逍遥九天-第117部分

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“钪”

“呯”

“当当”飞剑在天宇间一次次的与馨儿手中的神剑但是却没有一次真正意义上伤害到馨儿

此刻他变得愈加的谨慎，他深恐自己即将步入暗黑天使的后尘，他将神识尽可能的释放到最大程度，范围极限缩小，在自己周身三米范围之内，。一粒微尘落地的声响他都能清晰的感应到

“唰”一道白光至他眼前快速闪过。中年俢者大惊失色他急忙御使飞剑上前去抵挡在胸前，但是令他感到郁闷之极的是这一次神剑的位置并不是刺他胸部…

“噗嗤”神虹瞬间刺向他的手臂。终年修炼者的速度明显慢了一些，在神剑的威势刺来时不及做出有效的防卫。

一条臂膀被瞬间搅碎了大半！还好他反应极快，舍弃那半截手臂强忍着痛楚退出了战团，脱离危险的他在远处龇牙咧嘴，鲜红的血水不住的流淌而出，这一次他受到了极其严重的创伤。

他来不及修复断臂几欲驾驭飞剑逃向天外，馨儿的威势让他感觉到恐惧，来自死亡的威胁让他顾不得那么多了，此刻他只想逃，逃…逃出生天

但是馨儿岂能容他逃逸，她的再次至天宇间消失了，在天宇间不断飞跃，终于在片刻之后追上了修真者，

那名修真者吓得亡魂皆冒，他将灌输了强大能量的飞剑向后猛刺而去，以求阻拦馨儿给自己的逃跑带来足够的时间。

但是就在这时，馨儿的身前升腾起一片炽烈的光幕，光幕将那激射而来的飞剑格挡在了光幕之外。

“哼！想跑！受死吧”馨儿周身再一次跳起了腾腾神焰，她鼓动周身神力缓缓将神剑拖进光幕，之中

就在神剑落入光幕的瞬间，中年修真者感到了不灭，乃至死亡的死亡再次笼罩了他。

道道神光渗进了飞剑之中，严重腐蚀着中年修真者烙进在飞剑之上的神识Ｐ年修真者仰天发出了一声惨叫，大口的鲜血再次喷涌而出。他知道自己祭炼万年的飞剑要离开自己了

他并没有停下脚步，再次加速逃逸，馨儿嘴角渐渐露出了一丝残忍的笑意，她将八成的神力灌注进已经失去神识掌控的飞剑之中。而后隔空掷向了慌乱了神智的中年修真者。

“嗤嗤”飞剑划破云层，划破空间，一极光之术瞬间迫近到中年修真者身后

“噗嗤”飞剑罐体而入，强大的中年修真者停驻了逃跑的步伐发出了一声撕心裂肺般的惨叫！

中年修真者怎么也没有想到最后竟然是自己的飞剑结束了自己拿庸碌的一生，他大口溢血，双目渐渐闭合，至此终结了他的一身，有的时候死对于他们这些失去自由的人而言也不失为一种解脱

馨儿长出一口气缓缓转过身躯看着如修罗场一般的场地，心中不免涌现出一番感慨、

她默默的看向远方的中央广场轻声的道：“夫君你等着我，我来了”

“哼！既然你这么想见他，本君王就送你一程”虚空突然破碎，数十把寒光凛冽的神剑穿越空间而来，目标正是馨儿。

“擎天？”馨儿那如玉的身躯猛地一颤，他本能的想要头也不回的逃跑，但是她惊愕的发觉了一个残酷的事实

她竟然不能自主行动了！是的这片空间被君王擎天禁锢了。

“噗嗤”

“噗嗤”

“噗嗤”数十把飞剑全部刺入馨儿的后背，寒光四溢，馨儿如玉的脸颊之上滴落下两滴晶莹的泪珠。

“夫君馨儿不能再去看你好难过我们来生再—见”数十把神剑加持了强大的君王级能量，粉碎了馨儿五脏六腑，更是粉碎了馨儿的神识，在最后一丝神识即将消散之际，她说出自己对夫君来生的誓言

“哼！一个小插曲而已竟然使我损失了我如此之多的战将！真是让人很费解！看来这个世界上还是只有本王最具威势尔等皆是蝼蚁”

“恩！居然还有活口！”擎天的神识无时无刻不再扫视着这方空间，即使那是他驻留在这里的一处分身。但是君王级的能量还是不容忽视的，强大到了无以复加的地步

远处的山坳下，还隐藏着数百名瑟瑟发抖的修炼者，擎天君王不想此事泄露出去，神识扫视而过时，数百名修炼者尽皆爆体而亡。

这一役是一个悲剧，所有前来观战的，夺宝的修炼者尽皆全军覆没，无一幸免

虚空闭合了，之天宇间降下数十名身着铠甲的战士，其中一人道：“你们去不远处的那片区域去寻找封印的力量，我们几个去中央广场看着那个沦为死囚的灭天”

语毕十人消失不见，遵照擎天的旨意办事去了

“吱吱”中央广钞上，神火依然在炽烈的燃烧着，那具洁白如玉的骨架已经完全变成了漆黑色，但是骨质却一点也未曾受到任何的损伤，点滴绿芒在他体内萦绕，循环不息

但是此刻他的骷髅嘴巴却是张合几下，而后至乌黑的眼窝之中流淌出数颗经营的泪滴，似乎在为某人悲戚，似乎在为自己的无能为力而感到束手无策

恨苍天，太过残忍，恨擎天太过无情，不知道悠悠岁月之后这里又将是怎样一番境地

第223章　痛楚的回忆

时光飞逝，千古岁月悠悠而过。那漫长的回忆看似漫长，而又悲惨，散发着点点光晕的古洞内寂静一片，三道萧瑟的人影六目相对默默无声。；

良久之后，一个曼妙的绝世身影缓缓向前一步对着全身被黑光笼罩的灭天道：

“在我真的没有想到你居然有这般刻骨铭心的经历，请原谅我以前对你的作弄以及挤兑！对不起”

“我并没有责怪你啊？我还是比较喜欢开开心心的无忧无虑的小醒醒。都是些陈年往事了，反正也已经时过境迁，去缅怀似乎也没有多大的意义了”灭天显得有些落寞，

“现在的我只想快速恢复神力杀上九天，与那擎天狗贼大战一场，我定要让他死无葬身之地”灭天眼中那团神火忽明忽暗，隐约间杀机涌现。

如风负手而立静静地看着灭天缓缓的道：“灭天此事还需从长计议，不能一时冲动，那样的话你真的要魂飞魄散了，甚至连你的这幅骨架也不保了！”

“但是此仇此恨我焉能不报！？”：灭天的话语有些激动，满含怨恨

“报，当然要报，但是我们现在需要实力，擎天已然是一尊无法战胜的神一般的人物，如果我们贸然进军的话，定会再次被他覆灭，现在需要隐忍，需要提升修为，千万载岁月已然熬过，还在乎在熬些时日吗？你明白我的意思吗？”

如风语重心长的道，话语中无不包含对灭天的关心及期望，患难与共的朋友，如风绝对不会任其自生自灭，或者自寻死路的，他要帮助灭天战擎天，万载修炼终有一成，千古怨恨终须了结。

“我明白你们的心意，我刚才心绪有些杂一时了心智，覆灭擎天需要莫大实力与耐力，我想我会做到的，因为我遇到了你们”

“恩。就让我们一起努力，一起去完成心中的遗憾，一起去战胜邪恶，迎来更加璀璨的明天，我们不许败，也不会败，为了自己为了身边的朋友，也为了整个天下苍生。

醒醒眼角近乎晶莹流转，随后又转为淡淡的微笑，她对着灭天道：“我有一个消息要告诉你，我想现在是时候告诉你了”

“什么事？”灭天疑惑的看了看醒醒，有看了看如风。似乎在需求答案

“我们在进入暗黑空间的边缘地带时遇到了一件奇异的事情，我们看到了一具晶莹剔透的白骨架静立在广钞上，尽管此刻她已是白骨，但是从那洁白的骨架，以及那不断涌现的光辉不难推测她身前定然是一个美到极致的女子。”

“在她的身边我们还看到其它几具骨骼，其中有一具巨大的神龙骸骨，一具天使骸骨，其它的大概是一些古老的修炼高手，但是他们全部死去了，他们的死似乎都来至一人！那就是我们遇到的那具白玉骨架”

“当我们绕到白玉骨架身后时我们赫然发现，在白玉骨架的后胸穿刺了数十把蕴含无限神力的神剑，我们推断那是少女君主再与这几人大战时被身后的人偷袭了！”

灭天眼窝之中的神魂依然在剧烈的跳动着，不知道他此刻的心情是激动，还是愤怒。

如风拍了拍灭天的肩膀语音轻缓的道：“我们在将少女骸骨埋葬的时候至她的手中拿下了那柄三尺神剑你看！”

神圣光晕闪耀不定，如风的手中凭空出现了，一柄三尺神剑，光华闪耀。正是当日少女馨儿大战群雄时所惯用的神剑。

至神剑出现的那刻，灭天的身躯就一直在颤抖着，眼窝之中的神魂也跳动的愈加的快速，这一刻可以感觉整个古洞都布上了一成寒霜，那是属于一个人的愤怒及无奈所至

“馨儿！……”灭天失声痛哭，很显然这一刻他是悲伤的、

“这柄神剑是馨儿的，她死了，是被擎天所加害的除了擎天意外，我实在无法相信在那个时刻还有谁可能将馨儿置于死地”灭天落寞的道，

如风与醒醒面面相觑，尽皆感到不可思议，他们怎么也不会想到埋葬的那个少女骸骨居然就是灭天的妻子馨儿，虽然在灭天的回忆之中如风已有所猜测，但是最终没有肯定。

但是当灭天见到神剑的刹那，他依然明白了一切，真是人生何处不相逢啊，这冥冥之中难道真的是早就注定了吗？

半晌之后，如风似乎想到了什么，他猛地转过身对着灭天问道：

“灭天你是不是已经记起了自己是谁了？”

灭天收起失落的情绪，手握着三尺神剑，露出了一个骷髅似的笑意淡淡的道：

“我其实并没有失去任何记忆，我之前之所以隐瞒了你们完全是对你们不熟悉，害怕你们是擎天派来暗害我的走狗”

如风与醒醒一阵愕然。尽皆抬起头望向了灭天齐声问道：

“那么你叫什么？”

“我看还是算了吧，说了你们也未必相信”灭天卖关子道。似乎他的来头甚大！？

“你说吧，我们相信！”如风微笑着道，馨儿也不住的点点头表示愿意相信、

“那好吧，我告诉你们，我来至上古年间，在那个时代人们称呼我为—疾风”

“疾风！？“如风与馨儿齐声惊呼道。脸上写满疑惑。

“不要崇拜哥哥只是个传说”看着如风与醒醒那副神情，灭天顿时感觉如被繁星围绕一般，受尽尊敬

晕！

“疾风是谁？我们没听说过！”如风与醒醒略显失望的道：

“还以为是某个大神复生呢！原来只是一个……”

“只是一个什么？”疾风急忙问道

“原来盎是一个我们不知道的神！”如风哈哈大笑起来，笑的是如此的真诚

“呵呵，不管了这些了，那都是过去了，过去的疾风庸碌一生也未曾有过什么大的作为，但是今世的疾风一定会让天地震颤，九界闻名”看得出来疾风的内心还是充满着报复与自信的吗，希望今世的他可以不再落魄了

“如风，醒醒遇到你们我真的很开心，谢谢你们将我的妻子埋葬，在此请受疾风一拜”语毕疾风就要俯身跪地与二人行礼，如风上前一步鼓出一道神力将疾风渐渐弯曲下的疾风扶起

“这样是不是太见外了，我们是朋友，帮朋友做点事也是应该的，不必行此大礼”如风真诚的道

疾风重重的点点头而后道：“请二位用九品华莲为我恢复

“这个是自然。我们现在就可以开始了”醒醒笑呵呵的道而后她上前一步扬起手臂，六朵晶莹剔透闪烁着神圣光晕的六朵奇花展现在了古洞之中，使得古洞更加的神秘

如风示意疾风疾风控制神魂去与六朵九品华莲沟通汲取其中的神力来恢复疾风点点头盘膝而坐在古洞之中，静心凝神去沟通九品华莲内那涌动而出的神秘能量。

六朵九品华莲受到神魂的牵引后缓缓向疾风头顶罩落而去，渐渐的神秘的光辉将疾风紧紧的道包裹在了霞辉之中。

如风与醒醒相视一眼，尽皆端坐在远处，闭目凝神，各自修炼去了。

如风将一律神识探进了神识海，在探入神识海的刹那他感到了一股奇异的能量充斥在神识海内……

第224章　天荒极尽

西汉武帝的时候，有人给皇帝贡献了一只奇异的鸟，拿各种食物喂它，但它都不肯吃。、著名文人东方朔看见这只鸟，就说出了它的名字，又说它应当吃什么。一试验，果然就像东方朔说的。皇帝问东方朔怎么知道的，他说《山海经》中有记载，看了自会知道。到了汉宣帝时，上郡某地的一个石室塌陷，有人发现里面的石壁上刻画着“反缚盗械人”的图像，传说开来，但无人知晓何意。

大学者刘向却指出这是“贰负之臣”。皇帝问他怎么知道的，刘向也回答是从《山海经》上看到的。皇帝大惊，朝臣哄动，于是出现了一股阅读《山海经》的小热

到了东汉明帝时，有一位水土工程专家叫王景，因治理河渠有功绩，得到皇帝的赏赐，礼物中竟然有一部《山海经》。而东晋大诗人陶渊明一生不为五斗米折腰，却折服于《山海经》，曾一口气写下《读十三首》诗，留传至今。其中的一首诗就表达出他读《山海经》后快乐兴奋的情绪和通晓天下的效果：“俯仰终宇宙，不乐复何如。”

产生于明代的章回小说《封神演义》和清代的长篇小说《镜花缘》，读者往往被其中的神奇故事所吸引，从而对作者的丰富想象力佩服不已。但可知道，书中的故事素材和艺术构思，不少是取自《山海经》的，而作者的想象力也多受《山海经》的启发。如此等等，《山海经》的魅力自当不言而喻。

那么，具体的魅力何在呢？在于《山海经》丰富而神奇的内容，举凡当时人所能听到的、所能见到的、所能认识到的、所能想象到的一切事物，无不记载。如大大小小的山丘河流，形形色色的花草树木，神里神气的半人半神，怪里怪气的半人半兽，瑰丽多彩的金石矿物，奇形怪状的禽鸟野兽，变化莫测的神话传说，各种各样的国家人民，神秘的祭祀，古怪的装束，奇异的并，灵验的味美的食物，毒人的野味，超乎常理的日月，高出常情的工艺，上古帝王的世系，传闻不一的古史简直就是古代的百科全书。

就因为《山海经》是一部综合各种知识而显得庞杂的古籍，所以，自古以来对它的性质众说纷纭，而对它做的目录学分类也不统一。西汉刘歆在《上表》中论其性质说：“内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外，绝域之国，殊类之人。”看作是地理书。此后的历代史籍目录颇有同其说者，如《隋书经籍志》等。

就把它列入地理类。东汉班固在《汉书艺文志山海经》归入数术略形法家之类，看作是巫卜星相性质的书。此后也不乏同其说者，如《宋史艺文志》就把它列入五行类。明朝胡应麟在《四部正讹》中说：“《山海经》，古之语怪之祖。”看作是神怪之类的书。清朝官修《四库全书总目》在辩驳了诸家的说法和归类后，认为“核实定名”，应是“小说之最古者”，又看作是小说性质的书。清末张之书目答问山海经》列入古史类，则看作是史书。鲁迅在《中国小说史略山海经》称作“古之巫书”。就《山海经质及其成书来说，鲁迅的论断是确定不移的。《山海经》确是古代的巫书，是一代一代的巫师把所见所闻通过口耳相传，积累而成。很早以前，巫史不分，是具有世袭性和专业性身份的一群人。他们是那个时代学识广博的知识分子，主持山川神灵的祭祀典札，接触各种人物，相互交往频繁，享有交流吸收各种文化知识的优越条件，负有传递保留各种文化知识的重大责任。他们的社会地位较高，主要充当氏族首领、部落酋长和奴隶主的高级顾问。为了让一般的人信服自已、崇拜自己，巫师们就要尽量表现得见多识广。于是，他们努力积累文化知识，采掇奇闻异事，使掌握的文化知识代代地增加。后世的人把巫师们口耳相传的知识加以整理记录，就成为《山海经》所依据的原始资料。到了战国时期，有人把这些性质相似而杂乱无章的资料编撰成文，《山海经》就产生了。

到了汉代，又经人增删润饰，就成了现在所看到的《山海经》。现存之《山海经》共计十八篇，从其外壳结构看，大体可区分为《山经》和《海经》两个部分。而联系到它的内容，又可划分得更为详细。即《五臧山经》五篇，地理范围是华夏之地，内容多记山川地理，奇异的动物、植物、矿物，祀神的典礼和祭品、祭器，有时亦写诸山山神的形貌、职司和神力；《海外经》四篇，地理范围较《山经》为广，内容多记海外各国的异人异物，也记载了一些古老的神话传说，如夸父追日、刑天断首等；《海内经》四篇，不仅杂记海内的神奇事物，如昆仑景象、建木形态、巴蛇和贰负等状况，同时兼记一些国家和民族，还写帝王的世系，器物的发明创造，如帝俊的后裔番禺发明舟，吉光发明车，晏龙发明琴瑟，又均是最早的锻工，炎帝的后代鼓延发明钟，并且作了乐曲等等。古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域通条件的限制，一个部落不可能了解到各地的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。《山海经》是知识的山，是知识的海，并以它广博、丰富的内容和奇特、高超的想象力为古往今来的人们所称道、所叹服，因而它不仅是广大社会科学和自然科学工作者研究的重要对象，而且也是广大读者朋友获得许多古代文化、历史、民俗等知识的宝库。此书所记的山民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。而且，《山海经》

也为人们了解自然知识和古代某些充满巫神祈祷的社会生活提供了宝贵的资料。尤其是《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。诸如此类，真可谓有永久的魅力！然而，由于《山海经》既非出自一人之手，也非写成于一时，文字记载上本已疏略简再加上流传时间久远，所以，讹误衍脱、增削窜改的情况很多，使人不便阅读，往往难以理解，需要做一些校勘疏通的工作。但考虑到本书为一部普及性读物，在于简明，不宜进行繁琐考证，故采取通便之法，既能保持原文面貌，又可校正理顺文字，还要不必列出校勘记。这就是：凡遇讹文，即标以圆括号，后面补上改正之字，并标以方括号，表示更正，如《南山经》鹊山条中的“其状如穀而黑理”一句，榖”之讹，于是校正为“其状如而黑理”；凡遇衍文，即标以圆括号，表示删除，如《南山经》最后一条中的“一璧稻米”一句，在上下之中读不通，实为衍文，于是校正为“（一璧稻米）”；凡遇脱文，即标以方括号，表示增补，如《南山经》柢山条中的“又东三百里柢山”一句，“三百里”下脱一于是校正为“又东三百里＇曰＇柢山”。凡作如此校正的文字，都是有可靠根据的，是在吸收古今学者研究成果的基础上进行的，如明人王崇庆，清人王念孙、何焯、吴任臣、汪绂、毕沅、郝懿行，今人汪绍原、袁珂等，其中尤多得益于袁珂的校勘成果。又《山海经》中每多异读字、通假字，难识难读，故随文用拼音注上音，而且不避重复，以方便今天的青年读者。

本书的注释本着通俗易懂的原则，避免繁征博引，力图简明扼要，以疏通文义为主。注释中所据成说，主要出自晋人郭璞的《山海经传》、清人郝懿行的《山海经笺疏》、今人袁珂的《山海经校注》。另外，也间出己意，以发明前贤所未逮者。如遇似是而非之说，或几种说法均可通，却难决断，则于注释中列出，以供读者鉴别择取。如遇意义不明，又无旁证可求之处，则仍存其疑，不做臆解，以求慎重。除个别情况外，不做重复注释。本书的译文，以直译为主，以意译为辅，尽量避免以释代译。《山海经》的版本很多，其中注释本也有数种，如晋人郭璞所撰《山海经传》、

明人王崇庆所撰《山海经释义》、清人吴任臣所撰《山海经广注》、清人郝懿行所撰《山海经笺疏》等，都是较重要的。其中尤以郝注本为集大成之作。他针对前人研究《山海经》，尚存“辨析异同，刊正讹谬，盖犹未暇以详”的情况，于是博采众家之长，“作为《笺疏》。笺以补注，疏以证经。计创通大义百余事，是正讹文三百余事，凡所指敗�，虽颇有依据，仍用旧文，因而无改，盖放（仿）郑君康成（郑玄）注经不敢改字之例”。所以，郝懿行的《山海经笺疏》是一种较好且又通行易得的本子。今次注译《山海经》，即取郝注本作为底本。而前面所说的把原文中讹误衍脱之字用圆括号和方括号标示出来，并不径改，就是有意遵循“注经不敢改字”的原则，庶免拘泥之讥年元月

白话山海经

山海经卷一

南山经

南山（经）之首曰（）山。其首曰招耶山，临于西海之上，多桂，多金玉①。有草焉，其状如韭（ji（）而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如而黑理②，其华四照，其名曰榖＇，佩之不迷。有兽焉，其状如禺（y））而白耳③，伏行人走，其名曰狌狌食之善走之水出焉，而西流注于海，其中多育沛⑤，佩之无瘕

注解：

这里指未经过提炼和磨制的天然金属矿物和玉石。以下同此。

②穀：即构树，落叶乔木，长得很高大，适应木材可做器具等用，而树皮可作为桑皮纸的原料。

③禺：传说中的一种野兽，像猕猴而大一些，红眼睛，长尾巴。④狌狌：传说是一种长着人脸的野兽，也有说它就是猩猩的，而且它能知道往事，却不能知道未来。

⑤育沛：不详何物。

⑥瘕：中医学指腹内结块，即现在人所谓的蛊胀病。

翻译：

南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边，生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称是祝余，人吃了它就不感到饥饿。山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称是迷穀，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。丽水从这座山发源，然后往西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀病。

又东三百里，曰堂庭之山，多棪多白猿，多水玉②，多黄金③。

注解：

①棪木：一种乔木，结出的果实像苹果，表面红了即可吃。

古时也叫做水即现在所说的水晶石。因它莹亮如水，坚硬如玉，所以这样叫。

③黄金：这里指黄色的沙金，不是经过提炼了的纯金。

翻译：

再往东三百里，是座堂庭山，山上生长着茂密的棪木，又有许多白色猿猴，还盛产水晶石，并蕴藏着丰富的黄金。

又东三百八十里即＇翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮多怪蛇，多怪木，不可以上。

注解：

①蝮虫：传说中的一种动物，也叫反鼻虫，颜色如同红、白相间的绶带纹理，鼻子上长有针刺，大的一百多斤重。这里的虫虺”的本字，不是昆虫之虫

翻译：

再往东三百八十里，是座即翼山。山上生长着许多怪异的野兽，水中生长着许多怪异的鱼，还盛产白玉，有很多蝮虫，很多奇怪的蛇，很多奇怪的树木，人是不可上去的。

又东三百七十里，曰杻（ni（）阳之山，其阳多赤金①多白金②。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣③，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底⑤。

注解：

①赤金：就是上文所说的黄金，指未经提炼过的赤黄色沙金。

②白金：即白银。这里指未经提炼过的银矿石。以下同此。

③谣：不用乐器伴奏的歌唱。

④虺：毒蛇。

⑤为：治理。这里是医治、治疗的意思。底：这里与“胝”的意思相同，就是手掌或脚底因长期磨擦而生的厚皮，俗称“老茧”。

翻译：

再往东三百七十里，是杻阳山。山南面盛产黄金，山北面盛产白银。山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。

又东三百里，山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼（q注解：

胠”的同声假借字，指腋下胁上部分。

②留牛：可能就是本书另一处所讲的犁牛。据古人讲，犁牛身上的纹理像老虎的斑纹。

③冬死：指冬眠，也叫冬蛰。一些动物在过冬时处在昏睡不动的状态中，好像死了一般。

④肿：一种皮肤和皮下组织的化脓性炎症。

翻译：

再往东三百里，是座柢山，山间多水流，没有花草树木。有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。

又东四百里，曰亶之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦①，其名曰类，自为牝食者不妒。