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韩兆琦史记 新读-第1部分
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千古一帝话秦皇（1）
──司马迁笔下的秦始皇
一 秦始皇的身世之谜
关于秦始皇的出身，主要见于《史记·吕不韦列传》。大概意思是说：秦始皇的父亲子楚，也就是秦昭王的太子安国君（即日后的孝文王）的儿子，曾被秦国派到赵国当人质。由于子楚的母亲在太子那里不受宠，所以子楚被扔在赵国也就不被人重视，生活得很可怜、很寒酸。有个韩国的大商人名叫吕不韦，他说子楚其人是“奇货可居”，预见到在子楚的身上有机可投。《战国策》对此写得还要生动，说吕不韦回家问他的父亲：“种田可得多少利？”其父说“十倍”；“倒腾珠宝可得多少利？”其父说“百倍”；“倒腾帝王可得多少利？”其父说“无法计算”。于是他拿出大量钱财为子楚四处打点，直到打点得秦国的太子把子楚立为了自己的接班人。与此同时，吕不韦又把自己一个怀了身孕的小妾给了子楚，子楚很喜欢这个女人，后来生下了儿子，也就是未来的秦始皇。
这个故事是否可靠是存在问题的。这分明是站在东方六国的立场，痛恨秦国、故意恶心秦国而编出的故事。意思是说：你秦国有什么了不起，别看你势力强大，耀武扬威，可是你们家族的血统早已被东方六国的人给改变了。类似的故事在后代的王朝里也有不少。例如西晋的皇帝是司马懿的后代，可是到了东晋，表面上皇帝还姓“司马”，但实际上已经变成姓“牛”了。清朝也有一个故事，说某某皇帝生了一个女儿，某大臣同时得了一个儿子。皇帝让那个大臣把他的儿子抱来宫里看看，该大臣抱着儿子来了，结果被皇帝抱进内宫，抱出一个女儿还给了该大臣。该大臣不敢说话，只好把这个女儿抱了回去。后来被抱进后宫的那个大臣的儿子做了皇帝，这样一来，实际上不已经是汉族人在君临天下了吗？这种故事的编造者都是阿Q，靠军队打不过人家，于是便编造出这样的故事来满足自己的虚荣心，以获得精神上的胜利。司马迁如此具体地把这种故事写入《吕不韦列传》，流露出了他对秦国暴政及秦国吞并东方六国的一些不满情绪。《史记》写战国时代的东方人物往往充满歌颂和同情，如廉颇、蔺相如、魏公子、鲁仲连、屈原、荆轲；而写秦国人则突出其残暴，如商鞅、张仪、白起等等。
秦始皇兵马俑1号坑司马迁大概是也知道这个故事的真实性有问题，故而当秦兵进攻赵国，子楚妻子儿子在赵国遇到危难时，司马迁又说：“子楚夫人赵豪家女也，得匿，以故母子竟得活。”这“赵豪家女”与“韩国商人吕不韦的小妾”是两种完全不同的身份，从而给这个故事留下了令人怀疑的缝隙，似乎又根本没有秦始皇的母亲是吕不韦的小妾这一说。
另外，我们还可以从《战国策》中得到验证。司马迁写战国人物，很注意采用《战国策》中的资料，但在写吕不韦时却一改常态。《战国策》记有吕不韦帮助秦始皇的父亲子楚得以回国为秦王的事实，但根本没有写吕不韦将自己怀孕的小妾送给秦始皇父亲的事情。
我认为这个故事原则上应该否定。
二 秦始皇平嫪毐之乱与杀吕不韦
秦始皇的父亲子楚继任秦王，历史上称作“庄襄王”。从这时起，对庄襄王上台立有大功的吕不韦开始任秦国的相国，把持秦国大政。庄襄王共在位三年而死，接着就是秦始皇上台继任为秦王，当时的秦始皇只有十三岁，真正掌权的是吕不韦。
《吕不韦列传》说，从秦始皇的父亲去世，秦始皇的母亲便一直与吕不韦保持着旧时的关系。吕不韦怕事情泄露对他不利，于是他找来一个替身，送进宫去，此人名叫嫪毐。从此嫪毐受到秦始皇母亲的宠爱，一连生了两个私生子。嫪毐被封之为长信侯，又有封地、又有钱财；飞扬跋扈、盛气凌人。最后在秦始皇上台后的第九年，秦始皇已经二十二岁，开始独立掌权的时候，嫪毐甚至发展到组织政变，要杀害秦始皇，他来做秦王。秦始皇早已侦知其事，暗中做好了准备，遂趁势将这群叛乱分子一网打尽，嫪毐被车裂。事情牵连到吕不韦，秦始皇将吕不韦流放四川，吕不韦自杀而死。
千古一帝话秦皇（2）
单就《吕不韦列传》来看，吕不韦的确是一个没做任何好事、没有任何可肯定之处的人。既然嫪毐是由吕不韦引入秦国宫廷的，故而吕不韦的结局也就成了罪有应得。吕不韦还组织人编过《吕氏春秋》，司马迁对此事也不肯定，说吕不韦是想藉此欺世盗名。我觉得司马迁在这里表现得不很公正。
如果我们想一下，吕不韦在秦国任相国十二年，这段时间正是接续秦昭王对东方六国进行了几十年的大举进攻、大力蚕食之后，最后对东方六国进行彻底扫荡的时期。只要我们看一看《秦本纪》与《秦始皇本纪》在这十二年间所记载的事情，应该说凡是秦国的功业建树，便都有吕不韦的份。最明显的就是大幅度地扩展了秦国版图。杨宽的《战国史料编年辑证》对此归纳说：“先灭亡东周而建三川郡；又攻取韩、赵两国之地，建立上党郡与太原郡；更攻取魏之东地，建立东郡，使秦之领土向东伸展，与齐接界，切断赵与韩、魏之联系，造成包围三晋之形势。”吕不韦对秦始皇的最后统一有不可抹杀的功劳。但司马迁竟对此只字未提，岂不是太片面、太过分了吗？
司马迁认为是吕不韦把嫪毐引进秦国宫廷，而嫪毐进宫之后又专权跋扈，得寸进尺，甚至发动政变想杀秦始皇，这虽与吕不韦没有关系，但毕竟两人之间是有牵连的。关于此事，《战国策》上的记载与之不同。《战国策·魏策四》说在当时的秦国存在着嫪毐与吕不韦两大政治集团，而上起朝廷大臣下至民间百姓，都分别属于两大集团的一方。而且嫪毐集团由于背后有太后的支持，所以它的势力要比吕不韦集团的势力还要大。两者水火不容，而根本不存在嫪毐是由吕不韦引进宫廷的这一说。
至于秦始皇为什么要杀吕不韦，有些历史学家把吕不韦编写的《吕氏春秋》看成是吕不韦的治国纲领，说是吕不韦与秦始皇存在路线之争，说吕不韦是想推行一种杂取百家之长的治国方针，与秦始皇单取商鞅、韩非、李斯等人的法家统治是路线上的不同。此说虽有一定道理，但我还认识不了这么高。我觉得这与吕不韦的独揽大权有关，这时候秦始皇已经二十二岁，而吕不韦还把持着秦国的政权不放，你说秦始皇能饶过他吗？
三 秦始皇统一六国
秦半两钱及钱范秦灭六国是一个逐步实现的过程，应该是从商鞅帮着秦孝公变法强国的时候开始，中间经过惠文王、秦武王、秦昭王、孝文王、庄襄王，不断向东方蚕食、扩张，到秦始皇的时候，就已经到了下围棋的“收官”阶段，已经是水到渠成了。用一个形容词说，就是“摧枯拉朽”或者是“风卷残云”。秦始皇（当时还称“秦王”）十七年，灭韩；十九年灭赵；二十二年灭魏；二十三年灭楚；二十五年灭燕；二十六年灭齐，实现全国统一。帮着秦始皇的先辈蚕食东方立过大功的人先后有商鞅、张仪、司马错、甘茂、穰侯、白起、范睢；帮着秦始皇“风卷残云”的有蒙骜、桓齮、杨端和、王翦、王贲、吕不韦、李斯、蒙恬等等。
提到秦国的吞并东方六国，人们总忘不了“残暴”二字，一说秦将杀人往往就是三万、五万、八万、十万；尤其是白起破赵，一次竟活埋赵卒四十多万。所以当时的东方人恨秦国，诅咒秦国，编出故事来丑化秦国，都是有原因的。司马迁同情东方人，谴责秦国一方有其不容置疑的合理性。
但这种肆意杀戮的政策，到秦始皇统一六国的时候，就已经大大地改变了，许多历史学家都提出了这一点。明代王世贞说：“秦之取天下不以道者，其罪不在始皇，而在庄襄以前之主。”这样说来，秦国政策的转变，或许真的还与吕不韦的思想影响有关。
秦始皇在这个阶段有几件事情做得非常漂亮：
其一是任用尉缭。尉缭是来自魏国的军事家，名缭，史失其姓，因其后来在秦国任国尉，遂称其为“尉缭”。著有兵书《尉缭子》。他给秦始皇建议，劝秦始皇不要吝惜金钱财物，要舍得花钱去收买东方各国的大臣，让他们故意搞乱自己的国家，暗中为秦国效力。这样，顶多花不了三十万锭金子，事情就可以搞定了。秦王采纳了他的谋略，对尉缭很是尊崇，给尉缭提供的衣服饭食，都和自己吃穿得一样。但尉缭没有感恩，反而下去对身边的人说：“秦王的鼻子长得像马蜂，胸脯长得像鹰，说话的声音像豺狼，为人残暴凶狠。不得志的时候他可以屈居人下；一旦得了志他就可以肆意杀人。我不过是一个平民百姓，他居然能对我恭恭敬敬；如果有一天他成了君临天下的统治者，那时普天下的人还不都成了他的奴隶吗？这个人不能亲近，还是赶紧离远点。”说完就想逃走。秦始皇发觉后，不仅不生他的气，反而诚恳地请他留下来，任用他为秦国的最高军事长官，从此一直听取他的意见与建议。
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千古一帝话秦皇（3）
再一个就是表现在对王翦的态度上。王翦是秦始皇手下的大将，先是帮着秦始皇平定了赵国、魏国、燕国，下一个是要灭楚国了。秦始皇问王翦要灭楚国需要多少军队，王翦说：“不能少于六十万人。”秦始皇不以为然，他觉得王翦是狮子大开口。他回头问在座的一位名叫李信（汉代李广的爷爷）的年轻将军，李信刚从辽东活捉了指使荆轲刺秦王的燕太子丹。李信说：“让我看有二十万人就行。”秦始皇高兴地说：“李将军年轻有为，我很欣赏；王将军大概是年纪大了，显得有些怯懦。”于是就派李信统兵二十万人南下伐楚，王翦则干脆请求辞职，回到老家频阳（今陕西富平县东北）去过清闲日子了。再说李信带着二十万人进入楚国后，楚军诱敌深入，后来发起反击，把李信打得大败。秦始皇听到李信失败的消息，赶紧自己坐上车子直奔频阳，找到王翦家里向王翦虚心地做自我批评，请求王翦出山统兵伐楚。王翦说：“我哪行？我已经年老不中用了。”秦始皇说：“您就别再说这种话啦，难道您能忍心看着我不管吗？”王翦说：“您如果派我去，军队数目还是不能少于六十万。”秦始皇说：“一切都听您的。”在许多人的心目中秦始皇是个很专制、很残暴、很刚愎自用的人，谁能想到秦始皇还有这么可爱的一面呢？据《陕西通志》和《富平县通志》都还记载着秦始皇将自己的女儿华阳公主嫁与王翦为妻的故事，由于不见于《史记》，不知是真是假。
四 秦始皇统一六国后在国内外实行的措施
（一）秦始皇在国内实行了一系列新制度、新措施，大致包括废除分封制，实行郡县制；实行书同文、车同轨、统一度量衡以及修长城、修直道、驰道、兴修水利等等
这些措施都是关乎国计民生的方针大政，有的是涉及国家管理，有的关乎边防建设，有些是关乎经济、文化发展以及百姓的生活日用等等，许多都是带有开创性的、前所未有的基本建设，为此后中国两千年的封建社会奠定了基础框架。
其中有关分封制还是郡县制的问题，在秦朝以后的很长一段时间内还时常有争论、有反复，但李斯与秦始皇当时对此问题的剖析应该说是极其深刻而富有经典意义的。当时任廷尉的李斯说：“周武王所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”秦始皇接着说：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”真是高屋建瓴，说得淋漓痛快！
（二）秦始皇在统一国内的基础上又对周边少数民族地区进行了开拓、经营，从而组建成了前所未有的民族大家庭
据《秦始皇本纪》载，秦始皇三十三年，调发国内的罪犯、赘婿、商人开辟现今的广西、广东一带地区，其将领有屠睢、监禄、任嚣、尉佗等，取胜后，在广西、广东设立了桂林郡、象郡、南海郡，这是中原地区的政权第一次对今广西、广东一带实行有效的行政管理。同时派蒙恬向北方经营匈奴地区，收复了今内蒙古的河套一带，把国境向北推到了高阙、阳山、北假中，并沿着阴山的走向修筑长城，把国境向北推进到了现今内蒙古的中部地区。秦时的长城西起今甘肃的临洮，东北行经宁夏的贺兰山，今内蒙古的包头、呼和浩特以北，再东行经今张家口、赤峰，再东行经今沈阳的东北方南折，直达今朝鲜境内平壤市西北方的清川江的入海口。
秦彩绘铜车马
郭沫若对此评论说：“秦始皇帝统一了中国之后，树立了不少规模宏大的事业，如废封建为郡县，联结秦、赵、燕诸国的长城而为万里长城；凿灵渠以沟通湘水与漓水，使珠江水系与长江水系相联贯，中原文化因而更快地普及于珠江流域；统一历朔，统一度量衡，统一货币，特别是使已经有统一倾向的文字更由人为的大力而整齐划一：这些赫赫的文治武功，的确是空前未有的。”
千古一帝话秦皇（4）
历史学家钱穆说：“秦并六国，中国史第一次走上全国大一统的路，……秦代政治的后面实有一个高远的理想，秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为一种进步的政治。”
正是由于秦始皇第一次真正地统一了国内，第一次建立了中央集权的国家；第一次创建并实行了许多有效的政策、制度，同时又与周边的兄弟民族相互融合，组建成了前所未有的民族大家庭，因而秦始皇被明代思想家李贽称为“千古一帝”。
五 关于“焚书”、“坑儒”真相的几点说明
秦阿房宫前殿遗址当人们说到秦始皇的历史功过时，总绕不过“焚书”、“坑儒”这两件事，过去许多人总把这两件事当成秦始皇的严重罪恶，其实是不很客观的。
关于“焚书”，我想说明两点。其一，当一个王朝、一个政权刚刚建立，人心浮动，反对派的势力强大，新政权还很不稳固的时候，实行一定的言论管制，限制并焚毁一些对于新政权不利的书刊，是无可厚非的。后来的好多王朝也都实行过类似的政策。汉武帝的“罢黜百家”，目的就和秦始皇“焚书”的意思相同，清代也对许多书籍实行过禁毁，只不过是严厉的程度与采取的手法有些不同而已。
其二，“焚书”成为秦始皇的一种罪过，是被后人所夸大了的。秦始皇的焚书，其实并不是像人们所想的那样凡书都烧，而是分成三类：第一类，凡是东方六国的历史书一律都烧，这是因为历史书里会有许多对秦朝不利的记载，所以他才断然采取了这种手段。由于秦始皇烧光了东方六国的历史书，一个非常直接的后果就是给司马迁写战国时代的历史造成了困难。《史记》中写战国的历史所以非常简略，而且矛盾百出，就与秦始皇的烧书密切相关。第二类，对一般的社会科学、诸子百家的书籍，是只烧百姓手里有的，不烧国家图书馆的，其目的是想愚化黎民百姓，让百姓们头脑简单，更容易受他的统治。第三类，凡自然科学，诸如医药、种植一类的书一概不烧。秦始皇当时的目的一是压制不同思想，二是实行愚民政策，而不是像今天有人所说的是想“毁灭文化”。
说到“坑儒”，事实就和人们通常所想的距离更大了。
首先这个“儒”字是什么意思。战国时期，“儒”字可以称孔子、孟子的那个学派的人；同时也可以泛称学者、文化人，例如对于庄子，就有人称他是“小儒”。
秦云纹瓦当具体到被秦始皇所坑埋的那些究竟是什么人呢？是术士，是一群宣传炼丹吃药，上山下海求仙，用长生不死之说以欺骗、蛊惑人心的骗子，在当时以这种“方术”成名的人有羡门高、正伯侨、徐福，以及他们的徒子徒孙卢生、侯生、韩众等等。他们欺骗秦始皇，说能给秦始皇弄来长生不死之药。秦始皇给了他们好多钱，他们弄不来长生不死之药，而且还在下头议论秦始皇。说秦始皇“刚戾自用”、“专任狱吏”；说秦始皇“乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠”；说秦始皇“贪于权势”、“天下之事无小大皆决于上”；说秦始皇每晚批阅文件，批阅不完多少斤竹简、木牍就不睡觉；说像他这样的人如何能够成仙呢？说完后他们便卷铺盖逃跑了。他们所批评的秦始皇的一些毛病，不能说不对；但他们是由于没有办法向秦始皇交差，没有办法掩盖他们的骗术不灵而发这种牢骚的。所以秦始皇大为震怒，便把留在咸阳的一些类似的人捉起来，加以拷问。这些人相互牵引，越扯越多。秦始皇从中圈定了四百六十个，把他们活埋在咸阳城外的山区。当时的坑儒谷在今西安市临潼区西南十公里之洪庆村。
对此我们第一要说明，引发这场灾难并被秦始皇活埋的主要是那些因推销“长生不死之药”而惹秦始皇震怒的术士，而不是一般念孔孟之书的儒生。是不是这四百六十人中也杂有儒派人物，因说不满秦始皇的话而被杀，不能排除；但整个事件的起因与儒派无关。
千古一帝话秦皇（5）
清代梁玉绳说：“余常谓世以‘焚书坑儒’为始皇罪，实不尽然。……其所坑者，大抵方伎之流，与诸生一时议论不合者耳。”（《史记志疑》）
第二，如果说坑这四百六十个人就叫做“坑儒”，那么这个事件只是一个偶然的个案，而不是一项行之于全国的政策，事实上许多儒生在秦始皇、秦二世在位的几十年间一直活动在秦朝的朝廷与皇帝身边。宋代郑樵说：“陆贾，秦之巨儒也；郦食其，秦之儒生也；叔孙通，秦时以文学召，待诏博士数岁。陈胜起，二世召博士诸儒生三十余而问其故，皆引《春秋》之义对，是则秦时未尝不用儒生与经学也。”清代梁玉绳也说：“《叔孙通传》载二世召博士诸儒生三十余人问陈胜，又通降汉从儒生弟子百余人，征鲁诸生三十余人，……则知秦时未尝废儒，亦未尝聚天下之儒而尽坑之。”（《史记志疑》）
六 秦朝灭亡的原因
其一是因为秦朝统一六国后，不让黎民百姓休养生息，接着连年用兵，伐匈奴、伐南越，永无宁日，汉代的政治家、思想家都反复地论说过这个问题：
主父偃论秦朝灭亡的原因说：“昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一……遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。……男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。”
徐乐论秦朝灭亡的原因说：“秦欲肆威海外，乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境，戍于北河；……又使尉屠睢将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越……秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。”
秦郡县图其二是无限度地大兴土木，劳民伤财，如修长城、修直道、驰道、修宫殿、修陵墓等等。
这里边的修长城、修直道、驰道，是有关边防建设、有关军事与地方交通建设的，不能说是没用，但规模太大，动用的劳力太多，作为当时只有三千万人，只有像今天一个小省的人口来说，是无论如何没法承受的。修长城的问题家喻户晓，单说这“驰道”一项，也是令人难以想象的。这些从当时的都城咸阳向四面八方辐射出去的高速大路，最宽的达到五十米，最窄的也不小于二三十米。中间供皇帝的车马走，两边供百官臣民使用，两侧都要种上青松，如此等等。不用说多，就是修一条、两条，得要花多少人力？
再说修那些单供统治集团生老病死享用的宫殿、陵墓，就更令人无比憎恨了。《秦始皇本纪》说：秦始皇每灭一个诸侯国，就按着该国宫殿原来的样子，在咸阳旁边的渭水北岸再盖上一所，让投降了他的那些六国的国王们带着他们的妃子宫女各自住在相应的宫殿里。整个渭水北岸几十里长都是这种六国降王所住的宫殿。至于秦始皇自己的宫殿，诸如咸阳宫、芷阳宫、宜春宫、长杨宫、梁山宫、甘泉宫、步寿宫，光在当时的关中地区就有三百多所，东方地区还有四百多所。秦始皇还不满意，还要修建更豪华、更壮丽的阿房宫，结果没等修完，秦王朝就被陈涉、项羽、刘邦推翻了。
秦始皇一方面祈求长生不死，一方面又为自己建造古今无与伦比的陵墓，光是在这个陵墓上参加劳动的每天就有七十万人。今天参观始皇陵，人们都惊呼它的气魄是多么宏伟，但却不知它是由几十万劳动人民的白骨堆积起来的呀！
其三是秦始皇晚年专制、多疑，更加使他残暴、好杀。《秦始皇本纪》上有这样两件事：一件是说，秦始皇带着从人在山上眺望，看到丞相李斯在山下经过，前呼后拥，带的从人成百上千，秦始皇心里不高兴。过了几天，秦始皇再看到李斯的出行时，从人少得多了。秦始皇知道这是因为自己身边有人将自己的态度透露给了李斯。秦始皇很生气，他察问身边的人，没人承认，于是秦始皇就把当时在场的人全部处死了。另一件是，天上掉下一块陨石，上面刻着字说：“始皇死而地分。”他知道这是有人捣鬼，他拷问这块石头周围的人，没人承认，于是秦始皇就把住在这块陨石落点周围的居民全都杀死了。
千古一帝话秦皇（6）
秦直道遗址其四是秦始皇统一全国后，仍然只迷信商鞅、韩非和李斯所倡导、所推行的严刑酷法，而不懂得采用儒家的仁义学说；只迷信武力镇压，而不懂得思想教化，不懂得文武并用、有张有弛，减轻赋税，让百姓休养生息等等。尤其是秦二世上台以后，他不仅不对秦始皇的错误政策有所拨正，反而在错误的道路上越走越远，于是秦王朝就只有被人推翻，不可能有更好的结局了。
明代王世贞说：“（秦）所以失天下者，其罪不在始皇之取，而在守也。……籍令秦称皇帝，罢侯置守令，而轻徭薄税，以与天下相安于无事，夫谁曰不可？善乎贾生之言曰：‘仁义不施，而攻守之势异也。’”
司马迁笔下的秦始皇是一个立有丰功伟绩，但由于没有历史经验而最后陷于崩溃的悲剧人物。秦始皇虽然失败了，但他为刘邦、为汉武帝统治的成功做了极其精彩的预演；秦始皇的诸多尝试和失败，为刘邦、为汉武帝的胜利提供了难能可贵的历史经验与教训。
司马迁对秦始皇的暴政与其骄奢淫逸有讨厌的一面，但他对秦始皇的历史功绩写得相当客观，对秦始皇与秦王朝的悲剧命运表示了惋惜与同情。司马迁认为秦王朝虽然失败了，但是它“事异变，成功大”；他斥责那些否定、蔑视秦王朝，不承认秦王朝的历史地位，说秦朝只是一个“闰朝”的汉代人思想荒谬得简直“与耳食无异”，也就是说与想用耳朵吃饭一样荒谬。
尾声
秦始皇死于公元前210年，死在他东巡沿海各地的返回途中，路经今河北省平乡县东北的沙丘宫的时候。秦始皇原本是立下遗嘱让长子扶苏回朝继承皇位，结果诏书被赵高、胡亥、李斯所篡改，他们杀扶苏，而立了秦始皇的少子胡亥。胡亥上台的几个月后就爆发了陈涉领导的全国农民大起义，再过了两年零三个月，秦王朝就被首先攻入咸阳的刘邦所灭。这一年是公元前206年。秦始皇所建立的中央集权的秦王朝一共存在了十五年。
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咸阳末路悲黄犬（1）
——司马迁笔下的李斯
一 李斯的个性特征
李斯的事迹详见于《史记》中的《李斯列传》一篇。作品一开头就写了极具李斯个性特征的两个故事：
其一是李斯见鼠之叹。大概意思是说：当李斯年岁不大、还在郡里当小吏的时候，他看见厕所中的老鼠吃的东西既不好，还经常被进厕所的人和狗吓得赶紧跑；后来李斯进入国家的粮库，看到国库中的老鼠住在高高大大的房子里，各种质量极高的粮食吃着，还很少有人、有狗进来惊扰它们。于是李斯深有感慨地叹息说：“人活一辈子就如同老鼠一样啊，关键就看你给自己选择一个什么样的环境、地位！”
其二是李斯向他的老师荀况告别时所说的话。李斯与韩非是同学，曾跟着老师随从荀子学习治国平天下的本领。等学得差不多了，李斯看着他们楚国的国王也没有什么出息，值不得为他做事；再看东方的其他国家也都一个个被秦国打得朝不保夕，没有一个能够让他在那里发挥才干、建功立业的，于是他就想西下入秦。他向他的老师荀况告别说：“俗话说，机会来了就要紧紧抓住，如今七雄并立、虎斗龙争，是纵横家、说客们发挥作用、操纵时局的时代。现今秦国是嬴政为王，正想吞并天下、一统国家，从而称皇称帝，这可正是我们这些有作为的游说之士抓住机会建功立业的时候。一个人长时间地处于卑贱地位而不积极地寻求改变是最无能的表现，是莫大的悲哀。一个人长期地处于卑贱的地位，过着穷困的生活，而不感到痛心疾首，还要高唱什么‘安贫乐道’，说什么‘不义而富且贵，于我如浮云’等等，这都是骗人的鬼话，不是一个正常人的思想。所以我李斯下定决心要到秦国去为秦王嬴政效力！”
这里表现出来的思想有以下几点：
其一，李斯重视“得时勿怠”，机会来了就要紧紧抓住。看准并抓紧时机，以实现自己的理想。这本来没有错，司马迁的人生观就是“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下”。他歌颂的《史记》人物，很多都具有这种品质；但这不是目的，这要看究竟是为何而做，怎样去做。
其二，李斯最不能忍受的是低下的职位和贫贱的地位。他认为：“最大的耻辱莫过于职位低下，最大的悲哀莫过于生活穷困。”单看这两句，也还不能一下子就说是对是错，还要分析职位低下与生活穷困的现状是怎么造成的以及你准备用什么手段来改变它。
其三，李斯最看不起那种“长�
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