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慧性图文思维教育-第8部分
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在古代，由于人类精气神三大系统的退化并不十分明显，慧性教育和智能教育同时并存，后天这个智识思维并未全面占领生命的主导权。因此，许多孩子在家庭教育中或者师徒教育中，坚持着对具有能量特征经典的长期诵读，通过内观配合的诵读方法，就能轻松地激活性慧基因，促使心阳流畅地进入到右脑主持图文思维展开，使孩子天然具备着图画呈像思维的功能。部分长期坚持者，就能顺利地将这种功能始终驾驭着后天智识系统，进入具备超常记忆能力的人生之旅，并且同时会具备较为优秀的创造能力。
慧性教育培养的“慧性图文思维法”，严格而言是分为三大类：
这种三大类的分类法，是依据生命的精、气、神三宝能量的强弱性和心神在大脑办公室内工作的阴阳性而区分。心中的心阳丹元，能够顺利进入右侧大脑的办公室工作，并且具备较强的精、气能量时，就会诞生出人类的图文图像思维能力。心阳丹元在人类右侧大脑皮层能够透入质层，深入核心泥丸区的生理活动，能够产生出三种质量完全不同的生理活动和思维品质。这种思维品质的表象是：图文、图像、文字、全息性立体型等等思维场景。简单命名，即是：气型图维思维；光型图文思维；本性图文思维。
第一类，气型图文思维。气型图文思维功能，是由心阳丹元在右脑工作而产生的具有明显后天链接性的图文思维，具有比较典型的慧智同步特征。这一类型在人类中最为常见，在孩子们身上也比较容易培养和稳定下来。在成人身上，通过修身实践也可能激活与产生。我们许多记忆好的成年人，能够回忆起童年3…7岁时经历的人，都有这样的图像思维记忆历史。有的人在14岁前，都还自然地保持着一目十行快速阅读的能力，只是记不起来因为什么原因而逐步消失了。这种现象，也说明明理的重要性和主动培养的必须性。这一类图像思维，主要是展现慧能，提升智能同步。
气型图文思维能力，其能力的能量支撑是“气”。人体内的生理之气，由于存在着浓淡、高低、强弱的分别，也就使这种气型图文思维能力具有较大的差异和层级性。基本上又分为：感格体悟式图文思维、模糊景像式图文思维、碎块片断式图文思维等三种现象。少数人的这类图文思维能力，由于并不稳定和持久，因而并不能列入慧性图文思维系统中，只能归纳为灵感和直觉的功能现象。
慧性图文思维的分类（2）
气型图文思维能力的生成环境，是心阳丹元在大脑皮层与质层中链接式生理活动的必然结果。丹元在右脑中工作时，对整个大脑质层功能的调用越强，特别是对额脑区大脑功能使用得越频繁，这种图文思维能力就越明晰和稳定。
孩子们一般在七岁前丧失了光型图文思维能力以后，仍然还会存留着这种气型图文思维能力，只是强弱高低各人并不相同。这种保持性可能会坚持到少年期的末期，最后会因为完全进入后天生理期而丧失这种图文思维能力。当然，智能教育的过度强化、疾病、教育方式、环境影响等等因素，全都可能成为孩子们这种气型图文思维能力的无情杀手，提前摧毁孩子们生理转换期还存在的有限的图文思维能力，使孩子们彻底丧失创造力的功能，成为一个难以发挥创造力的人。
第二类，光型图文思维。光型图文思维，则是真正的光态平面图像，孩子们在零岁至七岁的生命阶段，常常是自然地存在着这种思维能力，只是逐步地被成人的智能教育所弱化和清除，难以正常地保存下来而继续存在。
这种光型图文思维的“光”，是指能量级明显高于“气”的一种生物光态。这种生物光无色透明，没有温度，常常出现在人体大脑的额区和颅脑前额的“目前”，也就是眼前。光质本身，同样存在着质量的高低和高弱。普通的光质下，即可产生十分清晰的平面图文和图像，因此光型图文思维比气型图文思维清晰得多。
光型图文思维光的生成，生理结构上源自于人类大脑中央底部的松果腺体尚未钙化，仍然具有透明性。当它因为精气能量供应的减弱，加上不主动加以使用时，就会出现生理废用性萎缩，从透明状转化成为混浊态，最后纤维化而钙化，完全丧失透明体的形质，使人类丢失光型图文思维能力。所以，绝大多数成人都不会存在这种光型图文思维能力，因为在七岁前就被智能教育所人为性地、强迫性地令其混浊而钙化，丢失了这种光型图文思维能力。成人虽然可以重新恢复这种能力，但是需要长期坚持修身实践，使心中丹元在大脑中重新进入工作状态，并且要使人体的“人法地”实践，能够重新焕发元精（灵蛇）的活力，奔腾上升而冲击松果腺体，使它从钙化转为纤维状，从纤维态转为混浊状，最后变为无色透明态，才能重新出现和产生光型图文思维能力。
光型图文思维中的图文内容，产生于丹元本身携带的“软件”元素对大脑质层这个硬件的“运用”。这种软件与硬件的结合，使图文思维能力远远超越智能思维的局限性和知识的积累性。学习、阅读、记忆的能力大大超越智能式速度，通常可能表现出所谓“天才”般的能力。
七岁以前的儿童们，全都天然地具备着这种光型图文思维能力，只是需要人类的智能教育能够认清其客观存在性，并且诞生出最适宜保护、培养、提升它的德慧智同步的教育方法，人类就有可能诞生和培育出大批的大慧大智型的人才。我们的德慧智教育，正是基于这些生命的真相而提出的教育方法。人类的智能教育方法，是人类慧性光型图维思维能力的天然拮抗者、抑制者。人类的智能教育方法，只有顺应人类慧性的生理特点，才可能真正走出智能教育本身的误区，使德慧智心脑同步教育良好地展开。。 最好的txt下载网
慧性图文思维的分类（3）
第三类，本性图文思维。本性图文思维能力，是人类最高级的一种立体全息图文思维模式。人类的文明和文化，全都诞生于历史上祖先们的本性图文思维能力之中。中国的画卦、图符、象形文，全都是诞生于这种本性图文思维基础上的“内取诸于身，外取诸于物”。而孩子们出生以后，因为具有生理上的“重演律”，也就在婴儿期的○至三岁阶段，会天然地重演着这种本性图文思维能力，只是由于孩子们后天智能发育的不全性，限制着他们的顺利和完整的表达。而且，当父母们的后天智能教育方法一旦开始使用，孩子的这种能力便会迅速被压抑、萎缩、封闭而最终消失。
本性图文思维，是在比较纯净的生物光内呈显出立体而且是全息性的一种图文思维能力，是一种真正的无思维性的立体全息呈像。这种性光图像的背后主持，则是生命灵光中蕴藏的“性体”、“体元”所主持，例如心中的本体真性。而且，其中既可能是心中的真我本性，也可能是祖窍中所蕴藏的其它的灵光中的更高级的性体。这类图像，则可能展现出过去、现在、未来的全息景观，所以常常显示出具有洞察力和预见性。这两类慧性图像，全都可能在儿童的德慧智教育过程中获得再激活出现，皆属人体生命的正常功能，只是有别于智能教育的意识功能而已。都应当正确对待，而不应当像智能儒学教育一统天下几千年那样，在当今社会仍然还是将慧性道学教育产生的慧性图文思维能力视为异端，并且加以*。
本性图文思维能力，具有极强的生命真相原理。运用智能教育的模式，无法进入其中进行完整的解读。所以在这里，不再全部展开探讨。总体原则是：孩子们的德慧智教育如果展开得及时和准确，他们的本性图文思维能力，就有可能顺利地在重演律期间获得保护和强化，并且有可能稳定地全面展开，将光型的慧识思维和气型的慧识思维全都融会贯通，成为极强型的大慧大智人才。而成人的本性图文思维能力的生成，则将是一个较为漫长的修身实践过程，只有少数愿弘、志大、毅力坚强者和缘法福慧具备者，才可能闯入其中切身体验。
古代内观式的经典诵读，就是道学慧性教育的一个极其普遍的学习方式。内观图像、内观文理、内观字形而进行诵读，就是道学慧性教育方法的一个重要特征，也是自然培养图文思维能力的方法。这一点，与儒学智能教育的单纯后天智识式的吟诵全然不同，也与佛学中的念诵方法具有一定的差别性。道德根文化教育方法中观诵的方法，能够极其有效地将人人体内本来蕴藏的但却处于沉睡和被后天智识所屏蔽的性慧生理机能加以复苏，使识神不再障碍丹元主持慧能的运用，从而产生图文思维能力。使人们的慧与智同步结合起来，从而达到慧智双运同行的目的。图文思维能力的生成和启动，是丹元在大脑当中展开工作的一个外在标志。这个检验标志，图文思维一旦在孩子身上出现，也就标志着孩子的灵慧启动，丹元开始能够进入右侧大脑中全面进行工作，也是就是一个量化的检验标志。所以，经典诵读要加以注意发现和正确地进行引导，使其稳定和深化。
道德根文化中慧性教育的观诵方法虽然简单易行，可是现代人却大多数人受儒学吟诵方式数千年的影响，以及精气神非科学的误导，在德慧智教育理念的推广中，道学的慧性教育、图像思维法的培养，并不是很容易轻易接受而且施行的现象。因此，应当使用培养图文思维法的教学理论和方式，去带动观诵这一简单易行的教学方法。
对于某些儒学智能教育观根深蒂固的个人、家庭、地区，如果运用培养儿童图像思维的理论，也无法说服接受的，那么观与诵在某一个阶段和时期中，只好委曲求全地暂时分解开来，还是暂时屈从于儒学的智能教育观，诵而不观，只能因地、因人制宜地掌握。善巧方便地把握住“和而不同”，顺应这种社会的暂时性，诞生出不离德道文化教育根本原则，却又能适应社会需求的灵活教育方法。
只要能坚持诵读老子《德道经》，无为而治就在其中，虽然拒绝观诵，那么图文思维能力的产生可能滞后，慧灵的真实产生受到一些制约，但是也能最大限度地保护儿童们的性慧基因，抵消唯智教育所产生的副作用力，将人们的性慧基因与图文基因的生理功能，启迪开发于无形之中，顺应人们智识的需求而引领其返朴归真。当图像思维能力自然产生以后，再进行理论指导，也就容易接受观诵的强化和保护作用。
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如何具体展开慧性图文思维教育（1）
下面，就谈谈如何具体展开慧性图文思维教育。
教育方法，能不能使接受教育者顺利进入慧性图文思维模式之中，这是智能教育和慧性教育的分水岭，也是慧与智是否能够实现同运的关键之处。因此，道学慧性教育系统，自古以来就针对让心阳丹元没有障碍地进入右脑办公室、进行慧性图文思维工作，设置了极其全面的教育方案和方法，只是需要我们从老子的五千言当中将它们解读出来，并且应用伏羲的易道文化和黄帝的法道文化精华，将它们转化成为现代文化模式。简而言之，成人的教育过程比较复杂，因为成人的智能教育已经固化于身，存在着一个心阴识神修善、归正、合德的漫长炼己过程，离不开把握住精气神，而修心、修性、修品、修质等等系统繁多的重新再造过程，总称之为“修身守一”。所以，有关专题在黄老修身学当中去讨论才行。而对于十六岁之前的孩子教育而言，则相对简单。特别是八岁之前，后天智能意识尚未完全展开，心阴识神还未能“大权独揽”，心阳丹元最容易直接进入右脑当中开展图文思维，所以婴儿养虚、幼儿养性阶段是慧性图文思维教育的黄金期。那是黄金期，这才是“黄金”。
我们画了一张图表来浓缩慧性图思维教育。这个图表浓缩的内容较为广泛，涉及到教育工作施用于人体的0岁至16岁，并且包括16岁以上的各阶段。爱好者可以自己慢慢研究，细致消化，进入具体应用。在系统性上注意掌握好这个表上六行的内容，只有把上六行的内容都掌握好了，建立整体认识在普通的情况下、在常规的情况下具有哪些发展特点，再来注意自己将孩子这一教育对象的“列”区掌握好，自己孩子现在的年龄区哪一列，是在婴儿养虚阶段？还是哪个阶段，也要掌握好，然后再在下两行中把握教育方法和教育的关键内容。在这里，只是简列这个表没办法承载的内容，再给大家强调一下。
性慧图文速记教育分析
婴儿养虚的0岁…3岁期；立体成像期，实际上在大脑的右侧就有一个，他们的心阳丹元，对于一个自动立体成像期，所以对于他们的性和慧，甚至本性都直接展开工作，而心阳主持的这个慧，那是充分得到调用和运用，所以别欺负小孩子，认为小宝贝什么也不懂，实际他比你聪明百倍，他只是没办法用智能表达而已，因为他是性和慧同运的，只是没有用智，没有用后天的而已。所以三岁以前的孩子，不可以小看，这一阶段性和慧全都活跃，性慧活跃，智识初生，是处于一种全息接收的阶段。我们许多经典诵读实践者、修身的实践者，在对于三岁以前的孩子进行一种心灵的与其居、与其谋的时候，常常可以发现，他们的慧性的确远远高于我们成人的智能水平。
对于培养的方法，要掌握关键点：主动顺应，培养训练性光和图像成像本领，特别要避免用我们成人的智能观，去拆除孩子的全息场景观。并且，要主动地去进行经典听诵、经典教诵，稍大一点，应主动观老子老爷爷在心里面坐着，在脑中显现。在图画的观赏当中，注意整体观，注意以图教文，并且注意河图的应用。需要补充的，就是几个方面：
1。本性与心阳
性慧教育的一个秘诀，就是：家长主动与孩子的本性以及心阳丹元对话，用心语对话最佳，不见得一定要说出口，你用你的心里话，与孩子的本性和他的心阳进行对话，可以用语言对话进行辅助。这种对话，大人要谦虚，虚心谦虚、诚恳处下地去多谈心，而不要以大人的资格，进行训话式的交谈，要以朋友的心态去进行交谈，要以爱心和终极关怀心去进行交谈，用心去交谈，用心去聆听，聆听孩子的本性，聆听孩子的心阳丹元的慧性活动。对本性的交流，实际上，比对心阳的交流更要注意平等，否则，就会加重其退隐深层难出。因为那是纯先天状态，见不得人间的丑恶的。人间的一些丑恶现象，哪怕是欺骗他一次，都是对他莫大的伤害。然而，我们现在成人的一些智能，以骗人为务，所以我们的本性很难出现。骗了别人就是骗了自己，所以孩子们的早期教育，教育者自己的修养是第一位的。什么样的教育者，就培养什么样的人才。书包 网 。 想看书来
如何具体展开慧性图文思维教育（2）
所以另一方面，对心阳丹元，则要注意启发他熟悉后天的环境，同步掌握先天和后天两重环境，充分展开慧性图文思维能力，充满信心地完整管理生命。这种心教，虽然是默无声语，但是高度符合本性和丹元的教育场景。三岁之前，若能每天定时、定期坚持进行这种“不言之教”，记住这种不言之教的方法，那么教育效果将极其显着地影响孩子的一生。若父母或者教育者，同样是黄老思想方法修身的实践者，其效果则会更加明显，因为他们自己在进行修身实践，那么品和质方面就会有所提升，那么他们心音的能力和穿透力就会比一般人强，所以会使教育工作更明显发挥效应。这一过程，对教育者本身也是一种慧性思维法的训练实践。可以说，乐趣自在不言之中。
2。智识初生阶段
第二个需要强调的，是智识初生阶段。
父母以善、正言行为表率教育为主，以十善进行语言教育为辅，提前预防识神独霸前六根。现在，很多儿童的慧性显示不出来。为什么？在家里被父母宠坏了，或者在家中被爷爷奶奶宠坏了。现在家中的一个独根独苗，都被宠成了小皇帝，那他的这个智能意识肯定就更加横行霸道，根本就不容易让位给自己身内的心阳了。所以，这个慧性教育，在家庭中，要改变很多问题才能成功。但是，我们有很多家庭虽然是半通不通，但是很关心这个教育问题，那么就请你们提前预防孩子识神独霸前六根。定期教育和引导以及询问，要善问多问，询问询问，你让他学也要问。例如，在平时引导的基础上，你要适时定期地询问他。
我在这里举几个例子，你们自己再去发挥，我不能包打天下，只能把原则讲一讲。比如说：“宝宝，你的丹元在右脑里面玩吗？”“宝宝，我们请它上去玩好吗？”“它是从这里到这里上去的吗？”“它乖不乖，它和识神做好朋友好不好？”“你告诉识神要听丹元哥哥的话，都做好孩子好不好？”等等，可以设置很多的提问，启发式地去进行教育，平等式地关怀，注意早期就开始用善、正、德，对逐步成长的识神进行禀持规范、仁慈柔容、忠信不惑等五德方面的早期教育。大家可以自行依据从前讲过的相关内容，灵活地设置多套场景式对话录。
我们的研究部门，也可以展开这方面的研究和设置，大家然后再向中心去索求，应用这些场景对话录，比较高频率地采用，定期地反复引导，让心阳丹元在右脑能稳定工作，让逐步成长的识神宽容处下豁达。通过这种慧性教育法，确保慧性图文教育法的成功。
3。充分把握眼根、利用于好耳根
第三个方面，是要充分把握眼根、利用于好耳根。
眼根和耳根，是接受慧性教育的重要窗口，同时也是心阴识神争夺控制权的重点。这个特点，教育者一定要把握住。因此慧性图文教育法，为了确保教育的各种信息，能够始终畅通无阻地传达给心阳丹元，教育者应当高度去重视早期就主动引导丹元对眼根和耳根的熟悉和应用，让心阳丹元在右脑直接地应用眼根和耳根进行立体图文思维，细心地培养这一过程。这种立体图文思维，一定要通过“图难于其易，为大于其细”地培养。
儿童此阶段的眼根，大家还要注意，含有隐显双重性。也就是眼前有性光存在，一团肉眼不可见的光，光中有各种的图像。大人稍加注意，可能就会发现孩子们静静地观光自乐，但又似睡非睡，有时睁着眼也在十分安详地观入光中，进行自行娱乐，只是无法与大人交流。这团光，是慧性图文教育能否高质量形成的基础、前提、以及保证。如果能够保护其到9岁前都不散失的话，那么将可能终生受益，而具备一定的图文思维能力。所以，应当高度重视和保护。大人不可以多次反复惊散小儿的这种全息场景。静则聚，动则散，这是一般规律。家庭教育中，大人要注意不能轻易打断孩子的目光，或者粗暴地惊扰孩子对某一方向、某一物体的注意力。孩子灵光的散失，绝大多数都是大人之愚笨，反复打扰而惊散的。书包 网 。 想看书来
如何具体展开慧性图文思维教育（3）
不要觉得冤枉，事实的确是如此，所以许多孩子在五岁之前，就散失了这种“眼前明月光，自娱自乐乡”的场景。因为我自己都有这样的体会，这团性光为什么能保持好，那是因为在小时候，家里只有母亲，自己躺在摇窝里，没人带，没人领。母亲下地去干活，上午干到中午，回来一喂奶，下午又要去干到天黑，其他时间，就自己躺在摇窝里，晃着乐颠。望着太阳从这个檐瓦里面照到家里，只有两个光，可以自己自娱自乐。其中一个，就是太阳光，慢慢移动，醒着时就盯着这个阳光看，或迷迷糊糊地就盯着这个性光看。两种光就在眼前，伴随自己度过了能够走路之前的那段生命时光，没有人惊散它，没有人打扰它。每天，一把锁把大门一锁，自己就在摇窝里躺着，可能就是这个原因吧。
很多孩子在五岁之前，或四岁左右，性光已经成了一团浆糊了，没有了。为什么呢？这跟家庭教育很有关系，与父母武断粗暴地干涉、打、骂、吼，把小孩子心光惊散了，灵光四散，聚不拢来了，有很大的关系。所以，家庭教育中的父母的粗鲁，使得很多孩子并不需要等到七岁，他们的松果腺就出现了废用性萎缩，钙化而消失了。
对于眼根的慧性图文培养，我们曾经发了一张“用脑情况测试图”。
这个测试图，是测试大家是用左脑，还是用右脑。如果看它是向左转，则用的是左脑；若看它是向右转，就是用的右脑。我们不能仅仅只陷在西方一些科学家的说法里，要把那些说法全部撇开，让大家独立进行思考，要以中国的文化性进行思考。我发现，有的人就不听话，自己就将网上西方的一些说法，都搬过来，塞给了我们同学，不知道主动去净化自己的智能，求知求多，求盲目，这要进行自我反省，闭门思过。
这一张用脑情况测试图，是智能科学研究的成果之一。其实，现代智能科学的研究，由于已经接近了微观世界，接近了慧性教育中精、气、神三宝中的“精”。人们只要把握住一个关键性的原则：“以中解西”，也就是用中国传统道德根文化的原则，解读西方一切智能科学研究的新发现，就能更好地知其白、守其黑，整体全面地把握住事物的真象。
这幅测试图，其实以中解西观来进行解读，就是一个较好的眼根慧性培养工具，而不仅只是测试功能的有限作用。此图对儿童和成人主动通过眼根的及时检测，同时同步实践身国内慧性的调动、智能的调节，以及左右大脑识神与丹元的进出办公室的训练，是一个比较好的动态跟踪工具，它作为一个动态跟踪工具来用，就成了慧性教育法的工具。可以将它在慧性教育中，善加应用，发挥出智能科学家们开发时没有考虑到的作用力。
例如：我们在边观图时，适时运用心神大脑交叉进入和同步进入，协同调控眼根功能的训练，及时应用心音同步教育首焱和丹元升降出入大脑办公室，体会灵活用脑的乐趣。久而久之，慧性必然提升，心阳丹元进入右脑工作，也就能畅通无阻了。根据大家看了以后的反馈情况，百分之*十以上的道德根文化经典诵读实践者，一定看到的是右转图，有的时间是左右转，可以自己调控。而没有实践的人，常常是左转，也就是使用左脑形成习惯了，那也就是智能思维的模式，非常典型。而经典诵读，具有开启我们右脑性慧的功能，使这个心阳能进去工作，起码是奠定了这个工作环境的基础，我们的心阳，我们看到它往右转，就能否完整进入大脑质层当中，那还要打个问号。但是，在儿童身上却可以很轻松表现出来，通过经典诵读以后，能够迅速地地实现展开右脑的图像思维，并且，当把识神制约比较好的时候，就能进入大脑质层，展开图像思维法。
如何具体展开慧性图文思维教育（4）
我们应当用好这个工具，在这一前提下，可以把这个图，作为大人教育、幼儿园教育，培慧调智当中使用的一个工具。若问家里两三岁的宝宝，是左转还是右转，他要是说向左转，你就告诉他：你想一想，你的心里面有一股阳气，有个小孩子，从这里上来，到头部右侧耳尖上方偏前的这一个地方。再看一看，是往左转还是往右转？
其实我们成人，实践过道德根文化，就会发现：只要想着我心里有一股暖流上到大脑的右侧，那么这个旋转的女孩，就很容易向右转；而心里有一股能量流进入到大脑的左侧，她马上就逆时针方向转。是不是有这样的体会？为什么我们就要顺着西方科学的路子爬呢？你就不能把他们的研究成果拿过来，跟心中的体元连接，进行使用吗？学了这么多年，我们的慧性为什么就不能够主动把它整合成为中国文化真正的精气神系统论、全局观呢？你把它整合在一起，实际上也很简单，就是一个慧性。
西方的一些研究成果，时时、处处、事事拿过来，就成了我们中国人开发自己大慧大智的小玩艺、小工具。要很好地发挥自己的慧性，而不能陷在里面去讨论，盯在这个地方如何看，盯在那个地方如何看。我看，网上有些聪明智能的小年轻，还把它解析开来，进行智能分析，人家耶鲁大学研究这个花了几年的时间，还是有一定的道理的，不能轻易地去否定智能科学。关键是，作为慧性教育，该如何应用智能教育当中的一些优秀成份，而不是拒绝它。相反，要站在更高位置上，运用它来解析更超前的生命真相的科学理论，而不是陷在它的成果里面，被牵着鼻子转。
实际上，对于年龄比较大的孩子，包括我们成人，下一堂课要讲心身合一如何去实现。大家可以看一下这个心身合一的视频。观察这个识神在大脑的左侧，如何把大脑皮层的权力收回，把双眼的权力收回，把双耳的权力收回来，把鼻根的权力收回来，把舌根的权力，也请它收回来。这些管理权，都让它收回来。然后要紧盯着它，让它把四肢的管理权也同样收回来。把身根的管理权也收回来，把意的管理权也收回来。让它主动地去交给丹元，让丹元完整地到他的办公室里去工作。让阴我老老实实地拿着一本经文，到心里面朗读去。在儿童教育、成人教育当中，要能把握住这一良性思维，较好地采用它，那么这个教育过程可能也就变得比较轻松。
4。孩子养虚阶段，常是虚实同观和共显生理时期
孩子养虚阶段，常常是虚实同观和共显的生理时期。虚，是指四维以上的空间，四维空间以上才能称之为“虚”，而且是肉眼不可见，但对孩子们却是可观的空间。这个“虚”，对于纯智能教育长大的父母和老师而言，虽然自己的生命曾经经历过，却完全被智能所彻底清除。所以，这个“致虚极也”并不好养，能否养好孩子们的虚，需要六分诚信、四分努力，才能达成。养虚期，孩子对事物的认识，既存在本性直接的无言参与，也存在着心阳丹元慧灵的主持，虽然没有语言表达，但是眼神却会“说话”。
此阶段的图像，在孩子的身上是一种三维立体与四维甚至五维共显的状态，大人虽然可能经历过，却因为忘却丢失而毫无经验可言。所以在教育中，也必须吃透生命真相的一些理论，才能比较正确�
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