们学过一个成语：“南辕北辙”。
　　说的是古代有一个人想去南方，却不辩方向，驾着马车驶向了北方。有人告诉他，你走错路了。他说，没关系，我有很好的马，很棒的马夫，还带了很多的盘缠。
　　殊不知，马车越好，马夫越棒，盘缠越多，自己离目标就越远。
　　这就是目标不明的危害。
　　不必笑古人的愚蠢，想一想，我们自己在工作和生活中有多少南辕北辙的时候？
　　美国电影《骄阳似我》的主角同时是一位具有惊人数学天赋和痞子气的少年。这个少年不愿正视自己的理想，抱着玩世不恭的生活态度。他的心理医生问他为什么要在大学里做杂役，他说是为了打一份工。心理医生就问他：如果仅仅是为了打一份工，到哪里都可以，为什么非要到大学里呢？
　　少年无言以对，愤怒地离开了。但他却不能不思考这样一个问题。
　　当他清晰自己的理想的时候，生活就不一样了。
　　当你有一个目标时，整个世界都会为你让路。
　　有这样一种说法：没有目标而导致失败的人，远远多过没有才能而导致失败的人。
　　所以，厘清目标非常重要，它是其他行动的基础，也是四步教练的第一步。
　　这是避免南辕北辙，节约资源的一种有效方法。
　　本文的题目“只要找到路”中的“路”字就含有目标的意思，启示标题只是说了一句话的前半部分，这句完整的话是“只要找到路，就不怕路远。”
　　去你想去的地方
　　去广州的某次会议上，有一个抽奖的小游戏。每个人都抽到一张纸条，纸条上有一道智力题，会后将进行答题抽奖。坐在我旁边的一位嘉宾拿他的纸条问我。题目是：一个人拿着玻璃杯，你知道他想去哪里吗？
　　“他要去哪里呢？”
　　我的回答是：“当然是想去他想去的地方了”。
　　在这个题目中，手拿玻璃杯的字眼不过是个障眼法，是转移人视线的。
　　这种题之所以能够迷惑人，是因为人有很多固有的观念。比如，经验告诉我们，拿着玻璃杯通常是做以下事情：去节水、去刷牙、去化学实验室，等等。但是，我为什么不可以拿着玻璃杯去做别的事情呢？说不定那个人只是想拿着玻璃杯扔进垃圾桶呢。
　　这道题让我们认识到：我们是多么容易忘记我们自己的目标。在各式各样的障眼法面前，我们往往看不清自己究竟要去哪里。比如，我们往往因为别人对我们的态度而转移我们的目标。
　　这就是厘清目标的重要性。
　　有人说：所谓障碍，就是当等你目光从目标上移开时所看到的丑陋的东西。
　　我们一生中，肯定会遇到大大小小、各式各样的“杯”。
　　但是不管是“玻璃杯”、“塑料杯”或者是别的什么，你千万别忘了，你是要去你想要去的地方。
　　对了又如何
　　谭公、谭婆和赵钱孙是《天龙八部》里着墨不多，却又颇具个性的人物。三人年轻时处于一种三角恋的关系。只因赵钱孙处处要争个输赢，才让谭公得了手，使得本来有可能成为“赵婆”的“小绢”成了“谭婆”。
　　这位赵钱孙可谓是目标不明了。
　　是的，你证明了自己是对的（多年来你一直这么做）。你对了，你赢了，可是一个又一个的小娟离开了你。
　　你赢了，身边的人都离开了你，孤零零地活在世上，赢了又如何呢？
　　你对了，你的企业垮了，你对了又如何呢？
　　苦苦硬撑着，究竟为了什么？
　　教练说：“活在当下。”
　　过去的已经过去。
　　清晰你的目标，别再失去下一个“小绢”。
　　到底想要什么（一）
　　在一次教练技术介绍会上，蔡智明分享了自己的一个故事。
　　由于接近年底了，很多款都需要收回来。蔡智明和一家单位约好下星期一去拿一笔款。他如期去后对方却说没有，他心头一下子就无名火起。但这仅仅是几秒时间，他很快就提醒自己：我是来收钱的，不是来吵架的。
　　蔡智明问到：“　究竟是什么原因拿不到呢？我可不可以帮助你？”
　　对方回答：“　要审发票、提货单、税票等。”
　　蔡智明又说：“　这几样，我上星期已全部给到你们了。你说今天可以搞掂，我才来的。是不是审批有什么困难？”
　　对方有点不好意思了，说：“　那你等一下，资料在经理那里，我去问问。”
　　事情就这样搞掂了。
　　试想，如果当时指责对方，很可能是一个完全不同结果。
　　这中间，我们可以看到蔡智明是怎么教练自己的。
　　不过，故事还没完。在介绍会结束的时候。有一个嘉宾去问蔡智明：“　有没有收不到款的时候？”
　　当时我就在旁边，我的第一反应是：这个人在挑衅。
　　结果蔡智明还是很耐心地跟对方分享他在那件事情的过程中运用教练的体会。同样的道理：他想要的是对方理解教练文化而不是争执。
　　可见，厘清目标不只是在训练中、分享中，而是随时随地我们都要警醒自己：我们想要的到底是什么？
　　到底想要什么（二）
　　“教练核能”是掌握教练技术其中的一个工具。它的重点是让人懂得清晰地区分。
　　阿光的一个同学上了“教练核能”，于是总爱用里面的语言来跟阿光交谈。
　　比如什么“现在是你的猪在说话……”，“你核能了没有？”等等。阿光没上核能，听不懂，觉得对方语无伦次，好像在耍弄他，于是很气恼。
　　他告诉了我这件事。
　　我对阿光说：“我们说‘厘清目标’，有时，不仅自己要知道自己的目标，也要帮助别人清晰目标。因为有时对方是不知道自己想要什么的。
　　比如这件事，你可以问他到底是想要什么？如果他是想要你明白他的意思的话，你可以回应给他，他这样做是无效的，是达不到目标的，因为你听不懂；如果他的目的只是跟你开个玩笑，那你也可以器量大一点，不必耿耿于怀。〃阿光欣然释怀。
　　Megan在跟我分享时说：“在和被教练者谈话时，必须清晰他的目标。有时他是想向你拿一个方法；有时他是真的想得到教练；而有时他已经有一个自己认为最好的方法，他只是想得到你的肯定。知道他到底想要什么，才能有效地教练他。〃这本书有好几篇文章是关于”厘清目标“的。
　　在不同的时候，不同的地方，针对不同的人，会有不同的效果。运用之妙，存乎一心。
　　迁善
　　迁善的目的是为了更有效。
　　“迁善不是change，而是shift。在电脑的键盘上就有一个shift键。它的用途是换档，比如大小写的变换。”
　　说上面这些话的，当然又是我们的Lawrence。　Shift与change有什么不同呢？
　　Change的意思是改变，改变之后就无法还原。Shift是换档，如果有需要，还可以换回来。是否换档，要看目标是什么。
　　所以，在教练文化中的迁善，不是一个道德范畴内的概念。
　　迁善的目的是为了更有效。
　　你有否在夏天见过一些苍蝇，它们不断地在窗玻璃上的同一个地方碰撞，然而无论它们用多大的劲，都飞不出去。
　　对于这些苍蝇来说，最重要的不是力气。
　　迁善才是它们的出路。
　　九型人格
　　对不同的人应该采取不同的激励方式。
　　某人为了让不同国家的人去做事，采取了不同的方法。他对德国人说：“这是命令。”对美国人说：“这是自由的需要。”对英国人说：“这是绅士行为。”对日本人说：“此事有利可图。”对中国人说：“这是为了母亲的荣誉。”
　　果然，所有的人都奋不顾身、勇猛异常地完成了任务。
　　这是一个笑话，而且显然是虚构的。不过，它阐述了这样一个道理　——　针对不同的人应该采取不同的激励方式。
　　俗话说：一母生九子，九子各不同。
　　九型人格，就是将人类千差万别的性格归纳为九种基本型。根据对象性格类型的不同，采取不同的方式对待。这是一种起源于古希腊的学说，有各种不同的运用。比如，国外有的医生就用来辅助医治病人。
　　而教练技术则是把它运用在企业管理上。
　　通过九型人格，我们可以更好地了解每一种人格的基本需要和基本恐惧，更有效地实施教练。就像前面的笑话一样，可以用不同的方式去激励不同的人。一些学习教练技术的同学纷纷说，可以用来管理员工、了解客户，甚至可以用来谈恋爱。
　　对于一个教练来说，九型人格也是警醒自己、有方向地锻炼自己的一个有效工具。因为它不仅可以让我们了解别人，也可以让我们更了解自己。
　　了解自己，并且，善待自己。
　　欣赏每个人
　　欣赏每个人是一种视角和胸怀，也是一种能力。
　　有位教练在谈到九型人格的时候说：她学了九型人格的一个好处是学会去欣赏别人。以前她总不喜欢弟弟贪玩的秉性。九型人格让她知道弟弟是属于第七型的多面手，有这样的特点，因此她也开始欣赏弟弟。（如果世界上全都是一本正经的人，该会多闷哦。玩有时也是一件好事。）
　　欣赏每个人是去看他的长处和特质，在教练他的时候可以让他扬长避短，更好地取得成果。
　　教练在很多时候要被教练者打破他的框框，不要被自己的假设限制。不过教练自己也是有一个假设的，甚至可以说，教练的一切工作正是基于这个假设。
　　这个假设就是：相信每个人都是愿意向善、愿意上进的。
　　那么这样会不会太唯心了呢？
　　Lawrence作了一个很好的区分：我们相信每个人都是好人，不等于每个人都会做一个好人应该做的事，除非你肯做一些事情，令他们如此。
　　这是一个很重要的区分，不仅在这里，在其他关于心态的地方也是如此。
　　欣赏每个人是一种视角和胸怀，也是一种能力。但仅仅懂得欣赏是不够的，我们还需要主动做一些事情，让对方真的像我们欣赏的那样，活得精彩。
　　做自己想做的
　　首先我们读一读下面两段文字：“我喜欢画漫画是因为‘我是我’，‘我在扮演自己’……做自己最喜欢的事，自然有无穷的动力。”
　　〃‘真我价值系统’是一套协助我们从内心深处认识自己、正面善用自己的工具。所谓核心价值，就是一种驱使我们在做到某些事情时，能获取极大的满足感的动力所在。这种动力所在或核心价值，是因人而异，令人无比享受、乐此不彼的。“
　　第一段话出自台湾漫画家蔡志忠，第二段话是对教练技术的一种工具“真我价值系统”的介绍。这两段话表达方式不同，但说的都是同一件事。
　　兴趣是最好的老师。兴趣也是最好的奖励。
　　有的人把工作当作一种享受，就是因为他们在做自己想做的事。
　　在一次采访中，记者问教练Catherine为什么离开原来那间不错的美资公司，转而从事教练这个行为？她回答道：“我有一个大学师兄，名叫陈毓祥，他在1996年保卫钓鱼岛的运动中的牺牲了。这件事对我触动很大。我开始反思自己的生活。我当时已经是一个兼职教练，并且也很喜欢这份事业，但放不下原来的工作及拥有的一切。陈毓祥一事让我看到做自己喜欢的事情的意义和动力。我想与其到年老时后悔，不如趁早作决定。〃最近有为问Catherine：”你已做了五年的教练了，你不会觉得厌倦吗？“
　　“不，我挺开心的，因为这是我的真我价值。”这是Catherine的回答。
　　教练会在教练的过程中利用“真我价值系统〃这种强而有力的工具，去激发出被教练者的正面动力，从而创造最佳表现。
　　这是一种有效的激励方式，而为是需要激励的。
　　做自己喜欢做的，并且自然而然地取得成就，是一件很过瘾的事。
　　不信的话，去问问蔡志忠，去问问我们的企业教练Catherine　。
　　大王与小六
　　“白马带着她一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢走，但缍是能回到中原的。江南有杨柳、桃花、有燕子、金鱼……汉为中有的是英俊通武的少年、倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”这是金庸小说《白马啸西风》的结尾。
　　从教练技术的角度来看，江南虽好，去并非那位姑娘的真我价值。真我价值是一个人真正的需要，了解对方的真我价值，就可以与之更有效的沟通。
　　阿静是一位从事保险业的职员，也是一位教练。她给我们讲了一个类似的故事。
　　这是关于她11岁的儿子的故事。
　　阿静一直以为儿子是一个很内向、不爱说话的人，但某天和儿子的一场扑克游戏改变了她的看法。两人玩的是一种为“争上游”的游戏，这是在中国老百姓中很流行的扑克牌玩法。它的规则是：在每次新开一局时，前一局的负者要向胜者上缴一张最好的牌，以示奖罚。
　　有一局阿静输了，正好她手上有一张大王，这可是最大的一张牌。她想让儿子开心一下，于是说：“儿子，妈妈给你一张大王。”“但儿子并不象想象中那样开心。阿静问他为什么给他大王还不高兴，儿子说：”我不想要大王，我想要一张小六。“原来他手上已经有三张小六了，再多一张就可以凑成”四大金刚“了。
　　阿静非常感慨：我们一直以为自己已经给了他最好的东西了，没想到他需要的不是这个。他有他自己的需要。于是她问儿子：“你是喜欢妈妈给你买电脑、游戏机呢，还是喜欢妈妈跟你聊天、关心你？”儿子没有立即作选择，却说：“妈妈，你再说一遍刚才的话。”
　　“为什么？”
　　“因为我想听”
　　那天，阿静的儿子跟她聊了足足三个小时。
　　其实，这是我们通常易犯的错误。人们经常会给孩子一堆高级的玩具，给恋人昂贵的钻戒或项链，给父母补品或更直接的货币。然后就可以理直气壮地说：我已经给了你最好的东西了，你还要怎样？
　　这就好像我们喜欢吃苹果，于是把苹果串在钓钩上，扔进水里，并对水里的鱼说：我已经给了你这么好吃的东西了，你为什么还不上钩？
　　你猜鱼会怎样呢？
　　“苹果是很好很好的，可是我偏不喜欢。”《白马啸西风》里那位姑娘的回答将会重复一次。当然，如果鱼可以说话的话。
　　木乃伊汤与怪诞节
　　有一个笑话，是这样讲的：某一天在中国的某个地方发现了一具千年前的木乃伊，引起一阵轰动。之后出现了一个问题：怎么处理它？于是出现了三个不同的答案。北京人说：拿来考古，做历史研究。上海人说：拿来举办展览，向观众收门票。广东人比较特别一点，他们的意见是——拿来煲汤。
　　这个笑话表现的其实就是我们在教练技术中说的文化差异，作者分别捕捉了北京的学术氛围、上海的商业意识、广东的饮食传统等特点来制作了这个笑话。
　　不同的国家、地域、社团、种族、家庭之间都会存在文化差异。
　　教练Simon是香港人，他第一次在内地过圣诞是在1998年。那天他和Elsie去逛街，看到满街都写着“圣诞快乐”的标语。由于看惯了繁体字，他不熟悉简体的“圣”字，觉得好像是一个“怪”字。于是他对Elsie说：“真奇怪，内地人怎么过圣诞节呢？”“当然，后来他明白了那是个简体字，也明白了内地人并没有怪到要过”怪诞节“的程度。
　　在教练导修堂上，曾看过一部美国影片，其中有这样一个情节：某位女教师为了阻止两个准备打架的学生，就对其中较壮的一个说：“你比他强壮，不要欺负他。”不料这句话反而加剧了两个学生之间矛盾，一场也许可以避免的打架成了势在必行。因为那个被看成弱者的学生一定要以此来证明自己。
　　这些都是文化差异的不同表现。
　　所以文化差异对我们是很重要的。在生活、工作的各个方面都存在文化差异的影响。
　　你甚至可以从失败中去学习文化差异，就像那个美国影片中的女教师一样。
　　教练是一面镜子，他不应该因为文化差异而削弱他的中立性，变成哈哈镜或别的什么。
　　愿意去了解不同国家、社团、地域、民族……的文化差异，意味着愿意放下固有观念去聆听和学习。掌握文化差异，就可以更有效地教练他人，也教练自己。
　　教练身心语
　　“身、心、语代表身体、情绪和语言，三者是有互动和牵制关系的，当人的情绪波动的同时，身体亦有相应的反应。〃早在《史记》中就有关于人的身心语的描述大。
　　在“荆柯刺秦王”一章时，“田光向太子丹推荐荆柯时曾阐述说，血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；那时人们把这个问题分析得入骨三分，一直深入到生理上。田光对荆柯的评价是：神勇之人，怒而色不变。”（摘自张承志《清洁的精神》）
　　Eva曾说过这样一件事。她说某人在说“Yes”的时候（配以点头的动作），她从对方表情上收到的却是在说“No”（配以摇头的动作）。
　　所以作为一个教练，在聆听的时候，不仅要听对方所说的话语，而且要听对方说话的全部，留心“身心语”，听对方的本意。
　　中医的望闻问切广为人知，这也是关于身心语的学问。
　　有位教练在跟我聊天时谈到这方面的内容：“比如你想呕吐，很可能说明你平时压抑了太多的情绪，你的胃负荷太重，在向你传达信息了。”
　　是的，我们自己的身体，我们身边人的身体向我们吐露了太多的秘密，但是我们很多时候都视而不见、听而不闻。
　　难怪在教练技术的学习过程中，我会有这样的体会：我真正拥有了的眼睛和耳朵。
　　杯中禅
　　教练技术中有一个部分是“情商与禅修”。也许你会问：教练和禅有什么关系呢？
　　我曾听过一个关于坐禅的趣事：某人某天在打坐时突然想起某某还欠自己一笔钱没还。于是第二天便去讨了回来。后来，他逢人就说坐禅确实好处多多。
　　我相信这个故事有一定真实性。为什么呢？
　　我们来看一个物理现象。把一杯自来水注入玻璃杯中，对着阳光，你会看到杯中有许多的尘埃在水里飘转沉浮。如果你将杯子平稳放置，渐渐地尘埃会沉入杯底，而杯中水则变得清澈起来，可以清晰地映照外物。
　　禅并不神秘，它本来就是我们生活的一部分。
　　坐禅的过程就如同前面描述的物理现象一样。
　　人就是这杯水。而人的各种念头就是尘埃。人越是心浮气躁，尘埃就越多，就越是阻碍你看清真实的世界。当你静下来的时候，心中的杂念就像尘埃一样沉淀。你对外物的观照也会变得晰起来，也会容易记起一些在纷纷扰扰中遗忘的事。
　　沉淀尘埃，看清事物本质。这就是佛家“定能生慧”的原理。
　　我们都知道，教练是一面镜子，去反映被教练者的状况。如果这面镜子反映的总是自己内在的尘埃，很显然不能帮助被教练者。
　　禅宗的静坐法门，讲究内心安定，对身外事物不偏执，这正是培养管理情绪能力的最佳工具。
　　有效地管理情绪，才能成为一面明净的镜子。
　　没有平静的心，如何看得真？
　　善用资源
　　如果你善于运用，资源就会成为财富。
　　如果你是一位管理者，你或许会有这样的经验：有的员工完成一件工作就已疲惫不堪了，而另外一些员工同时进行几件工作依然很轻松。
　　造成这种差别的原因很多，其中一个因素往往就是对资