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大宋之天子门生-第64部分
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刘随已上表给刘太后说：“帝既益习天下事，而太后犹未归政，随请军国常务专禀帝旨。”
刘随已的意思是告诉刘太后，现在皇上已经很熟悉朝中的政事了，可是太后你却还不把（处理天下事）的权力归还给皇上。我在这里恳请太后，以后大宋朝的军国正常时务就专门向皇上禀告，按照皇上的圣旨处理。言外之意就是太后您老人家就在一边歇息去吧，不要管那么多事情了！
刘太后听后大怒，哀家身体康健，处理政务得心应手，岂能依你这小人之胡言乱语，对大宋朝政撒手不管？太后当即下了懿旨，把刘随已贬出京城，到福建路惠安县任主簿。
可是帝党中人受此挫折，反而愈发英勇，纷纷站出来，向刘太后上书。
天圣七年五月，小皇帝赵祯率领文武百官在会庆殿向刘太后祝寿。本来是儿子向母亲祝寿，很正常不过的一件事情。秘阁校理范仲淹却抓住机会跳了出来，他认为刘太后在会庆殿大模大样地接受赵祯率领文武百官的朝拜之举是“亏君体、损主威”，影响了皇帝的威信，随后又上书给刘太后，请她速速换政于皇帝。结果，刘太后寿宴尚未结束，范仲淹就被贬到河中府任通判。
又过了一个月，翰林学士兼侍读学士宋绶再引唐代故事敦促刘太后分权：“唐先天中，睿宗为太上皇，五日一受朝，处分军国重务，除三品以上官，决重刑。明皇日听朝，除三品以下官，决徒刑。今宜约先天制度，令群臣对前殿，非军国大事及除拜，皆前殿取旨。”
宋绶的意思是说：“在唐朝的时候，唐睿宗李旦禅位于唐玄宗（唐明皇）李隆基，党了太上皇帝。唐睿宗每五天上朝一次，处理涉及的军队国家的重要大事，处分三品以上的高官，批复重刑（古代分为五刑：笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑。其中笞刑、杖刑、徒刑属于比较轻的刑罚，流刑、死刑则属于重刑。）唐明皇则每日都听出朝会，处分三品以下的普通官员，批决徒刑以下的轻微刑罚。现在我们大宋也应该采取类似于当时的制度，让文武百官到前殿拜见皇上，除了军国大事和必要向太后的朝拜之礼外，都在前殿听后皇上的旨意。”
宋绶的话和刘随已别无二致，意思说刘太后，你学学唐睿宗吧，安心地当你的太后吧。日常小事你就不要管了，让文武百官向皇上汇报，由皇上处理就行了。
刘太后听后又是大怒。你们这些无知的官员说的好听，什么小事又皇上处理，大事由哀家决断。你们以为哀家是傻子吗？若是采用你们之言，恐怕朝中今后再无大事了，什么事情在你们眼里都成了只需要皇上处理的小事情了吧？
刘太后当即下旨，把宋绶赶出朝廷。
帝党官员在朝廷中本来就居于少数，又怎么经得起这么消耗？鲁宗道虽然是帝党首领，奈何年事已高，身体虚弱，已经控制不住帝党中这些热血澎湃的年轻官员。他眼见着帝党官员一个一个被刘太后贬出朝廷，不由得又惊又气。终于，当第四位帝党年轻官员秘书丞刘越因“越请太后还政，言尤鲠直”被刘太后贬到岭南之后，鲁宗道虚弱的身体支持不住，当日就在朝堂之上吐血半斗，被送回到府邸后，还没有半日，就一命呜呼了。
鲁宗道一死，帝党失去了最高首领，在朝廷中的声音愈发微弱。
刘太后吸取了丁谓和鲁宗道两位宰相的教训，决心选一个事事依从自己主意的官员来担任宰相一职。再三衡量之后，刘太后选了参政知事吕夷简担任同中书门下平章事。这样，朝堂中再无反对刘太后的声音。
第一百八十二章 疯狂计划（一）
朝堂这些变化通过邸报一宗宗地传到江逐流的耳中，江逐流却对此漠不关心，闭上门来安心地做他的荥阳县丞。太后党帝党，谁胜谁负于他何干？无论他立多么大的功劳，最终也逃不脱被贬谪的命运。
拿江逐流扳倒丁谓来说吧，朝中势力最大的丁谓一倒台，无论太后党人还是帝党人，都从中瓜分了不少好处，获得了比以前更大的活动空间。可是江逐流作为扳倒丁谓的第一功臣，非但没有享受了丝毫功劳，反而落了个从七品承事郎贬谪为八品县丞的下场。
对于太后党人的排斥，江逐流尚能理解，毕竟他是小皇帝亲口封的天子门生，和太后党人也素无往来，太后党人难免会把江逐流视为帝党中的一份子。可是江逐流这次被贬谪到荥阳任县丞，帝党中的官员也无一人为江逐流说话。无论是当时尚在人世的参政知事鲁宗道、礼部尚书晏殊还是和江逐流有着不错关系的秘阁校理范仲淹，竟然无一人为他说话。即使是把表面上是江逐流教习，私下里却称呼江逐流为二哥的小皇帝赵祯，对于江逐流的贬谪也没有提出反对意见，这怎么能不让江逐流心灰意冷啊？
江逐流遂收了满腔报国热血，安心地在荥阳做他的平安县丞。
所谓平安县丞，可一点都不假。江逐流前次在荥阳任县丞两个月其间，屡破奇案，又解决了黄河数万灾民的吃饭问题，江青天之名在荥阳县可是如雷贯耳。当初江逐流接太后懿旨调任山陵使承事郎一职的时候，荥阳百姓都呼天抢地的如丧考妣，家家户户摆着香案，供着长生牌位，阻拦在荥阳县衙门口，不让江逐流离去。现在江逐流重新回到荥阳任县丞，荥阳百姓自然是欢天喜地，笑逐颜开了。有江青天在此，无论是荥阳县本地的歹徒恶棍，还是外地流窜过来的江湖宵小，都不敢轻易在荥阳犯案。一时间荥阳百姓日不关门，夜不闭户，过着安居乐业的温馨生活。
荥阳县治安情况良好，亦无流离失所的饥民，在县务之上，江逐流几乎不用操心什么。偶尔有一些鸡毛蒜皮的小事，早有县尉张保和主簿郭松为他处理停当。在这种情况下，江逐流把主要精力都转在由崔一虎筹办的荥阳新式书院上面。
江逐流首先从儿童阶段入手，仿照后世现代小学的模式开办荥阳县小学。本来按照江逐流原来的意思，为了减少阻力，便于获得世人的认同，打算把荥阳县小学称为荥阳新式少年书院。可是经过从山陵使承事郎重新贬谪为荥阳县丞之后，江逐流彻底放开了，管他什么世人认同不认同，我就是要叫荥阳县小学，关他人何干？
其实江逐流不知道，在北宋时官学系统中已经有小学这个称呼了，当时或叫小学，或叫社学，都是负责对儿童的启蒙教育。只是官立小学，兴废无常，实际上承担儿童阶段的启蒙教育的组织，主要是当时私人兴办的学塾。
按照江逐流的构想，小学中需要设立的课程包括语文、算术、自然、体育等四门功课。那么现在荥阳县小学成立了，首先需要解决的是教习的问题。江逐流现在手头有几万贯铜钱在手，还怕招不来合适的教习吗？
最好找的就是语文教习，直接聘请那些在私塾内担任塾师的老夫子老秀才即可，所授课程自然和私塾内的课程别无二致，主要进行读书、习字以及作文三方面的教学，只是在课时上会有一些调整。
体育教习也比较容易解决。北宋武学盛行，江逐流直接从武学中聘请一些教习过来教授武术，这样既可以起到体育教育强身健体的作用，还可以让一些身体素质好的儿童练得一身好武艺。
算术则稍微麻烦一些。虽然当时能够进行算学启蒙教育的老夫子很多，但是江逐流并不打算在新式小学中推行当时用算筹进行计算的算学启蒙教育。他打算一步到位，直接在小学中向儿童推行用阿拉伯数字和现代数学符号进行的加减乘除的算术教育。所以，江逐流即使招过来教习，还不得不对这些教授算学的老夫子进行再培训。
自然，也就是自然常识，主要是对儿童进行一些科学常识的启迪，这也是新式小学开设的四门功课当中最难聘请教习的一门功课。对于如何招聘这门课程的教习，江逐流心中只有一个模糊的主意，但是究竟可行不可行，只有看看荥阳小学招来学生后，实际讲授一下看看如何。
主意打定后，江逐流就派人四处张贴招聘教习的告示，这告示不仅限于荥阳一地，东到京城汴梁，西到河南府所在洛阳，南至应天府，北至嵩阳县，俱都贴满了荥阳县新式小学招聘教习的告示。
一时间八方雷动，无数得志或者不得志的秀才茂才老夫子俱都往荥阳县城来参加新式小学教习的面试。为什么？因为江逐流出的报酬很高。前面我们也曾提到过，在当时，一个中等县的县丞一个月俸禄不过十贯，江逐流在荥阳县丞任上就是拿这么多俸禄的。
可是江逐流对荥阳县新式小学的教习的开出的价码是多少呢？按照告示上所说，这荥阳县新式小学的教习按照不同的水平可以分为高级、中级、和初级三个级别。其中初级教习每月薪水四贯，并供应麦子两斗；中级教习每月薪水六贯，除了每月可以免费领取两斗小麦外，还可以免费领取半斤羊肉；高级教习每月薪水八贯，除了每月可以免费领取两斗小麦，另外可以免费领取两斤羊肉、二两粗盐、半斤茶叶。这样假如能在荥阳县新式小学担任高级教习，那么生活待遇几乎比一个中等县的县太爷还要滋润，各地的秀才茂才老夫子怎么能不趋之若鹜呢？
告示贴出去后，通往荥阳的水旱两路上都挤满了满口之乎者也的秀才茂才老夫子、武生武举武壮士、道士和尚炼丹师、木匠铁匠泥瓦匠，他们心目中只有一个目的地，那就是荥阳！荥阳！荥阳！
有人就说了，秀才茂才老夫子、武生武举武壮士赶往荥阳这都能理解，那么道士和尚炼丹师、木匠铁匠泥瓦匠赶往荥阳干什么？难道江逐流开办的荥阳新式小学中，也招聘这些人当教习吗？
可不正是嘛！江逐流告示中是招聘各路能人异士，包括木匠铁匠和尚道士，都可以到荥阳新式小学来应聘。一时间荥阳客栈爆满，群贤毕至，聚集了各路好汉各路高才各路神仙。
语文教习的招聘初试工作江逐流交给主簿郭松来负责。体育教习的招聘工作则由县尉张保来主管。江逐流则负责算学教习和自然常识教习的招聘工作。
对于算学教习的招聘，江逐流定下几个原则，第一，年纪一定要轻，年轻人记忆力好，学习能力强，便于掌握江逐流传授的现代数学知识。第二，头脑一定灵活、不僵化，没有门户之间，不会抱住老祖宗的东西一个劲儿的叫好。只有这样的人才能顺利接受江逐流带过来的阿拉伯数字和现代数学运算符号。
按照江逐流的计划，算学教习招聘也不能一步到位，第一轮江逐流要先按照事先定好的标准筛选出一部分初试合格者。对于这些初试合格者，江逐流还要对他们进行统一培训。培训用教材就是江逐流自己编写的，主要引入阿拉伯数字、现代数学运算法则和运算符号，一些基本的数学定理及公理。江逐流打算让这么初试合格者用一个月时间来学习这些东西，一个月后，江逐流将对他们进行复试，从中挑选出合格的算学教习，并根据复试成绩划分为初级算术教习、中级算术教习和高级算术教习，分别领取不同的薪酬。
江逐流相信，对于真正的算学精英，一个月时间掌握一套符号和现代数学体系是足够用了。他们在领会了现代数学概念，习惯了现代运算符号后，再去为新式小学的学生进行算术的启蒙教育，岂不是轻而易举？
自然常识教习的招聘，相比算学教习的招聘就更有难度。在江逐流的计划中，和尚道士炼丹师、木匠铁匠泥瓦匠，都是潜在的自然常识的教习人选。和尚道士炼丹师，这些人整日熬制药物、提炼金丹，一定会了解自然界一些物质相互之间的化学反应。而木匠铁匠泥瓦匠，在实际操作中，会自然而然的利用一些物质的物理特性。他们只要把这些经验中的东西记录成文字，然后向学生讲授出来，当然也等于传播了科学常识。
第一百八十三章 疯狂计划（二）
和尚道士炼丹师之流，整日诵读经文，研修典籍，本身都有相当的文化素养，将自己经验中的一些东西记录下来肯定不成问题。而木匠铁匠泥瓦匠等工匠之流，多数属于大字不识老粗，全靠师傅才用手把手言传身教的方式学习手艺，若是让他们把自己经验中的东西记录成文字，肯定有相当大的问题。所以对于这些有实践经验的文盲半文盲，江逐流还必须给他们配备助手，把他们经验中的精华部分记录下来，整理成手册。
当然，江逐流所打算开设的自然课程却并不全是指望这些和尚道士炼丹师工匠之流的实践经验，他也会编撰一些初级课本，把他所知道的一些物理化学等方面的初级科普知识撰写出来，给这些招聘过来的教习讲授，然后让他们转授给小学的学生作为科学启蒙。
重赏之下必有勇夫！看着八方群贤毕至把整个荥阳县城几乎都要挤爆了，江逐流自然是乐得合不拢嘴。这个荥阳新式小学寄托了他太多希望，能否招聘到合格的教习自然是他能不能实现希望的第一步，也是非常关键的一步。来应聘新式小学教习职位的人越多，江逐流越是有希望筛选到他所需要的人才。
因为前来应聘教习职位的人太多了，江逐流无法按照原来的计划，在由金玉满堂赌场改造成的荥阳新式小学进行面试，最后只好在当日公开审断方家两兄弟争夺家产案的马道口校场搭了三个大棚，江逐流、张保和郭松每人一个大棚，在里面按照各自分好的科目面试教习。
江逐流负责算术和自然两个科目，所以只好分为两个阶段，上午面试算学教习，下午面试自然教习。
出乎江逐流意料的是，应聘算学教习的基本上都是清一色的老头子，年轻人简直是凤毛麟角，经常是两三日之内见不到一个，偶尔能见到一半个所谓年轻一点的，年龄也在四十开外了。
这也难怪，在北宋虽然风气比前唐要好很多，设立了很多律学、医学、算学、书学、画学等专科学校，可是在世人眼中，这些门类都属于杂学，算不得正途。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，这里的书指的是四书五经等儒家典籍，和算学、律学、医学毫不搭边的。若是想升官发财、取得美娇娘，还是要读孔孟之道的圣贤之书，指望那些算学、律学、医学等杂类书籍为人带来官职财富，娶得美人归差不多等于痴人说梦。
就拿医学来说，在现代社会是一个能给人带来崇高地位和财富的学科，可是在古代中国，却是不值得一提。在当时的社会看来：“上者医国，下者医人！”意思就是说上等人来医治国家、拯救国家，下等人才为人看病。一言以蔽之，治病救人的医生，在古代不过是下等人而已。
算学和医学都属于杂学，地位几乎还不如医学。医者还可以通过为人治病获得声誉，赚取诊金，而算学在现实生活中几乎很少能够用得上的，能被人想起的自然是寥寥无几。所以在北宋时，研习算学的人无非有两种：
第一种是在四书五经的正途上确实没有什么造诣了，在科举考试中屡考屡败，最后心灰意冷，对儒学正宗彻底死心，不打算在一棵树上吊死，所以想换一个门类看一看。算学虽然地位地下，但是毕竟研习的人少，国家也有专门的算学专科学校，若是能考上，也能相应得获得个一官半职。虽然说通常算学生担任的都是芝麻大的小官，但是芝麻再小毕竟也是官，也是领取国家俸禄过活的人，虽然不能和那些儒学正宗进士科出身的官员相比，但是比起庸庸碌碌的平民百姓，还是要强上不少。
第二种人则是从小就喜爱算学，完全无意于仕途发展，只想专心研读自己的算学学问。在这种眼里，什么儒家经典、道家典藏、佛家文牍都是狗屁，只有算学才是正途。只是这第二种人相比第一种人来简直是少之又少，几乎属于凤毛麟角，能碰上一个算是运气，能碰上两个就是奇迹了。
除了以上两种外，还有一些人当算是奇迹中的奇迹，他们身兼儒家经典与算学于一身，精通各种学问，却以儒家经典为安身立命求官之本，把算学当做是一种闲暇时间消磨时光的兴趣和爱好。这种奇迹中的奇迹也不是没有，比如被江逐流拉入圈套最后贬谪到崖州任司户参军的丁谓可算是其中一个。
这样说起来，就不难理解江逐流在这几日内见过的面试算学教习者基本上是清一色的老头子了。第一种占绝大多数的年轻人都把全副心思用在研读儒家经典上，打算通过会试、省试、殿试连过三关，高中进士，从而加官进爵，寻觅到颜如玉、黄金屋。这些人即使是屡试不中，也不会放弃改弦易辙，去研习算学，只有当年纪一大把的时候觉得实在无望了，才会想到算学这种歪门邪道的杂学。第二种人，虽然自小就研习算学，但是因为本来就非常稀少，江逐流碰不上也不奇怪。至于第三种人，儒学算学皆都精通，自然是专注于仕途发展，又怎么会到江逐流这里谋取一小学教习之职位？
无奈之下，江逐流只好退而求其次，这些算学先生年龄大就年龄大点吧，只要脑筋不迟钝，思想不僵化，能够接受江逐流带过来的新颖的现代数学概念，不抱住老祖宗留下的家法不放，江逐流认为也可以通过初步面试，留下来经过培训来供进一步筛选。
可是即使江逐流退而求其次，适合他打了折扣的要求的算学先生也是难求。这些算学老学究一听江逐流为他们讲述的现代数学概念、运算法则和运算符号，不由得连连摇头。当初术数鼻祖伏羲氏从河图中悟出古算学时，就是用的算筹作为计算工具。作为伏羲的后人，怎么可能抛弃用祖宗留下的算筹这么美妙的计算方式，却用什么莫名其妙的数字和符号来讲习算学？即使我等可以忘记祖宗，但是这种看似稀奇古怪实则乱七八糟的东西还能称之为算学吗？
在这种情况下，纵使有高额的薪酬和丰厚的待遇，大多数应聘算学教习的老学究还是坚决地拒绝了江逐流的要求。只有极少数人抵挡不住高薪美食的诱惑，答应了江逐流，准备尝试一下江逐流所说的新式算学。可是选择留下来的极少数人中由于上了年龄，思维已经形成了惯性，成为典型的定式思维模式，他们虽然很努力的接受江逐流传授的现代数学运算符号和法则，可是想要领会运用，并传授给学生，又谈何容易？所以江逐流前后面试了将近一个月，最终只勉强留下了三个算学先生。说实话，这三个算学先生没有一个合乎江逐流设定的初级算学教习的标准的，更别说中级算学教习和高级算学教习了。但是江逐流却不得不把这三位算学老学究留下来。这三个老学究虽然不太合格，但是江逐流想如果他多花点时间来培训他们，把原来计划中一个月的培训时间延长到三个月或者四个月，这三位老学究终究会勉强够上初级算学教习的标准的。
三个，才三个！江逐流实在没有想到，他大张旗鼓地派人将重金招聘算学教习告示贴遍了大宋国的腹地，前后面试了一个月，才勉强找到三个不甚合格的算学教习，这和他之前的期望值差别简直太大了。三个算学教习如何能够？按照江逐流的计划，荥阳新式小学和现代小学的学制无什么差别，都实行的是六年制教育。即使每一年级只开设一个班级，那么六个年级至少需要六名算学教习。更别说按照江逐流的规划，荥阳新式小学每一年级至少开设四五个班级呢。
无奈之下，江逐流只有继续招聘算学教习。本来，按江逐流所知，宋元时期，几乎是古代中国算学的高峰时期，现在是北宋，也应当是算学人才济济。荥阳新式小学又出一重金聘请，江逐流想这算学教习的职位很快就会招满。所以江逐流定了个一个月之期，过期不候。可是现在，看这情况，江逐流不得不把这招聘算学教习的期限无限延长，直到招足招够合格的算学教习为止。
就在江逐流重新写了重金悬赏、延长招聘教习期限的告示准备派人四处分贴的时候，事情却出现了转机。有个年轻人出现在他的视野之中。
第一百八十四章 异人贾宪
江逐流在思补堂写好重金悬赏的告示，正准备喊人进来，却听外面响起一阵脚步，一个中年衙役迈步进了思补堂，躬身对江逐流说道：“县丞大人，门外有一青年儒生求见，说是来应聘算学教习职位。”
这些时日，江逐流见过太多主动到县衙毛遂自荐的算学先生，所以对这个新过来的儒生也无甚兴趣。他抬头对中年衙役道：“你先让他到马道口校场的大棚处和其他人等候，待会本县丞自会过去面试。”
中年衙役回到：“县丞大人，小的也曾这样对他讲过，可是那年轻儒生却说他根本不用和其他人一样到校场等候面试，他担保大人见过他之后立刻就会录用他为算学教习。”
江逐流眉头微皱，这些时日如此这般大言不惭的老学究他见多了，可是那一次那些号称所谓精通算学，荥阳新式小学高级算学教习舍我其谁的老学究不是气势昂扬地进来，灰头土脸地离开？奶奶的，他们难道真的以为本县丞是一个满腹孔孟之道却对算学一窍不通的呆子吗？单单凭借几句大到天边的牛皮和不知道在哪里学会的一半道古算学题，就想来哄骗本县丞？
“别管他怎么说，你只管让他去马道口校场那边等候便是。”江逐流不耐烦地挥了挥手道，“你就对他说，这是新式小学录用定教习定下的规矩，谁也不能破例。”
中年衙役应了一声，转身就要出去，江逐流忽然想起什么，招手又把他叫了回来：“你且等一下。本县丞问你，方才你说什么，在县衙外求见的是一位青年儒生？他有多大年纪？”
中年衙役点头道：“是的，县丞大人。求见的是位青年儒生，小的观他的年岁应该在二十五六岁左右。”他望向江逐流的目光有些奇怪，仿佛搞不明白为什么县丞大人为对门外求见的儒生的年龄这么感兴趣。
“哦？才二十五六岁啊？”江逐流一摸下颌，微笑着对中年衙役说道：“那你就出去把他领来这里吧。”终于有了一个年轻人过来应聘算学教习，而且口气还这么大，江逐流岂能错过？
中年衙役不明白县丞大人为什么忽然改变主意，暗自纳闷地去了。
不多时，中年衙役从外面领着一位年轻儒生进来。当那年轻儒生跟着中年衙役迈步走进思补堂的时候，江逐流终于明白了，假如刚才他坚持让年轻儒生到马道口校场的大棚处去等候，那么他眼下就会错过一个“重量”级的人物。
一个和崔一虎一般重的“重量”级人物。
这位青年儒生站在江逐流面前，江逐流几乎以为他看到的是崔一虎的翻版，或者说，是崔一虎的非洲版。他身材如崔一虎一般高大肥硕，下颌处的肥肉堆叠成几层，几乎可以和焦作云台山着名的三叠瀑相媲美。那赛过萝卜的手指，那宛若象腿的粗退，在加上一堆累累赘赘的肥肉中间包裹的那双如牛眼大小的眼睛，简直就是和崔一虎一模一样。若说是有什么不同的地方，那就是崔一虎的皮肤粉嫩雪白，如婴儿一般红润，眼前这年轻书生的皮肤却黝黑粗糙，如生铁一般狰狞。若不是崔一虎不在荥阳，江逐流几乎会以为眼前这青年儒生是崔一虎在身上涂抹过黑漆或者煤灰，过来戏弄于他的。
嗯，改日见了崔一虎一定要问一问，江逐流心中道，我一定要问一问崔一虎，他老爸有没有去过什么海外的天竺或者更遥远的摩邻国。
“末将贾宪参见县丞大人！”
江逐流正在胡思乱想，那黑胖高大青年儒生却已经躬身向江逐流施礼，他的嗓音听起来清越如磬，远比崔一虎瓮声瓮气的声音要动听许多。
眼前这名叫贾宪的青年儒生自称末将，又让江逐流大吃一惊，难不成这贾宪是武将吗？如果真的是这样那就太让人惊奇，年纪不过二十五六岁，却来应聘算学教习，一身儒装却偏偏是武将，再加上外表和崔一虎那么相像，江逐流实在想不出，眼前这叫贾宪的青年儒生还会给他带来多少惊奇。
“末将？”江逐流反问道，“阁下莫非是武将出身？”
“正是！”贾宪抱拳道：“末将确实是武职出身，在京城禁军中担任三班奉职。”
三班奉职这个职位江逐流倒是听说过，是武官中的最低官职。在宋代前期，凡是想担任武官的人必须从三班奉职这个最低的武职做起。
听了贾宪肯定的回答，江逐流更是惊奇，他奇声道：“奉职大人，你可是来应聘算学教习的？”
贾宪道：“县丞大人，末将正是过来应聘算学教习的。”
“奉职大人放着好好的三班奉职的武将不做，甘愿来本县丞的荥阳新式小学屈身为算学教习，这是什么缘故？”
贾宪脸上露出羞赧之色，他迟疑了一下，才开口道：“说出来不怕县丞大人笑话，末将是因为吃不饱肚子，才来县丞大人的麾下求一算学教习的。”
一个大宋朝京城的禁军武将，竟然会因为吃不饱肚子来荥阳县新式小学求任算学教习，这听起来也太扯了吧？不光江逐流不敢相信，恐怕读者们也感到不可思议吧？
其实贾宪说的确实是事情，他担任三班奉职的确是吃不饱肚子。
在北宋，三班奉职是武将中最低的职位，每月俸禄是七百铜钱，外加一张肉票。三班奉职可以凭借这一张肉票在朝廷开设的官方驿馆中免费领取半斤羊肉。
三班奉职大小是个武将，怎么待遇会如此低下？李金宝当个石匠，每月还能赚个五六贯铜钱，收入几乎是三班奉职的七、八倍。读者们可能还是不敢相信吧？但是关于这件事情，历史上曾经留下一首诗。
小皇帝的父亲宋真宗赵恒在位的时候，大约是祥符年间吧，有一位三班奉职在朝廷的驿馆领取了半斤羊肉后不由得长叹一声，提起笔来在墙壁上写下了一首诗以发泄心中的郁闷：“三班奉职实堪悲，卑贱孤寒即可知。七百俸钱何日富？半斤羊肉几时肥？”
与三班奉职低微的俸禄相对应的还有一个典故。在那个时候，汴梁皇家御花园的狮子每天都要吃十五斤羊肉。翰林学士石熙载做员外郎时曾和同僚们去御花园观看狮子。当他们听说在御花园喂养狮子的兽奴说起这些事情的时候，石熙载的同僚们都不服气，纷纷说我等这些郎官待遇还不如一头狮子。石熙载怕同僚们言多必失，就无奈地劝慰同僚道：“我等不过是员外郎（园外狼），怎么敢和园中狮相比？”
再来说贾宪，他身材高大肥硕，饭量也大，但是每月七百钱俸禄和半斤免费羊肉实在是不够他吃。开始的时候他还能四处借贷，多买些米面填饱自己的肚子。可是怎架得住时日长久？当贾宪再也借贷不来银钱的时候，只有饿着肚子了。
这日贾宪正饿得头晕眼花在汴京漫无目的的乱走，忽然听到城
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