上古秘史-第56部分

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第八十四回　　鲧治水不利　舜举禹治水　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第八十五回　　梦从月中过　师事大成挚　　　　
且说文命自从与舜分别之后，拟绕道雍州，泛山海，至孟门山考察。一日，乘了一只小舟，至一处山脚下晚？白。这时正值中秋望日，一轮明月高悬空际，照得来那大千世界如水晶宫殿一般，明净之至。晚餐之后，真窥、横革都睡着了，文命独自一人倚着船唇，举头望月，低头思亲，愁绪万千，重重钩起，长叹了一声，又滴了几滴无情无绪的清泪。　

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　　朦胧间正要睡去，忽听得岸上有人叫道：“公子请了！”　
　　文命一看，原来是个道者，羽衣星冠，面如傅粉，唇若涂朱，举止不俗，从岸上走向船头，向自己拱手。文命慌忙起身还礼，并请问他姓名。那人道“某姓宋，名无忌。适才踏月至此，见公子一人在此赏月，未免寂寞，特来相伴，未知肯容纳否？”　
　　文命道：“那是极好之事，有何不可！请坐请坐。”那宋无忌就在船首之内坐下。文命便问他家住何处，宋无忌指指月亮，笑说道：“某就住在这个里面。”文命诧异道：“就住在月亮里面吗？那么足下是仙人了。”宋无忌道：“仙不敢说。不过看到天上如自己家庭一般，来往很容易而已。”文命道：“某等凡人，可请足下带领着去玩玩吗？”宋无忌道：“这个有何不可？请问公子，愿坐船去，还是愿走去？”文命道：“走去便怎样？”无忌道：“愿走去，某便预备轿。愿船去，某便预备船。”文命道：“夜色已深，哪一项快？”宋无忌道：“当然船快。”文命道：“那么坐船吧。”宋无忌听了，就用手向空中一招，说道：“船来！”只见天半飞下一只彩船，长约二丈，船底两边密排白羽，仿佛如僬侥国所进贡的没羽一样，而有云气拥护着宋无忌就邀文命登上去。文命走出自己的船，走上那彩船，只见里面陈设很是精致，舒服之至。　
　　坐下之后，倏觉彩船已渐渐上，倚舷一望，但见那船底的白羽一上一下，在那里乱摇，与鱼鳍鼓动相似。这时离地已不知道有几千丈高了。看那山海如轮，如盘，如镜，如豆，倏已不见。仰望明月，则逐渐而大，竟至无可比喻。光芒直射，可察秋毫。又过了片时，觉得彩船已入于明月之中。宋无忌向文命道：“月中境界甚大，下船步行，某看太费事。不如仍旧乘船，往各处游览一转吧！”文命称善。　
　　于是彩船径向前行。但见山川人物，宫殿树木，一一都与世间无异，惟气象华丽，万万非世间所能及。正走之间，忽听得斧凿之声，铮铮震耳。文命倚舷寻觅，只见一处有无数人在那里工作。有的补山，有的修石，忙碌之至。宋无忌道：“月是七宝相合而成，其势如丸。但是射着太阳光，受它的灼烁，不免要受销损。所以月亮中岩石突出的地方，常有八万三千户的人随时随地为之修治，此地就是一处。”　
　　文命听了，亦不再问。又走了多时，但觉异香芯郁。原来前面一株大桂树高约千丈，桂花桂子累累不绝。文命正在凝视，陡见树下一个人拿了一柄板斧，向那桂树乱砍。文命不禁失声叫道：“这样大的树，砍去他，吕不可惜？”宋无忌笑道：“砍不去的，这人姓吴，名刚。学道不专，犯了过失，所以罚他在此地做这个无益之事。哪里砍得去呢？”文命细看，只见那斧头砍了进去，刚拔出来，那砍的缺痕早已不见了。如此随砍随合，劳而无功，不禁诧异之至，方叹仙家妙用。　
　　又走了片时，只见迎面一所宫阙异常巍峨。宋无忌道：“此地乃明月之中心。既然到此，不可不进去一游。”说时，彩船顿时停止，宋无忌招呼文命出船。携手并行，走到那宫阙之前，只见上面横着一块大榜，榜上写着“广寒清虚之府”六个大字。文命正要动问，只见里面走出一个宫妆绝色的仙女来，向文命行礼道：“公子光临，难得难得！请到里面玩玩吧！”　
　　文命即忙还礼，请教她姓名。宋无忌在旁代答道：“这位是结璘仙子。从前亦是下界人。他们有兄妹两个，令兄名叫郁仪。有一年，他们看破红尘，商量寻一个长生不死之地，去安身立命。他令兄说：太阳最有恒，能够托体于太阳之中，那么一定可以长生不死了。这位结璘仙子却嫌太阳之光太强，恐怕禁不住那种热度，以为不如月亮之明净幽雅。于是他们兄妹各奔前程，郁仪奔入太阳之中，这位结璘仙子就到此地来，和我们作伴。这就是她的历史了。”文命听了，忽然想起姮娥的故事。就问道：“从前下界有一位司衡羿的夫人，名叫姮娥，听说偷窃了羿灵药，逃到月宫里，不知此刻还在此地吗？”宋无忌听了，笑道：“是在此地。公子要想见见她吗？”文命道：“某并非要见她，不过想起这种无情无义的人，居然亦能够跑到月宫里作个神仙，真是不可解之事。所以要问她一个究竟。　
　　”结璘道：“她亦就在这里面，我们进去，遇着了，给公子介绍吧。”说着，转身向里便行。宋无忌邀了文命随后跟着走。　
　　但见处处是琼楼玉宇，说不尽的繁华富丽。而且处处笙歌，户户弦管，有几处树荫之下，竟有无数女子，在那里歌而且舞。　
　　文命向来是不喜音乐的人，听到看到这种歌舞，又见那树上面的珍禽翠羽亦飞翔鸣啭，和那女子的歌舞相和答，真是莫名其妙。心中暗想：天上的神仙真是空闲，真会取乐！　
　　正在想时，只听见路旁又有一阵妇女暄笑之声。回头一看，原来一所大宫殿内走出无数女子来。最可怪的，衣服分红、黄、青、白、黑五种，各以类从，仿佛五队兵一般。每队当先的一个仙子大约是主人，其余后面簇拥着的大约是婢女之类。　
　　那为首的五个仙子栅栅前进。一面走，一面笑，一面说道：“今朝宋先生请到高密公子来了，我们迎接来迟，有罪有罪！　
　　”又向文命行礼道：“公子，长久不见了，一向好吗！”文命慌忙还礼，但不解他们“长久不见”之言。正要动问，宋无忌笑道：“某来介绍吧。这五位是月中五帝夫人。”指着穿青衣的仙子道：“这位是青帝夫人，名隐娥珠，字芬艳婴。”指着穿红的道：“这位是赤帝夫人，名逸廖无，字婉筵灵。”指着穿白的道：“这位是白帝夫人，名灵素兰，字郁连华。”又指着穿黑的道：“这位是黑帝夫人，名结达翘，字淳厉金。”又指着穿黄的道：“这位是黄帝夫人，名清莹襟，字炅定容。”　
　　文命听了，一一重复行礼。　
　　逸寥无首先问道：“公子离此地不久，从前一切情形，此刻还能记得吗？”文命听了，莫名其妙，不能作答。隐娥珠又笑问道：“公子本是此地人，公子知道吗？”文命益发诧异，便说道：“某不知道。”大家听了，都笑笑不语。　
　　清莹襟道：“公子请到里面坐坐吧！”灵素兰道：“时候恐怕不早，耽误公子的归程，亦非所宜。”结璘仙子道：“让我来问望舒。”说着，向空中叫了一声，陡见一个女子从半空落下，穿着征衣，卷起双袖，像个正在那里做什么工作似的。　
　　结连翘就问她道：“现在月轮已到什么地方？”那女子道：“快近西山了。”清莹襟道：“果然不早了，那么你去吧。”那女子依旧凌空而去。　
　　这里清莹襟就说道：“我本想请公子里面坐谈，聊叙契阔。　
　　如今时候既然不早，我们就陪伴公子从此过去，游玩一转，再送公子归去，如何？”文命唯唯，连声道好。于是大众拥着文命，曲曲弯弯，各处游玩。　
　　走到一个大池边，结璘仙子向文命道：“刚才公子要见姮娥，现在在这里了，我请介绍。”说着，用手一指，文命一看，哪里是个人！原来是一只三足的大蟾蜍，停在石上，不住的喘息。不禁大为诧异，便问道：“（寿戈）娥不是人吗？”结璘仙子道：“何尝不是人？不过她做了没脸见人的事，遇见了公子，只好做作这个形状，大约是她的羞恶之心发现呢。”文命听了，再看那蟾蜍，只见她两眼闪烁，似有含羞之意。霍然一来，跳入池中，就不见了。　
　　隐娥珠叹道：“一个人不可有亏心之事，做了亏心之事，无论你如何跳得高，跳得远，人家无从责备你，但是自己抚躬自问，这个良心上的责备是很厉害的。当初姮娥来的时候，她以为我们不知道她的历史，到也坦坦白白，一无拘束。后来有一年，和一个女仙发生口角，两不相下。那女仙略略揭破了她几句，她顿时惭愧的了不得，忽而变作这个形状。公子你看，这种果报，岂不是凶吗？”　
　　文命道：“她从此不能复还人形吗？”隐娥珠道：“不是。　
　　后来我们知道了，责备那女仙，不应该许人之私，又安慰了姮娥一番，她才复为人形。然而忽然是人，忽然是蟾蜍，亦不定的。大约良心愧悔一萌，则变为蟾蜍；否则仍是人形。如今公子到来，她愧悔之心又生，所以又化瞻蜍了。”　
　　文命道：“某闻蟾蜍蛤蟆之类，都是秉月之精华而生。从前《黄帝医经》有蛤蟆图，说道月生始二日，蛤蟆始生，不可针炙其处，这个话是确实的吗？”　
　　隐娥珠未及答言，逸廖无在旁说道：“确实的。公子如不信，有一个极简便的方法，可以试验。公子回去，拿一只蟾蜍或哈螟，用绳索住她一只脚，拣一处有风不见日的地方悬挂起来。过了几日，那蛤蟆或蟾蜍必定死了。就掘地作潭，将它埋下。等到月食的时候，再将它掘出，用铜盆覆住，一面用棍棒敲击，不可使它绝声，直到月食完毕。揭开铜盆一看，那久死的虾蟆或蟾蜍就会得复活。照这点看起来，蟾蜍、蛤蟆与月亮之关系可想而知了。不是秉月之精华，何以有如此之感应呢？　
　　”　
　　文命听了，仍有点不信。灵素兰道：“公子不必再疑，回去试试就是了。好在这个并不是玩意儿的事情，还可以救人的。　
　　蛤螈蟾蜍复活之后，立刻再将它击死，拿来焙干研末，搓成小丸假使有缢死的人，将这丸药，灌入口中，周时之间，能够起死回生，岂不是亦是一件好事吗？”文命听了，紧记在心。　
　　后来大家又走到一处，只见院落之前有一只白兔，两前足捧着一根玉杵，向一个玉臼中不住的乱捣。看见众人走过去，略不瞻顾，可谓至诚之极。文命又觉得稀奇，就问道：“这白兔会得工作吗？所捣的想来是仙药。”　

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　　清莹襟道：“说起这兔，着实可怜，又可敬呢！他本是下界婆泥斯国所生产，住在山中。和一只狐、一只猿做朋友，非常之要好。有一日，上帝化作个老者，到那国里去游玩，遇着这三种兽。看他们异类相悦，觉得有点古怪，要想试试他们的心，于是上前向他们求食。狐是很聪明的，立刻跑到溪中去，衔了一条鲤鱼来奉献。猿亦是很灵活的，立刻爬到树上去，采了无数果实来奉献。独有这个兔力薄弱，跑来跑去，总寻不出一种物件。他自己恨自己卑劣，然而竟没有办法。适值这时，猿与狐商量鲤鱼不可以生吃，又从别处弄到一个火种，聚起地上的落叶烧起来，要烹熟这条鲤鱼。这个兔子看了，顿生一计，说道：‘牺牲我自己，请他吃罢。’于是耸身投入火中，霎时间烈焰一炽，已经变成一只焦兔。那时上帝变化的老者、赶忙从火中将这焦兔取出，放在地上。叹了一口气，向猿、狐二兽说道：“你们二位的盛情已经可感了。但是他的盛情，尤为可感。你们二位我都赐你们长寿，至少可以活到一千年，他虽死了，然而我有方法可以使他仍旧复活，并且要使他留迹于天地之间，与天地同寿，这就是我所以报答他的方法了。”说着，用手在这焦兔身上抚摸了回。须臾之间，那焦兔复活，而且皮毛亦复生，仍然洁白。上帝就将他送到这里来，托我们看管。　
　　公子，你看这只兔，岂不是可怜而又可敬吗？”　
　　文命听到那番故事，真是闻所未闻。后来又游玩了几处，只见刚才那个穿征衣的女子又从空际飞来，向结璘仙子说道：“月轮已到西山，特来报告。”说毕，又凌空而去。宋无忌道：“既然如此，下界恐将天晓，公子应该回去了，仍旧由某送公子去吧！”　
　　这时五帝夫人与结璘仙子一齐说道：“一别多年，难得到此。我们匆匆竟无物可以款待，并且连坐都没有坐，实在抱歉之至！等过了几年，公子大功告成之后我们再畅聚吧！”这时，那只彩船忽然已在面前，宋无忌即招呼文命登舟，文命亦不及与众人一一告别，但打总的说了几声“再会。”那彩船早又腾空而起，那些夫人仙子都看不见了。　
　　文命暗想：“月亮号为太阴，月宫之中，自然以女子为多。　
　　那些女子无不容华绝代，五帝夫人和结璘仙子更加出群，真是天上神仙，非人间所有了。”后来想到：“那穿征衣的女子飞来飞去，不知是什么人。”便问宋无忌。宋无忌道：“她本来亦是下界人，住在纤阿之山，名叫望舒。她有心学道，看见月亮，尤其羡慕。悉心研究月亮出没的路径，和它的速率，久而久之，竟给她研究明白了。有一年，乘月行距纤阿山最近之时，她就乘风御气，一跃而入月轮。五帝夫人因为她知道月行路径和速率，就派她做一个月轮的御者。从黄昏到天亮，她却是没得空的。结璘仙子因为她喜欢月亮，和自己同志，所以和她最好。”　
　　文命道：“这么大的月轮，一个人推得动吗？望舒没有到月中的时候，这个月轮又是哪个为御的呢？”哪知道两句话问过之后，宋无忌一语不答。文命非常诧异，忽然之间，彩船中顿觉黑暗起来，文命着忙，再要想问，但见宋无忌将口一张，吐出火焰，须臾浑身是火，变成一个火人，熊熊之势，顷刻延烧彩船，那火焰直向文命扑来。文命情急无法，只得向船窗口一窜，顿觉飘飘荡荡，身子直坠下去。。不觉冲口大叫一声，睁眼一看，依旧睡在自己船中。天色将明了，原来是一场大梦。仔细一想：“这梦做得真奇。倘使是幻梦呢，不应该如此清清楚楚，有条有理；假使是有应验的呢，那么他们说等我大功告成之后再会。大功要我成，我父亲是不会成功了。这是何等不幸之事呀！”想到此际，忧心如焚。　
　　后来又说道：“管他！我且将他详细记下，等后日考察吧。”　
　　就急急起身，取出简牍，将这梦记下。依旧和真窥、横革等启碇，前行到孟门山以北，阳纡大泽之阿视察了一会。觉得洪水一部的根源就在此地。然而万非人力所能施，只有求之于鬼神，于是具了牺牲，祷告了一会。急忙回去见鲧，痛说防堤壅水之害。自己上了两个条陈，鲧仍旧不听。文命无可如何，知道父亲的治水一定要失败了。又不忍看见他父亲的失败，于是想了一个主意。决定道：“我且去周行天下，视察地势，以作将来补救的预备吧。或者遇到几个有材干的人，可以作个帮手，亦是好的。”当下远远向着鲧的居室，拜了几拜，恸哭而出。带了真窥、横革，一同起身，作汗漫之游。　
　　先到泰山之北，视察沇水。在那边一座山上，住了几日。　
　　又越过泰山，渐到淮水流域。哪知这时江水已和淮水汇成一片，与海水亦打成一起。辨不出哪里是江，哪里是淮，哪里是海。　
　　简括的说一句，那地势竟是陆沉了。间或有几处高阜丘陵，人民群集其上。或登木而栖，或悬釜而爨，或钓鱼糊口，或猎兽果腹，艰苦万状。文命看了，真是可怜之至！　
　　一日，行到一处高阜之上，只见有茅屋数百户，参差的造在上面。文命亦不经意，忽听得似乎有弦诵之声，从那茅屋中透出来。文命暗想：“人民昏垫到如此，这个人为什么还在这里行乐？”不禁好奇心切，就踱过去看看。只见一所茅屋之中，有一个老者，衣冠甚伟，道貌昂然，坐在那里鼓瑟，口中唱着歌曲。细听那歌词，亦甚超妙。文命料他是个有道之士，顿觉肃然起敬，躬身站在门外，不敢造次进去。倒是那老者看见了，停了唱，舍了瑟，问道：“门外孺子，是什么人？”文命听了，慌忙趋入伏谒，自道姓名。那老者随即起身挽扶，说道：“孺子状貌，英俊不凡，老夫僻处，在此难得遇到，请坐谈谈吧！　
　　”文命告了坐，真窥、横革侍立于后。文命就请教老者姓名，老者道：“老夫姓大成，名挚，为贪简便，有时亦写作执。孺子似非此地人。洪水艰阻，未知来此何事？”文命就将自己家世及来历和志愿详细说明。大成执拱手致敬道：“原来是贵公子。如此英年，怀抱大志！失敬失敬！”　
　　文命谦逊一番，就请教他治水的方法。大成执叹道：“老夫从前初遇到洪水的时候，亦会奔走各处，想视察一个救治的方法。后来觉得这个洪水竟是天地之大变。不要说共工、孔壬那种治水的方法不对便是令尊大人崇伯公的方法，亦不能对。　
　　说一句直话，公子不要生气，恐怕令尊大人不久就要失败呢！　
　　”　
　　文命忙问道：“何以见得呢？”大成执道：“老夫从前往北方视察，觉得北方的地质起了一种大变化。当初没有山的地方，后来火山不绝的喷发，隆起了一带大山。当初地势距海面并不甚高，现在觉得非常之高。有这两种特别的变化，岂是人力所能挽回的呢？况且北方情形如此，西方更不知如何，老夫因年迈路远，不能前往调查。假使西方地质亦与北方相同，那么岂是令尊大人的方法：弄些息土来，筑起几道堤，就可以治理呢！所以老夫的意思，果然要治洪水，单从下流沿海视察，终不是根本办法。最好要到西方去视察一回。或者东北一带，也去视察一回。因为近年沿海一带水势之泛滥，也许与东北地势有关系，亦未可知。迂谬之见，未知贵公子以为何如？”　
　　文命听了，暗想这句话，仿佛从前曾经听见人说过的，究竟是不是这个原故，无从断定。但是果系天地特别的变化，那么虽则视察确实，又有什么方法与天地相争呢？因此一面答应，一面胸中却在那里踌躇。　
　　大成执揣到他的心思，又继续说道：“公子以为老夫的话，是自相矛盾吗？但是老夫的意思是尽其在我，听之白天。照事势看起来，万万无成功之理。然而人事要不可不尽，古人所谓‘知其不可而为之’。或者人定能够胜天，或者精诚可以格天，于无可如何之中，竟能得到一种妙法，亦未可知。况且就是说天地大变，亦总有一个停止的期限，决不会永远变过去的。到得变动中止，那么胸中视察明白，早有预备，补救起来，自然更容易了。好在公子此刻别无所事，专以视察为目标，何妨一去走走呢？”　
　　文命听了，主意顿然决定。即说道：“承长者教诲，顿开茅塞。小子决计前往视察是了。”当下又与大成执讨论些学术，谈到身心性命之学，哪知大成执是极有研究之人，口若悬河，滔滔不绝。而于做人“勤俭”二字的美处，“矜伐”二字的害处，尤反复说得透澈。文命听了，不觉倾倒之至。当下就请拜大成执为师，大成执虽则谦逊，但见文命英圣聪睿，也就答应了。于是文命和真窥、横革三人就住在大成执家中，讨论讲说，往往至夜半，方才归寝。　　　　　　　　
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第八十五回　　梦从月中过　师事大成挚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第八十六回　　初过桐柏山　宛委得宝物　　　　
过了多日，文命辞了大成执，动身径往北方而来。先到老父工次省觐。哪知崇伯鲧竟是公而忘私的人，一心专门干他治水的工作，究竟文命多月在何处，作何事，他也绝不动问。原来他所筑的这些息土之堤，经那滔滔不绝的洪水浸灌，已有点岌岌可危了。在局外人看去，似乎不觉得有什么，但鲧是内行人，岂有不知之理？连日正在那里设法补救，忙碌不暇，所以更无心对付儿子。　
　　文命看了这种情形，知道老父失败之期已经不远，禁不住心伤泪落，然而亦无可如何。　
　　过了两日，便辞了父亲，径向北方而行。逾过恒山，到得一座山峰。但见北面远远山头都在那里喷发烟雾，并时发红光。　
　　料想是地体剧变之故。正在出神，忽闻着一股异香，接着音乐之声悠扬宛转，不绝于耳。四下寻觅，只见东面有三个道人，都骑着一条龙，半凌空，半着地的直冲而来。周围拥护着道装的男女不知道有几千，填坑塞谷，手中都拿着各种乐器。有的擎伞盖，有的执香炉，种种不一。文命看了，诧异之极。正想回避，那骑龙的三个道者已到面前，一齐下了龙。为首的一个穿玄流之袍，戴太真冥灵之冠，佩长津悟真之印，先向文命拱手道：“公子光临，迎接来迟，恕罪恕罪！”旁边两个道者过来施礼。文命慌忙一一还礼。说道：“小子童稚，偶来此山游历，不识诸位是何神祗，敢劳枉驾，惶恐惶恐！”　
　　那为首的道者说道：“某乃恒山之神澄渭淳。”又旁指道：“此二人乃某之佐命，河逢山神与抱犊山神是也。”　
　　文命听了，慌忙再行礼致敬。澄渭淳道：“某等知公子此来是视察地势，预备治水。但是水患的根源虽起于东北西三方面，治水的方法却应该向南方去求。徒然视察东北西三方的地势，是不济事的。现在水患已到极点了。旋乾转坤，期已不远。　


　　而且这个责任又在公子身上。某等深恐公子视察东北西三方地势，来往数万里，旷日持久。到那时这个重大责任无人担任，误了时期，有违天意。所以不避形迹之嫌，特来奉劝公子不要再往北行，赶快向南行为是！”文命听了这话，莫名其妙。便问道：“水患的根本，既然在东北西三方，自然应该向那三方去求一个救治的方法。为什么反要南行？南方又有什么治水方法呢？小子愚昧，不解此理，还请明示。”澄渭淳道：“此中都有一个天意在内，请公子不要狐疑。只要依着某的言语，从速南行就是了。至于治水的方法，不外乎学理器具人材三种。　
　　到了南方，这三种都可以解决，此时也无庸预说。某等此来，专为公子报告此种消息。余无别事，从此告别。他日公子功成后再见吧！”说毕，就和河逢、抱犊两山神向文命一齐拱手，翻身跨上龙背，腾空向东而去。那些男女仙官纷纷随着，顷刻之间，杳无踪迹。但余那股异香，依旧氤氲山谷，许久不灭。　
　　此时文命等三人仿佛在睡梦中一般，目定口呆，望着那些仙人的去路，半晌做声不得。到后来，还是横革先说道，“既然神明白昼下降，阻公子北上，劝公子南行，我看决非妄语，其中必有原因，将必有应验，不如遵奉的为是。”文命想了一想，亦以为然。于是三人下了恒山，急急的向南而行。　
　　越过太行山、嵩山、方城山，刚到桐柏山，忽然大风聚起，吹得人都不能站足。文命等三人只好借了一个邮亭暂憩。哪知电光闪闪，雷声虩虩，霹雳之声，震动山谷。岩穴之中，被大风灌进去，都是呼呼怒号。十丈大树，摇摆得几乎倒地。最奇怪的，风虽猛，却无大雨，而天地渐渐昏晦。在那昏晦之中，仿佛有几千百个妖怪，憧憧往来于邮亭之外，屡次要想扑进来，但是又终不扑进来。　
　　横革看见这种情形，颇为奇异。便问真窥道：“你看见外面有鬼怪吗？”真窥道：“怎的不见！我起初还当是眼花，原来你亦看见了。”二人又问文命：“看见吗？”文命道：“看见的。这种妖鬼，大可以不必理他。古人说得好：‘见怪不怪，其怪自败’。若要怕他，或要怪他，那么他就要作怪了。”二人齐声道：“我们并不怕，只觉得他怪。”文命道：“快不要以他为怪了。”二人答应。忽然见一道红光，穿入昏雾之中，霎时间雷也止了，风也息了，天色也明亮了，鬼怪的影子亦倏忽不见了。二人大奇，忙问文命是什么原故，文命道：“此中想必有个理由，不过无从揣测。”只好以不解解之，说若有神助而已。　
　　当下三人越过桐柏山，到了汉水流域。只听得道路纷纷传言，说道冀州东部堤防溃决，又酿成大灾。文命知道父亲已经失败，悄然不乐。适值天又大雨，遂在旅舍之中闷坐愁思，暗想：“这个洪水，究竟如何才可以平治？恒山神叫我到南方来，南方广大之极，究竟在哪一处可以得到治水之方法？”　
　　忽然外面有一个大汉进来说：“崇伯公子在此地吗？”横革忙问：“你从何处来？找祟伯公子做什么？”那大汉道：“郁老师有书在此，叫我面交崇伯公子。”文命听见郁老师有信，喜不自胜。忙出外问道：“郁老师叫你送来的吗？老师此刻在何处？身体康健否？”那人道：“郁老师在梁州，授给我这函书，限我今日到此地投递。老师身体甚康剑”说着，将书函取出。另有一小册书随带送上。文命接来，先看那书信，大致说：“前者我允以书赠汝，今特饬来使送阅，此人姓之，名交，忠诚可任，希留之以为辅佐。汝大任将降，切宜努力！老夫静听汝之好音”等语。文命看了，细看那大汉，虬须虎眉，威风凛凛，确是一表人才。便问他道：“汝叫之交，是郁老师遣来辅佐我的吗？”之交道：“是，愿供差遣，敬乞录用！”文命大喜。那真窥、横革二人听说之交亦是郁华子遣来的，真是同门同志。因此，非常投契。　
　　当下文命留了之交，便进内将郁老师所赠的书拿来一看，原来是黄帝的记载。遂细细看去，中间有几句说：“欲知治水之理，自有专书，其书在于九山东南天柱，号曰‘宛委’。赤帝在阙，其岩之巅。承以文玉，覆以盘石。其书金简青玉为字，编以白银，皆篆其文。”文命拿看到这几句，非常大喜，知道恒山神澄渭虩之言有验了。又知道郁老师在梁州，遂恭恭敬敬向着西方再拜稽首，以谢指示之恩。　
　　于是与真窥、横革、之交三人商量到宛委山的路程。先到云梦大泽，再顺着江水一路东行。这时文命求书心切，亦无暇赏玩风景。但觉洪水之害虽亦不小，比到北方差好而已。过了敷浅原，渡过彭蠡大湖，再绕过黟山，渐渐已到长江下流。但是一片茫茫，全是大水。又乘舟行了多日，才到宛委山。　
　　文命与真窥三人徒步上山。只见那山上乱石几突，有尖如笥，有圆如釜，有峻削如壁，有平衍如台，错落不一。各处遍寻，几于岩缝石隙统统搜到。足足搜了二十多日，终究寻不到。　
　　真窥等都诧异道：“老师的话决不会欺诳的，究竟