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一本神经-第6部分
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按理此二说已为重要学术成果，但神经考古派宗旨向来是百尺竿头，更进一步，岂可小富则安？于是掌门茅十七寻章摘句，钩玄索隐，向史海中进一步寻求大圣不穿裤子的真相。
根据历史文献来看，上古之时中国人貌似是不穿裤子的，据说在赵武灵王胡服骑射之后，裤子才开始流行，而那时候的裤子还都是开裆裤，目的是便于便溺。论者于此言之凿凿，茅十七却是心存疑惑，众所周知，上古习文断字是贵族专利，流传下的文献也都描写的是贵族生活，贵族们讲究礼让雍容，长袍及地，不穿裤子也无妨，但那劳动人民，上山砍柴，下田种地，必穿短衣才为方便，如果不穿裤子或有裤子却开裆，那岂不暴露下体，怎能符合天朝上国礼仪之邦的形象？从流传下来的实物来看，秦俑倒是都穿着裤子，就是不知是否开裆，倒是有一类跪射俑，两腿错开半跪，倒可考究一番，无奈茅十七在网上寻找图片多时，跪射俑们一个个角度把握得恰到好处，难以看到要害之处，偷窥行动只好宣告失败。
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孙悟空为什么不穿裤子（2）
要是论到神仙头上，神仙的飞行以排气为动力，由此观点出发，为了飞行方便，似以穿开裆裤为宜。但那神仙品类繁多，有天仙、神仙、人仙、地仙、鬼仙各种名目，上流天仙凌空飞举，用不着炼丹服石做为动力。且神仙自天而降之时，在下面举头望去，若要害之处一览无余，岂不大大的不妥？想那天庭发兵攻打花果山，若十万天兵全光腚，三千神将齐走光，恐怕徒惹猴子们耻笑，不利于天兵天将们建立能征善战的威武形象。还有那观音王母、嫦娥织女，一众女仙时常下凡，怎能不穿裤子，泄漏春光呢？从这一技术层面断定，天上神仙们必然是要穿裤子，而且是连裆的裤子。孙悟空官拜齐天大圣，想来也得受天庭规矩，穿上裤子去也，且悟空的早期日常行头为黄金锁子甲，有古代军事知识的人都知道，那锁子甲乃甲环相扣而成，环环之间空隙甚多，若下面不衬裤子，行动之时必然会屡屡夹住腿毛，甚为不便。
据茅十七考证，孙悟空不穿裤子的关键在于他大闹天宫后被镇压。悟空被擒入八卦炉时，并未被剥去衣甲，且于炉中躲在巽位，有风无火，衣甲应当安然无恙。后来如来插手，变出一座五行山将悟空生生压在山下五百年，但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。列位看官，那悟空虽修成神仙，却与凡人一样要便溺，在如来手掌上尿的一泡便是证明，如来却给他吃铁丸喝铜汁，这些东西难以消化，不是给他制造排泄物么？悟空被压在山下难以动弹，便溺排在哪里？一时半刻可忍，五百年怎忍？如来之用心何其毒也！
所谓“一泡尿憋死活神仙”，悟空既然未死，想来也是忍无可忍，无须再忍，一发排了出来吧。五百年之久，那一个小小山洞中该积了多少排泄物呢？悟空在五行山下的五百年岁月中，该经历了多么大的身心痛苦啊！天地无情，英雄有泪，看到这里，大家应该明白，孙悟空为了从这里脱身，为什么愿意低下猴王高傲的头颅，甘愿做唐僧这个废柴的徒弟了吧。
从医学角度来说的话，悟空的下半身埋在成堆的排泄物中，与各类细菌亲密接触，时间一长肯定会引起严重的皮肤疾患。《西游记》这样描写孙悟空从五行山脱身：
只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下。
此处“赤淋淋”三字绝非闲笔，吴承恩乃一代才子，遣词造句甚为精当，《西游记》中描写赤身状态，有的用“赤条条”，有的用“精赤着身子”，用“赤淋淋”之处除了这里，还有八戒去井龙王宫里背乌鸡国国王尸身、悟空车迟国斗法下油锅洗澡两处，描写的都是光着身子且湿漉漉的状态。悟空身上湿漉漉的是什么呢，排泄物？化脓？也许两者都有。悟空被压时应当还有衣甲，出来时却成了赤淋淋，黄金锁子甲都沤坏了，看来真是吃了大苦。
接下来的描写可为佐证：
却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。
前面用“赤淋淋”，此处用“赤条条”，当是拜师之时，身上秽物淋漓不尽，殊为不敬，故擦干身体而后开路。接下来一句说他“拐步而行”，你看，大圣沤坏了腿，走路都拐起来了。吴承恩巨笔如椽，此等小细节都做足功夫，真乃一代才子也。
考据至此，孙悟空不穿裤子之谜应已解开，那就是五行山下五百年的生活中，大圣因为卫生条件的恶劣，得了严重的皮肤病，如果穿上裤子通风不足的话，病情就会严重。不要看刀枪伤不了他，其实猴王在很多方面也很脆弱，八卦炉里四十九天便落下个红眼病，五行山下整整五百年没落下个终身残疾就已经是运气了。后世戏曲及影视作品中，孙悟空动辄抓耳挠腮，上抠下掐，实际就是在表现他皮肤病发作时浑身瘙痒的痛苦呀。
在此要郑重指出的是，在知道孙悟空不穿裤子的原因后，我们现代人不应该嘲笑他或者看不起他，而是应该同情他，理解他。为病痛一直缠绕的英雄更应该得到人们尊重，因为他们承受了更多肉体上的痛苦。曾国藩忍受着牛皮癣的奇痒，杨过忍受着情花的奇毒，却都做出了惊天动地的大事，不穿裤子的孙悟空，理应和他们一样得到人们的崇敬。
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孙悟空为什么不穿裤子（3）
当然，人非圣贤，谁能无过，孙悟空也在此事上犯过小错误。观音前往五行山招聘悟空时，悟空抱怨道：
我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。
这就是悟空的不对了，你在这里一把屎一把尿过了五百年，对臭味已审美疲劳，所谓“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，你觉得没有什么，在别人看来，却是臭味熏天。饶你曾做齐天大圣，此时也不过是个屎里的虫，尿里的蛆，不来探望也实在是情有可原，怎能怪罪人家呢？
做人要厚道，做猴子也要厚道。
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神仙飞行与轻功（1）
据说篮球运动刚诞生的时候，篮板上钉的是真正的篮子，每当球投进的时候，就有一个专门的人踩在梯子上把球拿出来。为了让比赛更流畅的进行，人们想了各种取球方法，甚至有一位发明家制造了一种机器，在下面一拉就能把球弹出来。直到有一天，一位父亲带着他的儿子来看球赛，小男孩看到大人们一次次不辞劳苦地取球，不由大惑不解：为什么不把篮筐的底去掉呢？大人们如梦初醒，于是才有了今天我们看到的篮框样式。
去掉篮筐的底，就这么简单，但那么多才智之士都没有想到。
哥伦布发现新大陆归来后，很多贵族不服气，认为他做的事普通人也能做到。哥伦布于是拿来一个熟鸡蛋，让他们在镜面上竖起来。众贵族试了很长时间，没有一个成功。哥伦布拿来鸡蛋，使劲在镜子上敲了一下，鸡蛋就立住了。众贵族哑口无言。
把鸡蛋敲一下，就这么简单，但那么多贵族却都没有想到。
哥伦布和那个孩子的相同之处在于，他们都没有被成人世界的思维定势所拘束，而是一眼看到了事物的本质。
老庄学说讲，大道就存在于我们的日常生活中，真正的高人和儿童一样，用未受污染的天真眼光看待世界，就是这个道理。
这就是所谓的“慧根”。
今天我们要研究的是神仙飞行的秘密。只要不被高深的理论所迷惑，用小男孩般单纯而直接的眼光来看，飞行的原理其实很简单。
要揭开这个秘密，先要从历史上的炼丹术入手。
神仙高道们炼丹的作用，一是炼形，用富含金属与矿物质的药石，获得身体坚如金石的效果；一是炼丹，炼出吃下去就能让人白日飞升的“金丹”。关键就在于这两方面同时起到作用。
若问一声，炼丹术对历史最大的贡献是什么？想必很多人都能答出来：火药。
道士们炼丹炉里的爆炸，改变了世界的进程。
但是，道士们为什么要炼出火药呢？他们炼出来的东西是要吃到肚子里去的呀。
火药的成分：磷、硝、碳，都是不能消化的东西。随着金丹越吃越多，体内的火药就越积越多。当火药在一个密闭的空间内越积越多的时候，大家都知道将发生什么事情：遇到剧烈碰撞或一星火花，就会发生一场——爆炸！
但是高人现在已经将身体炼得坚如金石，不会被爆炸伤到。那么，爆炸所产生的大量气体只能寻找一个出口喷出去。
这就是古代的火箭、爆竹里的钻天猴的飞行原理。
只要高人运功将咽喉密闭，那么爆炸气流只能从下方的肛门喷出。以火药强大的推动力，高人必将像钻天猴一样高高飞向天空。所以，神仙的飞行原理就是——放屁！
原理就这么简单。
当然具体操作起来并没有这么简单。若要长途飞行，一个屁的力量是不够的，所谓一鼓作气、再而衰、三而竭。好在人类肠道结构复杂，九转十八弯，只要让肠道里的火药分为多次爆炸，就必然如多级火箭一样，获得持续不断的动力。所以高人练功最重要的就是控制丹田，用真气将肠道密闭为很多节，再用真火逐节点燃。
成功飞行的另一个要素就是肠道要干净，没有乱七八糟的东西堵塞。就像枪口若被泥塞住的话，就会发生“炸膛”的现象。所以高人修炼的另一个重要内容就是“辟谷”，不吃饭光喝水，将肠子涮得干干净净。不然，容易出飞行事故不说，还会在飞行中喷出一些不明不白的东西，破坏神仙们潇洒的形象。
历史上有很多人都掌握了这种飞行方法。其上等者御风而行，泠然而善；“嗖”地一声冲天去，旬有五日而后返。可称之为“飞天”。其中等者一屁二三里，烟村四五家；离地六七丈，耗时###分。可称之为“爬云”。惟有下等者，炼形不得法，辟谷不成功，急于飞升，乱服丹药，落得个中风偏瘫，半身不遂，遍地寻老军医而不得，叫声“傻大冒”都算给面子。
神仙飞行与轻功（2）
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但遗憾的是，“傻大冒”越来越多，服用金丹后纷纷中毒乃至送命。后学者不明真相，逡巡不前，真正懂得金丹奥妙的人就越来越少了。后来终于形成了所谓“内丹”派，用体内的精气神来炼象征意义上的丹。“内丹”可以强身健体，祛病延年，对气功的形成起到了很大作用。然而自“内丹”派一统江湖之后，就很少听到有人白日飞升的消息了。
在漫漫的时间长河中，有许多祖先的宝贵遗产被我们遗忘。如今，当武侠作品中出现凌空飞升的轻功场面时，总是有饱中西学之毒的人嗤之以鼻：“胡说八道，一点也不符合力学原理。”然而经过今天的考证，我们就可以说：高手们在古代秘笈中发现了飞行的秘密，从而发明了轻功——他们总是会在各种地方发现秘笈。他们进行的是历史上最早的喷气式飞行，怎么会不符合力学原理呢？
这一重大的考古学发现，必将引起武侠界的大地震。小说家们以后在描写轻功时必将与时俱进，采取新的写法。我们期待着，在未来的武侠小说中，将会出现这样的场景：
正酣斗间，忽听项少龙大吼三声：“风，风，大风！”众高手心头一凛，纷纷住手。只见项少龙步天罡踏北斗，马步蹲裆，脸上显出极为痛苦的神色，忽然虎躯一震，胯下有如雷鸣，周围三丈方圆内马上飞沙走石，不见人影！众高手心头又凛，正待躲避，忽见烟尘中一个人影冲天而起，项少龙一屁生生拔起四丈多高！眼看去势将老，却又右脚尖一踩左脚背，虎躯再震，又生生冲起三丈有余。众高手心中暗忖七丈已是我等轻功极限，于是纷纷将暗器扣在手心，准备降落时施以杀手。这时只见项少龙在空中俯熊腰撅虎臀——这次放的却是一串连珠屁，只听奔雷也似一阵巨响，项少龙虎躯乱震，向着东南方向一溜烟地不见了踪影。众高手兀立当场，面面相觎，心头狂凛不已。良久，才有人喃喃道：“屁股向后平沙落雁式，好轻功，好轻功……”这时隐隐听得天际传来一阵长吟：
“桃花影落飞神气，屁海潮生按玉箫！”
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神仙飞行与轻功 网友发言
很有前途的山贼：
如再吃些洋葱大蒜之类是不是效果更佳……
Zako：
不同意，吃磷、硝、碳燃烧产生的能量太少不足以支撑人类飞行。
反而佛家吃素比较好。大量的高质量的植物在人体内通过细菌的反映不断产生沼气。燃烧起来能量比较大而且可以源源不断产生。这样才能有足够的能量支持人飞行。舍利子就是能量聚集的地方。一个就可以支持人飞十万八千里！
我最重：
突然想起那一招“天外飞仙”
想想看 重力加速度＋放屁加速度＋超级毒气蛋……
曹衣出水吴带当风：
楼主超强，小弟佩服。然金无足赤，关于辟谷时喝水的问题，仅以冲刷肠道来解释不免未得妙道，待俺细细道来。
众所周知，水分子的代号是H2O；分解后产生氢气和氧气，一个是上好的燃料，一个是最佳的助燃剂。所以答案呼之欲出，仙人辟谷是为了轻身，喝水主要是为了添加燃料。
所谓吐纳调息，其实就是修炼分解水的能力，氢氧化合发生的燃烧，猛烈而CJ（纯洁之缩写，网络黑话，事关郭敬明，茅十七注），也就是楼主所说的真火（三昧真火），燃烧于丹田之内，从上头吐出来可以降妖服魔，从下头喷出来就可以白日飞升。
氢氧燃烧后，仍然化合为水，以气态的形式排出体外，遇冷空气凝结成细小的水滴，在地为雾，在天成云。仙人起飞和飞行的过程中云遮雾绕，凡俗之人以为仙人腾云驾雾，哪里知道那云雾不是飞行的原因而是飞行的结果呢？
中庸的仙人造一点云雾也就算了，但有些个性张狂的仙人，飞行时不自收敛，将三昧真火喷出体外，如流星划破天际，引得万众翘首。徐老怪《蜀山2》中的青城派最爱来这一手，常常集体飞行，如同流星雨一般。不得不说，剑仙就是爱张扬。
另有潇洒唯美浪漫派的仙人，火气不泄，云雾不显，唯将水气弥散空中，日光映照，化为长虹。比如《六朝怪谈》中的虹公子，又比如《封神演义》中的陆压道人，飞行之速，不见人影，只余天空一道彩虹，供人遐思。
大侠是怎样嘘嘘的（1）
有人的地方就有江湖。
然而江湖是险恶的，人心是叵测的。所谓“江湖儿女，不拘小节”往往只是表面上的说法，为了给自己营造一个完美的形象，武林人士们刻意隐瞒了很多自认为见不得人的事情，“大侠也要嘘嘘的”就是其中之一。所以在众多的武侠小说和影视剧中，我们看到的大侠吃饭都是只进不出，很少看到他们光顾五谷轮回之所。就好像这句著名的话：有人的地方就有江湖。实际上我们看到的只有半句，另外半句已经被他们选择性遗忘了：
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有人嘘嘘。
历数天下高手，对嘘嘘一事看得最开的，还要数《射雕》中的老顽童周伯通。顽童每每以玩尿泥为乐，周伯通也是如此。桃花岛上，设屎尿为陷阱，淋湿东邪西毒；大内禁中，和尿泥以为毒丸，调戏子翁连虎，深得道家“返朴归真”、“道在屎溺”之乐。
第一次华山论剑之时，周伯通曾随王重阳一同前往。当时五绝较量武功，花样百出，周伯通玩得定然尽兴，以他的一贯作风，不在嘘嘘上做点文章恐怕难以想象。正巧五绝中有一人亦好此道，那就是北丐洪七公。想当年洪七公和郭靖在欧阳锋船上，用尿淋退了毒蛇的进攻；荒岛之上，又以小便为欧阳锋的烤羊增味。洪七公对嘘嘘的兴趣，绝对不在周伯通之下。华山之巅无有厕所，男人们嘘嘘时又喜欢呼朋唤友同去同去，而且嘘嘘之时丹田用力，正好以此来考较内力之高下。所以茅十七大胆假设，当年华山论剑之时，五绝与周伯通很可能曾一同立于悬崖之上，以嘘嘘来进行赌赛。遥想当年，五绝矗立峰顶，各使神功，只见数条白练，飞流直下三千尺，疑是银河落九天，沧海一声笑，滔滔两岸潮，华山论嘘嘘，真可谓武林中千载难遇的盛事呀！
然而此等行事，非大贤大能不能为，普通人拘于礼教，恐怕不能如此率性。更有那青年侠侣，结伴出游，往往一去数千里，来回两三年，自小说中看来，少侠们往往是行止端方，女侠们也个个洁身自好，然而人有三急，每天的几次嘘嘘是免不了的，若每天以此为由请对方回避十次八次，恐怕自助游的浪漫就会打掉不少折扣。侠侣们是怎样妥善处理此事的呢？由于年代久远，秘笈失传，我们就只能从侧面去推断了。下面请看两段摘自武侠小说的文字。
《天龙八部》中段誉与乔峰首次见面时斗酒：
段誉未喝第三碗酒时，已感烦恶欲呕，待得又是半斤烈酒灌入腹中，五脏六腑似乎都欲翻转。他紧紧闭口，不让腹中酒水呕将出来。突然间丹田中一动，一股真气冲将上来，只觉此刻体内的翻搅激荡，便和当日真气无法收纳之时的情景极为相似，当即依着伯父所授的法门，将那股真气纳向大锥穴。体内酒气翻涌，竟与真气相混，这酒水是有形有质之物，不似真气内力可在穴道中安居。他却也任其自然，让这真气由天宗穴而肩贞穴，再经左手手臂上的小海、支正、养老诸穴而通至手掌上的阳谷、后豁、前谷诸穴，由小指的少泽穴中倾泻而出。他这时所运的真气线路，便是六脉神剑中的“少泽剑”。少泽剑本来是一股有劲无形的剑气，这时他小指之中，却有一道酒水缓缓流出。
《射雕英雄传》中丘处机与江南七怪斗酒：
全金发心想己方还剩下五人，然而五人个个酒量兼人，每人再喝三四碗酒还可支持，难道对方的肚子里还装得下二十多碗酒？就算他酒量当真无底，肚量却总有限，料想胜算在握，正自高兴，无意中在楼板上一瞥，只见丘处机双足之旁湿了好大一滩，不觉一惊，在朱聪耳边道：“二哥，你瞧这道士的脚。”朱聪一看，低声道：“不好，他是用内功把酒从脚上逼了出来。”全金发低声道：“不错，想不到他内功这等厉害，那怎么办？”朱聪寻思：“他既有这门功夫，便再喝一百碗也不打紧。预得另想计较。”退后一步，突然从先前踹破的楼板洞中摔了下去，只听他大叫：“醉了，醉了！”又从洞中跃上。又喝了一巡酒，丘处机足旁全是水渍，犹如有一道清泉从楼板上汩汩流出。这时南希仁、韩宝驹等也都瞧见了，见他内功如此精深，都是暗自钦服。
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大侠是怎样嘘嘘的（2）
原来武林高手可以用内力将酒从手足中逼出，既然肠胃中的酒可以逼出，那么可以推断，将膀胱中的小便从手足逼出亦非难事。丘处机一个二流高手就可以做到，那么可以相信，有很多武林高手也可以做到这一点。再回到青年侠侣的问题上，遥想那春花秋月之时，侠侣们载歌载行，逢有内急，便穿花拂柳，手指轻弹，谈笑间嘘嘘于无形之处，毫无开口求避之尴尬，更无宽衣解带之劳形，风月无边，真是难以尽言也。
而这也就解释了长久以来困扰茅十七的一个难题：郭靖黄蓉在牛家村密室疗伤之时，手心相对不可暂离达七天之久，只以西瓜为食。众所周知，西瓜成分以水为主，不会制造固形物，却非常利尿，靖蓉二人纯真无比，不可能当着对方的面便溺，嘘嘘如何解决，难道要憋七天么？不过经过上面一番考证，想来大家也已明白，假装练习练习兰花拂穴手、弹指神通什么的，一下不就都解决了么？
中土武学博大精深，影响到了生活的方方面面，大家现在认识到了吧？更可贵的是，武林人士精益求精，百尺竿头，更尽一步，沿着这条路继续前行，创造出了威力惊人的绝世武功。
提起《天龙八部》里的毒辣暗器，恐怕没人会想不到生死符。生死符一经发作，奇痒剧痛无比，使人求生不得，求死不能，且一日厉害过一日，九九八十一日后逐步减退，再过八十一日又再递增，如此周而复始，永无休止。在小说中，生死符系用内力将清水冻成的寒冰，这不由使人发出疑问，若在干旱之地，求水而不得该当如何？若身携水袋，高手搏战之时，间不容发，一个不慎便可能送掉性命，怎有机会从容取水？不过经过前面的论证，想必大家也已明了，人身之中本来就有一个水袋，收发随心，何必舍近而求远呢？处处强调生死符要以水化成，想来正是一个迷惑敌人的障眼法罢。
风骤紧；缥缈峰头云乱。
砰的一声，童姥身子飞起，远远的摔了出去，挣扎着刚要起身，却吐出一口鲜血来。李秋水上前几步：“师姊，你还是把掌门七宝指环交出来吧。”天山童姥冷道：“你算准了我散气还功时日，摸上缥缈峰来，为的就是这掌门指环罢？可惜以你的功力，恐怕还未必能办得到！”李秋水仰天笑道：“是么？师姊武功胜过我的地方，不就是你那生死符么？只是那生死符需用水化成，此地只有山石嶙嶙，你从哪里取得水来？”话音未落，忽见天山童姥手掌挥动，在这电光石火的一刹那，已经飕飕飕连拍三掌。李秋水乍觉寒风袭体，忙凝全力招架，猛地里肩间“缺盆穴”上微微一寒，便如碰上了一片雪花，跟着小腹“天枢穴”、大腿“伏兔穴”、上臂“天泉穴”三处也觉凉飕飕地。忙催掌力抵挡，忽然间后颈“天柱穴”、背心“神道穴”、后腰“志室穴”三处也是微微一凉。李秋水大惊，双袖拂处，袖间藏腿，猛力向童姥踢出。不料右脚踢到半途，忽然间“伏兔穴”和“阳交穴”上同时奇痒难当，情不自禁地“啊哟”一声，叫了出来。右脚尖明明已碰到童姥衣角，但两处要穴同时发痒，右脚自然而然地垂了下来。李秋水霎时之间，但觉缺盆、天枢、天兔、天泉、天柱、神道、志室各处穴道中同时麻痒难当，直如千千万万只蚂蚁同时在咬啮一般。不由得伸手乱扯头发，撕裂衣衫，手指到处，身上便鲜血迸流，用力撕抓，不住口地号叫：“你从哪里取来的水？你从哪里取来的水？”叫声惨厉无比。这时只见天山童姥缓缓站起身来，却是嘴角带笑，长出了一口气，满脸轻松而惬意的神色：
“吁——好爽，憋了我三天了！”
大侠是怎样嘘嘘的 网友发言
乌虚子：
俺解释一下那个吃西瓜的问题。
沙漠中的旅人需要频繁补充水分，却不会时常嘘嘘，因为烈日已经把水分全部蒸发出去了。大侠运功打坐也有着相同的功效。君不见武侠电影里，大侠运功时头顶蒸蒸的白汽乎？那全是一滴滴的尿素啊！
所以武林高手每日子时静坐，只需一个时辰就能解决一天的排泄问题，不过可怜了大侠的床单，被子，一定总是潮乎乎的。每天都要拿出去晒。所以难免有人误会。
“大侠，你又尿床啦！”
二郎真菌：
千古奇谈，手指尿尿。
按楼主的理论，楚留香皮肤能呼吸，是不是皮肤也能小便？远远看去——水气昭昭～～ 身影闪处——花草繁盛～～
chineson：
原来如此。顿开茅塞！
天龙中记载，段誉在燕子坞被阿朱阿碧救下，浮游于湖上之际，突然起身说“我要小解”，真真证明茅十七兄之论证：低手如阿碧自然不会嘘嘘神功了。
而以金老之妙笔，竟然没有记载西湖梅庄底任我行牢中臊臭难当，自然是任老怪功力深厚，除了嘘嘘之外，竟然连便便也化去了——化功###不但化人内力，连便便嘘嘘也一并化了去也。
大侠是怎样洗澡的（1）
大侠是怎样洗澡的？首先要确定的是，大侠和我们普通人一样；大部分也有洗澡的需要；然而大侠的洗澡方式又和我们不同；这是因为他们有着凡人不具备的高超武功。众所周知；大侠可以将内力用于生活的方方面面；喝酒走路泡妞打架乃至琴棋书画都能搞出新花样；所以洗澡的时候也玩玩内力，实在是情理之中的事情。
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根据文献资料来看；可以大致推断大侠洗澡的情景。比如大侠洗澡是有条件能洗；没有条件也能创造条件洗，没有热水？双手一搓；伸入水中；运转内力；片刻之后便热水沸腾。大侠洗澡还可以非常迅速；以跃起一次在空中挽出十几个剑花的速度搓澡；须臾之间便泥垢全无。大侠洗澡还可以洗出很多花样；比如《神雕侠侣》中小龙女和杨过修炼《玉女心经》，练功时全身热气蒸腾，须脱光衣衫手掌相抵，小龙女和杨过本就两心相悦，柔情蜜意，而书中更是写道：“全身热气蒸腾，将那花香一薰，更是芬芳馥郁。”如此香艳的桑拿浴，想来几百年来也没几个人洗过吧？
网上曾有人以金庸武侠语言描述澡塘中的搓澡过程：
搓澡工的双掌夹带着劲风拍在了浴客的后背上，浴客顿觉背上一股内力绵绵不断攻入体内，心中不禁暗道一句：“好身手！”，暗自运功抵抗。无奈那双掌如同长眼一般，紧紧贴住浴客身体，上下翻飞，一掌快似一掌，一搓紧似一搓，令其难有喘息之机，浴客不由暗暗叫苦，脸上豆大的汗珠涔涔流下，身上的泥土四处飞溅。终于，浴客面如死灰，脱口喊道：“师傅，您能轻点吗，皮都快掉了！”
这段描写倒也合乎大侠作风。然而大侠洗澡的精妙之处只止于此吗？非也非也，上述所有洗澡方法只是初级阶段，许多大侠对于洗澡还有其独得之谜，未为外人道也。比如《神雕侠侣》中断臂后的杨过，只有一只手洗澡不方便，怎么办呢？杨过的解决方法很简单，到瀑布海潮中去练剑，大水冲激如同高压水枪，何止千钧之力，在其中洗澡只需扭动身体，水流便可将泥垢冲刷得干干净净，练功与洗澡结合得如此完美，实堪赞叹。还有一位洗澡的高手，其修为更在杨过之上，那便是《倚天屠龙记》里的张三丰，张真人有个外号叫张邋遢，是形容他不修边幅的个人作风。第24章描写他闭关静修时的情景：“但见板桌上一把茶壶，一只茶杯，地下一个蒲团，壁上挂着一柄木剑，此外一无所有。桌上地下，积满灰尘。”“张三丰大名威震武林，一时人人目光尽皆集于其身，但见他身穿一袭污秽的灰布道袍，须眉如�
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