洪荒之圣皇路-第18部分

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“玉帝果然成熟多了！”王母心中想着，并不耽误向玉帝回禀这段时间以来天地间的变化。

听着王母的回禀，玉帝的眼睛越来越亮。王母汇报完之后，玉帝闭上眼睛靠在龙椅上，右手手指不断的敲击着龙椅扶手，思考着天地间的变化对于天庭和自己的影响。

“再开蟠桃宴！朕要见见这些新的臣子！”

玉帝忽然睁开眼睛对着王母说道。

玉帝有旨众神会快就来到灵霄宝殿拜见玉帝。

东岳大帝黄飞虎率领五岳大帝及一干臣下恭恭敬敬的向玉帝请安。闻仲率雷部正神，罗宣率火部正神，吕岳率瘟部正神，赵公明及碧霄和琼霄率玄部正神，这些截教众人只是很随意的向玉帝行礼。明明白白的告诉玉帝我们听调不听宣。

伯邑考身为紫徽大帝，率领着斗部正神和周天群星，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞，气势不弱的迎向玉帝。

伯邑考虽然获得了自由，但是从出生就被伏羲吞噬的伯邑考，不自然的受到了伏羲的影响，并不甘于玉帝之下。况且现在伯邑考的势力也不弱，更没有必要向玉帝臣服。

玉帝看着蟠桃宴上的众人表现，人族之人心向天庭，天庭之名在人族中还是很有威望的。而截教之人了解封神真相，对于引发封神之战的阐教和玉帝都没什么好感。而伯邑考就被玉帝扔到了一边，伯邑考的水平虽然不错，但是想要做玉帝的对手他还差的很远。

一开始玉帝看到大部分的仙官都是肉身成神，心中不快。但是很快就想明白了，这才是一个拉拢的机会。

没有了肉身众人大多终生没有精进，拉拢众人一是难度大，二是利用价值小。就算自己不拉拢他们，被封神榜约束的他们也要日日工作，还不能为自己提供帮助。

现在玉帝只要拉拢一个人就有可能为自己添一臂力，要知道能上榜的人都是福缘尚浅，但是资质不俗的人。这些人可比可以批量生产的天兵天将要强大的多，这让玉帝如何不开怀！

天上百日，地上百年。

大周建国三百年国力强盛到了极点。大周也迎来了它国运的转折点。

话说当初女娲派九尾狐，玉面琵琶精，和九头雉前去祸乱大商。九尾狐附身妲己，却被纣王的真情所感，和纣王一同赴死。玉面琵琶精先是被姜尚烧毁真身，妲己将她束之摘星台，想要让她起死回生。没有想到大商国运消亡，和纣王、妲己一同归天。只有九头雉一直没有在封神之劫中出现，不知所踪。

九头雉却是在玉面琵琶精受难之时接到了妲己的通知，让她避难不要再出现。九头雉一向最听九尾狐的，故而也不怕女娲娘娘的责难，一直潜修。后来得知自己的两个好姐妹死在了大周之人的手中，便一心要为两位姐妹报仇。奈何实力不济，后有因为伏羲立人间界，将九头雉隔离在人间界外。

九头雉也是狠心之人，为了为姐妹报仇，不惜毁掉自己的肉身，投胎转世人间，想要让大周重蹈大商的覆辙。

经过数次的转世，九头雉丧失了所有记忆、法力，成为了一个貌美如花的人间女子，但是她心中有怨，她心中有恨，她失去了微笑的面容。

她今生的名字叫做褒姒。

第一章　周分东西，霸主时代

穆王巧挴，夫何周流？环理天下，夫何索求？妖夫曳炫，何号于市？周幽谁诛？焉得夫褒姒？开到荼蘼花事了，落芳尽处不是春。命耶？运耶？问这乱世风月，何处栖情！

周幽王和纣王十分的相像，同样的少年天子，同样的雄才大略，同样面对着外有蛮族内有不臣的情况。

周幽王几次大败犬戎联盟，震慑日益强大的诸侯。但是多次攻打犬戎也让大周的元气大伤。大周现在就像一个虚弱的巨人，看似强大实际上却受不得一丝的风吹草动。

是时，褒国的褒珦触犯周幽王，褒人献出美女褒姒替褒珦赎罪。

貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜，眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。襛纤得衷，修短合度；肩若削成，腰如约素；延颈秀项，皓质呈露；芳泽无加，铅华弗御；云髻峨峨；修眉联娟；丹唇外朗；皓齿内鲜；明眸善睐；靥铺承权；環姿艳逸；仪静体闲；柔情绰态；媚于语言。

眼前的美人令周幽王沉迷，三千宠爱集一身。但是如此美人却从来没有笑过。周幽王心痛不已，恨不得用天下去将褒姒眉间的哀愁扶平。

周幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，周幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。

有名虢石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。

周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天。

各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。

周幽王派人告诉他们说，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐。

诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。褒姒见千军万马招之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。

褒姒一笑令天地失去了颜色，就连千万大军也迷失在这笑容中。无一人再有怨言。

周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。

其后周幽王又多次烽火戏诸侯，令褒姒开颜。

一年后，褒姒为周幽王产下一子，周幽王罔顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位。

申侯得到这个消息，先发制人，联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵进攻镐京。

周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因多次受了愚弄，这次都不再理会。烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。

周幽王带着褒姒，仓皇逃出，奔往骊山。途中，他再次命令点燃烽火。

烽烟虽直透九霄，还是不见诸侯救兵前来。犬戎兵紧紧追逼，周幽王的左右在一路上也纷纷逃散，只剩下一百余人逃进了骊宫。

周幽王采纳臣下的意见，命令放火焚烧前宫门，以迷惑犬戎兵，自己则从**门逃走。逃不多远，犬戎兵又追了上来，一阵乱杀，只剩下周幽王、褒姒两人。

周幽王抱着褒姒早已累得瘫痪在地上。

看着周幽王褒姒居然再次嫣然而笑，笑着笑着眼睛里淌出了泪水。

原来伏羲一直看着褒姒和周幽王，终于在最后的时刻点醒了褒姒，令她回想起前世。

“原来姐姐走的并不苦！死在心爱的人身旁真是一种幸福！”

“王后，没有关系的！孤有天命在身，我们一定能逢凶化吉的！”

这是周幽王也不愿放下褒姒。

褒姒玉手轻轻的抚摸着周幽王的脸，想要将眼前这个宁愿舍弃天下也要博自己一笑的男人。一滴滴的泪水击打在地面，看着周幽王心痛的看着自己，褒姒的笑容也变得伤感。

“大王，让臣妾为大王讲一个很久很久以前的故事好吗？”

周幽王静静的听着褒姒那如天籁的声音讲述着三个小妖快乐的时光，而后三只小妖被大能召唤。快乐不再，三只小妖只有一个小妖存活了下来。小妖想要报仇，不惜毁掉真身经过轮回也要毁掉仇家的江山。

她成功了，但是天却在这时候给了她最大的惩罚，恢复了记忆的小妖发现自己深深的爱上了那个为她舍弃天下的男人。

周幽王听完之后，没有勃然大怒。只是爱惜的看着褒姒，心痛的拭去褒姒眼角的泪水。

“让臣妾为大王再跳一支舞吧！”

周幽王击掌为缶，褒姒曼曼轻舞。

伏羲看着快要追赶过来的犬戎士兵，一道火墙将士兵隔离在外。大火熊熊燃烧，烧到了起舞的褒姒，伴奏的周幽王。

在士兵的眼中，熊熊大火中两人面带微笑的紧紧相依在一起，安详宁静温馨。就连士兵也不愿打搅他们，轻轻的离开。

周幽王和褒姒在大火中化为灰烬。大周也走向了末路。

但是申侯立自己的外孙太子宜臼为大周之主，是为周平王，迁都洛邑，史称东周。

周幽王之后周王室彻底失信于天下，诸侯不再朝拜着周天子。周天子沦为符号！

平王东迁以后，西土为秦国所有。它吞并了周围的一些戎族部落或国家，成了西方强国。晋国、齐国、鲁国、楚国、燕国，以及稍后于长江下游崛起的吴、越等国，都在吞并了周围一些小国之后，强大起来，成了大国，在历史上展开了一幕幕大国争霸的激烈场面。

那时一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争。谁战胜了，谁就召开诸侯国会议，强迫大家公认他的“霸主”地位。

第一个站起来的霸主就是为大周崛起立下了汗马功劳的齐国。其身后站着阐教的齐国，得到了阐教的首肯，看到周天子无能，便立下“九合诸侯，一匡天下”的重任。

春秋乱世现，霸主的时代来临！

第二章　老子化胡，准提弃佛

九州进入霸主时代，所有诸侯不断的相互攻伐，神州大地一时间硝烟四起。不断的征战让百姓苦不堪言，哀鸿遍野。

百姓失去了信仰，对国家失去了信心。

圣境，八景宫。

太上道祖看着为自己摇扇的多宝。

“轰”的一声金丹出炉。

“你的心还是不静。这一炉的九转金丹只成了八转之数！”

多宝在万仙大阵中没有发挥自己的作用，就被太上师伯收押。来到八景宫已经快五百年，太上师伯只是不断的为自己讲经和让自己与他一起炼丹。

多宝知道师伯不会无缘无故的这么照顾自己，但是太长的时间并没有给自己任何的指示。多宝是一个长期掌握庞大截教的人，他的性格实在是无法接受这种压抑的日子。

“是时候了！”

太上道祖将多宝关进八卦炉中，直接将多宝炼化。神念一闪，一个鹤发童颜的老人出现在太上道祖面前。太上将化为金丹的多宝交给这个老人，大袖一挥。

“去吧！”

老人化作一道精光，穿过轮回直接进入人间界。

三皇五帝的结界只能阻拦大法力之人，而不能阻止没有法力的神念进入。

人间界，楚国边境一个宁静的小村庄。

农妇理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。

到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。

理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大络腮胡子。

男孩出生时，天空现七彩霞光，万里飘香，大地回春。不管是自家的牲畜还是远处的猛兽，全都匍匐在地向着男孩行礼。每个牲畜的眼睛里多了一丝灵性。

因此，理氏知道自己的孩子乃大德降世，给他取的名子叫“老子”。

话说老子出生后，便一直向西而去。到达函谷关时，手中忽然出现一个金丹，往空中轻轻一抛。一个男性伟岸的身影出现在老子的身边。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

······

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

······

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

······”

洋洋洒洒的一部《道德经》，言出法随，口吐金莲。无数的飞禽走兽围着老子和多宝听着大道之音。

随着老子的讲解，没有一丝法力的老子身体渐渐飞起到空中。天空中一个巨大的老子的虚像庄严肃穆。

九州之民知道大德现世，不断的向着虚像祈祷，虚像越来越清晰。虚像也越来越高，最终融进天空和三皇五帝的结界中。

以虚像为中心，无数的信仰为网。天空中三皇五帝现法相，老子的虚像也并列其后成为结界的一部分。虚像成实是为法相。

老子成为此天地的“至人”！

至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。

道家中超凡脱俗，达到无我境界的人。

至人无己，神人无功，圣人无名。

此结界不能再称为帝皇禁制，而是九州结界。以三皇五帝为依，以至人为凭再造神州！

“你可懂了？”

老子没有开口，但是天地替老子发出了这样的疑问。

多宝泪流满面。

“弟子懂了！”

多宝向着北方圣境三叩九拜。北方圣境中的通天教主，面色柔和，轻声说道：“这是你的机缘！”

多宝一步步的走向西方。见天边琉璃宝光。纤尘不染。光明繁盛。中有点点妙音梵唱，天女散花。知道时机已到。当下停了下来。焚香沐浴。虔诚祷告。

多宝有着金丹护体通过轮回，并没有迷失心智。降生于中土印度迦毗罗卫国，净饭王之王族。

多宝诞生之时，有各种殊胜妙相与瑞兆产生，大地有六种吉祥之震动，帝释、梵天以各种化身示现，守护四周；天女散花，天众以天乐庄严，并以殊胜美妙之甘露沐浴佛身，诸天以殊胜妙好之甘露沐浴佛身之缘起，即为后世浴佛法会之由来。

多宝诞生后，随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足；世尊一手指天，一手指地。

“天上天下，唯我独尊！”

多宝更名为释迦摩尼。

16岁时，与表妹耶输陀罗结婚，后生有一子。这一时期，过着奢华而舒适的生活。

19岁多次出游，看到人间各种不同的痛苦，而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运。

释迦牟尼始终坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。

29岁，放弃太子身份和王宫的安逸生活，离家寻道，经过6年的艰苦修行，仍无法找到解脱之道，放弃苦行。

35岁，释迦牟尼在一棵菩提树下冥思苦想，以发誓“不获佛道，不起此座”，终于大彻大悟，领悟到解脱生死之道，入道成佛。

瞬间释迦摩尼也达到了至人的境界，法相融进九州结界。

随后释迦摩尼圆寂，灵魂返回地仙界，在西方立大乘佛教。

接引和准提所立佛教，没有完整的体系，只提倡个人修行。虽然准提立了不少的佛陀、菩萨、罗汉、丘比，更是为了佛教大兴而四处挖角，被尊称为佛母。

但是接引和准提两人倒不是很优秀的领导者。而多宝不同，仿照着准提的佛家划分，立了大乘佛教。

明确的等级制度，严明的教义，让大乘佛教一时间超过有着两位圣人的西方佛教。

准提圣人见释迦摩尼。

“多宝······”

“世上再无多宝，只有释迦摩尼！”

听到多宝，不，释迦摩尼这么说。准提圣人心中石块落地，释迦摩尼没有说假话，而是真的这么想。

“从今日起，释迦摩尼为万佛之祖！”

释迦摩尼惊讶的看着准提圣人。准提圣人手指一指释迦摩尼的面额，准提圣人的感悟全部传给了释迦摩尼。

准提圣人炼制了一生的准提金身也传给了释迦摩尼。

“今日起，世上再无准提，只有非道非佛，似佛似道一散人菩提道人！”

从一开始，接引和准提就被束缚在西方，立教成圣时更立下大宏愿，将两人紧紧的捆绑在这西方。

为了西方两人身心俱疲，接引圣人没有了笑容，准提圣人更是不顾圣人颜面。

佛教已经成了两人的心魔。看着其他圣人全部实力大进，而他们二人去进步不大。不得已接引圣人只能修炼还不完全的梦中证道之法。

现在准提圣人在释迦摩尼的身上看到了佛教大兴的希望，便将佛教的重任交给了释迦摩尼。准提自己也可以潜心修道了！

佛教易主。

释迦摩尼有着多宝的前身，截教的众位教徒也不再抗拒。阐教的三大士也知道多宝的才能，皈依到释迦摩尼身边。

药师佛祖得准提圣人法旨前去另开一界，一是不与释迦摩尼争夺权力，二是也算为佛教留下种子。

而弥勒被释迦摩尼投桃报李的封为未来佛，为自己的继任者。大能燃灯封为过去佛，为七大古佛之首。

佛教一时间风云无量，真正的取代西方教在世人心中的位置。

第三章　年轻一代，三教格局

释迦摩尼继承佛教开启了年轻一代争霸的时代，老一辈的圣人退出了洪荒的舞台，隐在幕后看着洪荒变幻。

且说准提圣人将佛教交给释迦摩尼之后，便悄然离去。也不知是准提圣人有意还是无意，居然把孔宣这位凶人留在了西方。

孔宣被准提圣人所擒，也算是脱了封神之劫。其后更得准提圣人悉心教导，终将自己的恶念斩除成就准圣之位。

话说孔宣出生高贵，乃是天地三族之凤祖的儿子，更得先天五色之精所化的五色神光，先天五行无物不刷，资质非凡。但是凤祖为偿还三族大战为洪荒所造的因果，镇压地火，无法分身教导自己的孩子。

孔宣心高气傲也不想拜算计自己母亲的圣人为师，只是投身截教以客人的身份听了几次通天圣人讲道。凭借自己的资质修炼出不弱于常年听道圣人的嫡系弟子。

洪荒新生一代中以孔宣资质最高。

得准提圣人解疑的孔宣，突破大罗金仙成为继释迦摩尼之后第二个晋级准圣的人。

释迦摩尼得通天圣人，太上圣人，准提圣人三位圣人悉心教导，更是得到准提圣人的传承，才一举突破到准圣。而孔宣则是完完全全凭借自己的资质成为准圣。

但是突破准圣之后，资质就再也起不到太大的作用了。一切得看各人的机缘！

突破的孔宣第一件事就是冲破准提圣人的禁制，被准提圣人亲手擒拿在其他人看来是对孔宣的抬举，但是在孔宣看来这是奇耻大辱。

孔宣脚踏着恶尸所化的巨大孔雀向着灵山圣境的大雷音寺而去。忽然孔宣一扭头看着脚下的西牛贺州，孔宣刚刚在灵台方寸杀附近感到一丝准提的气息。

孔宣晋升到准圣之后自我感觉，能将圣人刷进自己的五色神光。又不想放过整个佛教。便兵分两路，恶尸前去灵山圣境，孔宣本尊前去找准提圣人的麻烦。

不说孔宣本体能否找到准提圣人，他的恶尸去是凭借着一股戾气一路杀上大雷音寺。除了两位圣人，佛教能称的上高手的就释迦摩尼一人，能帮手的人也就七古佛、未来佛、和三大士。

恶尸的法力并不高强，也不过是刚刚达到准圣而已，但是恶尸也能使用孔宣的五色神光，虽然是消弱版的。但是做到同阶无敌问题还是不大，何况整个灵山也就是释迦摩尼和燃灯两个人达到了准圣。

二十四颗定海珠如同二十四个世界，抵挡着五色神光的引力。恶尸看着释迦摩尼宝相威仪的盘坐在九品金莲上，眼睛似闭似睁，让恶尸戾气大增。放下燃灯古佛，一口将释迦牟尼佛鲸吞，将佛祖的丈六金身吸入腹中。

释迦牟尼佛无奈，只得破其背而出。不断的在恶尸背上大念佛经，不断平息着恶尸的戾气。

恶尸被释迦牟尼佛镇压。

“佛尊从其体出，伤之如伤尊母故宽之，且封汝为‘孔雀大明王菩萨’，受无上自在加持，以空乏其性。”

这样灵山上又多了一位佛母。

且说孔宣在灵台方寸山盘旋了数日也不见准提圣人，又得到自己恶尸被镇压的消息。孔宣就要杀回佛门，忽然一只擎天巨手从天而降，直接将孔宣拍成重伤。孔宣浑身的骨头全部化为碎末。

“卑鄙，准提你好不要脸，以圣人之尊偷袭非圣之躯！”

孔宣破口大骂，但是准提圣人没有继续出手的意思。孔宣见此便回头看看，原来自己被准提圣人拍向了人间结界。

孔宣愤怒于准提圣人的卑略手段，这下自己没有死在圣人的手中而是人间的结界。这样自己的母亲凤祖也不好问罪准提圣人。

伏羲元神正在清理着五帝的意识，感到孔宣像是一个颗火星一样撞向结界。这只会有一个结果，结界和孔宣同归于尽。因为孔宣的身体还有圣人的一击之力。

伏羲无奈，调集全部的结界力量，集中到一点迎接着孔宣。果然孔宣体内的准提圣人的法力先一步出击，结界一阵晃动。

伏羲不敢再接住孔宣，放开一个缺口，将孔宣放进人间界。伏羲也紧随着孔宣，不断的把孔宣身上的冲击力卸掉。伏羲不在乎孔宣的生死，但是如果让孔宣就这样撞向人间，九州就完了。

这是伏羲不能接受的。

还好通过伏羲不断的努力，孔宣没有死在这里，而九州也没有遭受巨大伤害。

“孔宣道友，你现在身负重伤，本座也就不驱逐你了。但是还请道友在人间界不要使用法力。养好伤后，本座送你离开！”

说完，伏羲就返回九州结界，赶紧修补结界。否则仙佛势力又会进入人间。

这一次的重伤对孔宣的打击十分的大。孔宣第一次知道的圣人的实力，居然连圣人的一击也接不下。想想上回准提圣人好像是没有出手就将自己降服。果然圣人一出手就石破天惊，而且如果不是准提圣人有着自己的算计让圣人留手了，孔宣早就化为虚无了。

孔宣就这样躺在大地，一年，两年，五年，十年。

十年之后，孔宣才颤颤巍巍的站起来，十年才将自己的身体修补完。孔宣这十年来什么也不能做，只能不断的反思自己。现在的孔宣看起来不再那样狂傲。但是仔细的看着孔宣的眼睛，傲气深深的藏进了孔宣的灵魂深处。

恶尸以斩的孔宣，经过十年反思善念大起，便行善九州。途中收了七十二个弟子，一直来到楚国老子故居。

孔宣一见到老子，就从老子身上感到了一丝圣人的气息。便向老子求教。

三年之后，孔宣眼中金光一闪。一个白发长须的老人出现孔宣的身边。不同于孔宣那俊美的样貌，孔宣的善尸样貌并不出众。

“本人以丘而生，自名孔丘。乃是继恶尸才出，是为第二，字仲尼！”

随着孔丘自名，九州结界有出现一尊法相，孔丘的形象立于三皇五帝之后，于老子、释迦摩尼并列。

儒、释、道三教格局形成。

孔宣有仇报仇，有恩报恩。看到儒家法相虚空而立，便让善尸切断了和法相的联系，更加七十二门徒留在人间。自己带着善尸通过伏羲的帮助离开人间界。

以后儒家的发展与孔宣无关。

儒是人间的儒。这也是为何以后儒家会在人间大兴，佛道两教一直屈于儒教之下的原因。

第四章　教主更迭，四御辅政

太上老君神念化老子一是西出函谷，多宝化胡，二是点化玄都，传承教统。

话说千年前，玄都护法人皇轩辕身殒天地，元神坠入轮回，昧了心智。就连太上老君也算不到玄都的所在，只知道玄都现在在人间。

一日，老子讲道山野，山中野兽安静的祥和的围着一位鹤发老人，其中各种天敌也和谐的待在一起，静静的听着老子洪亮的声音响彻山野。

忽然从远处飞来一只斑斓的蝴蝶，蝴蝶轻轻的落在老子的肩膀上，听着希希大音。听到精彩之处，蝴蝶不同于其他野兽那样安静像是怕打扰到老人讲道一般，蝴蝶翩翩起舞，慢慢的蝴蝶的飞行轨迹也带上了一丝道的轨迹。

老子微睁的眼看着那只高兴的蝴蝶，微微颔首。

老子讲完道后，野兽依依不舍的离开，只有蝴蝶轻轻的飞舞在老子的面前。老子慢慢的将右手举起，蝴蝶轻轻落在老子的手心，似模像样的向着老子行礼。

老子体内那蕴含着的太清气融进了蝴蝶的身体。然后老子放飞了蝴蝶，慢慢的深山之中。

老子失去了体内的清气，身体也走向了衰亡。老子虽然只是太上道祖的一道神念，但是历练人间也让老子对人间充满了大爱。老子被人族尊为至人，神念也被人类信仰缠绕。

老子泯灭了自己的神智，也切断了太上的联系，化作一道金光飞进了自己的法相当中。

太上道祖看着老子的法相，没有将神念收回。

“赐汝新生！”

春去冬来，又是一年春。

那只蝴蝶也走完了自己的一生，重入轮回。

楚国有贤者名曰庄周，历经人间坎坷，一朝顿悟，灵魂化作一只美丽的蝴蝶无视结界畅游三界，地仙界的祥和，人间界的繁华，轮回地狱的喧闹。

一时间蝴蝶迷失在天地间。庄周身上青光一闪，蝴蝶回到了庄周的身体。

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”

九州结界再添一法相，庄子。

庄周在人间留下典籍无数后，留下肉身，灵魂化作一只蝴蝶飞向了地仙界。

遍游地仙界的庄子忽然感到天地一阵的摇晃，庄子出现在了太清圣境。

“痴儿，还不醒来！”

太上道祖手指点在化为人身的庄子身上。

一时间，无数的蝴蝶出现并围着庄子不断的的飞舞。

“徒儿庄周见过师尊！”

庄子身上的气势不断的攀升，可是又好像没有任何变化。

天地间又添一位大能，庄子。

“今日起，庄子为人教教主！”

太上道祖没有一丝迟疑的法旨传遍天地间。

只见太上道祖像是褪去了沉重的包袱，眼中的情感彻彻底底的消失。

明明太上道祖就站在庄子面前，庄子却感觉不到太上道祖的任何气息。

“道可道，非常道······”

太上道祖再次讲道，同样的内容庄子却得到了更多。

随着庄子继任人教，阐教和截教也起了变化。

“今日起，阐教更名为道教。阐，明也！阐，即明道，立道！阐是为道！”

“太乙为道教教主！”

两道元始天尊的法旨震撼人心。

果然只有一向以盘古正宗自居的元始天尊，得到了盘古记忆的元始天尊才敢以“道”为教。就连鸿钧老祖也只是立“玄门”，没有直接立“道门”。

“今日起，截教为魔教。截，意味破。逆天道而生者，为魔。”

“云霄为魔教教主！”

顺者为道，逆者为魔。

太乙真人以封神劫炼心，更是誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。凭借着大愿斩去善尸成就继释迦摩尼，孔宣之后第三位成为准圣的人。

云霄经过封神劫，心中对天道充满了恨意。经过通天教主的教导，化恨意为天魔，终在玄都之后成为准圣。

年轻一代一下出现了五位准圣。和圣人同时代的准圣除了玉帝要统御三界还要现世之外，其他人已经不再轻易现世了。

二代弟子的时代来临。

只见东胜神洲轰然多了一座昆仑山，与西王母的西昆仑遥遥相