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孔明真相-第1部分
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本书简介
在中国历史上，诸葛亮是被扭曲最厉害的人物之一。千百年来，无数学者孜孜以求，欲还原孔明真相，但都总是不得要旨。今天，本书作者终于发现重大线索。于是，孔明身上的层层迷雾被一一揭除了。这是一部值得珍藏的历史读物，这是一部趣意盎然的学术著作。这本书将会使你发现：历史，比小说更好看。
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目录（1）
序言
第一篇 卧龙之志
年轻时的诸葛亮，胸怀远大志向，梦想建功立业。但经过长期的为官生涯后，他开始向往一种“淡泊名利”的生活。只可惜，开弓没有回头箭，踏上征程的他已经欲罢不能。他只能告诫自己的儿子：“非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”
第二篇 隆中对策
为后人所仰视的《隆中对》，实际上很早就被诸葛亮主动放弃了，因为那里面隐藏着一个极大的缺陷。诸葛亮之所以打动刘备，并不是因为他能够“未出天下，而知三分”，而是因为诸葛亮第一个盘点了刘备的政治资本，使刘备增添了驰骋疆场的政治信心。
第三篇 出师不利
诸葛亮初出茅庐，为刘备献上他的第一条军事计谋，却被刘备否决了。复杂多变的战场，给诸葛亮上了一堂生动的军事课。从此以后，诸葛亮再也没有为刘备提过一条军事计谋。
第四篇 孙刘联盟
孙刘联盟是孙权主动提出的。但当诸葛亮出使江东时，孙权却又演出了一幕“观望成败”的戏剧。诸葛亮无奈，只好由孙权占据了谈判的上风。“江东和谈”虽然正式确立了孙刘联盟，但也为联盟破裂埋下了伏笔。
第五篇 赤壁之功
诸葛亮出使江东，看似功劳卓著。甚至有人认为，诸葛亮在赤壁之战阶段的功劳要远远大于关羽。但刘备对关羽、张飞的提升，要远远超过对诸葛亮的提拔。这是因为，刘备对诸葛亮的“功绩”另有看法。
第六篇 凤雏飞翔
赤壁之战后，庞统投靠刘备，很快得到刘备的重用。庞统虽然是后起之凤雏，但他已经与孔明这个卧龙并驾齐驱了。
第七篇 益州攻坚
《隆中对》没有解决的难题，在庞统那里有了答案。庞统为刘备制定了攻取益州的战略规划，并随刘备挺进益州。在益州之战中，庞统的表现可圈可点。而此时的诸葛亮还在荆州基层磨炼着自己。
第八篇 法正出彩
军事中郎将庞统战死于益州战场，另一个军事中郎将诸葛亮并没有因此而取代其“谋主”之位。因为，一位新的军事奇才出现了。这个人就是法正。
第九篇 荆州迷惘
荆州之地，是刘备从孙权手上借来的吗？刘备娶了孙权的妹妹。这场政治婚姻幸福吗？孙刘联盟破裂，最先失信的是谁？诸葛亮在此之间为什么一声不吭？
第十篇 汉中论策
刘备取得汉中，最大的功臣不是诸葛亮，而是法正。刘备过早自封汉中王，从而忽视了对荆州的防守。反对刘备称王的费诗被刘备降了职，于是没人敢提反对意见。在刘备称王的过程中，诸葛亮是其坚定的支持者。
第十一篇 斗争策略
刘备没有给诸葛亮施展军事才华的机会，但却让诸葛亮掌管了行政大权。诸葛亮善于惩治“不忠”，坚决肃清“内敌”，喜欢论资排辈，强调严刑峻法，这些都是刘备所喜欢的。所以诸葛亮很快就摆平了自己的竞争对手。
第十二篇 工作伙伴
诸葛亮有几个不错的工作伙伴。这些人的才能有高有低，但他们均有一个共同的特点，那就是：绝不会成为诸葛亮的竞争对手。
第十三篇 痛失荆州
孙权、曹操两面夹击关羽，刘备竟然没有派去一兵一卒去援助关羽，致使荆州被孙权袭取，而关羽则惨遭杀害。这件事的主要责任人是刘备，诸葛亮也负有一些间接责任。
第十四篇 冤杀刘封
刘封是刘备的义子。刘备指责刘封不救关羽，而且还逼反了大将孟达。诸葛亮提醒刘备：刘封性格刚猛，恐怕易世后难以制服。于是，刘封被杀了。
第十五篇 丞相之职
从受命军师中郎将，到官居丞相之职，诸葛亮的职业道路曾出现多次转折。但当一个个竞争对手倒下的时候，他的机会终于到来。诸葛亮率众力推刘备称帝，而诸葛亮得到的回报便是丞相之位。
目录（2）
第十六篇 刘备托孤
刘备兵败夷陵，退回白帝。在永安宫养病期间，刘备开始考虑托孤之事。此时能托付大事的人，只有诸葛亮了。为了制衡诸葛亮的权力，刘备又找来了李严，让李严与诸葛亮一起辅佐阿斗。
第十七篇 诸葛亮南征
刘备病死之后，蜀汉南中地区发生多起叛乱，孙权乘机接纳降叛，打击蜀汉。但当曹魏重兵进攻东吴时，吴、蜀两家不得不重新走到一起。于是，诸葛亮便有了南征的机会。南征战役虽然取得了胜利，但南中地区并不平静。
第十八篇 出师之际
诸葛亮义正言辞地拒绝了敌人的诱降，并决定大举北伐中原。出师之前，他向刘禅呈上《出师表》。这份《出师表》不是请愿书，也不是北伐可行性分析报告，而是一份告诫书。
第十九篇 可怕的对手
诸葛亮想出师北伐。为了保险起见，他开始了策反孟达的工作。由于情报泄密，孟达被司马宣王消灭。这是诸葛亮和司马宣王之间的第一次交手，结果是以诸葛亮失败而告终。
第二十篇 第一次北伐
诸葛亮第一次北伐，得到了曹魏境内三郡之响应。可诸葛亮却因此而疑心重重，不敢快速进兵，从而失去了扩大胜果的机会。诸葛亮派马谡防守街亭，可是诸葛亮和马谡之间的沟通出现了问题，结果导致街亭惨败。此战失利，最大的责任人是诸葛亮，但马谡却做了替罪羊。
第二十一篇 政治较量
第一次北伐失败，诸葛亮在汉中进行练兵运动，并废掉了敢于讥笑自己的校尉缪立。而魏主曹叡则发表了一份谴责诸葛亮的通告。对比两人之间的政治较量，诸葛亮显然是占了下风。
第二十二篇 挽回颜面
第一次北伐结束不久，诸葛亮又连续发动了第二次、第三次北伐战争。第二次北伐，诸葛亮以数万人进攻只有千余魏兵防守的陈仓，二十多天过去了，陈仓竟然安然无恙，诸葛亮只好撤兵。第三次北伐，诸葛亮占领了两个被曹操废弃的小城。于是诸葛亮得以恢复丞相之职。然而，真正为诸葛亮挽回颜面的，却是魏延打败郭淮的那一仗。
第二十三篇 亮点与疑点
第四次北伐，诸葛亮想抢割上邽地区的麦子，但由于司马宣王迅速赶到，抢麦行动被迫中止。射杀张郃是这次北伐的唯一两点，但废掉李平却成了一个很大的疑点。
第二十四篇 命殒五丈原
最后一次北伐，诸葛亮足足准备了三年。但他的进攻路数已经被敌人摸透了。司马懿的拒敌不出，使得诸葛亮无计可施。忧虑之下，诸葛亮患重病而与世长辞了。
第二十五篇 敌人有多强？
在诸葛亮的强大攻势面前，司马懿曾经闭门不出，拒不交战。但司马懿恰恰是令孔明最为头疼的对手之一。此人沉稳老练，精于算计，多次算准诸葛亮的招数，且采用了最为阴险的防守策略。然而，这场战争并不是诸葛亮与司马懿之间的个人较量，而是蜀汉与曹魏之间的国力较量。所以，无论诸葛亮有多聪明，等待他的都一定是悲剧。
第二十六篇 接班人
诸葛亮临终遗言，导致蜀两员骨干互相火拼。结果魏延被杀，杨仪遭排挤。诸葛亮指定的接班人才能一般，他们把蜀汉一步步带向灭亡的境地。
第二十七篇 诸葛亮怎样走上神坛
我们所了解的诸葛亮，之所以远离历史真相，是由十大因素而造成的。
第二十八篇 谁在将诸葛亮“妖魔化”
古代人喜欢神化诸葛亮，而现代人则有妖魔化诸葛亮的趋势。上海大学教授朱子彦说“诸葛亮借刀杀人害死关羽”；而陕西退休教师胡觉照先生则认为“诸葛亮想做皇帝”。这些观点乍一听有理，但却根本经不起进一步的推敲。
附录1：易中天读不懂诸葛亮
附录2：史学界遗憾：诸葛亮研究领域的六大盲区
序言
诸葛亮，曾是中国人智慧的象征，曾是中华民族的骄傲。但是，国人心目中的诸葛亮，并不是真实的诸葛亮，而是一个遭到了“绑架”的历史人物。或者说，诸葛亮根本就只是一个符号。
历代帝王“绑架”诸葛亮，让诸葛亮成为“愚忠”的榜样；历代文人“绑架”诸葛亮，把诸葛亮塑造成为齐家治国平天下的楷模；普通百姓“绑架”诸葛亮，使诸葛亮成为了用兵如神的大军事家。近几年，一些喜欢翻案的学者也开始“绑架”诸葛亮，诸葛亮又非常离奇地变成了“奸臣贼子”。
当我们试图从史书原典中了解孔明真相的时候，却惊讶地发现，历史学家们竟然也参与了“绑架”诸葛亮的行动。再深入下去，我们又会发现，正是由于历史学家们巧妙地玩弄了历史，才使得诸葛亮的真实面目扑朔迷离了起来。
陈寿的《三国志》，是史学界公认的“信史”。但这部“信史”在记载诸葛亮时，却大大地“失信”于天下。陈寿对其他三国人物的评论，一般都只不过是寥寥数语，可他对诸葛亮的主观评论却多达千字以上。这些出现于《三国志。诸葛亮传》的主观评论，根本算不上是真正的史料，但后世学者无一例外地把这一千多字的内容当成了史料。就这样，后人对诸葛亮的研究，从一开始就走向了歧路。
一代历史名家陈寿，为什么要在《诸葛亮传》中加入一千多字的史料“水分”呢？就让我们先来看看当时的历史背景吧。
西晋时期，武帝司马炎想让自己的白痴儿子司马衷继位。为了避免强臣欺主的事情在易世后发生，司马炎决定以诸葛亮辅佐刘禅的故事来教育大臣。于是一些蜀汉旧臣被请到了幕前，如果有谁会讲几段诸葛亮的故事，不仅会得到众多的掌声，而且更容易得到重用。
陈寿就是一个特别会讲诸葛亮故事的人。陈寿在任著作郎时，他的上司荀勖、和峤就命令他编写诸葛亮的故事。结果陈寿非常感动，他说当朝政府能歌颂一个曾经的敌人，不愧是“光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。”（《三国志。诸葛亮传》）
陈寿虽想好好歌颂一番诸葛亮，但由于蜀汉政权一直“国不置史，注记无官”（《三国志。后主传》），他能找到的材料实在是少之又少。无奈之下，陈寿只好在诸葛亮的故事中加入了大量的个人评论。为了迎合司马炎的政治需要，这些评论基本上是以赞美为主。
陈寿编写诸葛亮故事有功，于是得到了撰写魏、吴、蜀三国志的机会。他将自己所编写的诸葛亮故事大量穿插于《三国志。诸葛亮传》中，造成了《诸葛亮传》与《三国志》全书文法的格格不入。可以说，《诸葛亮传》是《三国志》中的另类体例。
继陈寿的《三国志》后，习凿齿所著《汉晋春秋》、裴松芝所著《三国志注》也成为后世研究诸葛亮的重要史料。遗憾的是，后两部著作的史料“水分”更多，习、裴两位史家不仅随意发表主观评论，还把相当数量的野史资料收入了自己的著作中。
后世常有人对习、裴二人进行清算和批判，但人们对陈寿却从来都是深信不疑。一千七百多年以来，没有人发现《三国志。诸葛亮传》中的史料“水分”，没有人识破陈寿的春秋笔法。在陈寿《诸葛亮传》的引导下，人们一代代地误读着诸葛亮，一代代地“绑架”着诸葛亮。而世人所认识的诸葛亮，也离真实的诸葛亮越来越远了。
近来有学者扬言，要把诸葛亮拉下神坛。但他们一出手便走向了另一个极端。比如，有人说诸葛亮借刀杀人害了关羽，还有人说诸葛亮一直想做皇帝，甚至有人给诸葛亮戴了个“一代奸相”的帽子。这些学者看似是要挤去史料的“水分”，实际上却是按照自己的主观意愿去“绑架”诸葛亮，他们根本就没有把真实的史料放在眼里。
回望千百年来诸葛亮被“神化”的历程，再目睹当前诸葛亮被“妖魔化”的现象。我们不禁感慨不已：历史是多么容易被人扭曲。于是，还诸葛亮以本来面目，便成为本书的最大宗旨。
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第一篇 卧龙之志（1）
年轻时的诸葛亮，胸怀远大志向，梦想建功立业。但经过长期的为官生涯后，他开始向往一种“淡泊名利”的生活。只可惜，开弓没有回头箭，踏上征程的他已经欲罢不能。他只能告诫自己的儿子：“非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”
名利之悟
“淡泊明志，宁静致远”这八个字，是无数中国人借以勉励自己的名言。这八个字，取材于诸葛亮《诫子书》中的一句话：“非淡薄无以明志，非宁静无以致远。”
乍一看，诸葛亮似乎是一位淡泊名利的人。但当我们考察诸葛亮事迹时，就会发现，诸葛亮的一生，恰恰是与功名相缠绕的一生。从游学荆州，到陇亩高歌；从结交于望族，到娶妇于名门；从亲友争相推荐，到刘备“三顾茅庐”；从担任军事中郎将，到登上丞相之位；从平定南中，到北伐曹魏……这一切都说明，诸葛亮与功名之间，具有着躲不掉的关系。即使他想品味“淡薄”，享受“宁静”，又焉能做到呢？
那么，自己做不到的事情，为什么要告诫儿子去做呢？这是因为，诸葛亮已经饱尝了被名利所累的痛苦，他不愿意再看到儿子重蹈自己的覆辙。
由于连年征伐却总是无功而返，蜀汉国力消耗严重，诸葛亮身体也越来越差。他想罢手，但又谈何容易？开弓没有回头箭，踏上征程的他已经是欲罢不能了。
最后一次北伐，诸葛亮足足准备了三年。但他依然没有必胜的把握，这次北伐几乎是他的孤注一掷，也是他最后的名誉之战。此时的他没有豪迈，没有风光，有的只是几分悲凉。人生的感悟在那一刻突然闪现，于是他给自己的儿子留下了那份《诫子书》。
诸葛亮对儿子的告诫，真可谓语重心长，又可以说是金玉良言。它饱凝聚了诸葛亮对自己人生教训的深刻反思。是啊，追逐功名的人，必定会为功名所累。做人还是平淡一些好啊。
只可惜啊，自己为什么没有早一些点领悟到这一点呢？
游学荆州
诸葛亮14岁那年开始在荆州游学。与他一起游学的还有颍川石广元、徐元直和汝南孟公威。那时的诸葛亮有个很奇怪的习惯：抱膝长啸。放到今天，谁要是动不动当众抱膝长啸，肯定会被认为是脑子有问题。但在诸葛亮那个圈子里，人们认为这是孤高冷傲的表现。
但孤高冷傲的“抱膝长啸”并不意味着“淡泊名利”，相反那正是一种欲求功名而不得的心情泄漏。
诸葛亮对他的三个游学同伴说“你们三人如果做官，肯定能做到刺史郡守。”三人便问诸葛亮，那么你能做到什么官呢？诸葛亮笑而不答，但那意思是很明白的了：比刺史郡守还要大的官是什么呢？
从诸葛亮的这个“笑而不答”，我们看不出丝毫他的“淡泊名利”。
后来孟公威思乡心切，打算到曹操那里做官。诸葛亮便说：“中原有那么多士大夫，你何必非要回家乡呢？”一句话便暴露了诸葛亮游学荆州的目的：做官。
（《魏略》：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：“卿三人仕进可至刺史郡守也。”三人问其所至，亮但笑而不言。后公威思乡里，欲北归，亮谓之曰：“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！”）
诸葛亮想做官，这本无可厚非。但多年以后，他却在《出师表》中对刘禅说了这样的话：“我原先只是个平民，在南阳耕着田种着地。我只想在乱世中苟且偷生，没想过要在诸侯里扬名立万。”
（《三国志。诸葛亮传》：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。）
以上这句话，曾被很多人认为是诸葛亮“淡泊名利”的体现。但在当时那种背景条件下，诸葛亮实际还达不到那样的思想境界。他之所以说自己“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，是为了强调自己在先主刘备眼中的重要性，目的是为了让刘禅对自己言听计从。所以，他紧接着就对刘禅说了下面的话：
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第一篇 卧龙之志（2）
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（《三国志。诸葛亮传》）
那意思便是：我本来是想隐居田园，但先主的“三顾茅庐”让我为之而感动，使我打消了隐居的计划，于是我下决心要好好报效先主。
由此可见，即便诸葛亮年轻时有过“淡泊名利”之念头，那也是非常脆弱的，是经不起“三顾茅庐”的。所以有人说，诸葛亮的“躬耕南阳”是一种雅趣，而并非其真正的志向。
形象策划
诸葛亮的确曾躬耕南阳。但躬耕不代表隐居。他实际上是躬耕南阳，志在天下。所以，人们总能听见他在吟唱着一首叫《粱父吟》的歌：
步出齐城门，遥望荡阴里。
里中为三坟，累累正相似。
问是谁家冢，田疆古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。
这首诗意在批评战国时期齐相晏婴的“二桃杀三士”。既然一代名相晏婴都被诸葛亮批判。那么诸葛亮的志向又是什么呢？
有两句话经常挂在诸葛亮嘴边，一句是：“我是卧龙”。另一句话是：“我就是管仲，我就是乐毅”。
于是，诸葛亮的志向很清楚了：第一，我是卧龙，我不会是一辈子修地球的命；第二，我要做像管仲那样伟大的政治家，我还要做像乐毅那样伟大的军事家。
那时候，几乎人人都认为诸葛亮是吹牛说大话，但诸葛亮的好朋友崔州平和徐元直却对此深信不疑。徐元直曾为刘备效力，他在刘备面前大加赞赏诸葛亮，他说诸葛亮是卧龙，您应该屈驾拜访他呀。这也直接促成了“三顾茅庐”这个故事的发生。
向刘备推荐诸葛亮的还有一个人，叫司马德操。当时他是向刘备推荐了两个人：孔明、庞统。他这样夸奖这两个人：“世间识时务的儒生精英并不多，而这精英中的精英只有两个人，一个是卧龙孔明，一个是凤雏庞统。”
“卧龙孔明，凤雏庞统”是一个叫庞德公的人的发明，此人乃司马德操的好朋友，是襄阳地区的名门望族。另外他还有两个身份：诸葛亮姐姐的老公爹、庞统的亲叔父。
当然，得到庞德公的认可并不是一件容易的事，据说为了结交庞德公，诸葛亮经常在其床下长拜不起。
庞德公是一个形象策划大师，他不仅包装了“卧龙孔明”和“凤雏庞统”，也包装了一个司马德操，他称司马德操为“水镜”。什么是“水镜”？像水一样透彻明净呗。也就是说司马德操善于识人。由善于识人的“水镜先生”去推荐“卧龙”、“凤雏”，又有谁能不相信呢？
（《三国志。诸葛亮专》：玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。）
（《三国志。诸葛亮传》：时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。）
（《襄阳记》：刘备访世事于司马德操。德操曰：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”）
（《襄阳记》：诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。德公，襄阳人。孔明每至其家，独拜床下，德公初令不止。）
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第二篇 隆中对策（1）
为后人所仰视的《隆中对》，实际上很早就被诸葛亮主动放弃了，因为那里面隐藏着一个极大的军事缺陷。诸葛亮之所以打动刘备，并不是因为他能够“未出天下，而知三分”，而是因为诸葛亮第一个盘点了刘备的政治资本，使刘备对未来的疆场驰骋增添了几分信心。
在徐元直和司马德操的推荐下，刘备决定亲自拜访诸葛亮。于是便有了流传千载的“三顾茅庐”。
为什么“三顾”后才得以见到诸葛亮呢？可能是由于诸葛亮喜欢外出访友，所以不容易见面；也可能是诸葛亮想认认真真准备应对刘备的“面试”，以便给刘备一个深刻的印象吧。
刘备在见到诸葛亮后，果然抛给了诸葛亮一道面试题。这道题的大致内容是：“我不愿意看到汉室王朝大厦倾倒，所以就不自量力地去伸张正义。可惜我水平不高，智谋短浅，直到现在还一事无成。请问，面对这种情况，我到底应该怎么办？”
（《三国志。诸葛亮传》由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”）
诸葛亮似乎已经准备了一份演讲报告，流传下来的报告版本有两部分组成，第一部分有这样的内容：“曹操实力强大，你别和他争；孙权也挺厉害，你该以他为援但千万别打他的主意。荆州和益州是两块很好的地方，它们的主子都没有什么大的能耐，所以你可以考虑从这两个地方下手。”
这份演讲报告的第二部分内容是：“将军你是帝王的后代，你以信义而著称于天下，又能思贤若渴，广结天下豪杰。所以如果你能拿下荆州和益州，好好管理这两个地方，然后待时机成熟的时候便从荆州、益州两面同时发兵北伐，那么你肯定会得到老百姓的热情欢迎。到那个时候，天下就是你的啦。”
（《三国志。诸葛亮传》亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内脩政理；待天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”）
由于后来刘备的确拿下了荆州和益州，于是后人便纷纷惊呼诸葛亮“未出隆中，已知三分”。实际上，诸葛亮的《隆中对》并没有预测到“天下三分”。我们知道，当时的天下，除了曹操、孙权、刘表、刘璋等割据势力外，还有张鲁占据着汉中，马超、韩遂则占据着关中。张鲁后来投降曹操，而刘备则在法正的策划下占领了汉中，这一点是诸葛亮预料不到的。另外，马超、韩遂被曹操打败，关中之地尽归曹操，这也是诸葛亮无法预料的。也就是说，诸葛亮最多预料到了“天下五分”，而并非“天下三分”。
诸葛亮虽然提出了“横跨荆益”和“结好孙权”主张，但他却没有考虑到，孙权也想占有荆州。如果刘备非要攻占荆州，未来肯定会和孙权发生冲突。也就是说“横跨荆益”是和“结好孙权”相矛盾的。
东吴的青年英才鲁肃，曾为孙权提出建议：“进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下。”（《三国志。鲁肃传》）
孙权虽然当时没有立马答应下来，但当刘表死后，孙权还是确定了占领荆州的计划。
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第二篇 隆中对策（2）
多年以后，刘备、孙权因荆州问题而明争暗斗，关羽为此还丢了性命。这一点更是诸葛亮始料未及的。
当然，孙权对荆州感兴趣，不代表刘备就不可以去获得荆州。问题是，你这边要和孙权争荆州，那边又要抽出兵力搞定益州，这恐怕就勉为其难了吧？正因如此，毛泽东曾一针见血地指出：“蜀汉之败始于《隆中对》，千里之遥而二分兵力，焉能不败？”
由此可见，《隆中对》不仅没有什么军事价值，反而隐藏着致命的缺陷。不久以后，连诸葛亮自己都发现了这个缺陷。
建安十三年，刘备被曹操大军追赶，诸葛亮奉命出使江东，代表刘备向孙权求救。当他发现孙权也对荆州志在必得时，便不再坚持自己“横跨荆、益”的主张了。在诸葛亮心目中，联盟的稳固性要比夺取荆州重要的多。所以，在孙刘两家为争夺荆州而大打出手的时候，诸葛亮基本上是一言不发。实际上，他已经悄悄放弃了《隆中对》中的军事战略，不再主张争夺荆州了。但他不能说出自己心目中的真实想法，因为刘备已经把荆州视若至宝。而刘备又是那样的固执，焉能为诸葛亮而改变？
尽管后来刘备的军事发展暗合了《隆中对》“横跨荆、益”的战略思想，但刘备最初并没有看重诸葛亮的军事才华。实际上，他更看重的是诸葛亮的政治才干。打动刘备的，是诸葛亮《隆中对》演讲报告中的第二部分。在这部分报告中，诸葛亮先是肯定了刘备“帝室之胄”的尊贵地位，又称赞刘备“信义著于四海”、“思贤若渴”等，最后还给刘备打气，说北方老百姓一定会“箪食壶浆”地热情欢迎刘备的北伐，他还给刘备描绘了一幅“霸业可成，汉室可兴”的动人画卷。这些可正是刘备最喜欢听的东西。于是刘备开始感觉到：此人对巩固自己的统治大有好处啊！
看看后来刘备分配给诸葛亮的任务吧：不是赋税征收、征召新兵、后勤运输，就是起草文书、执行刑律或肃清“内敌”；根本没有让他进行过军事方面的战略规划，哪怕是很短期的规划，也没有让他参与过。
总之，刘备之所以请诸葛�
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