青梅煮酒话西汉之楚汉争霸 作者:史杰鹏-第3部分

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吴广急了：“还要从长，洒家等不及了。”　
陈胜道：“没有革命的理论，就不会有革命的成功。天下劳苦大众痛恨秦国的压迫已经很久了，我听说现在的皇帝二世祖是小儿子，不当即位，应当即位的是公子扶苏。扶苏因为心地善良，为我们劳苦大众说话，被秦始皇赶去当边防军政委，二世又把他杀了。只是老百姓还不知道。楚国将军项燕一直很疼爱士卒，老百姓也很怀念他，不如把我们起义，号称是扶苏和项燕的部下，一定有很多人起来响应。”　
吴广能当上屯长，倒也不是太老大粗：“大哥，扶苏和项燕不是一边的，我们说他们的名字，自相矛盾，这样行吗？”　
陈胜脸红了一下：“没关系，愚民们哪里分得那么清楚。”　
吴广第一次觉得他这个大哥说话有点不靠谱，说：“要不占卜看看？”　
陈胜答应了，两人找到一个占卜的，问他天下形势怎么样？谁知那时人心思乱，占卜的也是吃了上顿没下顿，巴不得天下大乱，重新洗牌，就怂恿道：“占卜很吉利，不过圣人以神道设教，还是问问鬼神。”　
两人听说占卜吉利，大喜，至于卜问鬼神，他们也心知肚明：这是教我制造点神迹，骗骗这帮泥腿子啊。　
于是用毛笔蘸着丹砂在帛上写了三个字“陈胜王”，看见旁边有个渔夫正在打渔，当即偷偷塞进大鱼肚子里。回到军营，吴广咋咋呼呼地吆喝：“嘴巴里淡出鸟来，大家凑份子买几条鱼来吃吧。”他手下一听，马上屁颠屁颠去买鱼，剖开鱼肚子一看，都傻眼了，这什么啊？　
吴广一个字一个字地念出来：“陈—胜—王。哎呀不得了，这是天意啊，陈胜要当王了。”　
“就是那个有名的天鹅排长陈胜吗？”大家叽叽喳喳地问。他的“天鹅理论”看来广为人知。　
吴广诡秘地笑笑，不回答。这天半夜，吴广又偷偷爬起来，跑到旁边的丛祠里，学狐狸的声音怪叫：“大楚兴，陈胜王。”丛祠是楚国的民间习俗，他们认为树丛浓密的地方有神灵驻扎，所以祭祀丛神的人很多，在楚国有巨大的影响力。　
士卒们听见丛祠里有狐狸叫，个个惊慌不已。　
但陈胜却没有惊慌，他在破席子上睡成一个舒心的“大”字，脑子里一页页翻他的变天账，一页页重温他的不朽著作《燕雀是怎样炼成天鹅的》，之后满意地坠入了梦乡。他要保证充沛的精力，去面对第二天的变幻风云。　
杰克·凯鲁亚克的《在路上》出版后，他和女朋友乔伊斯某天晚上得知第二天的《纽约时报》有重磅评论文章，于是赶紧和他在凌晨买了一份，他捧着那份报纸看了又看，然后心满意足地回公寓睡觉。乔伊斯这么回忆道：“（那天晚上），杰克最后一次作为一个默默无闻的人躺下，清晨时分，电话铃吵醒了他。他已经成名了。”　
同样，这天晚上的陈胜也是最后作为一个默默无闻的人躺下，第二天早上，戍卒们的鼓噪吵醒了他，他临着积潦照了照自己，发现自己已经脱胎换骨，从丑小鸭变成了白天鹅，守得云开见月明，少年时期为人佣耕的苦苦等待，终于开花结果。　
很可惜的是，在那个万恶的旧社会，他不能像凯鲁亚克那样，跑到电视台、广播电台、新华书店去现身说法，签名售书，讲述自己变成白天鹅的全部过程，然后大赚一笔稿费，过上悠哉游哉的日子，却只能默默披上甲胄，开始指挥这支九百人的部队，去攻城野战，斩将搴旗。　
时代把知识分子陈胜逼成了一个战士，如果陈胜能看到《史记。陈涉世家》，他可能会在电视荧幕里耸耸肩说：“哦，不，我不想这样，我其实只想出这么一本书，靠它挣一笔钱，生儿育女，共享天伦……不，你说错了，我从来没有想过去打仗，是他们逼的。”　
然而他看不到《史记》，也永远没机会说这番话了。



第8章　大泽乡起义（中）

他起床梳洗罢，独依破棉絮，吃着简陋的早餐。这支九百人的军队，大致相当于现在的两个营，由两位将尉，也就是营长管辖。贾宝玉说得好，物质再短缺也短缺不到他，所以，虽然条件艰苦，两位营长大爷还喝着小酒，兴致蛮高，完全没察觉到周围的空气有什么异常。　
吴广见营长大爷酒喝得差不多了，开始装疯卖傻起来，不停地说鬼天气不好，自己受不了了，要复员回家种地。营长喝得醉醺醺的，嗤笑道：“复员，你他妈以为自己是志愿兵，想走就走？我告诉你，你丫就是一壮丁。别以为给你个排长当，就找不着北了。切。”　
吴广假装大怒：“我操你妈，老子高中毕业，识文断字，难道没资格当一个小小的排长？”　
营长的酒醒了一半，诧异道：“你他妈的说什么？一个死排长，还敢跟老子叫板。”当即命令亲信，将吴广按在地上：“我要打烂你这竖子的屁股。”说着摇摇晃晃站起来，扬起手中的竹板。　
吴广被按到地上，营长鞭笞了几下，腰间的剑把在吴广面前搔首弄姿，不停地晃动。这时奇迹发生了，吴广突然像猴子一样跳起来，迅疾地把将尉那柄剑拔了出鞘，将尉还没反应过来，只觉得脖子一凉，脑袋就滚到一边。写到这里，我有些感慨，要是当年荆轲有吴广这等身手，也能迅疾抢下秦始皇腰中的剑，中国的历史就会改写了。可惜荆轲除了不怕死外，身手太差，基本是个窝囊废。　
看见兄弟已经动手，陈胜当然不能再袖手旁观，大喊一声：“打倒秦王朝的狗腿子，秦王朝要灭亡了。”冲上去将另外一个营长的脑袋也切了下来，提着脑袋，就跳到桌子上讲演道：“诸位，安静一下，我要发表重要讲话。”　
试想，如果一个人提着一个血淋淋的脑袋，要你乖乖听他讲演，你敢跑吗？反正我是不敢。　
战士们都安静了下来，陈胜继续道：“我们碰到大雨，绝对不能如期赶到渔阳戍所，按律当斩。就算不斩，当这种边防军，风里来雨里去，要吃没吃，要喝没喝，还要和匈奴人打仗，十个也会死掉六七个。大家都是处男，就这样死了，值得吗？（众笑）我这人并不是怕死，但大丈夫不死则已，死总要有点价值，总得大碗喝几碗酒，大块吃几块肉，好好玩几个女人，才不辜负自己身上的各种享乐器官，是不是？（众笑）诸君也知道，昨天白天和晚上，龙王爷和狐狸大帝都相继派使者来传达了上天的命令，封我陈胜为王（众笑），我不敢辜负上天。这不是野心不野心的问题，而是责任的问题，有几分本事就要承担几分责任，我的责任呢，就是当王；诸君呢，我看也不该是丘八的命。王侯将相宁有种乎？他们的精子质量就都那么好？我看不见得（众笑），当今皇帝二世祖和他身边那些大臣，我看都是些傻逼，要不然会把国家搞成这样（众笑）？同志们啊，卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢，今天我们就宣布起义，杀到咸阳去，把那些自命高贵的蠢货都杀个精光，皇帝轮流坐，今年到我家，怎么样？”　
据法国学者勒庞研究，群体在独处之时，智商一般能保持正常水平，头脑也会比较冷静，有独立思考的能力；但如果跑到广场上，看着身边那些熙熙攘攘的人群，头脑会立刻一片空白，跟着人群手舞足蹈，哪怕有博士学位也很少例外。可是在秦朝，连大学者赵高都只有硕士学位，何况这些边防军战士？他们基本都是文盲，具有高小文化的都凤毛麟角，听了陈胜这番讲演，谁抵抗得住？所以个个热血沸腾：“好，天鹅王，我们跟着您干。”　
“王侯将相宁有种乎？”这句话相当有蛊惑力，成为中国历代农民起义的经典台词，一直被教科书引用。但是，如果站在现代文明的角度上来看，它实际上反映的是极为作呕的“打江山坐江山”的畜生观念，一个暴力集团推翻另一个暴力集团，不过如阿Q所想的那样，把赵太爷一家革了，自己取而代之，“想要谁便是谁”而已，对人类文明的进程毫无推动作用。当然，我们不能以现代的眼光去要求二千多年前的陈胜，只是希望读史者在分析历史问题时，能够具有现代文明的情怀。读史书如果仅仅为了从中寻找权谋之术，寻找尔虞我诈，整治别人的办法，那不是猪狗不如吗？　
总之，对陈胜同志，我们不必要求太苛，应当带着同情的理解。近二十年来，许多学者都纷纷辱骂梁山泊，辱骂李自成，辱骂太平天国，认为他们杀人如麻，比朝廷还坏，殊不知深深植入奴性基因的中国人，但凡能有一口饭吃，绝不至于走上造反的道路。洪秀全能够一呼百应，不正在于当时民间有大量困苦而无所哀告的人像猪狗一样活着吗？还有人讽刺李自成时的民谣：“盼闯王，迎闯王，闯王来了不纳粮。”说哪有正经的政府不收税的，可见老百姓真是无法无天。这些都是腐儒之见，实际上当税款没有用到该用的地方时，这些税还真没必要缴纳的必要。我不知道如果把那些谩骂农民起义的知识分子投到陈胜一样的处境？还会不会说出这些冠冕堂皇的话？中国的知识分子在相当长的一段时间内，都是成事不足，败事有余，他们除了发明一点尔虞我诈的权术，游说统治者以为虎作伥之外，几千年来还真没干过多少值得称道的事。　
由此说到儒家的道德著作，我年轻时代读起来总是热血沸腾，认为做人必当如此，如此如此，人人就将变成雷锋，将大公无私，天下就可太平。后来才知道，都是不可能成功的鬼话。人的秉性不一，有些人能受道德情操感染，有些人则不然。以有限的秉持道德的良人，与无限的无所畏惧的蛮汉相竞，良人必然日渐减少，蛮汉必然日渐增多，社会将日渐变成丛林。这就正如考试前功课复习得滚瓜烂熟的人，到了考场发现很多人抄袭，最后也如鱼得水，必然气沮，以后也会学样。如此一来，真正用功的人必将减少，作奸舞弊的人必将增多，道理是一样的。我认为社会之进步，不在于教诲人爱人，而在于承认人之自私。正因为人之自私，不愿意每日生活在惊恐之中，所以相约成立一个政府，帮助维持一个良好的社会秩序，用合法的暴力主持公平。人愿意伸手助人，是期望他日也这样被人救助；人愿意爱他人，是期望也同样被他人爱，从而整个社会充满和谐。美好的社会，皆缘起于自私。当然，这是契约型文明社会的情况。而秦始皇这类的政权，乃是黑社会性质的，自然无所公平，谁拳头大谁嗓子粗，谁就得利多，唯强盗能获得自私的权力，而其他人一切都被剥夺，没有自私的可能，最后只能走上暴力反抗的道路。所以，每当看到大泽乡这段历史，我就对陈胜等人充满着同情，同时对中国几千年来毫无长进，陷入循环的历史泥潭而不能自拔怀着深深的惋惜。　
请原谅我刚才像司马迁那样“废书而叹”了几分钟，现在我们重新回到公元前209年7月雨后的大泽乡。　
陈胜把自己的右边袖子捋起来，露出毛茸茸的胳膊：“为了和反动军队相区别，大家都照我的样子做。”又把军尉的脑袋摆在台子上，说：“没有猪头，就把它当猪头祭天罢。”之后宣布自立为将军，封吴广为都尉。我们知道，秦朝的将军起码要统帅上万的军队，而陈胜只有九百人却自封为将军，就像金三角的毒枭和非洲的酋长，属下只有几百杆破枪，就敢自称将军一样，毫不稀奇。不过陈胜的志向可不仅仅是贩卖鸦片，他要的是政权。如果在当今的美国，他满可以努力学习，发奋考入哈佛大学法学院，获得法学博士，帮人打官司，参加一个政党，以聪慧和口才被党内选拔，走南闯北，参加总统竞选；或者到好莱坞当十几年演员，积累一定粉丝，再加入政党，以聪慧和口才被党内选拔，走南闯北，参加总统竞选。然而，我们知道，在秦代，对可怜的陈胜来说，这些都不可能，他虽然也有聪慧和口才，也走南闯北，但不是去演讲和请客吃饭，而是去杀人。　
如果有一个通灵术的巫师，能找到陈胜的魂魄，让他在广播电台回忆一下那天他在大泽乡的感受，他肯定会伤感地说：“唉，你们不知道。我那时实在苦……什么都没有……我想了又想，看了又看，发现自己面前只有两条路：　
（1）　无以计数的人头落地，我的人头也不例外。　
（2）　无以计数的人头落地，我龙袍加身。　
你们可以看到，这两条路虽然对我来说，结果有霄壤之别，可是前提都一样，都必须无以计数的人头落地。既然如此，那就先人头落地罢。下面的事，你们也都知道了……”



第9章　大泽乡起义（下）

开弓没有回头箭，戍期也误了，将尉也杀了，造反就要造到底。九百条精壮的汉子首先进攻驻地附近的大泽乡。按标准来说，秦汉时期，一乡大约有十个里，一个里有百户人家，但实际大多不会满员，人口很少，所以大泽乡很快就被攻下。起义军裹挟大泽乡的青壮，继续向西南方向行进，进攻蕲县。蕲县的官吏再也想不到军队会造反，守备松懈，加上一个县也没有多少兵力，很快被起义军攻拔。　
有了蕲县的青壮，义军人数大增，陈胜命令符离（今安徽宿州东北）人葛婴率领部分士兵去进攻蕲县以东的县邑。陈胜则亲自率军沿浍河西进。浍河又称涣水，《史记》云：“濉涣之间文章。”沿途的郡县当时以织锦闻名，应该属于相对富庶的地区。起义军轻松攻下铚（安徽宿州西南）、酂（今河南永城西）、柘（今河南柘城县西北）、谯（今安徽亳县）、苦（今河南鹿邑县），每下一县，都把当地的青壮纳入军队，就像滚雪球一般折而西南，一路蜂拥到陈县，这支军队如今再也不是那九百手握木棍锄头的农民武装了，而是有兵车六七百乘，骑兵千余，步兵数万的大军，就算在战国时代，也是一支令人生畏的军事力量，何况士气远非一般军队能比。他们被暴秦压迫了十几年，早就怨气冲天，可以说，这是一群以怨气做为燃烧动力的暴力机器，虽然单纯从马力来说，和现在的蒸气动力、内燃机动力和核动力不能比，然而它有智力，有目的性，综合破坏力非比寻常。　
陈胜的部将武臣曾经说过这么一句话：“秦为乱政虐刑以残贼天下，陈王奋臂为天下倡始，王楚之地，方二千里，莫不响应，家自为怒，人自为斗，各报其怨而攻其仇。”其中“方二千里，莫不响应，家自为怒，人自为斗”几句，正说明了当时秦朝境内的现状，在陈胜站起来之前，这个王朝表面上看起来还算光鲜，似乎精神抖擞，实际上只要捋起它的袖子，就会发现它已经全身溃烂，脓疮此起彼伏。那个咸阳的皇帝和他身边的一伙人渣，已经把天下人都得罪光了，不会有人对这个王朝的毁灭有丝毫同情。　
说起中国历史，很多学者都痛心疾首，说中国人还没开化，不是当顺民，就是做暴民。这个看法基本是对的，但他们说得不够清楚，中国人并非长臂猿，喜好在顺民和暴民的枝条之间来回跳跃地玩耍，而是不得不然。因为他们在当顺民的时候，一直受着数不尽的侮辱和虐待，怨气日日萌积，量变引起质变，一蹙而成暴民。可以说，无论何时，无论何地，只要一个国家是专制的，那么在这个国家的街上来来往往的每个人，看上去虽然温顺循良，实际上肚子里已经充满怨气这种易燃性气体，只要一颗火星，就会产生巨大的能量。陈胜造反时，秦朝至少函谷关以东的绝大部分百姓，怨气已经积累得差不多了，就等陈胜这个中国的普罗米修斯给他们带来了珍贵的火种。虽然作为首义者，陈胜最后不幸失败。但后来的成功者刘邦并没有忘记他的功绩，如果中国人也像希腊人那样是一个浪漫的民族，能创造出成系统的神话系统，阳城籍的排长陈胜先生绝对会被尊为火神。　
起义军要进攻的陈县，在今天的河南淮阳市，是当时的一线城市，要在今天，长途区号肯定是02打头，地位相当于现在武汉、成都。它曾经做过楚国的国都，当时称郢陈，城池之高大坚固可以想见。当时也是秦朝陈郡的郡治所在，那天很巧，郡守（省长兼省军区司令）、都尉（军区副司令）、县令（省会市长）都因公出差，不在城中，只能由郡丞也就是副省长履行抵抗的职责，但他哪是起义军这伙暴力机器的对手，眼见着机器们一个个争先恐后爬上城楼，副省长居高临下，亲率守军和起义军在城头鏖战，但一个不小心，脑袋就被起义军割走了，群龙无首，陈县守兵只好放下武器投降，他们无疑将成为起义军的新生力量。　
也来不及喘口气，陈胜一进城，就召集当地的父老士绅开会，商量下一步怎么走。开会通知发出后，城中的头面人物都欢天喜地前来报到，这消息传到邑中某高尚小区中，有两个保安哈哈大笑，像甩鼻涕那样把工作服一甩，一路小跑，往会场奔去。　
这两保安到底是什么人呢？他们为什么这么怨恨政府，一心想参加革命呢？通过会场的岗哨，我们知道了他们的姓名，下面我们来听一段对话：　
岗哨：喂，你们两个，停下，要讨饭去外面。　
保安：谁讨饭，我们是去开会。　
岗哨：哈哈哈，就你们？穿着内衣来开会？也不撒泡尿自己照照，快滚。　
保安：我们有急事见陈王，你知道我们是谁？　
岗哨：是谁？难不成是我爹？我总不能有三个爹。　
保安：这是我大哥张耳，我叫陈余。听说过罢？　
岗哨：长耳？我看你他妈的没长眼。田（当时陈和田音近）鱼，你他妈的就算是鲜鱼，老子也不在乎。再不滚我真火了。　
两个保安正要悻悻地退下，谁知旁边窜出一个儒生，喜笑颜开地说：“陈余，你也想参加革命，哎呀，真是太好了。”　
接下来事情解决了，这个穿得比较光鲜的儒生名叫孔鲋，是孔子的后代，听说陈胜起义后，特意连夜打车，一路跟着起义军屁股追上来。他出身高贵，毕业于齐国常青藤联盟中排行第一的“稷下国立大学”，以《论齐国的红旗还能打多久》一文获得文学博士学位，之后留校任教，当即破格提拔为博士生导师，名闻天下。齐国灭亡后，秦始皇听从李斯的建议，说大学专门培养政府的敌人，应该取消。除了在咸阳办一个政法学院（当时称“学室”）外，其他一切停办，政府不承认一切旧反动政府颁发的学位。孔鲋先生只懂儒学，教不了法律，因此失了业，一家几口天天数米而炊，对政府恨得不得了，所以一听陈胜起义，兴冲冲就赶来了。陈胜一向热爱文化人，对他很敬重，岗哨也认识他，所以给面子放了这两位保安进去。　
陈胜听两个保安自报姓名，大喜，这两个保安到底是什么人呢，怎么连陈胜都知道他们呢，在这里我们不得不中断一下紧张的军事历程，插播一下他们的出身和经历。



第10章　张耳的故事（上）

按照年岁大小，先说张耳。　
张耳是战国末期魏国大梁人，估计很穷，所以从小就依附当时赫赫有名的公子信陵君做门客，养门客，是当时贵族的传统，说得好听点，是礼贤下士；说直白点，就是蓄养私人打手。这些门客在主人家住着吃着，平时什么都不用干，但人家也不是养猪，不能白吃白喝，关键时候要用的。比如公元前260年，秦兵在长平之战中打败赵国，坑杀40万降卒之后，趁势围邯郸，想一举灭掉赵国，赵平原君向魏求救，魏王发兵十万，兵刚出，秦国使者就到了，威胁魏王，敢救赵国，下一个遭攻击的就是他。魏王吓得半死，当即命令救兵停在边界上不动。这时信陵君着急了，因为平原君和他是姻亲，娶了他姐姐，不救良心不安。而且战国四公子天下闻名，就是因为他们能急人之难，这次如果连自己的姐夫都不救，名声就毁了。于是他决定带着自己的三千门客单独去。三千门客，如果用来欺负老百姓什么的，足够用了，但上战场来真的，一般是狼入虎口，有去无回。这些门客当然也知道，但一般来说不能不去，否则谁也不会再收留他们，说不定还会给主人一刀劈死。而且那时主人对门客可谓待遇很好，他们自家的子弟，庶出的，每天都要去田里劳作，门客却可以不干活，吃香喝辣，高等的还出有车，食有鱼，日子过得别提有所滋润了。除此之外，有时还要满足门客的一些无理要求，比如另一个同样喜欢养士的平原君，他有一个邻居是瘸子，有一次此邻居找上门来向平原君哭诉：“昨天我去井里汲水，一瘸一拐地往回走，竟然听见有人讥笑，抬头一看，原来是您的宠妾。您想想，我一个瘸子，日子过得已很不易，心灵很敏感，如今提个井水也要被人笑，还怎么活下去？”平原君和颜悦色道：“我让她给您道歉怎么样？”瘸子说：“道歉？道歉管用还要警察干嘛？在魏国找警察管用，我还要找您干嘛？啥也甭说了，我别的要求没有，就希望得到您这个宠姬的脑袋出气。”　
平原君差点以为自己听错了，看了看瘸子苦大仇深的脸，知道不是玩笑，有心和他谈谈法律，说什么笑一声顶多是不礼貌，连犯罪都算不上，更谈不上斩首之类，转念一想，何必跟一个瘸子较劲，看样子这家伙也没读过书，讲道理只怕三天也讲不清，随便应付一下算了，于是笑着说：“好吧，您老人家先回去，回去我就斩。”　
瘸子倒也乖，看平原君答应，也就走了。平原君回去把这当成笑话说给门客们听，门客们却都不笑，绷紧了脸面面相觑。平原君看着纳闷，养了一帮粗人就是不行，这么好笑的事都没个反应，比猪还蠢，要不是看他们有两膀子力气，我真为自己那些粮食不值。心里虽然这么想，嘴巴也不好说什么，但在后来的日子里，这些门客竟然个个找理由辞职，一年之内走了一半，也就是一千五百人，比一个团的人数还多。想想把这些人拉出去殴斗，可以发挥多大的作用啊。平原君有些心痛了，召集剩下的宾客开了个扩大会，严重表扬了留下来的门客，并要大家群策群力，献计献策，想出吸引新门客的好办法，最后总结道：“我赵胜别的没有，就他妈的钱多，粮食厚，希望有人来帮我花钱，帮我消费粮食。”我们南昌人有句话，“不得饭变屎”，本意是讽刺，说没有你来吃，我担心自家的饭变不成屎咋的，表现的是一幅农家人爱惜粮食的态度，可是人家平原君赵胜不，人家真就是恨自己钱多粮食厚。　
平原君说完这个，有人举手道：“报告，我有话说。”平原君喜道：“快讲。”此人道：“主君啊，您知道大伙为啥都离开您吗，因为去年您那个瘸邻居被您的宠妾讥笑，您不但不肯杀了那个姬妾谢罪，反而当成笑话跟我们说，当时我们都没笑，你还以为我们智商低是吧？实际上是您有问题。要说您也太重色轻友了，大伙跟着您这样的主君，心寒啊。其实我也想走，只是暂时没找到更合适的饭碗。要找到了，早就走了，大伙说是不是？”众门客齐声附和：“是啊，我们寒心啊！寒心啊！”平原君大惊，没想到自己的打手纷纷辞职的原因在这，当即保证：“来人，把我的宠妾绑来，我要亲自杀了给邻居谢罪。”宠妾绑来了，他看着宠妾千娇百媚的样，真有些舍不得，但没办法啊，只好再亲最后一口，拔剑忍痛斩下她的头，血淋淋地提着，敲锣打鼓去邻居家赔礼。邻居有些不高兴：“我说公子，叫你杀一个人，竟然杀了一年，也太费事了，就算给她喂三鹿牛奶，也没有这么慢。早知道你手脚这么不利索，叫我帮忙啊，我腿虽然瘸，手却还灵便，保证分分钟搞定。”平原君苦笑着说：“是是，下次一定请你老人家帮忙。”这事闹得沸沸扬扬，全城都知道了，没过多久，那些辞职的门客果然都回来了。　
由此可见，门客是群什么人？其实就是流氓。这些人大多好逸恶劳，想靠着两膀子力气混饭吃，主人养他们，也是图他们的力气。当然，他们基本上也会像狗一样忠诚，主人叫干啥就干啥。孟尝君鸡鸣狗盗的事就甭说了，人人皆知。那次他刚从秦国逃回，路过赵国，赵国的百姓都争先恐后来围观，想看看这个名闻天下的公子长啥样，见了之后都大为失望：“原来个子这么矮，相貌这么丑。”“唉，奴家还暗恋了他好多年的，谁知是见光死啊，这也好，免得朝思暮想，耽误了终身。”“竟是个糟老头子，什么公子啊，晕死。”　
孟尝君在车上听得满面羞惭，勃然大怒：“这帮家伙敢嘲笑老子，给我杀。”一大帮门客马上提剑上去，对围观人群连砍带杀，像砍瓜切菜似的，那叫一个痛快，几乎把一个小县城的人都杀光了，真是血流成河。孟尝君这才消了点气，骂道：“不知好歹的东西，让你们瞻仰就算眼福了，还指手画脚，嘴巴不干不净。这下好了，去见阎王诉苦罢。”带着自己一帮流氓门客扬长而去。　
总之，所谓门客，是不折不扣的流氓；所谓养士的公子，就是流氓头子。他们本身也都是有爵位的人，出身贵显，不知道为什么偏偏自甘堕落，要当流氓头子。这样的人，国君自然也很讨厌，据史书载，魏王一直很防备信陵君，不给他任何兵权。司马迁还因此为信陵君诉苦，说魏王嫉贤妒能，导致了信陵君心里不痛快，郁郁而终，其实这话很不客观，如此自甘堕落的流氓头子，能把兵权交给他吗？司马迁这个人按说人品不错，就是历史观有问题，脑子不大清楚，不过话说回来了，他毕竟是个两千年前的人，眼光有局限，硬要求他的思想达到我这个高度，也不大现实，是不是？　
而张耳就曾是信陵君流氓门客圈中的一员。



第11章　张耳的故事（下）

公元前243年，风度翩翩、纵情酒色的信陵公子终于在一场烂醉之后死在女人胯下，树倒猢狲散，他的门客没有人豢养了，个个卷起铺盖自谋出路，这其中就包括当时年仅二十来岁的青年泼皮张耳。信陵君的死，给当时大梁的治安带来了不少麻烦，因为一下子跑出三千门客，和一个中型监狱出现管理漏洞，使得所有的罪犯都越狱成功一样。很快，大梁街头出现了无数打架斗殴抢劫强奸事件，市民怨声载道，当时饱受秦兵欺凌的魏国中央政府无奈，只好从百忙之中腾出手来进行严打。张耳具体犯了什么罪，我们不知道，按照他的名气，起码名列第一批严打名单，属于重犯。他听到风声，知道政府这回来真的，赶紧逃出国都，流窜到东南方向的一个小县城——外黄。他刚下火车，不对，那时还没有火车，总之刚出车站，发现立刻陷入了欢迎的海洋，外黄当地的地痞流氓都举着接站牌和鲜花包围了他，从此他在外黄过得别提有多滋润了，史书上说他“亡命游外黄”，这个“游”字用得好，他像一条鱼一样在外黄这个地方自在地游来游去，颇有一