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中庸的智慧-第7部分
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有时糊涂才是聪明？
人生是个万花筒，人们在变幻之中要用足够的聪明智慧来权衡利弊，以防莫测。但是，人有时候不如以静观动，守拙若愚，这种做人的艺术其实比聪明还要胜出一筹。聪明是天赋的智慧，糊涂是聪明的表现，人贵在能集智与愚于一身，需聪明时便聪明，该糊涂处且糊涂。孔子论人，以知、仁为别，正所谓：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。朱熹在《四书集注》中解释为：知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迂，有似于山，故乐山。聪明之区别糊涂，大抵如此。？
“难得糊涂”是糊涂学集大成者郑板桥先生的至理名言，他将此体系晋升为：“聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”做人过于聪明，无非想占点小便宜；遇事装糊涂，只不过吃点小亏。但“吃亏是福不是祸”，往往有意想不到的收获。“饶人不是痴，过后得便宜”，歪打正着，“吃小亏占大便宜”。有些人只想处处占便宜，不肯吃一点亏，总是“斤斤计较”，到后来是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”郑板桥说过：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，真是算尽自家耳！”世上最可悲悯的人，他们往往自我感觉不错，正是古人所谓“贼是小人，智是君子”，是那些具有君子的智力却持小人之贼心的人，他们最大的敌人即是他们自身。做人与其聪明狡诈，倒不如糊里糊涂却敦厚。？
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第37节：聪明与糊涂相间（4）
郑板桥以个性“落拓不羁”闻于史，心地却十分善良。他曾给其堂弟写过一封信，信中说：“愚兄平生谩骂无礼，然人有一才一技之长，一行一言为美，未尝不啧啧称道。囊中数千金，随手散尽，爱人故也。”以仁者爱人之心处世，必不肯事事与人过于认真，因而“难得糊涂”确实是郑板桥襟怀坦荡无私的真实写照，并非一般人所理解的那种毫无原则稀里糊涂之人。糊涂难，难在于人私心太重，自我一热，陡觉得世界太小，眼前只有名利，不免去斤斤计较。《列子》中有齐人攫金的故事，齐人被抓住时官吏问他：“市场上这么多人，你怎敢抢金子？”齐人坦言陈辞：“拿金子时，看不见人，只看见金子。”可见，人性确有这种弱点，一旦迷恋私利，心中便别无他物，惟利是图，用现代人的话说：掉进钱眼里去了！？
人空手来到世间，也必然空手而去，但是，有的人财迷心窍，将发财视为人生的理想和生活的动力，要知道，财富能够使人幸福，也能够给人带来灾祸。“人为财死，鸟为食亡”的人生悲剧令人警醒。
秦汉时期的著名谋略家陈平年轻时，在一次战役中失败后，独自一人带着宝剑逃亡，摆渡陈平过黄河的船夫，见他狼狈的样子，猜到他是逃亡的将士，认为他身上一定带了不少金银财宝，顿起杀机。陈平看出了船夫的企图，虽然很害怕，但仍然沉着应付，主动脱下上衣，光着膀子帮船夫撑船，船夫见他没有财宝，便打消了杀人的念头。？
船夫送一个客人过长江，见客人用黄色的金杯喝酒，起了歹意，其实，客人用的是黄铜杯子，根本不是金杯。客人对船夫异样的眼光也有所察觉，于是为了防止万一，随着船的颠簸故意将杯子扔进江水。船夫见失落了金杯，感到十分惊讶和惋惜。客人趁机解释说：“这是一只黄铜杯，掉到江里没什么可惜的。”客人的机智使他免除一场杀身之祸。？
在不便直言的情况下，委婉地点拨几句，让听者明白自己话里的真实意图，这就是揣着明白装糊涂。？
唐太宗的长孙皇后很贤惠，有时还帮助唐太宗处理政务。长孙皇后死后，唐太宗厚葬了她，并将陵墓命名为昭陵，为寄托深深的思念之情，唐太宗还令人在宫中搭建了一座很高的楼台，稍有闲暇便登上楼台远眺昭陵。？
一天，唐太宗带领宰相魏征等大臣一起登上楼台，眺望了一会儿，唐太宗问魏征：“爱卿看到昭陵了吗？”？
魏征揉揉双眼，看了半天，说道：“皇上，臣老眼昏花，实在看不见啊！”？
唐太宗心想：岁月不饶人，魏征真的是老了！于是，他很有耐心地指给魏征看。？
魏征又看了看，对唐太宗说：“臣刚才以为皇上是让我看献陵（唐高祖李渊的陵墓），若是看昭陵，臣还是能看见的。”？
唐太宗听了，深感惭愧，下令拆除了宫中的这座楼台。？
在这里，魏征借口自己眼花，点出了唐太宗父亲的陵墓名称，暗中告诫唐太宗：不该只思念自己的妻子，更要思念作为开国元勋的父亲。魏征虽然以直言相谏而闻名，但他也深知不能过于冒犯皇上。唐太宗心照不宣，明白了魏征的用意，立即改变了以前不合适的做法。？
老子推崇“糊涂”。他自称“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”。而作为老子哲学核心范畴的“道”，更是那种“视之不见，听之不闻，搏之不得”的似糊涂又非糊涂、似聪明又非聪明的境界。人依于道而行，将会“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，即大智若愚。“智”与“愚”是辩证的观点，《列子·汤问》里愚公与智叟的故事，就是智愚的范本。庄子说：“知其愚者非大愚也，知其惑者非大惑也。”人只要知道自己愚和惑，就不算是真愚真惑。是愚是惑，各人心里明白就行了。？
弄拙成巧？
生活中，许多事情总是充满了辨证法的智慧。就拿聪明和愚笨来说吧，聪明的人虽然有灵活的头脑和很强的能力，但往往却容易犯下聪明反被聪明误的常见错误。而愚笨的人因为知道自己愚笨，做起事来便十分认真而细心，龟兔赛跑的故事就是一个例证。？
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第38节：聪明与糊涂相间（5）
世界上的天才不乏其数，但最终能成大事的却廖廖无几，究其原因，一方面是由于年少得志，而恃才气傲，最终不得善终。另一方面者是虽有天才，但疏于学习，玩弄小聪明，结果很快江郎才尽，被时代所淘汰。？
孔融10岁时，随父到洛阳。当时李元礼享有盛名，作司隶校尉。登门拜访他的人，只有那些才华出众，名声很高的人及他的亲戚，才给予通报。孔融来到门前，对守门的官吏说：“我是李家的亲戚。”通报以后，在前厅坐下。李元礼问他说：“您与我有什么亲戚？”孔融回答说：“过去我的先人仲尼与您的先人伯阳，有师生之谊，因此我与您有几代的老交情了。”元礼及其宾客对他的回答，无不以之为奇。？
像孔融这样的天才最终为什么得不到善终呢？那是由于孔融恃才气傲，最后触怒了曹操等权贵，所以年纪轻轻还没有实现自己的远大抱负就死了。而愚笨的人反倒能以勤补拙、成就大业。？
意大利著名的航海家哥伦布，发现了美洲大陆之后，他的名字很快传遍了欧洲大陆，有些人却妒忌这位发现者。一天，哥伦布参加西班牙一个贵人为他而设的宴会，那些妒忌他的人也都出席了。他们都是一些傲慢自负的人，迫不及待地要给哥伦布一个难堪，于是便向哥伦布说道：“你发现了一个奇怪的大陆，那又有什么了不起？我们不明白为什么要对这件事大谈特谈。任何人都能穿过海洋航行，并且任何人也都能像你一样有所发现，这是世界上最简单的事情。”？
哥伦布没有回答。过了一会儿，他从碟子里拿起一个鸡蛋，对那一伙人说：“先生们，你们当中谁能把这个鸡蛋竖直立起来？”？
桌子四周的人一个一个地都试了试。结果，鸡蛋传一圈，谁也没有成功，都说那是不可能的事。这时哥伦布拿起鸡蛋，轻轻地将鸡蛋的尖头在桌子上磕了一下，把蛋皮稍稍碰破一点，鸡蛋便直立在桌子上。然后，哥伦布说道：“先生们，还有什么比这更简单的事情吗。”妒忌者们一个个面面相觑，说不出话来。以竖鸡蛋这件事来说，哥伦布的办法是愚笨的办法，但这种愚笨的办法却是那些自称为聪明的人所难以想到的。“以拙成巧”恰恰说明了这个世界上最普遍的辨证法。？
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第39节：审时度势 但不随波逐流（1）
第十二章 审时度势 但不随波逐流
审时度势，善于调整，是规划成功的一个重要素质。一个人，随着自身的成长、成熟、外部环境条件的变化，构成过去的心态意识、目标计划、生活方式等许多重要条件都可能发生重大变化。如果不能在适当的时候，进行相应的调整，则必然要落后、保守、僵化、停止不前。睁大你的眼睛，审时度势，及时进行必要的调整，才能永葆活力，不断向成功卓越挺进。？
要善于判断形势？
在社会竞争异常激烈的今天，人才辈出，社会形势日新月异，领导者要想在这种形势中脱颖而出，取得胜利，必须学会审时度势地判断形势，并做出正确的决策。？
阿曼德·哈默，1898年5月出生于美国的纽约市。他的祖辈是俄罗斯人，经营造船业。后来，一场天灾毁掉了他家的财产。1875年，哈默的祖父携全家来到了美国。？
1917年，哈默在修完两年的医学预科之后考上了哥伦比亚医学院，此时他父亲的小药厂陷入了困境，父亲要他接管制药厂，但不许他退学，哈默接受了，当时，哈默刚刚19岁。？
从小制药厂到大制药厂，再到西方石油公司，年营业额200亿美元，拥有资产几十亿美元，哈默获得了成功。哈默成功的要诀何在？这与他能够审时度势地判断形势，并提出正确的决策有着很大的关系。？
第二次世界大战爆发以后，因为战争造成了食物的紧张，美国政府下令不许用谷物酿酒。哈默知道了这个信息之后，预测到威士忌酒马上就要成为缺门货。当时美国酿酒厂的股票为每股90元，而且以一桶烈性威士忌酒作为股息，哈默立即买下了5500股，并因此得到了作为股息的5500桶烈性威士忌酒。？
果然，市场上很快便短缺威士忌酒，哈默不失时机地把桶装威士忌酒改为瓶装，并贴上了“制桶”的商标卖出。于是，哈默的“制桶”牌威士忌酒大受欢迎，买酒的人排起了长龙般的队。当哈默的5500桶卖掉2500捅的时候，一位叫艾森柏格的化学工程师前来拜访哈默，这位客人讲，如果在威士忌酒中加上80％的廉价土豆酒精，数量可增加5倍，而且这种混合酒的味道也不错。？
哈默遵照这位工程师的建议做了试验和科学的分析，证实他说的不错。于是，哈默将所剩的3000桶威士忌酒变成了15000桶，并把这种酒定为“金币”商标。在当时缺酒的年代，“金币”酒照样十分畅销。哈默用这3000桶威士忌掺入价钱极便宜的土豆酒精，赚了更多的钱。不久，他干脆买下了一间土豆酒精厂，并且大量地生产土豆酒精，继续大量地生产“金币”混合酒，获得了很高的利润。？
不久，美国政府从1944年8月1日起决定谷物开放，不再限制用谷物酿酒了，这对哈默来说就是一场灾难。但是，哈默立即又对形势做了分析，他认为第二次世界大战不会马上结束，即使马上结束了，美国的经济也不会很快地好转起来，因此，谷物的开放时间并不会很长。哈默为了验证预测是否正确，请了一批经济学家及有关人士对这个问题进行预测分析，大家的看法与他的结论完全一致。于是他决心继续廉价收购无人问津的烂土豆以生产酒精，供混配“金币”酒。果然不出哈默所料，“谷物开放”只持续了一个月就宣告失败了，哈默“金币”酒比以前更为畅销了。？
从哈默的成功我们不难看出，领导者要想在复杂的市场环境当中取得成功，必须要有准确无误的决策。要做到决策无误，必须对影响市场变化的种种因素进行研究、分析，并善于捕捉信息，归根到底一句话：要善于审时度势。时者，是指各种时机；势者，是指事物发展变化的趋势；审和度就是要分析和研究。古人曾说“识时务者为俊杰”，就是强调要认清形势，把握事情发展变化的趋势，不做违背历史情况，逆历史发展方向而动的事。哈默生产威士忌酒自始至终都注意到了社会发展的动态，从抓紧时机购买股息以获得威士忌酒到廉价地收购土豆，都说明哈默自始至终都是在审时度势地把握时机。正因为他能审时度势地判断形势，所以他的一系列决策才做到了准确无误。《孙子兵法》说：“善战者，求之于势，不责于人。”善于指挥作战的将帅，在战争中总是依靠有利形势，去造就最佳的态势，夺取战争的胜利。？
愿我们的领导者都能像哈默那样，审时度势地判断形势，取得最终的成功。？
没有绝对的逆境？
人们常说：“逆境造就人生。”这没有错，但逆境却不容易成功，甚至完全不能获得巨大成功。？
逆境为什么不能容易成功呢？？
当一切都和你作对，从物质环境到精神气氛都逆忤着你的需要，对你极其不利时，你只好用极大的毅力和全部的能量去应付逆境，保持人的基本平衡，哪里还顾得上追求成功呢？？
绝对的逆境是绝对无法成功的。事实上，绝对的逆境也是极少见的现象。？
常常是一时顺境、一时逆境，或者逆境多些，顺境少些，或者相反。一个逆境本身，仍然有在着相对的顺境。比如坐牢，限制了你人身自由，但也给你提供不受外来干扰的思考环境。不少成功者在牢中学习知识，甚至著书立说，便是利用了逆境中的顺境也。？
要成功卓越，就要学会在逆境中寻找顺境，或者化逆境为顺境，或者利用逆境锻炼自己。？
逆境虽然不能获得巨大成功，但可以锻炼人的品格、意志。？
逆境给人带来许多麻烦、缺失、阻碍，虽然不是成功的环境，但却迫使人去开动脑筋想办法，思考各种问题同时，也迫使人学会忍耐，当你无路可走的时候，忍耐便是惟一的出路，忍耐久了，形成了习惯，便是毅力的产生。于是逆境便锻炼了人的品格和能力。？
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第40节：审时度势 但不随波逐流（2）
著名作家张贤亮，在监狱和劳改农场度过20多年，由于他没有放弃在逆境中寻顺境，没有放弃学习和思考，所以当逆境解除后，虽然年过40，仍能奋起直追，在文学创作上获得极大的成功，以后又利用文学上的名声，在更大的顺境里做起商人老板了。？
大器早成者，常常是早期处于顺境中，包括大小政治社会环境和出身的家庭环境都有利于他的成功。当然不排除总体顺境中的少量逆境。？
大器晚成的人，常常是早期处于逆境中，也不排除总体逆境中的少量顺境。？
广州青年富翁企业家卢俊雄、巨人集团总裁史玉柱在30岁前成功，成都蚊帐大王和“杨百万”等都是在60岁后、50岁后才成功，从正反两个方面说明，只有顺境才能成功的道理。？
那么如何谋取顺境呢？？
只有认识世界，才能改造世界；只有认识环境，才能顺应环境，然后驾驭环境。？
学习掌握社会发展的基本历史，了解世界的政治、经济、科学、技术、文化、教育、卫生等基本发展情况，从而了解社会发展的基本趋势。？
了解你所从事的本行业、本领域的基本情况和发展趋势了解本国的国情和本地的具体情况及风俗习惯；了解人心向背，掌握人际关系的实质。了解一些基本的自然规律常识，如人的生老病死知识。？
总之，只有站得高，才能看得远，才不致于一叶障目，不见泰山。？
调整自己的人生目标、思想观念和行为习惯，尽可能顺应以上所列的大小环境。尽量做到人乡随俗，以便在顺境中成功。？
讲究策略，不要一下子走得太远。如果你有超前的思想，必须与现实结合起来，旧瓶装新酒，选择中庸之道常常比较容易成功。除非你具有压倒性的优势和必胜的方法，否则不要与环境作对。？
策略地等待时机。当环境局势与你格格不入，而且势力又强大的时候，你最好的办法是放松自己，忍耐，等待时机。因为任何环境都会变化。？
不要固守一个环境。当某个环境不利于你成功时，可以去寻找一个新的有利于你成功卓越的环境。？
要知深浅，度衡人生？
《阅微草堂笔记》里有一则故事说：？
一位翰林被外放为地方官，他的门房得到这个消息，非常高兴。因为地方官比当个翰林有权多了，走关系的要见地方官，不首先打通门房的关节能行吗？想到这里，门房仿佛看见那白花花的银子正朝自己流来。他不禁手舞足蹈起来。他忘了自己正站在台阶上，落下来的时候一脚踩空，摔到了台阶下，不巧把腿摔断了。翰林去赴任，路途遥远，怎能带个瘸子？只好把他辞退了。？
范仲淹在《岳阳楼记》里写道：“不以物喜，不以己悲。”这是一种修身的境界，能有多少人达到这种层次？？
人是一种感情动物，有着七情六欲；得则高兴，失则悲伤，实在是人之常情。但无论如何，应该有个度。悲伤过度伤身，高兴过度也伤身，弄不好甚至丧命。我们来看下面的例子：？
洪秀全定都天京以后，追求“声色货利”，把军政大权交付东王杨秀清。杨秀清的功劳越来越多，权力越来越大，于是他就不满意九千岁的封号了。？
本来洪秀全这个天王名义上只是上帝的儿子，但杨秀清却利用“天父下凡”的手段，与洪秀全分庭抗礼。当他“天父下凡”时，甚至要洪秀全跪下，听他训斥。对于其他将领，杨秀清也飞扬跋扈。这样就形成了东王与天王、东王与其他将领之间的矛盾。？
1855年，杨秀清假借天父下凡，逮捕了东府理事官黄仕珍，降旨曰：“尔仆射，尔日食何饭？理何事？东王今日金体不安，皆因代世赎病……乃尔东王命尔去传王宗，亲带灵丹到府，尔胆敢不去，重重贻误，实属罪该万死。”随即命令押出去斩首示众。同时被逮捕的起义元勋、天官正丞相曾永源，东府吏部尚书李寿春仅因为在府门前听到女官说了“东王若升天，尔们为官的都难了”这句话没有反应，被监禁了不久，也被斩首示众。？
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第41节：审时度势 但不随波逐流（3）
1855年11月，杨秀清托天父下凡，以洪秀全苛责女官等事，要打洪秀全40大板。韦昌辉等众官一齐哭求代受，不准，直到洪俯伏在地，准备受杖，方才赦免。？
1856年8、9月间，杨秀清又借天父下凡，逼洪秀全到东王府封他为万岁，洪、杨矛盾激化起来。杨秀清与高级将领韦昌辉、石达开、秦日纲的矛盾也逐渐激化。？
有一次，秦日纲的一名马夫坐在门前见杨秀清的盟叔路过没有起立，该盟叔大怒，鞭之二百，又送到石达开的岳父、掌诉讼刑罚的黄玉昆处要求加杖。黄玉昆没有批准，这位盟叔又诉于杨秀清。杨传令石达开拘黄玉昆，黄玉昆愤而辞职。受牵连的还有秦日纲、陈承玺。杨秀清竟然把三人锁拿了，交韦昌辉分别杖一百、二百、三百，那个马夫被五马分尸。？
黄玉昆被杖后投水被救，削去侯爵，降为士卒。？
杨秀清与韦昌辉的矛盾也逐渐激化。韦昌辉虽为北王，却受杨秀清节制，处处小心，处处忍让。一次其兄与杨妻争房产，杨秀清怒欲斩之。发到韦昌辉那里议罪时，韦昌辉迫于压力，竟建议五马分尸，说“非如此不足以警众”。即使他这样附和杨，仍免不了受杨的呵斥、排挤、压制甚至杖责。？
这怎么会不引起韦昌辉的怨愤呢？？
杨秀清逼洪秀全封他为万岁后，洪秀全于1856年8月22日发密诏给韦昌辉、秦日纲、石达开，命令他们进京，除掉杨秀清。？
1856年9月2日凌晨，韦昌辉率领的3000亲兵秘密冲入东王府，熟睡中的杨秀清和他的妻小被杀。之后，东王府男女老幼、文武官吏全部被杀。东王的部下也惨遭杀害，死于此事的天京军民达两万余人。？
当初，杨秀清还是个烧炭工的时候，是一个沉默寡言、机警谨慎的人，但后来升到太平天国第二把手，他竟得意忘形，对各王诸将骄横跋扈，不可一世。他责骂、杖打过几乎所有的高级首领，甚至以“天父”的名义重重打过洪秀全40大板。到了如此不知深浅的地步，不死何为？？
显山露水，捕捉玄机？
做人心术可分为两类：一类是本身一看就诡诈多变的，让人避而远之；另一类则是表面平淡无奇、无“神”的迹象，然而其深处则是包藏了极深的玄机，不易让人识破，只是在关键时刻才显露山水，让人恍然大悟，叹服不已。这两类心术不能说那一种更高明一些，只是在不同的具体情况下用不同的心术罢了。？
唐代大臣郭子仪平定了安史之乱以后，又经过肃宗、代宗、德宗三朝，屡建功勋，被封为汾阳王。他身为国家元老，功高几可盖主。然而，在汾阳王府第里，却与别家府第大不相同，毫无森严壁垒之势，而总是门户大开，任出任入。？
有一天郭子仪部下的一位将军求见。当时郭子仪正在侍侯夫人和爱女梳妆，他毫不在乎被人看见，仍不慌不忙，照旧侍侯完毕才去接见。他的儿子们见了，面子上很觉得过不去，便一起约好向父亲劝谏。他们说：“父亲功业赫赫，世所罕有，但却不注意尊重身份，凭谁都可以进入你的卧室，这样没有规矩怎么行呢？”？
郭子仪听了这话以后，只好向儿子们讲明他这样做的用意。他说：“你们的心意我又何尝不知道呢？可是你们却一点也不懂我的良苦用心，我们的家现在有五百匹吃公家草料的马，有上千个吃公家粮食的仆人，人口杂多而繁乱。而我自己呢，权势地位、声名财产，什么都已经到了头。往前，我没有什么可以再去追求的东西；往后，也没有什么可仗恃的东西。就我现在这样的情况，如果像别人家那样大门紧闭，不与外人往来，搞得门深似海，只要有一个人诬馅我，就会有人跟着胡乱猜测，如果传到圣上的耳朵，弄不好全家九族都将遭遇杀身之祸，那时便有口难辨，悔之莫及了。而像现在这样，我们家的四门洞开，任出任入，一切都明白地摆在众人眼里，谁要想加罪于我不是就找不到借口了吗？这正是我的用意所在啊。”？
郭子仪一席话，道破了玄机。他的儿子们听了恍然大悟，认为实在有道理，纷纷拜倒在地，深深佩服父亲的深谋远虑。？
封建社会官场险恶，政治斗争激烈，像郭子仪那样地位和权势的人，必须时刻提防别人的陷害，而这类陷害往往又是难以预料的，他采取这种开放性的方法，从而达到了“不神之神”的境界。？
郭子仪的做法，是对封建社会深刻理解，对封建官场了如指掌，对最高统治者心态透辟掌握后的聪明措施。？
其实，由于世间的万物无不处于对立统一、矛盾变化之中，“神奇”与“不神”往往也是可以统一和转化的，而不是完全对立的。有些人往往容易用习惯的旧眼光对事物进行衡量，因而看不到这类特殊事物本身蕴含的神奇内质，只是把它视为平凡的变体而予以忽视，甚至加以嘲弄，直到该事物的神奇内质被揭露开来，露出奇光异彩时，才恍然叹服。？
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第42节：在理论与实践之间（1）
第十三章 中庸：在理论与实践之间
有的人说，读读读，书中自有黄金屋，读读读，书中自有千斤粟，读读读，书中自有颜如玉；有的人说，实践出真知，书读太多了会成书呆子。这是两个极端，把这两个极端统一起来也是中庸，这个中庸就是要学以致用。？
无学何以致用？
无论你承认不承认，你一辈子都在学习中度过。有时是有意识的，有时候则完全是无意识的。有意识地学，是先有目标，然后才行动。因为方向明确了，所以可以少走许多弯路。是不是每个人都会有意识地去学习呢？难说。？
孔子言：三人同行，必有我师。只要你愿意学，机会多的是。为人处世中，愿意学习和不愿意学习，其结果大不一样。有的人先天条件好，因而自得自满，这些人往往是一事无成。所以说，劝人学是件善事，听人劝是一件好事。？
子路是孔子的学生中的“七十二贤”之一，以勇武刚直、擅长治政而著名。但他在刚刚见到孔子的时候，根本不知道学习的重要性。？
孔子见子路来见他，以为他是为求学而来的，所以迎头便问：“你爱好什么？”子路没弄清楚孔子的意思，贸然回答：“我爱好长剑。”孔子摇了摇头，说：“我问的不是这个。我是说，你是个有能力的人，假如再加上勤学好问，成就将不可限量。”？
子路理直气壮地说：“南山上的竹子，本来就直挺挺的，用不着矫正。砍来当箭用，可以射穿犀革。由此看来，本质好就行了，做学问有什么用呢？”？
孔子进一步解答道：“不错，砍了竹子，是可发当箭用的。但如果在它的一端束上羽毛，在另一端装上金属的箭头，并且磨得十分锋利。难道不会射得更加深入吗？”？
子路听了，恭恭敬敬地行了个礼，说：“我十分愿意接受你的教育！”？
学而知之，是自古以来治学立身的良训，也是为人处世中能够有所成就的根本之策。像子路刚开始那样，根本就不懂得学习重要性的当然很少，但我们大多数人则只是满足于一知半解或是浅尝辄止，这是一种很可怕的一种心理状态。？
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