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大唐神道-第68部分
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可以说现在这个机会是最好的了，没有比这个时间更适合的了，日后道教能不能取缔佛教成为世界三大宗教之一，或者是世界唯一宗教，这一步是相当大的一个基础。
金蝉子，虽然觉得这趁人之危有些不当，不过一想起道教，一想起黄俊明说的佛兴道衰，就不由得狠狠地点了点头。
见到金蝉子的这个点头，黄俊明轻声说道：“金蝉子，这是你的使命。既然今世你回归道教，那你就要走上这条路……分割线以上为三千字，以下不算字数。
关于哪吒，实为民间借用佛经而产生的人物可以说算是半个佛教神，宋朝之后，儒道佛三教合一，哪吒的身份也成了道家、佛家的共有“神”只不过剧情略有不同。本书中哪吒默认为道教神。
道教哪吒：道教中说他是神兵神将的统帅，称“中坛元帅”、“威灵显赫大将军”。玉帝命他永镇天门。
《三教源流搜神大全》卷七：哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡，
以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴於东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时
七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战於天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵
西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全於世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝
为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；砖一响，龙顺虎从；枪一拨，
乾旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至於击赤猴、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使，
天帅元领袖，永镇天门也
257 顾虑
黄俊明并不是一个合格的道人，道家的‘不争’这一点完全没有在黄俊明身上体现出来，可是现在，道教确确实实是缺少这么一个‘争’的人，只有这样道教才可以更强盛。可以说，黄俊明的错误很多人都看得到，但却睁一只眼，闭一只眼的过去了，甚至还会帮衬听从，无非大家都有一个共同的目的，振兴道教而已。
金蝉子是自己的弟子，和万冥子、沐轩子在身份地位上并没什么差别，虽然金蝉子本身在青史留名，而万冥子、沐轩子甚至连县志都上不了。可是在黄俊明的心中，这三个弟子的地位都是一样的，黄俊明舍不得万冥子、沐轩子奔赴边疆，又怎么能舍得金蝉子走出国界？所以黄俊明还是想让金蝉子准备的更充分些，准备的越充分，最后的结果就会越好，准备的越充分，金蝉子在外月能让黄俊明放心。
当然金蝉子这么走一趟，肯定不能像是历史中那样，带着个向导，偷渡出境。最后向导还跑了。黄俊明肯定是要为金蝉子选拔一些护卫和帮手的，这《西游记》那样的，有点太过歪歪，不实际。但是给金蝉子找上那么一伍的军士。再带上几个道人还是可以的。甚至还可以带上几只信鸽，来回通信。务必做到最全面。准备的最充分。
话又说回来，黄俊明可从来都不知道，这唐朝竟然是有信鸽的。自从上次将给万冥子的回信送出去之后。偶然听李世民说起，这大唐还是有一种短途的通信方法的，而这种方法就是饲养鸽子。据说这饲养鸽子用作传信还是从秦汉时期的鸿雁传书演变而来。但是具体是怎么一个发展过程，为什么只是小部分使用黄俊明还是不清楚的。但起码黄俊明知道了有信鸽，虽然并没有试验过信鸽长途飞行的传讯能力，但是这有可以传讯的信鸽，难道还怕距离远么？？
“金蝉。记住这是你的使命。让道教走出国门，振兴道教的使命！”黄俊明先是一个大帽子扣上去，随后继续说道：“金蝉。你先回去准备准备，等为师编纂完《道藏》你便出发。有时间找找你外公，让他去鸿胪寺找些西域藩国的人文资料。早作打算，早了解一番，到时候，用得到。”
“师尊。。。”金蝉子欲言又止。
“怎么了？”黄俊明听到金蝉子插话，也没什么不满，这正事都说完了。金蝉子这插话也是没什么的。
“师尊，弟子去西域传道，要传多久？”金蝉子忐忑的问道，他可是记得黄俊明说过，这一世的他要是个和尚则会在国外呆上十九年。或许说他是个和尚的话，这十九年好过，可现在，他是个道士。一个可以娶妻生子的道士。而且现在的金蝉子还不过二十岁，让他一出国就是十九年。回来之后同龄人恐怕都连孙子都抱上了。同样的晓露今年也已经十六了，这李世民刚刚定下的诏书，男年二十、女年十五以上，及妻丧达制之后、孀居服纪已除，并须申以婚媾，令其好合。这一个‘须’一个‘另’就让金蝉子大伤脑筋。按说按照李世民的这个说法。去年就应该找媒人与晓露说亲的，可是去年被关禁闭，没办法。但这刚从紧闭种出来，又要跑到外面去，一走又是不知道多长时间。回来之后，怕是什么都晚了。
黄俊明听到金蝉子的这个发问，不由得暗笑一番，金蝉子的这个想法黄俊明怎么不知道？无非是怕这一出国，把晓露扔下。其实这个也好办，黄俊明略一思索随后说道：“金蝉你怕是舍不得晓露吧？”
此话一出，金蝉子的表情略显尴尬。只听黄俊明又说道。“道藏的编纂起码还有一年才能完成，在这一年的时间里，为师做主，让你向晓露提亲，这师兄妹，正好可以捉对当道侣嘛。再说了，去商城的也不只是一人，到时候你完全可以带着晓露一起去传道嘛。”
金蝉子听到黄俊明这么一说，先是一喜，随后又有些伤感，开口说道：“师尊，这出国不比在咱们大唐，凶险的紧，带着晓露，恐怕。。。。”
“呦，你还怜香惜玉了？”黄俊明听到这话，又是一阵暗乐，金蝉子这一出，怎么看都像是舍不得晓露受苦。不过这样的话黄俊明还真没什么办法了。只好勉强着说道：“若是舍不得晓露，那为师也没办法，不过这时间还早，为师也只是给你说一下而已，在你出发之前，无论怎么做为师都是支持你的。另外你要是真的舍不得晓露和你一起西游，大可尽快结束传道嘛。到时候为师给你选上几批快马。再加上你学识深厚，恐怕用不上三五年，就能功成身退回来和晓露再续前缘。当然为师也是随口一说，究竟怎么办还是要靠着你自己。这一点为师是帮不上忙的。”
“弟子知道了。”金蝉子思索一番之后回答道。虽然口头上说是知道了，但在心底又是一番光景，黄俊明说学识深厚，用不上三五年便能回来，但对于金蝉子来说，这只是一年没和晓露见面就有些抓心脑干的苦楚了。要让他呆上三五年，恐怕得让他难受死。
这去时必须要去的，可是去了之后怎么样尽快传完道回来？当然传道是不能马虎的，要是马马虎虎的传道，那与玩票有何分别？哦，对了。大唐没有玩票这个词。总之就是马马虎虎的传道，和没有出国没什么两样。这道必须要传好，但是怎么传道才能传的又快又好呢？
只有自己的知识更多更深厚，更能贴切西域诸国的思想才可以。这样一来才可以尽快的将任务完成，回来和晓露一起制造下一代。念头至此，金蝉子也不多废话，和黄俊明道安之后连忙回了住处，研习起了道家经义来。
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258 日食再临！定阳历？
金蝉子的小心思黄俊明并不清楚，但起码对于黄俊明来说，这金蝉子‘再’行西游路这一件事，又是将道教扩展到外界的一个相当好的方法，将这件事通知了金蝉子之后，黄俊明也总算是放下了心头的一件大事。
有时候黄俊明也想过，自己这么做是不是对万冥子、沐轩子、金蝉子、晓露的一种不公平？或者说自己是太急功利近了？刚刚穿越便借着被世人的愚昧，自称是仙人，及时的抱住了李渊的大腿。然后又与李元吉交恶。将自己推向了李世民的战车，随后又是连续的向佛教下绊子。在与李世民交流的同时让李世民对自己的话深信不疑，借着傅奕上书灭佛令的时机一举将佛教从大唐的宗教体系中打压下去。
这边刚打压完佛教，那边又是借着李世民这个新任的大唐帝皇，将道教思想传播到了上层民众当中，随即又是借着“渭水之盟”这个大唐历史上有明的耻辱，开启了道教向外扩张的第一步。随即又借着这股风，插手民生，将道教思想向着下层人民灌输。同时又结交拉拢儒家，摆明着儒道同源，并且一个在朝堂一个在民间互不干涉。这样一来收效也是相当的不错，起码没有受到儒家的诘难。同时又小小的准备了一个套子，打破了儒家对教育的垄断。又开展道教的科技，一点点的从最基础的烧炼开始。这每一件事。都可以**出来，但黄俊明却借着自己超越了大唐几千年的知识，将他们全部都杂糅到了一起，说是急功利近，或许还真有那么一些，这一件件事很多时候都压抑着黄俊明的内心，道教经过培训和道藏一点一点的在改编。道教思想也一点一点的渗透进国内的人民信仰当中。或许有人说。国人自古以来就有无神论的思想，神是国人普片希冀和崇拜的东西的集合体而已。仙则是德高望重，长寿的代言。按这种思想来说。国人自古就是无神论的思想倒也没错。
黄俊明在最新编纂的道藏中也并没有过多的提及神仙，而是把侧重点放到了人人都可以理解的人文层面，也就是通俗点讲的中华美德。这无德不成仙的说法可是有些年头了。再说了按照轮回思想，这大善大德者升仙，中善中德者轮回为人。享尽富贵。小善小德着少疾少痛。小恶者多病多苦，中恶者再世为畜，大恶者永堕地狱。这完全也是在道德观的基础上增添了神仙和恶鬼的说法，大家也是能接受的了的。至于那些什么龙王行云布雨，风伯持风，雷公掌雷什么的黄俊明没必要去更改，这都是农耕文明祈求“天顺”的一种事体话象征罢了。而天帝、天兵天将、天官天吏这一点黄俊明也是大多维持了原装。百姓是不会关心这些神仙的。至于为什么？呵呵，百姓关心的是自己的生活。对于官员大多数也只是敬畏吧？或许在大多数百姓心中，一个天兵或者是天将，都没有一个福清正神也就是土地公来的有价值。
所以说在黄俊明重新主导的道门或者是玄门，除了正常的经典、武功、占卜等等一些技能之外，精神层面和主旨上。更是中华民族思想精髓的大集合的一种体现，而这种东西，即使民众所能追求的到的，又是统治者所大力支持的。可以说想必之前的道教更是升华了不少，毕竟这中思想在原本的道教中也是主旨之一，只是稍显云山雾罩。没那么好理解罢了。而黄俊明正是将这个迷雾捅散，让大家理解和接受。
相信在精神，和物质的双管齐下之下，整个大唐的思想会逐渐的趋向统一，而被黄俊明刻意突出的儒家和道家的共通点，又能加速儒道融合的进程，这样，道教这个宗教在大唐中，有了基础，国家也因此而富强之后，必须向外走。随着国家的军队向外走这是其一，古代基督教的几次十字军东征，伊斯兰教的几次圣战，都是为此。而另一种就是靠着文化不断地蚕食对方了。但无论选择哪一种传教的方式，对于现在的道教来说都是稍微有些好高骛远。毕竟这国内的思想还没统一，要这么就“走出去”还是欠缺一些火候。
虽然现在没有办法向外大规模传教，但是这前站也是要打下来的，商城是一个，那是对北方的游牧民族的。金蝉子的西域之行算是一个，这样一来差不多就可以在亚洲的大部分地方打下基础，当然某个四个小岛拼成的国家先无视掉。到时候真正向外传教的时候可是会省下不少力。再者，伊斯兰教正在一点点的壮大，而这种壮大又是体现在战火当中的，有了这周边的小国，又可以形成一个伊斯兰教和道教的缓冲带，等到了基督教从黑暗中恢复过来，看着基督教和伊斯兰教互掐就好。到两败俱伤的时候在坐收渔翁之利。
稍微总结一下，国内是基础，前期传道是铺垫。走向世界是最终目标。而这，以上说的这些点缺一不可，所以说为了这最终目标，就算是金蝉子，万冥子他们以后有了怨言。黄俊明也不会后悔。
九月，天气炎热的要死。闷闷的，少有风吹。按照李淳风的计算，今日午时就会发生日食了，三月分的日食如期而至，更让李淳风有了底气，这一次的他不在推脱。早早的就给李世民上了奏章。通报了今天会有日食的事情。当然，这日食是太史局钦天监计算不出来的。
在得到了李淳风的讯息之后，李世民可是有些底气的，起码上次的日食，李淳风不也是预测出来了么？本着对李淳风的信任，李世民带着文武百官再一次站到了天坛之上。
时间一刻一刻的过去。这九月的炎日让人等得有些不耐烦。本来这朝中文武的官府都是比较厚重，又在炎日下站了这么久，早就有了一丝不耐烦。
“李大人，今天到底有没有日食啊，要是没有日食，小心本官参你欺君之罪！”一个满脸大汗的中年官员神情倨傲的对着李淳风说道。看着身边点头表示同意的同僚们，这说话的官员很是自傲的甩了甩头。
李淳风听了这话。并没有回答，而是竖起一根大拇指，对着太阳闭目测了一下。又随手捡起一根小树枝在地上写写画画。咕哝了一番，然后向西走了三步。找了处柔软的地方将手中的树枝一插。又在树枝的影子旁边画下一个小小的圆圈。随后看似随意却又自信的说道：“诸位稍等，等这树枝的影子到了下官画的这个圆的位置时。日食自然就来了。等日食结束的时候，这树枝的影子自然就出了这个圆！”
听了李淳风的话，一群官员们无视的无视，冷笑的冷笑，却没有几个人真正觉得李淳风说的所言非虚，不过这东西好证明，只要日食一来，一切都清楚了。果然过了一刻钟之后，树枝的影子刚刚接触到李淳风画的圆圈的最外围。太阳的边上就出现了一个黑点。日食！来了！
这次日食，李世民一切都按照传统的救日仪式进行着。倒也没弄出什么幺蛾子。这程序话的东西一旦实行起来，快不说，就是这一份心情都和上次的不一样。没一会功夫，祭祀结束了，太阳又从黑暗中露出一点影子。有心人扫了一眼李淳风画的那个圆圈，这树枝的影子隐约刚刚出了那个圆。注意到这一点的官员们无不对李淳风的测算技术表示出惊叹，本打算回去之后好好和李淳风结交一番，谁承想，李淳风却一扭头回了天仙宫，这不由得让那些官员扼腕叹息。
“回来了？”黄俊明见是李淳风回来。随意的问道。
李纯风也没多说什么，点了点头。
“怎么，这回知道自己的算法没有错了？”黄俊明又问道。
“恩，小道正准备将所想记录下来。编纂一份新的历法。”李淳风中肯的回道。
“哦？编纂新的历法？”黄俊明虽然早知道李淳风有编纂历法的心思，却没想到他这么急。“不知你是打算沿用现在的农历还是另准备一个新历？”
“难道除了农历还有其他的历法？”李淳风对这一点相当的迷茫。
黄俊明也只是随口一问，没什么特别的想法，只是穿越到唐朝之后，这农历黄俊明总容易搞出疏漏，实在是有些不习惯，虽然道家的黄道吉日和农历分不开，可是习惯了现代历法的黄俊明还是对只有农历没有阳历的日子表示很蛋疼。
“那是自然，咱们现在的农历你也知道，是根据月亮的阴晴圆缺而制定的，所以说可以称之为阴历。而有阴就有阳，自然应该在弄出一个阳历啊？”黄俊明出生解释道。“农历每年三百六十五日零三时，这是上年春至下年春计算的。每年十二个月中，有的五个月小，有的六个月小，综合起来或三百五十四天或三百五十五天，每年要差十一日零三时或十日三时，故产生闰月。在八年中闰三次月，是隔两个两年一闰，再隔一年一闰。为什么产生月大月小和闰月？这是根据月星的度数而来，是保证每月十五月亮团圆，因此产生月大月小和闰月。每月的节，提前不超过上月的十五，推迟不超过本月的十五。假如二月，四月的立夏在三月十五日之前，必须闰二月。假如六月，八月的白露在七月十五之前，必须闰六月。所以量天尺言，前九年二月中，本年元旦日相同，月月十五对初一，千年万载不差宗。但在六十年中略有所变动，或对冲一日或推迟一日或提前一日，亦然huā甲子之例只有两三日的变动。公历每年只有五个月小，月小三十日，月大三十一日，每年三百六十七日，因此二月只有二十八天，那么每年只有三百六十五天，与周天度数相比，每年就少三时，故四年中就少了十二时，也就是一天，所以四年中二月就闰一天，赶齐周天三百六十五度，这是万古千秋谁也无法改变的。农历是根据太阴，咱们是不是根据太阳，在创造一个新的历法呢？毕竟这都是字宙之间大自然之规律嘛。”
259 阴阳历。
259阴阳历。
根据太阳制定新的历法？李淳风有些纳闷，按说这现在的历法用的挺习惯啊，这黄俊明怎么就突然想起根据太阳制定新的历法了呢？这一点让李淳风有些不解。
“仙师，您怎么就想起用太阳制定新的历法呢？”李淳风对这黄俊明疑惑的问道。
“都说有阴必有阳，咱们实行的不是农历么？贫道观之，这农历正是根据太阴而制定的历法，所以可以撑得上是太阴历，既然如此那是不是可以通过太阳来制定一个阳历呢？”黄俊明自以为自己说的很是准确，“循循善诱”的对着李淳风说到。
“呵呵，仙师，这您呐，就不懂了吧？”李淳风总算是搞明白了黄俊明要的是什么，竟然不自觉的笑了出来，随后解释道：“仙师咱们农历可并不是那太阴历，这呀是您理解错喽！”
黄俊明听到李淳风的这话有些纳闷，这农历就是阴历可是现代人众所周知的事情。而阴历又是根据月亮的变换而制定而成的历法，所以被称之为太阴历。怎么到了李淳风嘴里这农历又不是太阴历了呢？
“淳风。给贫道说说，是贫道哪里理解错了？”黄俊明也不是那种一意孤行的人。又不是什么圣贤。自然是听得进去理由的。
“仙师，咱们所谓的农历，并非是太阴历，而是阴阳历啊。既包含了太阴，又包含了太阳。难道仙师您没注意到嘛？”李淳风提点道。
“听你这么说，贫道还真没怎么注意到。来，来，来。淳风，坐。快给贫道讲讲。”黄俊明现在的兴趣可是一下子被勾起来了。或许，身为现代人还真是曲解了许多古人传承下来的东西。直到阴历等同于农历这个话题一深入每个人的脑海，这古代的本身意义恐怕便没几个人知道了。而黄俊明正是有机会听到这还没被曲解之前的解答。
李淳风原本还真没把这话当回事。在他眼里这农历和阴历不等同，并且农历是阴阳历这一点就算黄俊明当时有些发懵没记起来，这现在也应该反应过来了。可是看着黄俊明现在这个样子，还真不是知道的样子。这历法一事并不是什么秘密啊，李淳风虽然不懂，还是开口解释道。“早在黄帝时代，先人们便开始研究历法。那时候讲求的是迎日推测。到了后来的帝尧时期，又出现了置闰的方法。《尚书。尧典》上有很明确的记载。帝尧命令当时的观天官羲和‘钦若昊天，历象日月星辰。敬授人时。’‘日中星鸟，以殷仲春’‘日永星火，以正仲夏’‘宵中星虚，以殷仲秋’‘日短星昂，以正仲冬’帝曰：‘咨汝羲暨和。期三百有六旬有六日以闰月定四时成岁。’所以说自那时起，咱们所用的历法就已经是阴阳历了。”
黄俊明还真没研究过尚书。在黄俊明的心里，这尚书嘛，完完全全的儒家典籍，有那时间还不如去看两眼道经来的舒服。没成想这农历还真是阴阳历。黄俊明本来就是道士，比起现代的普通人来说古文底子可是好的不得了，而到了唐朝之后又没有机会‘品读’白话文。对古文的理解可以说更进一步。
‘日中’‘仲春’这两个字指的就是春分的时候昼夜平分，‘日永’‘仲夏’指的是夏至的时候白昼最长。‘日短’‘仲冬’则又说的是冬至的时候白昼最短。然而这些理解，全都是基于太阳光线在地球上的直射点的位置上的。所以说这节气一说就可以称之为阳历了。而古人了解了这几个节气，也就基本上，敬授人时了。更为惊奇的是这古人竟然发现了每四年会多出来一天。所以每到发生一年三百六十六天的时候就准备出一个闰月，来消除时差，而这一天又多半加在了这些节气上。这样一来便又是一个新的历法，而与太阴历结合之后，变成了农历。所以说这农历是阴阳历倒也是一句大实话。
要知道中国古代的历法虽然一遍再变，也是逐渐由简陋变得更加的丰满实用。就像最早以前的四令，到了后来发展的十二令。以及流传到现代的二十四节气。这些都是阳历在中华历法中的一个体现。而阴历的作用则是确定日子。太阳历主管农事民时，太阴历主管记日数天之举。二者互相联系。又相互有些距离。可以说是一个相当完美的历法了。黄俊明琢磨明白之后，就又开始纳闷，这农历这么好。为什么到了现代之后，又被西方的公历所取代了呢？
起码黄俊明可以确信。现在这贞观元年，世界上除了大唐恐怕还没有一个完整的好的历法，要知道现在所用的公历，也只是欧洲进入到教皇时代，望远镜和日心说逐渐形成之后才完善出来的答案。这时间上，完美度。使用价值，没有一样赶得上现在的农历，黄俊明还真搞不懂了，这到底是为什么。
黄俊明自己在内心深处喊了一阵子，随即又换了副面孔对着李淳风说道：“淳风，多谢。要不是你给贫道讲解，恐怕贫道还真小瞧了这农历。而听到你这么一点拨，瞬间全明白了。这农历啊就是比那单一的阳历好。其实贫道一开始本打算让你找出太阳历，然后将太阳历和太阴历合二为一来着，结果，还是贫道失算了。没想到，先民们竟然早就将此历法创出。惭愧啊。”黄俊明就是这样，别人在外表看起黄俊明来经常会有种莫不透的感觉，甚至有的时候很多人都不清楚黄俊明的每一句话的真伪性，只是后来黄俊明的名声大了。也不需要别人怀疑了。就是黄俊明自己夸耀再多，再怎么说话，恐怕也是有很多人愿意去相信的。
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二零一三年第一个月的全勤又没了，又卡文了。郁闷。（未完待续）
260 融入唐朝？难啊！
260
融入唐朝？难啊！
关于谋定阳历这一件事上，黄俊明可是败给了古代先贤的智慧，这一点黄俊明并没有感到沮丧，反而觉得很是自豪，对于一个现代人来说，得知这农历便是阴阳历的结合体，比那原本的西元纪年更早，更系统更实用。这一种民族自豪感，还真不是说笑而已。。
来也怪，黄俊明本来是觉得农历太过繁琐才会想让李淳风编纂一个一目了然通俗易懂的阳历的。可是自从知道了这农历的内涵深厚，却又觉得农历看上去没有那么难了，而那原本简单的西元纪年也不知道被黄俊明丢到了哪个爪哇国去。彻彻底底的忘在了脑后。
都说入乡随俗，黄俊明既然来到了大唐这个时代。更是要将自己融入到这个时代，上次李世民虽然是有目的的说些玩笑话，却也不可否认，黄俊明还真的在心里将自己当成了一个过客。而如今，知道自己的心态有问题之后。黄俊明便定下心来，思索着怎样才能融入到这个社会当中来。
想融入到大唐，说难也难，说简单也简单。但是还得找到一个切入点才行，这初唐时期，重文，重武，崇尚自由，民风开放。但是对于黄俊明一个道士来说，怎么把自己融入进去呢？文学方面，诗词歌赋？这早就被黄俊明否决了，绘画？黄俊明倒是可以信手涂鸦，不过要是弄出个什么小鸡啄米图，恐怕倒又是和自己的身份大相径庭了。不是每个穿越者都会素描，起码。。。黄俊明不会。
武力方面，黄俊明会的武功多数也就是一个个的套路而已，唯一实用一些的算是当年在军队里学得那些，不过起码黄俊明看来，在现代军队里学的那些对于现在的唐朝来说。其实也就是一种小小的力量罢了。毕竟现代是热武器时代，拳脚功夫早都退下了舞台。而唐朝，这可是真刀真枪的肉搏时代，为了减少伤亡，只有努力提升自己的功夫，又加上历经多年的战乱，从战火中存活下来的。又大多是杀人不眨眼的军汉。早都自己悟出了最好的杀人方法。所以这大唐个人的拳脚功夫可不比那现世的军体拳什么的差到哪去。说完了个人再说说领兵。黄俊明现代当兵三年，平头兵一个。最多就算是个副班长，这日常训练什么的，黄俊明能做，但是要运筹帷幄之中，决胜千里之外。恐怕那也得要给打上个‘呵呵’二字了。
这文不成武不就，再说说自由，这自由嘛。人人都喜�
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