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搜神记(白话版)-第5部分
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三十五汉成帝河平元年(公元前28 年)二月庚子日,泰山的山桑谷有老鹰焚烧自己的巢,男子孙通等听见山里老鹰喜鹊群鸟的声音,使前去观看,只见鸟巢燃烧着,都落到水池里去了,有三只小老鹰被烧死。那有鸟巢的树粗四围,鸟巢离地面五丈五尺。《易经》说:“就象鸟被烧掉了巢,旅客先前快乐得哈哈笑,家园被毁后便大哭号陶。”后来终于酿成了改朝换代的灾祸。
三十六汉成帝鸿嘉四年(公元前17 年)秋季,信都国落下鱼雨。鱼不到五寸长,到永始元年(公元前16 年)春天,渤海出现大鱼,长六丈,高一丈,共四条,汉哀帝建平三年(公元前4 年),东莱郡平度县出现大鱼,长八丈,高一丈一尺,共七条,但都死了。汉灵帝熹平二年(公元173 年),东莱郡海中出现大鱼两条,长八、九丈,高二丈多。京房《易传》说:“海中屡次出现大鱼,邪恶的人被提拔,贤能的人被疏远。”三十七汉成帝永始元年(公元前16 年)二月,河南郡大道旁驿站内的臭椿树长出的树枝象人头,眉毛、眼睛、胡须都具备,只是没有头发罢了。到汉哀帝建平三年(公元前4 年)十月,汝南郡西平县遂阳乡有树木倒在地上,长出的树枝象人的形状,身体育黄色,面孔雪自,头上有胡须、头发,后来渐渐长大,共长六寸一分。京房《易传》说:“君王道德衰败,下面的人将兴起,就有树木长成人的样子。”那以后就有王莽的篡权。
三十八汉成帝绥和二年(公元前7 年)二月,大马圈里的马长出角来,角长在左耳的前面,围圆和长度各二寸。这时候王莽任大司马,他残害皇上的念头,就是从这个时候开始的。
三十九汉成帝绥和二年(公元前7 年)三月,天水郡平襄县有燕子生麻雀,燕子把它们喂养到大,它们便都飞走了。京房《易传》说:“叛乱的臣子在国内,如果那凶兆是燕子生麻雀,那么诸侯将会被消灭。”又说:“生下来的后代不是自己的同类,那么儿子就不能继承父亲的事业。”四十汉哀帝建平三年(公元前4 年),定襄郡有雄马生小马,这小马三只脚,跟着马群一起吃喝。《五行志》认为:马,是国家打仗时的重要工具;三只脚,是不能被任用的象征。
四十一汉哀帝建平三年(公元前4 年),零陵郡有棵树倒在地上,围圆一丈六尺,长十丈七尺。老百姓锯断它的根,长九尺多,都枯干了。过了三个月,这棵树突然自己耸立在原来的地方。京房《易传》说:“抛弃正道而作乱,那怪异的事情是树断了自己会连接起来。妃子皇后有了专宠,树木倒了又会重新坚立起来,断了、枯了还会复活。’四十二汉哀帝建平四年(公元前3 年)四月,山阳郡方与县的女子田无啬生小孩。在产前两个月的时候,这孩子就在母亲的腹中啼哭,等生下来后,田无啬便不去养育他,而把他埋葬在路边。过了三天,有个人经过那里,竟然听见那孩子的哭声,于是他的母亲就把他掘起来加以收养了。
四十三汉哀帝建平四年(公元前3 年)夏天,京城以及郡国的老百姓在里弄与道路上聚会,设置博戏棋具,载歇载舞来祭祀西王母。又传递书信说:“西王母告诉老百姓,佩带这书信的就不会死去。如果不相信我的话,看看门的转轴下,一定有白头发。”这种活动到秋天才告结束。
四十四汉哀帝建平年间(公元前6 年——前3 年),豫章郡有个男人变成了女人,嫁给人家作媳妇,生了一个孩子。长安人陈凤说:“男人变成女人,将要失去传宗接代的继承人,这是自己保存自己的象征。”另一种说法是:“嫁给人家当媳妇,生了一个孩子,这暗示着将再过一代才断绝世系。”所以后来汉哀帝逝世,汉平帝身故,页王莽篡夺了帝位。
四十五汉平帝元始元年(公元1 年)二月,朔方郡广牧县女子赵春病死了,已经入棺,过了七天,却在棺材外出现了。她自己说见到了死去的公公,对她说:”年纪才二十七岁,你不应该死。”朔方太守谭把这件事向上作了汇报。
有人解说道:“极盛的阴气转变为阳气,地位低下的人占居上位,那怪异的事情就是死而复生。”那以后就有王莽篡夺皇位的事。
四十六汉平帝元始元年(公元1 年)六月,长安有个女人生儿子。两个头两个脖子,面孔互相对着,四条手臂共同长在一个胸膛上,都向前,臀部长着眼睛,长二寸左右。京房《易传》说:”“做事乖违感到孤立,看见猪背上涂满泥土。’那反常的现象是人长两个头。臣民互相排斥善良,那反常现象与此相同。人或马、牛、羊、鸡、狗、猪等六畜的头和眼睛长在下面,这叫做没有上面,它预示政权将会变动。那反常的现象出现,是为了谴责君主丧失了正道,这些反常现象分别象征君主相应的失误。两个脖子,象征臣下不一致;手多,象征被任用的人邪恶,脚少,象征臣下不能胜任官职,或君主没有任用下面的人。凡是下部的器官长在上部,象征不恭敬;上部的器官长在下部,象征轻慢亵狎:主出不是同类的东西,象征淫乱;人生下来就长大,象征皇上迅速成功;生下来就会说话,象征皇上喜欢虚言。各种反常现象可依此推论出君主的事情。如果君主还不改正错误,就会酿成灾祸了。”四十七汉章帝元和元年(公元84 年),代郡高柳的乌鸦生下一只小乌鸦,三只脚,象鸡一样大,毛色赤红,头上有角,长一寸多。
四十八汉桓帝即位,有条大蛇出现在德阳殿上。洛阳市令淳于翼说:“蛇身上有鳞片,这是铠甲兵器的象征。出现于皇官内,是将有皇后亲人当大官的遭受军队诛杀的象征。”因此他就丢下市令的官职逃跑了。到延熹二年(公元159 年),汉桓帝诛灭了梁皇后哥哥大将军梁冀,逮捕惩治他的家属,在京城中动用了兵力。
四十九汉桓帝建和三年(公元149 年)秋季七月,北地郡廉县落下肉雨,这些肉象羊的肋条肉。有的象手板一样大。这时候梁太后执政,梁冀独擅大权,擅自诛杀太尉李固、杜乔,天下的人都认为他们是冤屈的。在那以后,梁家就被诛灭了。
五十汉桓帝元嘉年间(公元151 年——153 年),京城的妇女流行愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉,就是把眉毛画得细而且曲折。啼妆,就是眼睛下的粉擦得薄一些,好象哭过了一样。堕马髻,就是把发髻梳在一边。折腰步,就是走路的时候做出双脚承受不了下身的样子。龋齿笑,就是笑的时候好象牙齿痛,虽然内心很高兴,也不尽情地放声大笑。这些做法源自大将军梁翼的妻子孙寿,京城中的妇女都统一如此,连各个封国的妇女也都仿效这些做法。上天的禁戒这样说:“兵马将去收捕,所以妇女忧虑发愁,皱着眉头啼哭,官兵来牵掣强夺,将折断她们的腰关节,使她们的发髻倾斜;她们即使强颜欢笑,已不再有什么意趣了。”到延熹二年(公元159 年),梁冀整个宗族都被诛灭了。
五十一汉桓帝延熹五年(公元162 年),临沅县有条牛生了一只鸡,两个头四只脚。
五十二汉灵帝多次在西花园中游戏,他叫后宫的下等宫女扮作旅馆的主人,他自己身穿市场上出售的旧衣服,来到这旅馆里,让这些宫女端出酒菜,使与她们一起吃喝,把这当作娱乐。这是天子快要失去皇位、下降到奴仆地位的谣言。从那以后天下就大乱了。
古书上有记载说:“炎汉的灾难(汉朝为火德,于色为赤。所以汉朝的厄运称为“赤厄”)在三七。”所谓三七,就是说经过二百一十年,会有外戚的篡权,以及红眉毛的妖孽。篡权的乱臣贼子国统短暂,最多维持十八年,就会有贤君刘秀,复兴祖宗的事业。又经过二百一十年,又会有黄头的妖孽,天下就大乱了。从汉高祖建立帝业,到汉平帝末年,经历了二百一十年而有王莽篡权,这是凭借了皇后之亲。过了十八年而山东强盗樊崇、刁子都等起兵,用丹砂涂在他们的眉毛里,所以夭下都把他们叫做“赤眉”。在这个时候光武帝起来复兴汉朝的国绕,他的名字叫秀。
到汉灵帝中平元年(公元184 年)而张角起兵,他把军队分设为三十六方,徒党几十万,都戴黄色的头巾,所以天下称为“黄巾贼”,传到今天的道教服装便是从这时兴起来的。张角等人开始在邺县起兵,后来到真定会师,欺骗迷惑百姓说:”青天已经死去,黄天就要建立,那一年是甲子年,天下大吉。”从邺县起兵,象征天下的基业重新开始。到真定会师的时候,百姓都向他们下跪行礼,投奔他们,信奉他们的教义,荆州、扬州的老百姓特别厉害,竟至于抛弃了家产,奔波在路上,死的人数不清。张角等开头在二月起兵,那年冬天十二月便全部被摧毁了。从光武帝中兴,到黄巾军起兵,还不满二百一十年,而天下大乱,汉朝的国统废止,这实在是应验了“三七”的气数。
五十三汉灵帝建宁年间(公元168 年——172 年),男人的上衣,喜欢做成长的,而下衣做得很短。女人喜欢做长裙子(据《后汉书·五行志》作“裙”),而上衣做得很短。这是阳气没有下而阴气没有上,天下不会太平。后来天下果然大乱了。
五十四汉灵帝建宁三年(公元170 年)春天,河内郡发生了妻子吃丈夫的事,河南郡发生了丈夫吃妻子的事。夫妻是阴阳双方相配的事物中最有深情的。
现在夫妻之间反而互相吞食,这是阴阳双方在互相侵犯,这哪里只是皇帝皇后的失误呢!汉灵帝死了,天下大乱,君主有妄乱诛杀臣民的暴虐行为,臣下有劫持杀害君主的叛逆行径,君臣起兵互相残杀,骨肉之亲成为仇人,人民的灾难到了极点,所以人类的怪事因此而预先发生了。遗憾的是没有碰上辛有、屠黍所发表的那种预言,用来推测那以后的情况啊。
五十五汉灵帝熹平二年(公元173 年)六月,洛阳的老百姓谣传说。“虎贲寺的东墙中有黄人,容貌胡须眉毛部长得很端正。”去看的人有几万,连官禁中的人也都出去看,道路都被堵塞了。到中平元年(公元184 年)二月,张角兄弟在冀州起兵,自称“黄天”。他们分兵三十六方,各地都出来响应,将军元帅星罗棋布,官吏也都在外地归附他们。因为他们后来疲乏饥饿了,所以才被牵制住打败了。
五十六汉灵帝熹平三年(公元174 年),右校作坊中有两棵臭椿树,高度都在四尺左右。其中的一棵一下子猛长,长长了一丈多,长粗了一围,变成了外国人的形状,头、眼睛、鬓角、胡须、头发都具备。熹平五年(公元176 年)十月壬午日,正殿旁边的槐树,都有六七围大小,竟然会自己拔起来倒竖着,树根向上树枝向下。还有中平年间(公元184 年——189 年),在长安城西北六七里远的老树洞中,那树干长成了人的面孔,还长着鬓发。这些事以《洪范》的观点来看,都是树木不能正常地弯曲或伸直。
五十七汉灵帝光和元年(公元178 年),南宫的侍中府内有只母鸡快要变成雄鸡了,全身的毛都象雄鸡,但头和鸡冠尚未变化。
五十八汉灵帝光和二年(公元179 年),洛阳上西门外有个女人生了个孩子,两个头,两对肩膀同长在一个胸膛上,都向前。那女人认为不吉利,所以孩子一落地就把他抛弃了。从此之后,朝廷昏乱,政权落到了权贵手中,君主与臣下没有区别,这是两个头的象征。后来董卓毒杀何太后,将不孝的罪名加在汉少帝身上,废除放逐了少帝,后来又把他毒杀了。汉朝建立以来,灾祸没有比这更厉害的了。
五十九光和四年(公元181 年),南宫的中黄门官署内,有一个男人,长九尺,穿白色的衣服。中黄门解步责问道:“你是什么人?竟敢穿了白衣服乱闯宫廷!”那人说:“我,是梁伯夏的后代,天帝派我来做天子。”解步想上前逮住他,他却忽然不见了。
六十光和七年(公元184 年),陈留郡的济阳县、长垣县,济阴郡和东郡的冤句县、离狐县地界中,路边生出的草都长成人的形状,还拿着兵器弓箭,有的草长成牛马龙蛇鸟兽的形状,或白或黑都象它们应有的颜色,羽毛、头、眼睛、脚、翅膀都具备,不只是仿佛近似,而是象得特别纯正。过去有人说:
“这近似于草怪。”这一年有黄巾强盗起兵,汉朝从此就衰弱了。
六十一汉灵帝中平元年(公元184 年)六月壬申日,洛阳有个住在上西门外的男子刘仓,他的妻子生了个儿子,两个头同长在一个身体上。到建安年间(公元196 年—220 年),有个女子生了个儿子,也是两个头同长在一个身体上。
六十二中平三年(公元186 年)八月中,怀陵上有一万多只麻雀,开始非常悲哀地鸣叫,接着便胡乱地搏斗,互相残杀,结果都断了头,悬挂在树枝与荆棘丛上。到中平六年(公元189 年),汉灵帝逝世。陵,是高大的象征。雀,就是爵。上夭的禁戒这样说:“各个享有爵位俸禄而尊贵的人,很快会自相残害,直到灭亡。”六十三汉朝的时候,京城里迎宾结婚等吉利美好的宴会上,都吹奏魁棳,酒喝得畅快以后,就接着唱挽歌。魁,是丧失家园时奏的乐曲,挽歌,是扶着牵引棺材的绳索时相互应和而唱的歌。上天的禁戒这样说:“国家马上要遭殃了,所以各种受推崇的音乐都是死亡之曲。”自从汉灵帝死了以后,京城被摧毁,家门中有吞食尸体的虫再自相吞食的。奏魁、唱挽歌,是这些事的应验吗?六十四汉灵帝末年,京城流传的歌谣说:”侯不是侯,王不是王,千乘万骑上北邙(汉代王侯贵族多葬在北邙山,此指不吉利的事)。”到中平六年(公元189 年),史侯登上了最高的位子,汉献帝当时还没有爵号,被中常侍段圭等劫持,公卿百官,都只好跟在他的后面,一直被劫持到黄河边上,才被尚书卢植等追回。
六十五汉献帝初平年间(公元190 年—193 年),长沙有个人姓桓,死了,已经入棺一个月多了,他母亲却听见棺材中有声音,打开棺材,这人就活了。
占卜的结果说:“极盛的阴气转变为阳气·地位低下的人就占居上位。”后来曹操便由一个普通的军士起家立业。
六十六汉献帝建安七年(公元202 年),越帯懈瞿腥吮涑闪伺恕5笔敝苋荷涎运担骸鞍У凼币灿姓庵直浠庠な咀沤懈某淮氖隆!钡浇ò捕迥辏ü�220 年),汉献帝被封为山阳公。
六十六仅献帝建安初年,荆州流行的童谣说:“八九年间开始要衰落了,到十三年就没有什么遗留了。”这是说汉代从中兴以来,仅荆州能保全,等到刘表任荆州牧以后,老百姓还能车衣足食欢天喜地,但到建安九年(公元204年)便要开始衰落了。所谓开始衰落,是指刘表的妻子死去,各位将领也都零落衰亡。所谓十三年没有什么遗留,是指刘表又要死了,因而荆州就要衰败了。这时候华容县有个女子,忽然哭着呼叫说:“将有大的丧事。”她的话说得太过分了,县里认为她制造妖言惑众,所以把她逮捕入狱。过了一个多月,她忽然在狱中哭着说:“刘荆州(刘表)今天死了。”华容县距离荆州有几百里,县里就马上派骑士去验看,刘表果然死了,县里就把她放了出来。她接着又吟唱道:“想不到李立成了地位显赫的人物。”后来没过多少时候,曹操攻破荆州,使任命涿郡人李立(字建贤)当了荆州刺史。
六十八建安二十五年(公元220 年)正月,魏武帝曹操在洛阳兴建建始殿,砍伐溜龙园中的树木,那树木竟然流出血来。又掘梨树搬迁,那梨树的根被碰伤了也流出血来。曹操很厌恶这件事,于是就卧病不起,当月就死了。这一年是魏文帝黄初元年。
六十九魏黄初元年(公元220 年),未央宫中有老鹰出生在燕子窠里,嘴和脚爪都呈红色。到青龙年间(公元233 年—237 年),魏明帝建造凌霄阁,刚开始架屋,就有喜鹊在那上面做窠。魏明帝拿这件事去问高堂隆,高堂隆回答说:“《诗经·召南·鹊巢》说:‘惟鹊有巢,惟鸠居之。’现在您兴建宫室而喜鹊却来做窠,这是房屋还没有落成,而您自己已不能去居住的象征。”七十魏齐王嘉平初年,白马河出现怪马,那马夜间经过官府的马厩旁嘶叫,群马都应和着嘶叫。第二天,人们看见它的脚印象斗斛一样大,延绵几里,仍然回到白马河里去了。
七十一魏景初元年(公元237 年),有只燕子在卫国李盖的家里生了只体形巨大的幼燕,形状象老鹰,嘴喙象燕子。高堂隆说:“这是魏王朝的大怪事,应该在官廷内防范大展雄才之臣。”在那以后,晋宣帝司马懿发动了政变,诛杀了曹爽,从而控制了魏王朝。
七十二蜀景耀五年(公元262 年),蜀国宫廷中的大树无缘无故地自己折断了。
谯周深深地为此优虑,但又没有什么人可以和他谈论这件事,于是他就在柱子上写道:“众而大,期之会,具而授,若何复?”这是说曹魏王朝是强大的。它的意思是:兵多人众而势力强大,天下的人到时候会聚集在他周围的;曹氏具备了这样的条件因而把天下文给了曹氏,怎么能再存在建立刘家王朝的人呢?蜀汉灭亡以后,人们都认为谯周的话得到了应验。
七十三吴国孙权太元元年(公元251 年)八月初一,刮大风,江海泛滥,平地上的积水有八尺深,刮倒了孙权父亲孙坚墓地高陵上的树二千棵,陵园里的石碑都歪斜了,吴国京城的两扇大门也被吹跑了。第二年,孙权就死了。
七十四吴国孙亮五凤元年(公元254 年)六月,交阯郡有稗草变成了稻子。从前三苗部族即将灭亡的时候,五谷变了种。这些都是发生在草类上的怪事。
后来,孙亮就被废除了。
七十五吴国孙亮五凤二年(公元255 年)五月,阳羡县离里山的大石头自己耸立起来。这是孙皓继承废旧的家业、能恢复其帝位的预兆。
七十六吴国孙休永安四年(公元261 年),安吴县的百姓陈焦,死了七天又活了,他打通坟墓爬了出来。这是乌程侯孙皓继承废旧的家业而获得帝位的征兆。
七十七从孙休以后,衣服的形制,上衣长下衣短。同时,穿五六件上衣,下衣只穿一二条。这大概是上面富饶奢侈,下面贫穷拮据;上面财富有余,下面财富不足的征兆。
卷七
一当初,在汉元帝、汉成帝的时代,有预见的人士曾说过这样的话:“魏朝的年号有太和,那时候在西边三千多里的地方会有裂开的石头,上面有五匹马的图案,石头上还有文字,那文字是‘大讨曹’。”等到魏国刚兴起的时候,张掖郡的柳谷有裂开的石头。这石头在建安年间(公元196 年—220年)开始出现,在黄初年间(公元220 年—226 年)形成,在太和年间(公元227 年—232 年)花纹图象就齐备了。它的周长有七寻(八尺为一寻),当中高一仞(七尺或八尺为一仞)。青色的质地,白色的花纹,龙、马、麟、鹿、凤凰、仙人的图象,都清楚地附着在上面。这一情况,是魏朝废替、晋朝兴起的符命。
到晋朝泰始三年(公元267 年),张掖郡太守焦胜上奏说:“拿留在郡府的本国图谶校对现在石头上的花纹图形,文字的多少不同。现在我谨把这些花纹都描摹在此,呈上请阅。”考察那花纹图形,可以看到有五匹马的形象:其中一匹马,有一个人戴着平上帻、手握着矛朝骑在它身上;其中一匹,有点象马的形状,但又不完全象马。那图上的字有“金”,有“中”,有“大司马”,有“王”,有“大吉”,有“正”,有“开寿”;其中有一些字排成一行,那是“金当取之”(金德的晋王朝将会取代魏王朝)。
二晋武帝泰始初年,衣服上身做得短小、下身做得长大,穿上衣的人都把腰身做得很小。这是君主衰弱、臣下放纵的象征。到元康末年,女人把背心穿在外面,加在有领的衣服上,这是内装穿到了外装上。那时做车子的,草率地迎合世俗而崇尚轻小,又屡次改变它的形状,都用白色的竹篾为镶边,这是古代灵车留下来的形制。这些都是晋朝将要遭受灾难的征兆。
三马札、貊盘,是北狄的器具;羌煮、烤肉,是北狄的食物。从晋武帝泰始年间(公元265 年—274 年)以后,中国推崇这些东西。贵族豪富之家,一定备有马札、貊盘等器具;祭祀请客,都把羌煮、烤肉等先端出来。这是西戎、北狄入侵中国的先兆。
四普太康四年(公元283 年),会稽郡的螃蜞和蟹都变成了老鼠。这众多的老鼠遍布田野,大量啮食水稻,造成了严重的灾荒。它们刚变成老鼠的时候,有毛有肉而没有骨头,它们爬行起来还不能越过田埂。
几天以后,便都变成了雌老鼠。
五太康五年(公元284 年)正月,有两条龙出现在武库的井里。武库,是储藏帝王威武之器的宝地,房屋幽深隐蔽,不是龙呆的地方。这事发生后七年,诸侯王互相残害(指八王之乱)。又过了二十八年,果然有两个胡人石勒、石虎超越本分窃取了帝位,他们的字都是“龙”(石勒字世龙,石虎字季龙)。
六晋武帝太康六年(公元285 年),南阳郡有人猎取到两只脚的老虎。老虎,是处于阳间的阴气之精,是金兽(五行中的金,相应的野兽为白虎)。
南阳,顾名思义,就是南方的太阳,所以它是火的名称。金的精气进入火而丧失了它原有的形状,这是晋王室变乱的凶兆。太康七年(公元286 年)十一月丙辰日,在河间国出现四只角的野兽。上天的禁戒这样说:“角,是用兵的象征;四,是四方的象征。所以一定会有战乱发生在四方。”后来河间王司马颙于是连结四方的军队,成了祸乱的来源之一。
七太康九年(公元288 年),幽州边塞之北有死亡的牛头说话。当时晋武帝经常生病,深深地挂念他的后事,但他却不以大公无私的态度来托付治国大权。这死牛头说话就是他思想昏乱的应验。
八太康年间(公元280 年—289 年),有两条鲤鱼出现在武库的屋面上。
武库是藏兵器的库房;鱼有鳞甲,也是兵器的象征。鱼是极盛的阴气,而屋面上是极盛的阳气,鱼出现在屋面上,象征极阴因为兵乱的灾祸而冲犯了极阳。到晋惠帝初年,诛杀晋武帝杨皇后父亲杨骏,乱箭在宫殿之中飞来飞去,又把杨皇后废黜为平民,把她害死在隐蔽的宫室中。元康末年,贾后独擅大权,诽谤并杀害了太子,不久贾后也被废黜杀死。十年之间,皇后的灾难发生了两次,这便是鱼出现在武库屋上的应验。从那个时候起,晋王朝的祸乱便已造成了。京房《易妖》说:“鱼离开了水,飞到道路上,将会有兵乱发生。”九开始做木展的,把妇女的做成圆头,把男人的做成方头。这种做法大概是想把男、女区别开来。到太康年间(公元280 年—289 年),妇女都做方头的木屐,与男人没有什么两样。这是贾后专制嫉妒的征兆。
十晋朝的时候,妇女梳发髻的,已梳成,又用丝绸紧扎发环,人们把它叫做撷子髻。这种发髻开始出现在皇宫内,后来全国都仿效它。到那晋朝末年,就有怀帝、愍帝被杀之事。
十一太康年间(公元280 年—289 年),全国都跳《晋世宁》的舞蹈。跳那种舞蹈,手向下拿着杯盘再把杯盘颠来倒去,口中唱道:“晋代安宁,舞弄杯盘。”颠来倒去,是极其危险的。杯盘,是饮酒用的器具。把这种舞叫做“晋世宁”,是说当时的人只图吃喝玩乐。页他们的智谋不可能考虑到远大的事情,就象酒器握在手中那样。
十二太康年间(公元280 年—289 年),全国都用毛毡做头巾和腰带、裤脚口。于是老百姓都开玩笑说:“中国一定会被胡人攻破。”毛毡,是北胡出产的东西,而全国拿它来做头巾、腰带、裤脚口,那么胡人已经从三个地方控制了中国,中国能不失败吗?十三太康末年,洛阳唱《折杨柳》的歌曲,那曲子开始有战乱痛苦的词句,最后以擒捉斩杀的事情结束。从这以后,杨骏被杀,杨太后被暗害,这是“折杨柳”的应验啊。
十四晋武帝太熙元年(公元290 年),辽东郡有马长角,长在两只耳朵下面,长三寸。到晋武帝逝世,朝廷便遭到了兵乱的毒害。
十五晋惠帝元康年间(公元291 年——299 年),妇女的饰品有仿照五种兵器形状而制成的发饰五佩兵。又用金、银、象牙、兽角、玳瑁之类,做成斧、钺、戈、戟而佩带它,把它当作簪子。男女之间的分别,是国家的重大礼节,所以穿的吃的男女都不同。现在妇女以兵器作为饰品,这是极其反常的事。
因此便有贾后荒淫暴虐的事情。
十六晋元康三年(公元293 年)闰二月,洛阳太极殿前的六只大钟都流泪,到五刻时才停止。前年贾后把杨太后杀死在金塘城,而贾后做了恶事不思悔改,所以大钟流泪,好象在为她忧伤。
十七晋惠帝的时候,洛阳有个人,一个身体上长着男、女二种器官,既能与女人进行交媾,也能与男人进行交媾,而他的本性特别爱好淫乱。天下的战乱,是由于男、女的元气昏乱和怪现象出现的缘故。
十八晋惠帝元康年间(公元291 年—299 年),安丰郡有个姑娘叫周世宁,八岁的时候,逐渐变成男人。到十七八岁,她的气质性情发育成熟,她身上的女性器官变化了但没有完全化除,而男性器官长成了却没有完全长好,结果娶了妻子而没有子女。
十九元康五年(公元295 年)三月,临淄县出现一条大蛇,长十多丈,背着两条小蛇,游进临淄县城的北门,径直穿过街市进入汉阳城景王祠中,便不见了。
二十元康五年(公元295 年)三月,吕县发现流淌的鲜血,从东到西长一百多步。那以后第八年,封云起兵攻打徐州,杀伤了几万人。
二十一元康七年(公元297 年),霹雳击破了城南高禖庙年的石头。高禖,是皇宫内祈求生儿子的祠庙。当时贾后妒忌,将要杀掉怀帝、愍帝,所以老天怨恨贾后,这霹雳击石便是贾后将要诛杀怀帝、愍帝的应验。
二十二元康年间(公元291 年—299 年),天下的人开始互相仿效制作长的拐杖,用来
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