用生命爱中国-伯格理的故事-第2部分

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　　柏格理他们从英国随行带来了一些药物，这些药对于治疗常见病十分灵验。许多幼儿眼睛发炎，柏格理就用消毒剂为孩子清洗。昭通很多人患有肠胃病和疟疾，柏格理和邰慕廉总是尽力帮助向他们求助的人。

　　死神的名字

　　一天，邰慕廉从西门回来以后，感觉身体很不舒服。头疼得历害。他们以为邰慕廉可能太疲倦了，好好睡一个晚上就没事了。谁知到第二天，邰慕廉丝毫不见好转。第三天，情况越来越不妙。

　　他们想找医生检查一下！问题是，医生远在昆明，距离他们有足足两个月行程。

　　柏格理翻出带来的《　热带手册》，想查出邰慕廉得的是什么病：

　　我一页一页地读着，仔细查找对各种症候的描写。终于，我忽然找到一种与邰慕廉的病情极其相似的病症。竟然是如此惊人地相似！再看看那页的标题，顿时，疾病的名称吓得我不寒而栗。怎么？难道真的是&；#8226；&；#8226；&；#8226；&；#8226；&；#8226；&；#8226；？不！不！！不！！！不可能是那样的。我再也不敢接着往下看了。我要找的是一种平常的，易于护理的疾病，一种不会轻易把人领向死亡，引入棺材，带进坟墓的疾病！然而，不知怎么的，我发觉自已又翻回到那一页，就好像那里有邰慕廉最近的照片，一切都是如此形象，真实得不能再真实。最后，我们被迫屈服，接受了不可避免的现实。我们意识到自已正在同一个恐怖、冷酷、以杀戮为乐的魔头搏斗。中国人称这个病魔为“天花”。

　　柏格理和邰慕廉永远也不会忘记那些可怕的日子。当时的处境异常险恶，他们度日如年、心乱如麻：

　　许多年前的一天，我独自走在郊外通向城墙的坟地里，遍地都是坟墓，一个人走在当中很容易迷路。我的情绪低落到极点。因为我十分恐惧，害怕几天以后在这块足足五英里长，有数千座坟的阴森恐怖的墓地里会添一口新坟。邰慕廉和我又遇上麻烦了，他身患重病，正一个人呆在家里，我们俩都感觉到死神正在召唤他。要请来距此地最近的西医，必须用整整两个月的时间，很显然，我们孤立无援，我们的心都碎了。我暗想：“如果邰慕廉一个人被孤孤单单地葬在这里，我怎样才能写信回去，告诉他母亲说她儿子已经走了呢？”

　　或许死神不会满足只拥有一位病人的战果，在带走邰慕廉之后还要来领我。这样的话，世上就多了两副棺材，两座坟墓和两位肝肠寸断的英国母亲。

　　最后的圣餐

　　柏格理在四个礼拜的时间里；不分昼夜地守护着邰慕廉，衣不解带，密切注意病情的变化：

　　礼拜日下午，邰慕廉觉得自已快要不行了。我心如刀绞一般，却又无计可施。他的请求都把我吓傻了：“撒母耳，在我临走之前，在我把一个人孤零零地留在这里之前，撒母耳，你觉得我们是不是应该最后一次共用圣餐呢？”当然，我答应了他。只要能为生病的老伙计带来一丝一毫的安慰，不论是何种要求，我都会去尽力满足。圣餐很快就准备好了，两只中国式茶怀、一小壶茶和一张中国烤饼是我们所需要的全部物品。我顺着梯子，用一个中国式的硬纸板做成的小托盘把这些东西带到楼上，托盘是大红色的，鲜艳夺目。我们分享圣餐的时候从来不饮酒，却用平淡无味的茶水代替。象征着耶稣的爱的红托盘放在邰慕廉盖的中国棉被上。紧接着仪式开始，我一生中几乎没有再遇到过比主持那次仪式更艰难的任务了。我的好朋友、我的老校友奄奄一息，正在准备着到另一个世界去，看来，耶稣真的在盼望着他。我再也忍不住了，在楼上的小屋里分圣餐时，我泪如雨下。唱赞美歌、祈祷，一切都顺利地进行着，然后，像往常一样，我们还要说几句感谢救世主的话，感谢他给我的最后的爱。

　　我是仪式的主持者，这些话本应该由我来讲，可是，就那么几句话，却怎么也道不出口。我的喉咙好像被什么东西硬住了，咽也咽不下去，什么话也说不出来，眼泪又扑簌簌一个劲儿地往下掉，彻底挫败了我的每一次努力。

　　尔后事情突然有了转机。邰慕廉接过我的活路，开始讲话。我永远都不会忘记他在那天下午所表现出来的非凡的信心与真诚。而对死神，他毫无惧色，毫无怨言。忍受着剧烈无比的痛苦，希博尔公学的老伙计把他的心紧紧地依靠上帝，他一遍又一遍地感谢主的传大的爱，为自已能够去天国陪伴耶稣而感到高兴。

　　在最为危机的时刻，他们的援兵赶到，帮助他们和死神PK。柏格理后来写到：

　　朋友们！我敢断定耶稣当时就呆在这二楼的小屋子里。我们为他的到来而热烈地欢呼着，并且感到了极大的欣慰。死神好像失去了他所有的力量，取而代之的是一片光明，是主耶稣带来的全然的得胜。

　　来自天国的鲜花在死神徘徊了很久的小屋里盛开了。邰慕廉讲完话以后，我们开始喝茶，吃圣餐。发自内心地向耶稣基督表达自已无限的忠诚。

　　那天下午以后，事情开始逐步好转。慢慢地但又千真万确地，邰慕廉从死亡之谷中爬了出来。

　　“我虽然行过死阴的幽谷，

　　也不怕遭害，

　　因为耶和华与我同在。”＊

　　行走在昆明周围

　　邰慕廉慢慢地强壮起来。不久，托马斯&；#8226；索恩带着新婚妻子回到昭通。

　　1888年8月，柏格理、邰慕廉和另外一位朋友一道，开始了去往昆明的旅程。这段路他们走了13天。柏格理后来回忆说：

　　整个旅行充满了灾难与不幸。苦力们跑了，还拿走了大部份行李。我们三人不得已，只好盖一条棉被，下面再铺上草垫。有一次我们睡在泥土屋地上。为了节省空间，睡觉时大家挤在一起，铺盖的一头是两只脑袋中间夹着一双脚，另一头则是两只脚中间夹了一个脑袋。一天又一天地，我们在雨中泥里艰辛地跋涉着。最后到达目的地时，赶来迎接的传教士万斯通牧师说，我俩是他所遇到过的最狼狈不堪的传教士。

　　一到昆明，柏格理就根据昆明周围60个村寨的分布情况，亲自制订了一套线路，定期到这些村寨做巡回布道。

　　3月25日，在一个小寨子里，有人告诉我们，有几个男孩曾经看见我们往他们的饮用水中投毒药。一位老大爷说：“这些人走遍了村村寨寨，劝人从善，他们不会干这种事。”能有这样的声明，真要感谢上帝。

　　和在昭通一样，柏格理以他的热情、勤奋、不屈不挠，很快在昆明附近建立了良好的声誉。

　　穿着美丽衣裳的恶魔

　　那个时代，在中国云南，到处都能看到大片大片的罂粟花。穿着美丽衣裳的恶魔！柏格理在《中国历险记》里写到：

　　记得在中国生活的那段日子里，早些年间最令我们感到惊心动魄的场面，恐怕就是所谓的“鸦片事件”。这些鸦片事件通常是指自杀行为。不分昼夜，一天24小时之内我们随时都可能有人请我们前去救助自杀者。

　　柏格理接着详细讲述了他在昆明救助一个吞食鸦片自杀的人的经过：

　　我们来到自杀者的家中，他的朋友把我们领进一个房间，也就是自杀现场。我们发现一位强壮的男子正在大发脾气。据介绍，他遭受了沉重的打击，于是下决心自杀，吞食下大剂量的鸦片。没过多久，他的朋友发现他干了蠢事，就跑来向我们寻求帮助。刚刚跨进门槛，我们便意识到，如果要挽救这条汉子的生命，一场激战在所难免。

　　自杀者孤注一掷，拼命反抗，一时间竟然无法控制他。不过，我们最终还是把他按倒在桌子上，紧紧地抓住不放。他使尽全身力气，不停地挣扎。我们把一扇门卸下，压在这个男子身上，让他无法动弹，另外一个人负责给他灌催吐剂硫酸锌。直到这时，自杀者仍然决绝屈服，他咬紧牙关，说什么也不张口。我们用一双筷子硬把他的嘴撬开。经过一番周折，终于把催吐剂一勺一勺地灌进自杀者的嘴里。

　　此人渐渐平静下来，当我们离开的时候，他温顺的像一头绵羊。

　　困难重重之秋

　　然而在三年的时间里，柏格理他们的小团体在引领人信主方面，却一直没有任何成绩。要知道这才是他们来中国的目的啊！他在1890年年底的日记中写到：

　　“12月31日：据我所知，本年度没有一个灵魂获得拯救。但是在今年结束时我比年初怀着更大的希望。”

　　大多数人对柏格理这些外国传教士依然充满了警惕和不信任：人们的怀疑通过购买传教士的印刷品时的一个举动显示出来。他们可以付少许几文钱买一本印有经文的小册子，然后拿在手中，不打开之前上下左右闻上一遍。因为有一种谣传说，外国人所卖的小册子中含有能够致人死命的毒药。买书者希望通过嗅觉来发现毒物的蛛丝马迹。于某日走访过几个村寨后，晚上柏格理在他的日记中写下：

　　“今天有更多的人闻到了《圣经》。”

　　为了耶稣，他愿意忍受来自人的侮辱：

　　一位衣着华丽的青年人，抨击我、辱骂我，他还嘲笑我们的教义。“为什么耶稣只去你们那种小国，而不到我们这个大国？”“如果你能够进天国，为什么你没有到那里去？”

　　他殷切地盼望得到人们的理解和爱，他也在苦苦寻思到底用什么方法才能让这些人了解耶稣：

　　1890年11月1日，读《约翰福音》。我真不知道怎样才能吸引这里的人们。如何才能赢得他们的爱？我们所遇到最多莫过于诅咒和猜忌了。下午，当我经过一书店时，他们把我叫了进去，让我给他们看病，还要了些西药。只有这时，才有了感情交流的机会。经由南门回来，遇上一位认识我的小姑娘，她并不怕“洋鬼子”。她的微笑令我感到欣慰。不要说再取得进一步信任，就这已经很不容易了。为得到人们的爱，我究竟改如何付出呢？主啊，无论如何都帮助我保持对这里人们的热爱吧。

　　祸不单行

　　工作上，辛辛苦苦，毫无收获不说，死神也一步步向他们逼近。在昆明期间，柏格理的同工万斯通染上疟疾，他的妻子患了天花，在这节骨眼上，他们的女儿又病死了。万斯通躺在床上，悲痛难忍。柏格理买了口小棺材，把孩子装到棺材里，雇人扛到城外荒山坡上，亲手为孩子挖了一个墓穴。

　　厄运接踵而至。应柏格理他们的要求，英国圣经公会又派了两位小伙子，来云南和他们会合。但他们很快得知，派来的两个人中，有一个刚到上海，就罹患热病不幸去世。

　　1890年7月28日，因病情严重，万斯通夫妇被迫返回英国。此时，他们这个小团队，邰慕廉和托马斯&；#8226；索恩在昭通苦苦坚守，柏格理一个人孤零零地留在昆明。

　　如果其他人都要撤离，难道我就同他们一起走并接受失败吗？

　　托马斯&；#8226；索恩殉道

　　柏格理决定坚守。这时他“打摆子”越来越厉害，身体趋于崩溃。为让他休息一下，邰慕廉来到昆明。柏格理随即动身去昆明北部旅行，想换个环境休息一下。

　　刚到会泽，柏格理就得到托马斯&；#8226；索恩在昭通因病去世的噩耗。柏格里想起他和邰慕廉刚到昭通，索恩在欢迎他们时所说的话：

　　为了让福音在这里传播，在我们三个同学当中，看来必须有人献上自己的生命！

　　托马斯&；#8226；索恩，希博尔公学三杰，柏格理、邰慕廉的同学和同事　，最早来到中国云南的基督教传教士，中国人民的好朋友，终于以自己的生命实践了他对上帝的誓言。

　　在柏格理和邰慕廉来到云南的3年时间里，托马斯&；#8226；索恩和万斯通是他们仅有的同工。而现在，托马斯&；#8226；索恩已离开人世，万斯通不得不回到英国。付出了这样打的代价，却看不到一丝希望。

　　鉴于他们面临的恶劣境况，他们在英国的教会来信，建议他们在云南的所有工作都应该放弃。

　　这是迄今为止，柏格理经历的最为严峻的考验。他清醒地意识到下一个要死的就是自己：

　　真不知道对我们这个小小的传教使团是个什么年份。主在帮助我们增强信心，主让我们随时准备听从召唤。可能我很快也要离去。

　　坚忍不拔是善

　　眼见朋友和同事要不命赴黄泉，要不身患重病，邰慕廉变得越来越烦躁不安。一次，他大发脾气，说再也不愿意待在这样缺乏基本安全保障的地方，做无用功。而且建议柏格理和他一起辞职。柏格理极其忧伤。邰慕廉显然过度紧张，并精疲力竭，最近他在昭通街上刚刚被人打个半死。

　　来中国的时候，柏格理虽然做了最坏的准备，但根本没有料到他们的生活会这样缺乏安全，环境这样艰苦，付出的努力如此徒劳。

　　而柏格理本人也病的厉害：

　　日出之前，已经走出20里路。中午时分进入会泽。随即取出许多书。在街上赶最佳销售时间。谁知吆喝了一阵后，我被突然袭来的旧日感觉所折磨，而醒来后，却发现自己躺在泥污的地上。

　　经过几个月恒切地祷告，柏格理决心接受挑战，待下来继续战斗，即便只剩下他一个人，也绝不动摇。如果是主的意思，就含笑接受死亡。

　　全部重任都压在他年轻的双肩上。在长江三峡遇险船毁的时候，他没有想到过退缩。现在。他仍然坚持要看个水落石出。危机锤炼了他的忠诚品质。他感到悲痛与失望，但拒绝承认失败。他下定决心，无论发生什么事情他都要待下去：

　　如果再也没有人来得话，我还准备坚持下去吗？我务一定要振作起来，向全能的上帝祈祷，求上帝赐给我力量，让我坚持到底！

　　受柏格理的鼓励，邰慕廉也决心一起留下来，共同战斗。

　　“两人同行比一人更好。这人跌倒，那人可以扶他起来。”上帝把他们放到这样的环境中。让他们彼此相爱。

　　惟有耶和华熬炼人心

　　主在使用他们之前，首先要把他们变成合用的器皿：

　　10月20日我希望成为一个仁慈的基督徒，不对任何人说一句谎言，不对其他基督徒有丝毫怀疑。到中国已经3年多了，感谢上帝把我带到这里！

　　在日常生活中，他不断地审察自己，发现自己离主对他的要求还很远。一次他因为一件小事和人吵了起来。过后他在日记里说：

　　我感到我们处理的不对。我期望我的身心能被耶稣占据，就不会有发火和愤怒的余地了。每当这种事情发生之后，我总感到对不起耶稣，因为他在中国这块地方有个如此不中用的代表。啊，靠着主的带领，我正走在圣洁的大道上！我要走下去！我一定要走下去。

　　回来时我向那个男子道歉。

　　柏格理养了一只狗，叫詹姆斯。他害还给他取了个美丽的中国名字：贝贝。贝贝生着一双又大又黑的会说话的大眼睛。在柏格理最孤独的日子里，这个小家伙带给他很多的快乐：

　　一个孩子拿石头打我的贝贝。我冲他走过去，吓唬他说，如果他再打狗我就要揍他。我讲话时特别急躁，事后我感到很不安。在这里，我们代表了耶稣的形象。人们只是通过对我们的观察去认识耶稣。如果我能以平静和亲切的态度对那个孩子讲话，同样能够解决问题，那他就会认为耶稣更为仁慈。

　　这一年的最后几天，柏格理不断地祷告，祈求，等候主的降临：

　　12月21日，我感到仍然需要一种更高境界的生活和更充实的力量。我想使自己进一步

　　圣洁。在上帝的帮助下，我会达到目的。晚上，我用了更多时间为此而祈祷。

　　祷告一段时间后，柏格理仿佛看见魔鬼走进他，对他说：你祷告什么呢？你祈求什么呢？你感恩什么哪？你信仰的主根本不存在！你想想，你为了这个主，抛弃一切到中国来，可是他都给了你什么？寒冷、恐惧、灾难、侮辱、死亡……如果你的主是全能的，如果他真的爱你们，他会这样对待你们吗？

　　柏格理大声呼喊，祈求主帮助他，把那一段时间时时诱惑他的魔鬼赶走。

　　12月22日，夜里，在楼上祷告，用了两个小时以等候主的降临。

　　12月23日，等待。

　　12月24日，我相信耶稣的宝血能洗净所有的罪恶。

　　上帝在借着柏格理挽救灵魂之前，首先救了柏格理。把他匆一个血气方刚的年轻人变成合乎主用的工具。

　　佛教认为一个人受苦是咎由自取，或其前世做了什么孽。

　　儒家信奉的是精英人生。认为一个人受苦可以修养品格，增添力量。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……增益其所不能”。如果必须受苦，受苦的目的是增加他的修养和能力，内圣外王，掌控自己，靠自己的力量改变世界。

　　而基督信仰与此不同。如果说柏格理刚来中国时还有很多年轻人的野心的话，在中国早期艰难的岁月让他成为一个祷告的基督徒。因为环境逼迫他去祈祷。祈祷时必须以极大的毅力保持全神贯注，否则他将根本不可能使自己免于灭顶之灾。

　　12月26日，读了《隐藏的生活——基于信心》，然而信心的产生却是这样容易。即从上帝本人的言辞中去追寻他。可我却一直等待某些事先的启示。现在，我答应上帝，让一切都依靠他的想法就此终止。我要为他埋头工作，并且相信他时刻指引着我。这些看来都是那么容易和轻巧。当我全然醒悟之后，由于特别兴奋而笑个不停。我跑上楼去感谢上帝，先是笑，然后哭喊起来。我将永远属于您。此语常在我心中：你当数点神的恩典。？

　　12月31日，就我所知，本年度没有一个灵魂得到拯救。今年最大的赐福就是主使我得到提高。我将以比开始时更大的希望来结束这一年。

　　在旧的一年将要终结时，主啊，我更新了我与您的契约。在您的帮助下，无论何时何地，我都要诚心诚意地为您服务。我的全部身心都属于您。

　　靠着祷告，他从主那里不断汲取力量。他学会不靠自己，单单地仰望上帝。

　　圣徒就是这样练成的：柏格理所经历的是主的使徒的必修课。戴德生是这样，柏格理所敬仰的李文斯顿也是这样。

　　上帝让他们用生命读《约伯记》。让约伯的经历成为他们自己的经历。苦难让柏格理他们真实地经历了主：

　　“我以前风闻有你，

　　现在我看见了你。”

柏格理传第三章　我的良人、我的佳偶
第三章　我的良人、我的佳偶

　　一颗明亮的星星

　　在苦难中，上帝已预备好一颗明亮的星星，放在柏格理充满希望的地平线上。

　　1890年春，柏格理到中国内地会在昆明办的医院去看病。埃玛&；#8226；韩素音（Emma　Hainge），一位来自他的家乡的长着满头金发的护士，热情、仔细地看护他。很快，柏格理爱上了这个美丽坚强的女孩。而柏格理对上帝坚定不移的爱也深深地吸引了埃玛&；#8226；韩素音。柏格理充分发挥了他乐天、诙谐的天性。病房里整天回响着这对年轻人欢快的笑声。

　　1891年11月，他们一人骑一匹马去重庆，开始了浪漫的结婚旅行。有佳偶陪伴，单调辛苦的旅程也变成了美妙的音符。柏格理的心情格外高兴：

　　从北部返回云南。沿途景色壮丽。雄伟的群山屹立在四周，山峰连接青天……激流的咆哮、驮夫、苦力的山歌、沿途马帮叮叮当当的铃声、吹动着劲草的疾风，组成了一曲紧张热烈的交响曲。听着这样美妙的乐曲，连刚毅的群山也似乎陶醉了。

　　陶醉的还有柏格理：

　　埃玛，我的佳偶，我的美人，

　　起来，与我同去！

　　因为冬天已往，

　　雨水止住过去了，

　　地上百花开放，

　　百鸟鸣叫的时候已经到来。

　　＊选自《雅歌》第二首

　　如今，这条道吸引着来自世界各地的旅游者。他们都梦想着有一天，能骑着马，观赏沿途绮丽的自然风光。

　　这条路的名字是“茶马古道”。

　　播种爱心

　　在妻子的帮助下，柏格理在昭通的生活最终博得了普遍的尊重。他们把新家安在一条小巷里，从家门口，一拐弯就到教堂。日复一日地供有所需求者访问。有成百上千处于贫困中的人前来寻求同情、安慰与帮助。柏格理在《中国历险记》中提到：当本地人陷入困境的时候，他们往往会想起生活在他们中间的外国传教士：

　　4月6日，埃玛步行10里去救治一位鸦片中毒的穆斯林。晚聚会之后，我则去看另一位同样的病人。

　　6月23日，我最近救治了11个服鸦片自杀的人。6个人死去，只救活了5　位。

　　和刚到云南时一样，柏格理把大量的时间和经历投入到巡回传教中，尽管没有一个人表示出哪怕一丝丝希望成为基督徒的意愿来。柏格理随身携带幻灯机，幻灯引起观众极大的兴趣。

　　1892年冬，昭通发生了灾荒。柏格理和埃玛不知疲倦地到处崩走，给最需要救济的人提供一些食物和药品。夫妇两人走访了许多一无所有的难民茅棚，使出浑身解数来解危救难。柏格理由一位汉人朋友相陪，带着一些食物和一袋铜钱，动身前往受灾群众的席棚中去分发。

　　在苦难中，人们开始看出传教士所传递的爱心是多么实实在在。

　　狼群里的羊

　　不管在行为上，还是在生活中，柏格理都证明他是中国人民最真诚的朋友。在来到中国的几年里，他深深第感到鸦片给中国人民带来的巨大灾难。他从内心深处盼望戒除鸦片：

　　英国国会以160票对130票通过了对鸦片贸易定罪的提案。

　　种植罂粟的许可证在印度撤销了，鸦片销售在该国也被终止。这真是一个辉煌的胜利。我们为此而欢欣鼓舞。我来到祈祷室，摘下帽子，唱起赞美歌，向上帝致谢，然后跑出去，将我的帽子抛向天花板！

　　好时光就要轮到中国了。

　　柏格理虽然来自发动鸦片战争的英国，但对中国人来说，他是狼群里的羊。在1899年9月8日的日记中，他写到：

　　在9月份，我已经发出2000多本小册子，告诉人们种植鸦片回导致谷物歉收，劝告人们不要再种植鸦片。大多数人同意我的观点。我还向地方行政长官提出呼吁。后来，他正式颁布了布告，鼓励人们种植蚕豆，而不要种植鸦片。

　　只有耕耘，没有收获

　　与此同时，柏格理一直在苦苦思考，究竟什么是给中国人传福音的好办法：

　　在一个村寨里，有位可怜的老妇人走过来，我们与他进行了一番长谈。她患有气喘病，年纪60上下，在这个世界上举目无亲。她说她想死了，因为在人世上没有希望。她打算买鸦片自杀。我向她讲了耶稣和天国。看来她不甚明白。每当谈到这种程度，我都有一种困惑的感觉，好似置身在一堵巨大的城墙之外，想寻找入口却找不到。

　　如果每个人都需要得救的话，这个可怜、衰老的灵魂正需要一位救世主。如何开启她的心扉，对于我来说是个大难题。

　　有时，他也感到灰心丧气：

　　我们每天都在传教，我们每晚都举行礼拜，而今晚在听邰慕廉宣讲时，我感到，如果不拯救人的灵魂，主将不会允许我们继续工作下去。这么几年了，还是没有人信主。

　　靠着主，不断圣洁

　　柏格理不断地审查自己的内心，不断地祷告，祈求上帝给予他力量，让他做一个更圣洁的基督徒：

　　我恳求上帝，能使我免于他人的暗骂，永远不要说自己弟兄的坏话，也阻止我参与不重要的谈话。回想起来，我们的交谈有相当多的轻浮之处。愿上帝原谅我，并使我在各方面更加圣洁。

　　狼不会爱上羊

　　但也有一些自称热爱中国的人，对中国人很不友好：

　　我的朋友詹森先生和两个欧洲探险家刚刚完成贯穿西部中国的旅行，在归途中抵达昆明。他说，他们的仆人对中国人从不容忍，还和中国人凶猛的撕斗。在有个地方，他们打倒了12个人。而另一次，他们把一个人打个半死；在云南蒙自，他们几乎杀死了一个咒骂他们的人，整个蒙自的中国人都被激怒了。

　　这些人自称是骑自行车环游中国的。但当柏格理迎接他们时，发现他们的自行车“骑”在他们雇佣的中国人的肩上。柏格理讥讽到：他们就是这样骑游中国的。他在日记中说：

　　对于他们的行为，我感到非常遗憾。

　　10年辛苦的收获

　　自1883年托马斯&；#8226；索恩来到昭通起，已经10年。他们的努力终于得到回应：1893年9月3日，星期天，柏格理在昭通外面的旷野，为二名决心信仰耶稣的人举行了洗礼。这两个人都是老太婆，其中有一个姓马。

　　这些一般人看不起的人，在上帝的眼里却极其宝贵。两个老人家受洗后，立即开始用昭通当地的方言给人传福音。

　　根据圣经的原则，柏格理要求凡是决心信仰耶稣，并希望受洗的人，必须做到下面5件事：

　　1、戒除吸食鸦片；

　　2、戒酒、戒赌；

　　3、每逢礼拜日必须停止做生意；

　　4、不再畜养奴隶。

　　柏格理要求所有希望行洗礼的人必须接受为期六个月的考验。看他们的行为是否因信耶稣而发生根本的改变，以此检验他们的信仰是否纯全。

　　我能告诉你们的，就是要爱中国

　　1894年12月3日，离开家乡整整7年后，柏格理和埃玛带着他们一岁的孩子，回国探亲。

　　在英国的两年，柏格理到处去讲演。离开7年之后，柏格理没有什么值得夸耀的成就可以给家乡人分享。他告诉人们中国云南当时的真实情况：因为贫穷，小孩被父母卖掉、乞丐到处流浪、成百上千的村寨里、成千上万的人生病得不到医治，而且从来没有人给他们讲耶稣……

　　他告诉听众，在云南北部，他们教会只有6个人。他无法说出他们做出了多大的成绩，他唯一知道的是，中国西南的人民是多么需要有更多的人去关心、去爱他们；他说托马斯&；#8226；　索恩等人为之献出自己生命的事业绝对不能轻易放弃。

　　1896年，柏格理带了一男一女两个传教士和一名医生返回昭通。临行前，他被任命为圣经基督教会云南教区的主教。这一年，柏格理32岁。

　　中国最早的妇女解放运动

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