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中国家庭教育缺什么-第3部分
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长脱离孩子的世界太远时，交流就自然会产生障碍。
现在，让我们再次回到开头的那个故事中，可以想象的是，在中国千千个家庭里，类似的情况一定发生过许多次，我们不妨想象一下，说苹果中有星星的孩子，将会受到家长怎样的对待；或者说，假如你的孩子告诉你苹果中有一个星星，你又当作何反应。
答案是确定的，绝大多数孩子都会被批评为胡思乱想。
正因为定式思维是不完整，不准确的，因此它往往也就代表了片面与狭隘，当这种思维方式投射到家庭教育中时，所产生的最直接后果就是家长对于孩子的“异想天开”视而不见，甚至于按照自己的想法，对其大加打压，而这带来的最直接后果，就是孩子那宝贵的创造力与想象力，正在遭到一步步的摧残。
第二章 心灵关怀缺失，扼杀独立人格的成长（3）
2．最宝贵的财富
人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
——苏霍姆林斯基
关于人类最宝贵财富的论断，几乎在每位哲学家口中都有完全不同的答案，譬如时间、知识、进取心、品德、意志力等等，然而几乎所有人都忘记了一点，这些所谓的宝贵财富，我们随时、随地、随手都可以得到。
时间固然不能再生，但却随时可以得到，虽然我们可能会浪费掉一些时间，但是只要懂得珍稀就还不算太晚。
除此之外，知识可以通过学习获得，品德可以不断熏陶，而进取心、意志力这样的东西，即使被摧毁了，也还可以在鼓励下重建。
那么，按照这样的标准，世界上最宝贵，也是绝对不可能再生的财富只有一个——想象力。
从生理学上考虑，右脑的生理结构决定了人想象力的多寡，由此造成的结果是，许多孩子一生下来，就在这个领域落后于他人，而这种先天因素就标志着想象力注定不是人人擅长。
其次，想象力的保持难度，也决定了它的珍稀。
根据科学调查显示：人的想象力随着年龄增大而降低，想象力最强的人，往往是幼儿园中的小朋友。
当一个人的想象力被摧毁后，尽管他的智力可能毫发无损，但是决定想象力的好奇心、以及敏锐的观察能力却远非培训所能造就的，我们绝难想象，一个已经成年，为世事所累的中年人，仍然能够保持高昂的好奇心，以及对周边事物的浓厚兴趣。
毫无疑问的是，想象力是人对未知事物在头脑里的一种虚幻的解释，正因为有了想象力，才会促使人想尽办法去实现想象中的事物。而正是在这种实现理想的过程中，不断探索，不断失败，继而不断总结，又不断进步，以此周而复始，才最终形成了宝贵的经验，形成了我们今天学习的知识。
在我们今天生活的世界里，许多事物、发明、以及我们正在享用的文明成果，都来自于前人的想象，由此称想象力是发明、创造的源泉也毫不为过。
一个没有想象力的人，是不可能具有不断探索的创新精神的。想象力能增强一个人学习的主动性、预见性和创造性，能使人在学习中找到意想不到的灵感和捷径。
关于这方面最著名的例子，来自于著名的物理学家爱因斯坦。在他十六岁的那一年，爱因斯坦产生了这样一个“奇怪”的想法——假如我骑在一条光束上，去追赶另一条光束，将会产生什么现象呢？
基于这一点，爱因斯坦发明了后来著名的相对论。从这个意义上说，科学的本质和艺术是一样的，需要直觉和想象力。
然而，在现时中国人的身上，最欠缺的恐怕便是想象力，比方说：从1901年诺贝尔奖首次颁发以来，到现在共有400多人位科学家获诺贝尔科学奖，其中华裔科学家共有六位。然而，在这些获奖科学家中间，却没有一个来自中国大陆的！对于占世界人口四分之一的文明古国来说，这样的一个结果实在不能不说是一个遗憾。
那么，当我们了解到这一事实之后，一个紧迫的问题就此出现在我们面前——究竟是谁在扼杀我们的创造力。txt电子书分享平台
第二章 心灵关怀缺失，扼杀独立人格的成长（4）
3．谁在扼杀创造力
孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。
——苏霍姆林斯基
类似于下面这样的情况，一定曾经在你身上发生过。
在你读书的时候，总是会做很多的习题。当某道习题的答案应该是A的时候，几乎所有的同学却都会选择B。
为什么呢？因为参考答案是B。
就这样，在老师讲评答案的时候，这些学生仍然认定答案是B，但是老师宣布的结果却让大家大跌眼镜——参考答案印错了。
于是，又会有许多学生长叹一口气：“我们刚开始的时候也选A来着。”
这是一个非常普及的现象，但是，同时也是一个值得我们思考的问题。
第二种情况发生在两个不同的家庭里，其中一个是中国家庭，另一个则是美国家庭，它们的相同点则是都有一个刚刚上学的孩子。
每当中国的孩子画好了一张画后，他总是会拿着自己的画，飞快地跑到父母身边让他们鉴赏，同时会问：“你看，我画得像不像？”而每当美国的孩子画好了一张画后，则会向父母提问道：“你看，我画得好不好？”
在这一字之差中，我们的思考就此开始。
关于第一个故事，我们得到的问题是，学生为什么迷信标准答案？
在那些选择B的孩子中，有相当一部分是脱离思考，直接抄录了之的，另外一部分则是经过了思考，却因为知识掌握不足而错选B答案，然而最主要情况则是——本来选对了，看到答案后则放弃了自己的选择。
无论是三种情况中的何者，都暴露出一个直接的问题——我们的孩子缺乏主见，缺乏自我精神，缺乏自我想象的能力！
是什么造成了这样的情况呢？我们的学校教育固然要负一定的责任，然而最主要的责任，则应当归结到这些孩子早年的家庭教育中。
在我们的家庭教育中，存在着太多的规矩，太多的标准，当孩子在如此种类繁多又死板教条的规矩、标准下成长时，所受到的要求、管制必然导致了他们逐渐失去了自信、失去了想象与创造的潜质，继而变成无主见、无思想，无灵活性的“小机器人”。
当我们意识到家庭教育此方面的缺陷时，便不能不为其感到由衷的悲哀。
关于这一点，有一个发生在大洋彼岸的故事，颇为耐人寻味。
一天，3岁的小女孩朱迪告诉她的妈妈，她认识礼品盒上的字母“O”。妈妈听后非常吃惊，于是便问她是怎么认识的。
朱迪说：“是她的幼儿园老师克丽丝小姐教的。”
于是，这位母亲在表扬了女儿之后，一纸诉状把克丽丝小姐所在的幼儿园告上了法庭。理由是该幼儿园剥夺了孩子的想象力。因为她的女儿在认识“O”之前能把“O”说成苹果、太阳、足球、鸟蛋之类的一切圆形物体，然而当她学会了26个字母之后，朱迪便失去了这种能力。鉴于此，这位母亲要求该幼儿园赔偿小女孩克丽丝精神伤残费1000万美元。
经过审判，法庭得出的结果是起诉成立，判决幼儿园赔偿小朱迪精神伤残费100万美元。
在这位母亲因为女儿失去想象力而痛心不已，以至于不惜与幼儿园诉诸公堂的时候，几乎我们的每位家长，都在为自己的孩子能够多认识几个字而欣喜交加。
关于第二个故事，我们得到的问题是：为什么在相同的情况下，孩子的问题会有如此大的区别。
第二章 心灵关怀缺失，扼杀独立人格的成长（5）
答案很简单，当我们的孩子第一次向父母展示他粉色的小熊画作时，得到的回答往往是：“不像！真笨！熊怎么可能是粉色的！”
反过来，当美国家庭的孩子做出相同的行为时，得到的回答往往是：“一只粉色的熊，真不错，看上去很新鲜。”
于是在此之后，中国的孩子仍然会继续画画，但是在他的笔下，却再也不会有粉色的小熊诞生了；而受到夸奖的美国孩子，则会继续自己的创作，继续自己想象力的发挥，创造出蓝色、绿色甚至银色的其他动物来。
在中国，三千年的文明传统为我们缔造了太多的礼仪和规矩，当这些条条框框渗入到家庭中时，造成的最直接影响就是教育成为了传承这些条框的手段，几乎每一代孩子都在这些条框的限制下生活，等他们身上与生俱来的创造性被剥夺一空之后，也就自然而然地成为了规矩的传承者，于是，调教下一代懂规矩、讲礼仪的过程便再度开始了，如此周而复始，形成了恶性循环，最终导致我们整个民族在创造能力上的不足。
当我们了解到这样的现状后，一个新的问题又横亘在我们面前：这就是为什么在我们的家庭教育中，家长如此执迷于扼杀孩子的创造力？
4．孩子最需要的东西
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
——苏霍姆林斯基
在我们尝试着回答上一节末尾的问题前，首先要弄明白这样一个问题：
在孩子的成长过程中，他们最需要的是什么？
答案是相当简单的，孩子需要幸福感，尤其是当这种幸福感来自于他的父母时，就更显得弥足珍贵。
那么也许有的家长会质疑道——我已经给予了孩子最好的吃穿，让他上最好的学校，给他配备尽可能多的资源，甚至于为他付出了自己全部的时间，这些是否已经足以让孩子成为世界上最幸福的人？
对于这样的质疑，我们必须引入心理学中的需求理论，借以回答这个问题。
按照心理学的理论，人的需求从低到高可以分为五个层次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。
对于一个孩子来说，生理上的需求是最基本，最原始的需求，它意味着饿了要吃饭，冷了要穿衣，病了要吃药，困了要有房间让他睡觉。
安全的需求指的是保证自己免于灾难，不遭飞来横祸，而社交的需求是要有家庭、朋友、同学的关怀、爱护和理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。
所谓的尊重需求，指的是自尊、他尊，以及权力欲等，像我们的许多孩子都希望能当上班干部，每天在同学们敬佩的眼神中生活，即属于这方面的需求。
自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。
现在我们知道的，对于被家长悉心呵护的孩子来说，前三种需求基本不成问题，他们唯一需要的，就是在身边人给予的尊重中，用最喜欢的方式来完成自己愿意做的事，继而得到最大的满足。
当我们的孩子在家长的支持与信任下，通过自己的努力画好一副画、或是搭好一架模型、唱好一支歌后，他就已经因此得到了相当程度的满足感，如果再能够获得家长的认可与夸奖，那么由此带来的幸福感是无可比拟的。 。 想看书来
第二章 心灵关怀缺失，扼杀独立人格的成长（6）
现在我们知道了，孩子最需要的东西是幸福感，而这种感觉最好的获取源头既不是吃不尽的零食，也不是玩不完的玩具，更不是一流的学校，比起这些东西，唯一能让孩子体验到最强烈幸福的只有从家长那里得到的认同。
正因为如此，幸福与其说是用任何其他方法，倒不如说是用孩子对于情感的敏感性来达到的。
如果一个孩子具有了自我实现的能力，那么他从趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大，他从一幅画、一架模型中获得的欢乐，要远比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐大的多，而这也正是家长能够给予孩子心灵上最好的关怀与慰藉，其价值要远胜于其他领域。
当我们了解到孩子的这一心理特征之后，也就知道了孩子真正渴望得到的究竟是什么，然而当我们把目光投射到家庭教育的现状中时，实际的发现是——几乎绝大多数的中国孩子，都无缘体验到这一层面的幸福。
让孩子幸福，给予孩子必要的心灵关怀，这本是家长必尽的责任，然而为想要知道什么会出现这一局面，我们就必须转换视角，从家长的角度来考量这一严重扭曲的现实。
5．散落已久的心灵关怀
培养人就是培养他对前途的希望，一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
——布鲁诺
或许是因为太珍爱自己的儿女，太强调自己爱的无私与奉献，因此我们的家长，在对子女进行教育的时候，总是倾向于为其提供无微不至的保护，这种保护既体现在物质层面，更体现在精神层面。
所谓精神层面的保护，指的是我们的家长总是尝试着根据自己对社会的理解，自己的生活观念来替儿女做出选择，诚然，这种选择的出发点无可非议，其中也包含着许多宝贵的经验，然而家长们往往会忽略的一点是：
孩子的成长过程，同时也是他们独立的过程。
这种独立主要体现在精神层面，当孩子开始成长时，就已经开始了自己的独立思考过程，大到对社会、对人生的态度，小到对自己的喜好，自己每天要做的事情，其结果就是在各个问题上倾向于自己做主。
由于孩子和家长在对待社会、人生的观点和态度上存在着差异，矛盾就不可避免了，其结果往往是令双方都倍感痛苦。
在家长看来，孩子的许多行为都是幼稚甚至愚蠢的，因此，出自于对孩子负责的态度，对于这样的行为无不给予坚决的打压。然而，我们的家长没有想到的是，这些看似幼稚的行为，往往却是孩子内心身处想法的反衬。
关于这个问题，我们不妨看一下下面这个故事：
曾经有两兄弟在同一连队中服役，其中一个在战斗中被敌军子弹击倒，逃回的一个则向指挥官请求，允许他返回去找他的兄弟。
指挥官说：“他可能已经死去，你冒生命危险去带回他的尸体也没有什么用。”
再三恳求，指挥官终于答应了。当士兵背负其兄弟回到部队后，受伤的兄弟死去了。
于是指挥官说：“你看，你冒了生命危险，但是却毫无结果。”
士兵回答道：“不，我做了我想要做的事情，而且我也得到了回报，当我爬过去抱着他的时候，他说：‘我知道你会来的，我就是觉得你会来的’。”
读完了这个故事你是否有这样的感觉呢：在某些时候，你就像是故事中的指挥官，而孩子就像是故事中的士兵呢？
第二章 心灵关怀缺失，扼杀独立人格的成长（7）
在许多家长看来，自己的孩子就像故事中的士兵一样，总是喜欢去做一些看上去很愚蠢的事情，然而正是这些蠢事，却代表了孩子们的个人志趣与个人意愿，当孩子独力完成了这些所谓“蠢事”的时候，也就意味着他们获得了心灵上的满足，而家长对于孩子意愿的压制，则无异于对其意愿的漠视，志趣的扼杀，进而形成了持之日久的心灵暴力。
这种心灵暴力的表征，主要体现在以下两大方面：
其一：来自家长的过度保护，与个人独立性发展之间的冲突。
其二：家长对孩子的行为难以认同，甚至以强制手段进行打压。
简单说，这两大表征的存在，构成了中国家庭教育中心灵暴力因素的全部，而正是在这种“心灵施暴”的过程中，家长本应当基给予孩子的心灵关怀逐渐地散落流失。
就这样，我们的孩子总是感觉到自己的权益受到了限制，或是根本得不到父母的理解，而我们的家长则感叹现在的孩子过于复杂、过于任性，孩子实在不懂得家长的一片苦心，倍感家庭教育的艰难，从而给两代人都带来了心灵上的痛苦，让双方都感到了巨大的困惑，以至于无从解脱。
接下来，我们就将从构成心灵暴力因素的两大方面入手，一睹中国家庭教育中心灵关怀缺失的形成机制，立足于孩子的未来，预知这样的缺失，究竟会对我们的孩子造成怎样的影响。
事实上，当我们对这两点了然于心之后，有关如何解决问题的答案，以及家长究竟该如何如何发现每一个孩子的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导，也就变得不再迷惑不清了。
6．家长与孩子的双边思维
要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。
——苏霍姆林斯基
在几年前的一个电视节目中，面对记者的采访，一个孩子说出了这样的话：
“在学校里住宿过集体生活，我自己总是能独挡一面，可是一回到家中，母什么事情都不让我干，对我百般呵护，本来这些事情自己都可以做，只是一味让我别分心，抓紧时间认真读书，我常常对此感到很不耐烦，甚至很生气。但是每次发过脾气之后，自己也觉得很后悔，觉得对不起辛勤劳作的父母，有的时候，我也试过和父母进行沟通，但是效果很差。我感到非常委屈，过去回家总是想放松一下自己，而我现在特别不愿意回家，因为现在回家心里一点舒服的感觉也没有。”
家庭是一个人最温馨的港湾，然而在这个孩子看来，这种温情已经在家长与自己的冲突中，被磨损到了极尽微薄的地步。
那么，究竟是什么造成了这样的局面呢？
答案只有一个，那就是家长对孩子的过度保护，让孩子的心灵受到了损伤。
对于家长和孩子来说，各自对教育存在着不同的理解。
从家长的角度来看，教育的目的是让孩子成才，这种观念是着眼于未来的，其对手段的选择，是以家长的社会经验与生活观念来作为标准的。
家长教育观念的核心，在于确保孩子用最快的速度、走最少的弯路来获得成功，用命令、压制的办法，来处理孩子与家长观念中存在的冲突，让孩子虽然有自己的想法，却由于需要恪守许多规范、条框，而不得不按照家长的要求，在家长提供的保护下来生活。。 最好的txt下载网
第二章 心灵关怀缺失，扼杀独立人格的成长（8）
因此，在家长看来，家庭教育的内容可以用一个词来概括“服从”，服从的意义是将孩子的一切生活轨道，都纳入家长所设定的保护环境中，其价值是让孩子在自己所设定的程序中，逐渐成长为一个家长所期望的人。
诚然，在孩子还很弱小的时候，家长给予他们各种成长所需要的东西，为孩子遮风挡雨，营造出安全的环境，这一切的贡献是无可磨灭的。
但是这样的观念，却是建立在一个不可能的前提之下，这个前提就是孩子的独立性永远为零，是以先认定孩子不变的思维得到的这一观念，如果我们站在孩子的视角来重新看待问题，结论就会完全不同。
在孩子看来，自己每天都在变得成熟，变得能够逐渐承担一些责任，独立完成一些事情，而家长却对此表现出不信任的态度。
在小的时候，父母在对孩子的教养中，无时无刻不对其一举一动过分注意，规定孩子要吃什么，该吃什么，何时该睡觉，要读什么书，看什么节目，甚至于为孩子挑选爱好、老师、游戏玩伴等等。
对于进入青春期的孩子而言，过度保护的范围可能更广，不仅包括了本该由孩子做的家务劳动，甚至还包括那些本该孩子自己做出选择的事情，比如选择学校、报考专业、未来职业等等。
在家长对孩子的过度保护之中，家长往往无视于孩子个人的志趣，迫使孩子服从自己的志愿。这种思维方式，彻底将孩子与家长对立起来，得出的结果令人难以忍受，本身就已经成为了一种制度上的心灵暴力。
更令人难以接受的是家庭教育过程的本身，孩子在成长中的烦恼本已十分强烈，却还要生活在家长所布设的“保护网”中，在家长过度保护的高压下，哪怕只是一丝一毫的“犯规”行为，甚至只是与家长所认同的观念相冲突，孩子也需要为此承受家长的反对与呵斥，成为了家长眼中“不听话的孩子”。
由此，我们已经看到了“过度保护”在制度上的不合理性，接下来，我们需要开始进一步的探讨，以其找到最终的解决方案。
7．从保护到伤害的距离
孩子需要保护和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在保护与指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
——林格伦
保护与伤害之间，往往只有非常细微的界限。
由家长提供的保护，可以让孩子健康成长，免受外来不必要的侵袭，是孩子成长所必须的环境，然而，如果保护没能够根据孩子的身心发展的变化及时做出伸缩调整，如果保护本身已经对孩子有益的个性造成了限制，那么就势必会对孩子的成长造成伤害。
具体来说，过度保护的不良影响集中于以下三大层面：
其一：过度保护会削弱孩子的责任感。
在我们的身边，有许多孩子在最初接受过度保护时会感到反感，然而，当孩子习惯了这种保护之后，就会感觉到事事由父母包办是件自然而然的事情。
于是，当家长一时无法面面俱到的时候，孩子就会觉得家长未能尽到责任，就这样，我们的孩子在家长的过度保护之中，逐渐养成了喜欢依赖的性格，丧失了未来作为人的责任感。
其二：过度保护会影响孩子独立人格的发展。
当我们的孩子失去了责任感，处处、事事、时时依赖于别人的时候，最终的结果就是丧失掉全部的独立性。
我们不妨想象一下，如果我们的孩子不能独立地承担责任，不能依靠自己的思考来做出选择，最终实现自己的意愿时，也就无从谈到独立性，更谈不到独立人格的发展。 。。
第二章 心灵关怀缺失，扼杀独立人格的成长（9）
其三：影响孩子创新能力的发展。
在我们家长羽翼的庇护下，孩子们从小失去了独立行事的机会与权利。而创新与应变的能力，恰恰来自于大量的实践。
在成功的企业家中，有极大一部分从小便失去了家庭的庇护，许多事情都必须自己亲力亲为，于是，生活赋予了他们无可逃避行事机会，于是，他们的实践能力就此得到了锻炼，而在这种激烈的竞争中，其创新能力与竞争能力的发展也相应地得到了提高。
相比之下，当我们的孩子失去了做事的机会时，也就无从谈到创新能力的培养，甚至于连原有的能力也会逐渐萎缩、退化。
就这样，本来旨在于保护孩子的家长，在无形之中却变成了伤害孩子的最主要因素，从保护到伤害，其字面上的意义相差巨大，而落实到实际的家庭环境中，其中的细微差别就只能由孩子来亲身度量。
当家长因为陷入了过度投入的境地而备感心力交瘁的时候，我们的孩子却因为陷入了过度保护的桎梏而极度痛苦。
于是，家庭教育在这里就得到了一个全新的命题：家长的保护与孩子的自由发展，必须要有一个完美的对接点，这个对接点，就在于对如何处理心灵沟通这个关键性命题上。
8．打通天堑的终极方案
只有心灵上的关爱才是最好的导师，它远远超过了责任感与其他方面的付出。
——爱因斯坦
沟通的价值就在这里显示了出来。
越是对立的家庭，孩子与家长之间就必须要实现沟通，只有家长更多地了解孩子的观念，才能够让自己从心灵上认同孩子。同样的，只有孩子更多地懂得家长的苦心，才能够解决孩子因此而产生的逆反心态。
家长作为成年人，在性格上有着更强的包容性，但家长要为孩子的未来负责，过于顺从孩子所带来的不良影响，其后果是很难预料的。这样一来，既要做到沟通，又要防止孩子自控能力差所带来的后果，而孩子的天性自然会对一些必须遵守的准则造成挑战，其结果势必阻碍了沟通。
于是，我们的家庭教育在这个两难的问题上走入了绝境。而在这个问题上，只存在着一个分三步走的解决方案。
方案的第一步：在于家长和孩子都要有理解对方的愿望。
只有当双方都有了这种愿望的时候，沟通才具备心理上的基础。假如双方中的任何一方有所保留，那么沟通势必极难实现，甚至于让家长和孩子站到更激化的对立面上。
而当双方都有试图理解对方的愿望时，心理上也就更期盼着主动寻求沟通的机会，尝试着选择适当的方法，进行心灵之间的沟通。
方案的第二步：在于从各种渠道了解对方的生活历史和重大的社会事件。
在当下的中国家庭，一大重要的现象就是，家长不了解孩子，孩子同样不了解家长。
举个例子来说，现在的许多家长都不了解流行趋势，更不了解孩子们兴趣集中在何处，同样的，我们的孩子也不了解家长一代所经历的历史与时代背景。而心灵上成功沟通的前提条件之一，就是要做到相互了解，唯有于此处下足功夫，才能够做到理解对方所作所为的背景，消除彼此之间的误解与隔阂。
正因为如此，对于孩子而言，所需要的是了解父辈、祖辈过去的生活阅历，了解家长所处时代的特点，说白了，就是家长必须要让孩子知道，爸爸妈妈是如何活过来的。
同时，作为家长来说，也应当了解孩子的心理特点，认真去探求当下的流行元素、文化现象，看到孩子所崇拜、所喜爱、所厌恶的东西中那些是积极有益的，那些则是对成长有害的，只有找到两代人的相似之处，才能够获得更多交流与沟通的机会。
方案的第三步：在于主动地进行心灵上的交流，及时给予孩子心灵关怀。
我们的家长都知道，在人际交往中能够被人理解固然好，但是当误会发生了之后，如果一味等待别人的理解�
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