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一本神经-第7部分
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不过从文献看来，直接描写男大侠洗澡的镜头并不多见，大部分是女主角的洗澡场景。打开电视，经常可以在武侠剧中看到女侠们端坐木桶之中，水面上飘满玫瑰花瓣，香肩微露，眼波流转，时不时将秀美的小腿伸出水面抚摸，专等冒冒失失的男主角一头撞进来。当然女配角洗澡的镜头也经常会有，不过她们都是为了色诱男主角，没有女主角纯真的爱情动机，一般都遭到了可耻的失败。女侠洗澡的场景多之又多，男侠洗澡的场景却少之又少，这就反映了一个问题：男女侠在洗澡的次数上存在了巨大的落差。不洗澡就会导致身上的体味加重，所以在武侠小说中，我们经常可以看到灭绝师太这样的女侠将男侠斥作“臭男人”，并不是没有道理的事情。
男人比女人懒，这是客观存在的事实，风雅如白居易；犹有“经年不沐浴，尘垢满肌肤”之语；倜傥如苏东坡，也留下了“老来百事懒，身垢犹念浴”之句。文人雅士尚且如此，那些武林豪士就更不必说了。《射雕英雄传》中曾这样描写朱聪的出场：“只见过道中一个中年士人拖着鞋皮，踢沓踢沓的直响，一路打着哈欠迎面过来，那士人似笑非笑，挤眉弄眼，一副惫懒神气，全身油腻，衣冠不整，满面污垢，看来少说也有十多天没洗澡了，拿着一柄破烂的油纸黑扇，边摇边行。”朱聪作为江南七怪中文化水平最高的人物，还十多天没有洗澡，其他人也就可想而知了。师父这么不爱洗澡，徒弟肯定也会受到影响，郭靖也是一个不太洗澡的主。郭靖在蒙古长大，而由于地理环境和民俗习惯的原因，古代蒙古人是很少洗澡的，姜戎的《狼图腾》就曾经提到：“蒙古草原缺水，蒙古民族特别敬水神，不敢在河湖里洗衣服，更不敢洗澡。历史上，早期的蒙古民族因为###民族喜欢在河湖里洗浴，亵渎了蒙古人的水神，就跟###民族打得血流成河。”所以蒙古时期的郭靖，完全可以看作是大侠中的“臭男人”的典型代表之一。
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大侠是怎样洗澡的（2）
然而令人奇怪的是，如此一个臭烘烘的郭靖，刚走出蒙古就牢牢捕获了蓉儿的心。黄蓉出身当算上流社会，生活各方面都有着高雅的追求，为什么会迷上臭烘烘的郭靖呢？这真是一个令人百思而不得其解的问题。
无独有偶，在《书剑恩仇录》中我们也看到了相似的故事。第十三回，陈家洛为给回部报信，在大漠中奔驰了十日之久，每天纵马三四百里，“越走越热，烈日当空，人马身上都是汗水”。每天一身大汗，再沤上几天，和马身上的味道混在一起，陈家洛这时候的味道肯定好不到那里去。然而就在这个时候，陈家洛眼前出现了我们所熟悉的女主角洗澡场景：“青翠的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来。这时他哪里还当她是妖精，心想凡人必无如此之美，不是水神，便是天仙了。”刚洗完澡的香喷喷的香香公主，遇到了好久没洗澡的臭烘烘的陈家洛，双方的形象落差是如此之大。然而就像黄蓉爱上郭靖一样，香香公主也痴痴的爱上陈家洛。一个是岛主的女儿，一个是回部的公主，为什么不约而同地爱上了不爱洗澡的臭男人呢？这实在是一个值得思考的问题。
在多方寻觅之后，终于在现代科学中找到了答案。研究表明：男子会从腋下分泌出来带有麝香味的雄酯酮的气味，出汗时发出更多，男性自己大部分闻不到这种气味，而女性特别是年轻妇女对这种气味的感觉却要灵敏得多。科学家发现，男人这种独特的气息，对女性的精神与情感都有不小的影响。更为神奇的是，男人体味可在某种程度上左右女人的择偶观。心理研究显示，女性最看重的不是男人的眼神，而是男人身上发出的气味，与其父亲体味相似但并不完全相同的男子最容易被其相中。理由是：体味能反映出一个人的免疫系统实力，女性有自然能力凭借不同的体味，甄别出不同男性的抗体，借以获得最大机会孕育出健康的儿女。
所以谜底至此可以揭开了：大侠们一个个内力浑厚，体内的雄性分泌就非常的旺盛，其雄酯酮的气味比起普通人犹如黄河泛滥一发而不可收拾，古代由于卫生条件的限制，大部分男人身上都会有点臭味，女性们对此已经司空见惯，在和男性交往的时候往往会更注意雄酯酮的气味，自动忽略臭味，所以大侠只要保持一段时间不洗澡的话，就会非常容易得到女性的青睐，这就是黄蓉迷上郭靖，香香公主爱上陈家洛的秘密。几年前曾有一首辛晓琪的《味道》：“想念你的笑，想念你的外套，想念你白色袜子，和你身上的味道，我想念你的吻，和手指淡淡烟草味道……”道出了女性对于男性这种气味的迷恋。而灭绝师太类的女侠视男性为“臭男人”，看来是一点没有领略到这种气味的妙处，到头来孤单一生，实在是可怜可叹呀。
看到这里，不爱洗澡的“臭男人”们应该倍感欣慰了吧？然而不要高兴得太早，阴阳之道乃是天地之间的至理，任何事物都是一柄双刃剑，体味可以给不爱洗澡的大侠带来桃花运，也可以在生死搏杀中给他们带来致命的弱点。我们先来看看《陆小凤传奇》中花满楼和西门吹雪初次见面时的描写：
他当然也看不见跟着陆小风一起来的西门吹雪，却微笑着道：“西门庄主？”
西门吹雪道：“花满楼？”
花满楼点点头道：“只恨在下身带残疾，看不见当代剑客的风采。”
西门吹雪凝视着他，忽然道：“阁下真的看不见？”
花满楼道：“庄主想必也该听说过，花满楼虽有眼睛，却瞎如蝙蝠。”
西门吹雪道：“阁下难道竟能听得见我的脚步声？”
他也正如独孤方一样忍不住要问这句话，他对自己的轻功和剑法，都同样自负。他的轻功也实在值得他自负。
花满楼道：“据在下所知，当今天下，最多只有四五个人，行动时能完全不发出任何声音，庄主正是其中之一。”
大侠是怎样洗澡的（3）
西门吹雪道：“但你却知道我来了！”
花满楼就如同北野武电影里的座头市，同为盲人，却能在旁人看来毫无征兆的情况下发现敌人，看到这些场景时人们经常觉得难以置信，甚至怀疑是否胡编乱造。对此花满楼解释为他察觉到了西门吹雪的杀气，这其实只是他的遁词，谁愿意将自己的秘诀轻易告诉别人呢？小说中写到花满楼看不到椅子，却能够很准确地找到椅子坐下，难道椅子也有杀气么？事实是盲人因为眼睛瞎了，所以其他感官就变得非常发达，可以靠嗅觉捕捉气味从而发现别人的位置，花满楼之所以能准确的找到椅子，其原因就在于前一个坐过椅子的人的味道还没有完全散去。侠客们讲究“听风辨器”之术，可以在黑暗之中躲过突然而来的袭击，然而还有一门功夫很多人不知道，那就是这个“嗅味辨人”之术，只有极少数的高手才能掌握。相对来说，西门吹雪是个洗澡比较勤快的人，味道比较淡，可是他也被花满楼轻而易举地发现了行踪，那些臭烘烘的大侠们就更不必说了。江湖之中险恶无比，许多盲人侠客却行走数十年而安然无恙，靠的是什么？靠的就是这一独门秘诀！
狂风呼啸，雷声大作。
一道闪电划破夜空，将荒山照得如同白昼。
江南七怪已经全部倒在了血泊之中。
柯镇恶挣扎着抬起头来：“怎么会这样，怎么会这样？黑夜之中伸手不见五指，应该是我暗算你们，为什么结果却是你们暗算了我？”
梅超风冷冷地看着在自己脚下挣扎的飞天蝙蝠：“想做真正的高手，仅仅会听风辨器是不够的，还要学会嗅味辨人。”
陈玄风道：“你们在蒙古呆了这么多年，一次澡都没洗过，你们知道自己的味道有多重吗？我在百步之外就用鼻子辨别出了你们的所在！”
梅超风接着道：“这本应是你们盲人侠客的专利，没想到你这么不争气。”
“可是……”柯镇恶喷出一口血：“你们不也在蒙古呆了很久，一次也没洗过澡吗？这么多味道混在一起难以辨别，你们刚才出手却毫无顾忌，就不怕伤到自己人吗？”
“谁说我们的味道难以辨别？”陈玄风道，“对于身陷爱河中的人来说，对方身上的味道是独一无二的，就算臭也和别人臭得不同！” 陈玄风深情地望了梅超风一眼，接着说道：“想知道我们的味道是什么吗？”这时只见梅超风晕生双颊，满面春情地凝视着陈玄风，同时右手双指做V字形摆动，如少女般娇嗔道：
“酸酸臭臭就四我，耶——”
大侠是怎样洗澡的 网友发言：
一起生一起死：
说到气息可不能不提万里独行田伯光啊，田伯光天生就是当淫贼的料。
田伯光低声道：“不瞒你说，在下一向有个坏脾气，你是知道的了。自从太师父剃光了我头，给我取个法名叫作‘不可不戒’之后，那色戒自是不能再犯……”令狐冲想到不戒和尚惩戒他的古怪法子，不由脸露微笑。田伯光知道他心中在想甚么，脸上一红，续道：“但我从前学到的本事，却没忘记，不论相隔多远，只要有女子聚居之处，在下……在下便觉察得到。”令狐冲大奇，问道：“那是甚么法子？”田伯光道：“我也不知是甚么法子，好像能够闻到女人身上的气息，与男人不同。”
令狐冲哈哈大笑，道：“据说有些高僧有天眼通、天耳通，田兄居然有‘天鼻通’。”田伯光道：“惭愧，惭愧！”令狐冲笑道：“田兄这本事，原是多做坏事，历练而得，想不到今日用来救我恒山派的弟子。”
绿橘郎：
最杀风景的是梁羽生。忘了他写的哪篇小说了，写一个女子女扮男装受伤，男主人公给她解衣服疗伤，发现她是女子，同时更恐怖地写道：由于一段时间没功夫洗澡，这男子解她衣服的时候，看到衣服很脏，还有身上的汗臭……
这样的写实，恐怕是武侠小说中独一无二的。金庸小说中的男女，无论多久没洗澡，都只会闻到一阵馨香或者男子气息，看到的都是白如冰雪的肌肤……
七七蛇：
十七兄的研究不够透彻。谁说武侠里光男人不洗澡？《书剑》里的香香公主被乾隆逮到后，为了保持清白，只能牺牲清洁——她把衣服都缝起来，不脱衣服，更洗不了澡了。好象这样一直过了个把月呢。
记得陈家洛来救她时，香香公主扑到了他怀里。金庸可能也看不下去了，就只好解释说香香公主天生奇香云云。企图混淆读者视听。但是恰恰相反，他不写还好。他这么一写，你就想想吧——本来身上就有味道的人再加上一个多月不洗澡，那得是啥滋味呀。
我建议大家可以去有目的地接近某些喷了香水的老外，从而获得比较直观的体验。
《葵花宝典》不必自宫修炼法（1）
武林风波起，神功天下传。当日黑木崖顶一战，东方不败大展神威，以一枚小小绣花针，折服当世四大高手，若非任盈盈急中生智，向杨莲亭施以毒手，扰乱了东方不败心神，这一仗到底鹿死谁手，犹未可知。而《葵花宝典》的威力也自此广为人知，引起了武林人士的无限向往。但是《葵花宝典》开篇即云：“欲练神功，引刀自宫。”几百年来，这八个字无异晴天霹雳，吓退了一拨又一拨的有志之士。
到底有没有不必自宫便可修炼《葵花宝典》的方法呢？我们来看《笑傲江湖》第30章，方证大师告诉令狐冲：
“红叶禅师临圆寂之时，召集门人弟子，说明这部宝典的前因后果，便即投入炉中火化，说道：‘这部武学秘笈精微奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为参通解透，留下的难题太多，尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过、不可过，流传后世，实非武林之福。’”
所谓第一关，就是指的自宫一事。当年传出《葵花宝典》的高人乃是皇宫中的太监，自宫对他来说是理所当然的事情，所以对这第一关就没有细加参详。然而，这并不意味着自宫问题没有解决的办法。其实，金庸在小说中早就暗示了解决之道，只是一直没有人领悟而已。
一论《葵花宝典》：真？《葵花宝典》修炼法
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
——《九阴真经》
为什么练《葵花宝典》必须自宫？在《笑傲江湖》第35回，辟邪剑法（《葵花宝典》林远图版本）的传人林平之说道：
“练这辟邪剑法，自练内功入手。若不自宫，一练之下，立即欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死。”
第30回，方证大师也曾说过：
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“这部宝典中所载武学不但博大精深，兼且凶险之极。据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。天下武功都是循序渐进，越到后来越难。这《葵花宝典》最艰难之处却在第一步，修习时只要有半点岔差，立时非死即伤。”
由此可以看出，自宫的目的在于消除练功初期产生的欲火，只要这一关过去，接下来就是平坦大道。所以，只要能将初期的欲火成功发泄，修习者在理论上是不必自宫的。
当然，这一句话说起来轻松，做起来却难，修炼过《葵花宝典》的东方不败、岳不群等人都是少见的才智之士，焉能想不到这一点呢？且如自宫前的东方不败，手下教众百万，就算学黄帝来个连御千女也并非不可能。关键在于，此欲火是与内力结合在一起的，并非单纯的床第之事可以解决，只发泄欲火的话，解决不了内力的麻烦；若将内力一道泄出的话，本已自损功力，且当时练功者已近走火入魔，控制不了自己，很可能将内力散得一干二净，无异自废武功。所以说，这第一关凶险之极，相比自废武功，断送性命，自宫实在是个不得已的选择。
其实，在东方不败认识的人中，有一个人已经同时掌握了《葵花宝典》和避免自宫的法门，只是他见事不明，没有领悟到其中的关键，这个人就是——任我行。
众所周知，任我行将《葵花宝典》传给了东方不败，自己致力于“吸星###”的修练。“吸星###”的第一步是要散去全身内力，使得丹田中一无所有。散功之后，又须吸取旁人的真气，贮入自己丹田，再依法驱入奇经八脉以供己用。所以，在修练《葵花宝典》欲火焚身之时，只要有一个练成“吸星###”的异性在旁侍奉，与其欢爱，发泄掉练习者焚身的欲火，同时将其难以控制的真气导入自己体内，用吸星###调服安驯，当可保证练习者无恙，练习宝典所得功力也可保全！
当然，这一吸之下，练习者固然保住性命，却内力全失，全积蓄在了女方体内。然而“吸星###”的要诀就在于先将内力全部散去，这时只要练功双方互换位置，女方开始修炼《葵花宝典》，男方祭起“吸星###”消除女方欲火，再将真气吸回自身调服一番，内力不就回来了么。如此多多练习，便可安然度过那凶险的第一关。据方证大师的描述：“只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。”此后二人便可多多切磋，《葵花宝典》可望大功告成！
《葵花宝典》不必自宫修炼法（2）
这便是不自宫练习《葵花宝典》的奥秘，千古以来武林之中的不传之谜。可惜任我行同时有了《葵花宝典》和“吸星###”的秘笈，却未能参透，将《葵花宝典》送给东方不败，自己专心钻研“吸星###”，从而错过了成为天下第一高手的机会。
据《笑傲江湖》中的描述，“吸星###”中有重大的缺陷，初时不觉，其后祸患却慢慢显露出来。原来那些吸取而来的他人功力，会突然反噬，吸来的功力愈多，反扑之力愈大。其实只要按前面所讲的办法，男女同修，这一问题是不难解决的。可惜任我行没有参透，为了解决难题冥思苦想，无暇教务，从而被东方不败篡教成功，关在梅庄的地道里面。在梅庄庄底，任我行没有杂事的干扰，心无旁骛，经过十余年努力，终于解决了“吸星###”的这一难题。然而由于此过程太耗精力，导致任我行重夺教主不久之后，便然暴毙。其实最简单最有效的解决之道曾经一直在他手里，却被他拱手送人，真是可悲可叹。
天下武学，虽浩如烟海，却往往殊途而同归。练习《葵花宝典》的秘要，其实早在另一部震烁古今的典籍《九阴真经》中便曾提及。真经开篇即说：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”修习《葵花宝典》之时，只要遵循这个原则，将驾驭不了的能量传给丹田已空的一方，对方调服能量难以驾驭之时，再传将回来，如此循环往复，正如太极图之阴阳相生，浑然一体，体现出的正是武学乃至天地万物的至理！《葵花宝典》与“吸星###”的关系，正如《九阴真经》与《九阳真经》相辅相成，浑然一体。而男女双修，同时精进，融武学与性爱为一炉，实为天下之至乐也。
自此理论高度来看，自宫修炼法便落了下乘，双修法乃大道的自然流露，自宫法却是人为改变自己身体以强拟自然。按照常理，阉割后的男人虽然没有了雄性激素，却决计不会产生雌性激素，然而我们看到，东方不败自宫后却越来越像女人。《笑傲江湖》31回，东方不败曾对令狐冲等人说：
“我初当教主，那可意气风发了，说甚么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”
……
“我练那《葵花宝典》，照着宝典上的秘方，自宫练气，炼丹服药，渐渐的胡子没有了，说话声音变了，性子也变了。我从此不爱女子，把七个小妾都杀了，却……却把全副心意放在杨莲亭这须眉男子身上。倘若我生为女儿身，那就好了。”
男女双修，可以阴阳互补，契合大道；单身修炼，便是那“孤阳不生，孤阴不存”之理，势难久长。东方不败男身而女相，却“明白了天人化生、万物滋长的要道”，此乃宝典秘诀改变生理构造，令其雌雄同体，于体内模拟阴阳化生的过程，将欲火化去。此一过程亦属神妙，但终是强拟自然，落了下乘。正好比放眼世界，雌雄同体的都是低等动物，高等的都是雌雄配合，繁衍无穷。另外由于雌性激素的作用，东方不败渐渐对男人产生了兴趣，然而生就男身，根本感受不了男女欢爱的快乐，时常生活在痛苦之中，怎可与男女双修法的至乐相提并论？双修法与自宫法孰优孰劣，至此不就一目了然了吗？
二论《葵花宝典》：溯源
红尘多可笑，痴情最无聊，目空一切也好。此生未了，心却已无所扰，只想换得半世逍遥。
上面一段《笑红尘》，想必很多人都有印象，这便是1992年徐克电影《东方不败之风云再起》的插曲。几年后，又有新加坡电视剧《莲花争霸》风靡大陆，亦将《笑红尘》作为剧中插曲。《莲花争霸》中的至高武学秘笈为《莲花宝典》，亦须自宫后才能修炼，论者多以此创意为抄袭《葵花宝典》而讥之。
闲话少叙，言归正传。在前面的一论中，茅十七总结出了男女双修方为《葵花宝典》真谛，那么这是偶然的巧合呢？还是创制神功者的有意设定？想必不少人都有疑问。对此金庸小说中也有一条伏线，只是因为金庸有老派名士作风，为人端方，不愿将男女欢爱之事大肆渲染，故设草蛇灰线，伏脉千里，以待有缘者悟之。
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《葵花宝典》不必自宫修炼法（3）
在《笑傲江湖》的第22回，任我行向令狐冲介绍“吸星###”的渊源：
“这‘吸星###’，创自北宋年间的‘逍遥派’，分为‘北冥神功’与‘化功###’两路。后来从大理段氏及星宿派分别传落，合而为一，称为‘吸星###’，那主要还是继承了“化功###’一路。只是学者不得其法，其中颇有缺陷。”
在《天龙八部》中，“化功###”也出自“北冥神功”，而段誉得“北冥神功”秘笈于无量山中的琅嬛福地。众所周知，琅嬛福地乃无崖子与李秋水二人早年练功之地（琅嬛福地中署名为逍遥子，但综合全书来看，琅嬛福地的逍遥子与无崖子应为一人，之所以前后不一致，应为倪匡代笔引起的混乱）。那么，李秋水与无崖子所练何功？是否“北冥神功”与《葵花宝典》双修呢？《天龙八部》第2回中关于“北冥神功”秘笈是这样描写的：
段誉赞道：“神仙姊姊这段话说得再也明白不过了。”再想：“这北冥神功是修积内力的功夫，学了自然丝毫无碍。”左手慢慢展开帛卷，突然间“啊”的一声，心中怦怦乱跳，霎时间面红耳赤，全身发烧。
但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像，全身一丝不挂，面貌竟与那玉像一般无异。段誉只觉多瞧一眼也是亵渎了神仙姊姊，急忙掩卷不看。过了良久，心想：“神仙姊姊吩咐：‘以下诸图，务须用心修习。’我不过遵命而行，不算不敬。”于是颤抖着手翻过帛卷，但见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是妖媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。他似乎听到自己一颗心扑通、扑通的跳动之声，斜眼偷看那裸女身子时，只见有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳。他看到画中裸女椒乳坟起，心中大动，急忙闭眼，过了良久才睁眼再看，见绿线通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。他越看越宽心，心想看看神仙姊姊的手臂，手指是不打紧的，但藕臂葱指，毕竟也不能不为之心动。
“北冥神功”的秘笈为什么要用裸女来表示？裸女的画像为什么又充满了性感和诱惑？要知道秘笈中的女像系根据李秋水而绘，而李秋水与无崖子洞中共同练功，如果不是男女双修，李秋水为何要全身赤裸？内功修炼，经常要物我两忘，神游太虚，李秋水为何要满面妩媚？当是无崖子修炼《葵花宝典》之时，她以“北冥神功”相承，神功日进，两情日深，方有此态。琅嬛福地中有题词：“洞中无日月，人间至乐也。”何为至乐，当为男女双修之至乐也。
他们采用的男女双修法源自何处呢？中国古代道家房中术非常发达，“北冥神功”之名亦出自道家经典《庄子》。然细细考求，道家房中术多强调采阴补阳或采阳补阴，只利单方，与《葵花宝典》双修法男女携手共进的宗旨不太相符。那种修炼法相符呢？那便是西藏密宗的男女双修法，双方在男女欢爱中溶为一体，共同提高，最终体验个人灵魂与宇宙灵魂合而为一的极乐涅槃境界。至今北京雍和宫仍有大量“欢喜佛”塑像，就是在表现这种修炼法。所以茅十七推断，逍遥派的双修法当是在中土武学的基础上融合了密宗精要而创。琅嬛福地位于云南无量山中，而云南正与西藏接壤，无崖子与李秋水搜罗了天下各门各派的武功秘笈，距无量山只有数百里之遥的西藏怎会不去探究一番？李秋水在天龙八部第42回告诉虚竹：“我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈，只盼创一门包罗万有的奇功。”而《葵花宝典》与“北冥神功”双修，融道家房中术与密宗双修法于一炉并超越之，便是他们所期望的那种“包罗万有的奇功”呀。
因为无崖子与李秋水轻功高强，盗走双修法没有留下任何踪迹，所以当时密宗高手们虽然大为震怒却无可如何，只好派出高手前往汉地察访。《天龙八部》中的鸠摩智，《神雕伴侣》中的金轮法王，以国师之尊，猥自枉屈，混迹江湖豪客之中寻访武林秘笈，你道他们所为者何？
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《葵花宝典》不必自宫修炼法（4）
最后讨论一个问题，就是双修法秘笈的本名和《葵花宝典》名称的由来，关于这部分的论据不是很充足，大家姑妄听之：
双修法秘笈本名《莲花宝典》，莲花，本来就在佛教中具有崇高的地位，雍和宫诸欢喜佛便身处莲花宝座之上，所以将秘笈以莲花命名实在是情理之中。不过无崖子与李秋水据此而创出新武功之后，肯定不会用原来的名字，否则不但显不出自己的成果，传到密宗高手耳中还会引起麻烦。“北冥神功”出自《庄子？逍遥游》，代表着其包罗万有的境界，与其相配的新武功取名自然也不能落了下乘，《庄子》中另有一篇《大宗师》，其名正好代表了此时的无崖子与李秋水的境界，《大宗师》中记载的是南伯子葵求访至道的经历，所以他们便将这个“葵”字取代了“莲”字，将新武功命名为《葵花宝典》。
当然这样解释仿佛有些牵强，尚待进一步考证。然而现在我们回到开篇所引那首《笑红尘》，新加坡人将《葵花宝典》改名为《莲花宝典》，并选用了《东方不败之风云再起》的插曲，这是否意味着，他们也看到了金庸小说中的这条伏线呢？
三论《葵花宝典》：情孽
上回说到，无崖子与李秋水在无量山中以《葵花宝典》和“北冥神功”双修，两情相悦，浓情蜜意，所谓洞中无日月，人间至乐也。然而正如《手机》中的台词：“二十多年都睡在一张床上，的确有些审美疲劳。”日子一长，无崖子对李秋水的感情也渐渐变淡了。大凡世上之事，过犹不及，太过投入便会走向方面，这就是《易经》中“亢龙有悔”的道理。无崖子和李秋水最终分手，想必也是如此吧。
无崖子才高当世，风流潇洒，按理说和李秋水分手后当有不少绯闻传出，但《天龙八部》中却未见交代，这就不免令人心生疑惑。茅十七认为，其原因在于无崖子对女人已经没有了兴趣，目标转向同性。你想，无崖子眼界甚�
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