慧性图文思维教育-第6部分

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无二致。
　　邻合无诸相，圭用效最奇；无我性方显，真意透道机。
　　慧性图文思维教育的理论和方法操作中，我们必须充分掌握好意识的生理结构和生理特性，将后天意识和识神首焱全都规范在善、正、德的品格和能量环境中，进行生命品质的再造提升，才能诞生出良好的慧性图文思维力。
　　古人有云曰：达摩西来无一字，全凭心意下功夫。“心”和“意”，既是两个各自独立的系统，同时具有相互依存的母子关系。一火一土，一母一子。知其子而复守其母，以修心为帅，不放弃对忠信、诚信、真信的同步确立，中气以为和，则意识活动皆善正合德而不偏，执中守一而符合于大道的自然规律。
　　意识的这个“我”，具有一种“我非我，又是我”的生理现象。这一现象，可以说是几千年以来道经和佛经解读中智能思维难以解答而争论不休的“猜想命题”。人们在未能进入“性观”而还暂时处于“慧观”的阶段时，由于未能居高以揽全局，常常只会发现这个“似我非我”的现象存在着，却难觅其体元的全息之踪。这个“假我”，恰似一双无踪无形的双眼窥视着一切，又似“如影随形”一般无处不在。这些生理现象，全都是因为意识的五行属性是“土”所决定的奇特现象，中央土又寄于四方，居中而又承载四方的生理特点，造就了它似乎无处不在的生理特性。而在大脑中工作的环境中，工作一旦展开，这种特点就非常典型地表现在全过程之中。
　　所以，当修身者还处在五行之中时，出现和产生这种似我非我的现象就是难以避免的一种自然法则。智能思维和智能科学要想在大脑和生命中揭示出这种生理特征，如果不能破解五行，那就更是难以突破的障碍。
　　在具备慧观能力的阶段，虽然可以在脾内观察到“妄意”、“常在”这两个体元的形态与活动，但是一旦它俩在大脑中的同步工作展开时，人们却难觅其踪影。意识的这种特性，在德慧智教育中，在慧性图文思维培养过程中，指导意义极其巨大深远，所以我们要破解这一个几千年以来的生命奥秘。
　　16岁以前的孩子们的意识，由于首焱和丹元全都存在着与生命同步成长的特征，特别是它们的工作具有分工性和区域性，上班与下班或脱岗的现象比较典型。但是意识在大脑中的情况却不同，它是一种整体的大脑皮层之“相”和大脑质层之“象”。人们早上一睁眼，这个“相”就被启动；而晚上一入睡，这个“相”就进入关闭。孩子中的慧观者，有时在晚上能够发现：临睡前，体内所有体元全都休息了，而只有“常在”和“妄意”没有休息，等候着、守望着，也就是其中的原因。

识透智能意识教育法的真相（3）
意识的体元，具有极强的“中性”特征。善与恶、正与邪的取舍全在于心神这个母所释放的信息能量作用力。也就是说，识神首焱决定着和左右着意识的“中性”变化。而意识本身的“中性”浮动变化，则受平时“为学者日益”内容的影响和制约。
　　我们已经知道，眼、耳、鼻、舌、身、意这六大前识之根具有的生理功能特征，是既接收也外散（表达），具有双向功能。前六根的意识，又对前五根具有总揽而调度的功用。这一功用，也是极其鲜明的双向性：一方面，全息性地在大脑皮层的这个整体的“相”上，整合着阴我识神首焱和阳我丹元的各类“办公”意见指令，使这些工作指令有序化和准确化；一方面，及时迅速地传达给眼、耳、鼻、舌、身，进行具体的执行与展开。而前五根接收到的各种信息，同样会在这个“相”的系统中进行信息处理整合，然后反馈给首焱和丹元进行处理。当首焱和丹元未上班或脱岗时，还会自动依照既往的工作“经验”，处理习惯而“自动”式地及时作出反应，处理各类信息。由此可见，六根前识中的意识，就是生命体中的一个巨大的信息处理中枢站，相当于电脑中的CPU。因此，中国文化中的一个“信”字即将意识的本质囊括干净。
　　黄老修身守一教育学中，在逆返归一的过程内，极其重要的一个环节是“破相”，佛学中同样存在这一原理。大脑皮层这个“相”的破解，既是智障的解脱、慧智的圆融合一，也是“介”和城墙屏障的拆除。这一原理，无异于电脑硬件的升级，而不仅仅只是软件的升级，它就是一种中央信息处理器的巨大升级过程。此相不破，此级不升，人即难脱后天系统的全面制约，无法进入先天无为之中，无法全面了解和发挥大脑质层这个“象”的奥秘和作用，愚转智、智转慧、大慧大智也就难以生成。
　　性、心、意、脑，是生命中不同的几个层级系统。
　　“性”，处于生命的真相中；“心”，处于生命的实相中；“意”和“脑”，处于生命有相中。只有破掉了相，才会知道其中的奥秘。
　　慧性图文思维教育中，心脑合一的教育培养，全凭心意下功夫的生理特征，需要整体把握住“心”和“意”这两个环节。未成年孩子们身上，由于意识的未完善性、可塑性极强，而对于丹元的启动和对首焱的善、正、德规范性教育，也就是确保慧性图文思维教育顺利和成功的前提与保证，也是一种浇花一定要浇根的原则。
　　我们制作了一段教学影片，大家可以先看一看，熟悉一下这个智能形成的动画过程，可能就更容易理解，看大家是否能转入那种状态。我们先看三遍教学片（播放视频）：
　　后天智能有根源，肾志阴水养颅田；脾内浊意阴心识，三力合一心勾填。
　　智能意识铸心勾，钓尽世间痴心汉；私心贪欲妄想执，不脱钓钩轮回转。
　　少私寡欲弱五志，去妄淡执虚心田；实腹精气壮身国，金鲤脱钩龙飞天。
　　智意识修善正德，善正归德自不难；上善治水愚转智，忠信意正识亦善。
　　善正德修能溶钩，钩销识神可归中；经典诵读持修身，阴尽阳纯正六根。
　　识神转阳品质升，丹元阳我自显形；丹元重掌六根运，三心归一见真性。
　　关于这段教学片，就先播放到这里。从这段教学片中可以看出，人类的智能意识的基本来源，它的能量来源、质元的来源、体元的来源、物元的来源，我们要弄明白，才能够把握好自己的后天智能，正确地去对待这个智能。书包　网　。　想看书来

识透智能意识教育法的真相（4）
中国的文字具有象形表意的特征，我们用一个“心”字，就可以将智能意识的真面貌探讨得一清二楚，非常清晰，将心脑之间的关系基本弄清楚。
　　“后天智能有根源，肾智阴水养颅田”：我们后天智能的根源，就在于这个肾智阴水，在不断营养着我们的颅脑和三田……上丹田、中丹田、下丹田。我们的内肾，就是人体内最大的一个水利发电厂、发电站，它所产生的能量可以供给全身利用。而这个肾里面的智，特别是阴智的阴水，可以滋养我们心智的这一勾，帮助心智形成这一勾。
　　“脾内浊意阴心识，三力合一心勾填”：我们脾内的浊意和阴我心的妄识，这些都能够将心智的这个勾里面填充得十分扎实，所以称之为“三力合一心勾填”。
　　“心”字所具有的这一个勾，这才是教育应当如何展开的关键。少私而寡欲，就是一付良方。允许私心和欲望的存在，但是却不能超过生理阀值以及善、正、德的规范，也就不会阻碍心中的三个我真实的相见，最后达到三心归一，而从此不再三心二意地生存，盲目地活在世上。因为如果阳我慧性不开发出来，你就不知道，只能到街上请算命先生瞎蒙，一生都是糊涂的。
　　“智能意识铸心钩，钓尽世间痴心汉”：其实，每个人自己是知道自己的，哪里有自己不能够知道的事儿呢？只是因为阴我意识障蔽了自己的正见、正识。所以，仅凭后天智能意识、仅凭后天智能教育，那都是在充分地打造这个心勾（钩）。这个心勾，在两千多年以来就被我们的智能教育和人类不断膨胀的私心贪欲，铸成了“不锈钢”，铸成了“宇航金属”，又坚又硬。其实，虽然打造得又粗又大，却钓不到鱼。因为老子说了：“后其身，而身先”。往往一生白费心机，勾心斗角，苦斗一生，耗尽了自己的精气神。用这个巨大的钓钩，想钓到名利、财富，钓到人间所有的一切，结果到头来，两手空空。
　　有的人，二十几岁参加工作，就开始拼命奋斗，努力往上爬，刚有点成就，结果二十九岁时，却因为肝癌死掉了。有的人，踏入工作岗位后，通过二十五岁至三十五岁的努力，拼命争、夺，事业取得了一点基础，自己也陶醉于其中，就去*。结果，一个整肃风暴来了，就彻底翻到了沟底，身陷囹圄，甚至吃“花生米”。所以说，智能意识在智能教育的催化之下所铸就的这个心勾，如果我们不能把它看透，并且把它清理掉，掌握好这个钓钩的消失，那么就会是一个痴心汉。
　　“私心贪欲妄想执，不脱钓钩轮回转”：执着于私心贪欲，就会“轮回转”，始终来来回回地走不出这个怪圈。
　　“少私寡欲弱五志，去妄断执虚心田；实腹精气壮身国，金鲤脱钩龙飞天”：　所以，老子五千言当中，用了大量的我们容易解读的文句和内容，告诉我们如何去虚心实腹，壮实自己的内身国。别像河塘里的鲤鱼一样，见了一条蚯蚓挂在鱼钩上摆动，就忍不住一口咬住。要主动摆脱这个钓钩，去跃龙门，才能变成龙而飞天。
　　智意识修善正德，善正归德自不难；上善治水愚转智，忠信意正识亦善。
　　善正德修能溶钩，钩消识神可归中；经典诵读持修身，阴尽阳纯正六根。
　　识神转阳品质升，丹元阳我自显形；丹元重掌六根运，三心归一见真性。书包　网　。　想看书来

识透智能意识教育法的真相（5）
如何去合理利用老子所提出的“上善治水”等等一些具体的修身方法，在此只是一带而过，主要是重点掌握一些基本的概念。
　　我们探讨了不少教育方面的理论，有点儿枯燥。但是，这些教育历史的泾渭和教育修身的理论，却又非要掌握好不可，否则“知人者智也，自知者明也”，那就成了空话了。其实，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的现象，在我们的身边俯拾即是。跳不出八卦炉，也就难以重建花果山，更别想西天取经。所以，认识2500多年的智能教育，认识我们每个人内身国当中客观存在的智能识神，那么就可能跳出这个智能教育的八卦炉，也就可能重建我们身国的花果山。如果跳不出来，花果山的重建就别想了，就更别想能到西天取经了。
　　人类历史上，在轴心时代的末期，以孔子和亚里士多德为代表，因为自己个人的智增慧隐，虽然经过多年的艰苦努力，仍然无法吸收和承传2500年以前当时社会客观存在的人类最优秀的慧性教育法，进行开慧启智，诞生慧性图文思维能力，同步慧智双运地实践和应用。可以说，亚里斯多德和孔子在这一点上，是同病相怜的，所以都不约而同地被迫放弃了对慧性教育法的实践和承传。是不是这样的历史史实呢？讲了这么多年，相信大家会熟悉一点历史的，应当能够理解。
　　他们并不是自己主动放弃慧性教育对自己的实践，像亚里斯多德，跟随他的老师十几年，将近二十年，才说bye　bye。根据历史的一些记载，孔子也先后五次问道于老子，至少也有三次。所以，他们并不是心甘情愿地去开创这个智能教育领域，而是被迫的。为什么说是被迫的？因为他们自己再怎么努力，也进入不到这个慧性大开的状态。在那里坐着昏沉，站在那里冥想却是胡思乱想，进入不了图文呈显的丹元启动右脑质层功能的状态，突破不了自己识神的封闭和障碍。历史记载中写得很清楚，孔子自己的弟子颜回“坐忘”了，他对此还表现得非常高兴，说：那我只能随其后，跟在你后面学了。这些所有的历史记载，都说明他们两个人虽然都是智能教育的开山鼻祖，但都不是心甘情愿地放弃对慧性教育的求知、求进和突破的。
　　在这样的历史背景下，他们退而代表当时的社会共性现象，各自在当时社会中慧难开启该怎么办的这种“隐形团队”力量的支持下，为什么说是“隐形团队”呢？因为那时并不像现在这样说出来，要是有不去这样冥思、不去这样闲暇、不去这样上座，也可以解决这个问题的办法，那该多好。要是一生都达不到这种慧智状态怎么办呢？下半辈子怎么过呢？那么，这种心理、这种期盼，也就构成了一个“隐形团队”。亚里斯多德和孔子，分别在西方和东方，在这种潜在力量的支持下，并且经过自己的勤奋努力，几乎同时、同步地开创了人类的智能教育学，分别成为西方和东方唯智教育学的开山鼻祖。这个现象，大家要把握住。
　　然而，为什么单单会在2500年前的时间段里，东方和西方会同时出现呢？其实，这里面也是世界性慧性骤减的一个明显转折期。当时东西方虽然完全没有信息相沟通，但是却有能量场相制约，因为都是同一个地球村。而地球村，当时正处在太阳系和银河系对地球的能量场所构成的一个夹角，是提供慧性能量最低的一个历史时期。在宇宙供能较高的情况下，却突然降到了一个比较低限的阈值。降到这个低的阈值时，东方和西方都同时会有大量的人群陷入到了后天智能增长而难以开慧识的历史时间和空间局限中，所以就会出现在大约相同的历史阶段和时间中。在西方和东方的这同一时期，亚里士多德和孔子，他们之间并没有用手机打电话联系，并没有商讨如何开创智能教学，但也就在这种大的能量场的调节、调控、逼迫之下，形成、构成了自己的智能教育学，分别成了西方和东方唯智教育学的开山鼻祖。　。　想看书来

识透智能意识教育法的真相（6）
在中国，孔子智能儒学教育法的继承者们，在汉代迎合皇帝的权益，取得皇权支持而独尊以后，登上了文化教育专制*的宝座，长期以“维护正统，防止异端”为策略，千方百计地*、歪曲和边缘化老子所代表的道学慧性教育法，扼制和预防以老子为代表的慧性教育法并行于世（甚至连与其并行于世都不允许），以及慧性教育法取而代之的可能性。这就是中国教育史的残酷实相和真面貌。
　　智能儒学教育法，深陷于人体生命六根“前识者”的局限性之中，具有天然的缺陷性和不足性。它将人类生命中固有的，比智能意识灵动活泼千百倍，具有极强创造能力的慧性，人为地加以封闭和扼杀，进行深埋。使整个人类发展的进程，由于智能独运，私心贪欲、妄想执着无法克服，人们难以天人合一而把握住自然客观规律，进行正确的发展，从此就步入了违背天道自然客观规律的歧途之中。老子预言般地将前识教育定名为“愚之首”，的确是圣真的先见之明。
　　我们长期在智能教育体制下生存，唯智教育早已经渗入血液，深入骨髓。如果因为身在其中而昏然不觉，不去“为学者日益”地掌握老子的思想，拨冗驱迷，不能认清它的来龙去脉，也就无法跳出唯智教育为我们建立的这个“八卦炉”对我们的烟熏火烤，我们就会在这个熔炉里边骨蚀肉消，愚智一生。人类只有走近老子，与老子居，与老子谋，主动亲近老子慧性思维教育法，通过坚持诵读五千言，而领略和感受圣言“无为而治”心身的愉悦与快乐，才有可能踢翻智能教育的“八卦炉”，获得解脱和自在，进而运用老子《德道经》重新修葺自己生命的花果山，“修之身，其德乃真”，而花繁果茂，则“西天取经”的必然成就也就全在其中。
　　今天的课程安排，先进行到这里。在结束之前，我们总结一下，每个人对小测验的选择结果如何？听完了前边的一段，大家应当会承认标准答案是“B”吧。
　　当然，由于我们已经开展德慧智教育多年，也可能存在着特殊案例。我们许多家长，在运用老子《德道经》进行“修之家”、“修之身”的教育，他们的子女的确是没有教笨，而是教的慧智双运。汇报到我这里的案例，的确有的孩子甚至是一目十行，过目不忘。有的孩子能慧智同观，反过来会教育自己的父母如何正确地增智，他们的记忆力超强。这样的家庭，虽然为数不多，就是那么七八家的孩子出现了这种现象，但是那也值得恭喜、祝贺了。如果是这种情况，你回答的A，那也应当是满分。并且，请你们今后多将自己接受正确教育方法和使用正确教育方法的体会写出来，让大家都来虚心学习借鉴一下。
　　因为涉及到具体操作，落实到每个人体内，落实到每个家庭，那才是真功夫。我在这里进行舌耕田，只是理论，你们都是实际干起来的。像我虽然是大家的老师，讲了这么些年，但是，在回答这个小测验的答案时，我自己都被自己难住了，自己还只能给自己填写C。我为什么要回答C呢？因为成人的慧性教育，自古以来都是一道难题，成功率非常偏低。每个成人后天的这个识神“首焱”，那可不是简简单单的事情。看《西游记》就知道，美猴王、齐天大圣是不容易成为孙悟空的，他就是从一个大石头里生的，就是一个美猴王，就是在自己体内称王称霸的山大王，很不容易变化。这个教育的成功率是比较低的，而且现在这个大气运变化，也没有完全转向很容易激活人们慧性的这样一个时空当中。从春秋战国到现在这两千多年来，成功人的比率远远不及古代。不然的话，在历史上，智能教育法绝对不可能对慧性教育法取而代之。
　　慧性教育法，在我们当前的能量场环境下，只有从小抓起，最容易获得成功。所以我说自己教得不好，水平有限，看看大家学得这么带劲，但是“不慧不智，似慧似智，半慧半智”所占的比例太多了，而且还有很多人心里是美滋滋的，沾沾自喜，比上不足、比下有余，自我感觉良好，那就更加固步自封，难以进步了。所以我没教好大家，还要请大家见谅，所以只好给自己选一个C。只是希望，让我们在讲、听今天这一课以后，能共同改进教学，特别是去改进教学实践，争取真正使老子的道学慧性教育法，能够溶入我们每个人的心身之内，进入到我们每个家庭之中。若能进入到社区，进入到学校，进入到我们国邦，那效果就会非常强大。实际上，求证的人越多，每个人成功的几率也就越高，祈愿早日进入慧智同运的时期。
　　

掌握预防将孩子教笨的六要素
我们是否可能将孩子们教笨、教愚？我们自己是否也同样深受其害？通过昨天的课程和上面的内容、分析，应当是比较容易找到正确的结论。
　　孩子的教育，从生命的真相而言，应当是比较容易教育成为一个德慧智品学兼优、慧智同运的人。因为孩子们尚还存在着、具有着成人已经错机失缘而丢掉的童慧。未错失丢掉的童慧之龄，这可以说是孩子们的优势。养虚、养性、养正这三个阶段，全都是慧性未能泯灭于智能意识的阶段，或者说是逐步被识神取代封闭的一个时期。但是，人类已经惯性使用了几千年的智能教育，这种智能教育却又是孩子慧性的无情杀手，这一杀手在当今唯利是图的社会中，可以说是无处不在。我们成人已经成功的固定的智能思维，所发出的一言一行，全都可能直接或间接地剿灭儿童们脆弱的亟待扶持和帮助的先天慧性。成人顽固的后天智能意识行为，却全都可能剥夺他们慧性的透发和稳定形成的可能性。
　　如何运用老子的道学慧性教育法，正确保护好孩子和我们自己的慧性，远离智能教育和已经形成的智能意识的束缚和伤害（这样说智能教育的伤害，并不是否定智能教育）。如何使孩子们的慧性潜能，顺利地发育、成长、稳定，进而以慧驭智，慧智同运，一目十行，过目不忘，以及具备前面历史故事中道装打扮人物那样的本领。这些内容的研究天地，可以说是极为广大的，并非几堂课就能探讨完整。只有慢慢讲来，挑选一些大家急于想掌握的内容，进行共同探讨。至于谁是谁非，那是越探讨，越明白。
　　在智能与慧性之间，对于唯智的预防和慧性的保护，早期的防治工作永远优胜于后期的各种治疗。预防的成本最小而又功效卓着，治疗的成本极高而疗效甚小。因为再好的妙手回春，即使能迅速医治好顽疾，也常常是虽然能够将患者治愈，却终生也难以使患者真正地康复如初。我们在对疾病的研究中就发现这个问题，患者真正要恢复到和过去完全一样，那很困难。这就是疾病治疗的局限性。一个骨折病人，骨折可以愈合，但所形成的骨痂，所造成的后期的隐患，特别是到了晚年，可能年轻时出现骨折的区域，还会出现酸痛，这都说明，并没有真正康复如初。
　　医病是如此，教育学的医人，同样也是如此。道理都是一样的。所以，2500年前诞生的《黄帝内经》，预防学就是这部医学经典医病的灵魂。治疗疾病预防疾病的灵魂，是预防。而老子的《德道经》，同样也是一部教育学医人的宝典。她不仅医病，而且是预防疾病的宝典，预防在教育领域中出现失误，将人们领向唯智“愚之首”的误区。这也可能同样是老子当年西出函谷关，当时亲自命笔写下五千言的初衷之一。如果我们能与老子谋、与老子居，也许就能体会到这个初衷。因为当时，在人类迅速从慧智型思维的失落，全面转向唯智能而用的时期，保护慧性的最佳方法，同样莫过于预防和保护慧性。预防的效果优胜于治疗，预防的成本代价和时间，永远都低于疾病成功以后再进行救治。
　　早期医人，同样优胜于晚期的努力。老子所处的时代，正是一个智能疯长、慧性衰退的时空背景期。人们未能了解这种时空场的更替特点，而茫然失措。老子及时亲自命笔，在青灯下写下五千言，创造了历史上所有圣人述而不作的一个前提。整个世界上，所有古代的圣人，唯独老子是自己亲自动手写下这部《德道经》，其它像佛经、《圣经》，都是弟子记录而成的。这一现象的发生，正是老子当年怀有巨大的终极关怀。他的五千言总结，无疑就是一部道学慧性教育时代的总结，是对即将开始的唯智教育误区，进行预防和医治的“医国”、“医人”的宝典。
　　预防与医治，在人类生命的健康方面是如此，在人类的教育中同样是如此。在人类的慧性和智能相搏的过程中，同样也是预防最重要。经典诵读，特别是黄老经典诵读、老子的益损教育、双可的实践，知行合一的运用，用之于孩子们，就是最佳的灵丹妙药，就是疗效最好的预防药。能够全面预防智能的盲目发展，而压抑慧性的顺利成长和稳定。防患于未然，谋之于未动之先。同样的原理，用之于成人，则是医治成人智能识神执着妄想、贪欲私心痼疾，预防恶变而为祸自己与家国的神方。对于忠信不惑者，还能创造出生命再造、慧智共生的奇迹。
　　如何预防将孩子教笨，我们应当从六个方面去全面把握：
　　第一方面，识透智能意识教育法的真相，这就是知彼。
　　第二方面，掌握道学慧性教育法的真谛，这就是自知之明。
　　第三方面，正确运用经典诵读选对课本，这就是运用好方法和选好教材。
　　第四方面，我们教育者自己要主动实践德慧智。
　　第五方面，顺应生理机制，把握重演规律。
　　第六方面，应用慧性图文思维法和器具。
　　以上六个方面，如果都把握住了，也许就可以做到六六大顺了。
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教育者要主动实践德慧智　顺应生理重演机制（1）
要想孩子不被教愚笨，保护和强化他们的慧性，我们教育者自己首先必须主动走上慧智之路。这个教育者，当然包括着为人父母的尊长们和所有担负教育职责的老师。可以说，参与者越多就越好。良性外环境一旦形成，成功的希望也就更大，成功的人数也就越多，大慧大智者满街走的盛况，也就不难出现。
　　教育者必须主动慧智，也就是要自己实践老子的“益损”教育学习方法。主动学习有益于保护孩子们慧性的知识文化，学习有益于了解智能和慧性特点特征的知识文化，对慧性和智能建立全面而正确的认知能力。要为保护慧性而不断减损自己智能和孩子智能当中障碍慧性生成和透发的因素，损除唯智独尊，损除以智伤慧，损除以欲毁慧。改变一切不良的有害的智能的禀性习气，全面保护慧性。
　　教育者主动慧智，包括着对生命真相建立正知、正念、正识。要了解和掌握孩子们的修身生理机制特点，而不是单纯的西方医学的解析。西方医学的解析，需不需要掌握了解？当然需要，但千万不要陷到里面，跳不出来。
　　慧性教育工作，要高度重视顺应和把握人类客观存在的两个重演律。人类在生命的进程中，始终保存着两个“重演律”没有丢失。那就是，人在胎儿时期，会重复从单细胞生命，到水生多细胞生命、到鱼类、到两栖类、到爬行类、到攀援类、到人类的生物形体的进化历程。这是人类胚胎的一种重演律。需要注意的是，当人类十月怀胎降生出世以后，又会经历从爬行到学走、从慧觉到直觉、到后天智识思维产生这一个区间的重演。从默然无语，到咿呀吐声，再到学会说话；从立体的性慧初智观察，到平面图像速记的产生；从乱画涂鸦，到学会画画写字，它在重复着人类文化历史阶段基因变化的历程。这就是一种人类性慧与心智转化的重演律，这个重演律非常宝贵。道学的慧性教育，高度重视人类孩子们的第二大重演律。
　　智能教育所片面把握的是孩子们的智能，这是一个重要特点。人们常常依赖于身教的示范性，静待孩子们的智能出现和形成，或者是人为地促使智能过早、过强地形成。有些早教的方法，就完全是将成人的智能思维模式，硬性强加给正在重演和转化中的孩子们，极其粗暴武断地伤损人人天生就具备的慧性机能的自然透发，使生命的慧性彻底毁损于早期的智能教育之中。这一现象，我们一定要高度重视。
　　现代智能科学、智能教育培养的人才，已经将地球的资源和人类的生存环境，破坏到了一种几乎无法持续发展的窘境，仍然还不甘心罢手。近年，又转向于对人类本身生命的研究，通过脑科学研究的一些“只察形质未探神