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大漠烽烟-第44部分
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第四十章 浑水摸鱼
几百个少林分寺的主持，口念佛号、手执佛礼，神情肃穆，施施然的拾阶而行，十足虔诚的佛教徒。少林寺塑造如此的严肃气氛，身后紧随的参试弟子们，就算是富贵子弟，平日里性格轻佻的，此时此刻亦是中规中矩、平声静气。
少林寺的山门两侧，十八棍僧分立两侧，形容威猛。进了大门，一个朱红色半人高的木箱挡在中间，过金还正奇怪着那是干什么用的，走在前面的参试子弟就理所当然，驾轻就熟的从衣袖中捣出来拳头大小的金元宝送入里面，哐铛一声，这才让过金从耀眼金光的晕炫当中清醒了过来。
不会吧，这捐香油的把事也太扯了吧，不愧是天下武功出少林啊。这打秋风的功夫真不简单。过金眼馋着一个个不知道柴米油盐的败家仔们比赛似地往里扔着的个大声响。轮到过金时正犹豫着要不要捐，身后的陆冠英就大方地递来一个五十两的金元宝，说是感谢过金前几天的相助之恩。
慷他人之慨，不要白不要。过金急忙伸手往木箱子里送入了金元宝，响声是出来了，不过过金也顺手施展了空空门的绝技，用一个五十两的金元宝换回了三个百两大的，真得感谢古代的衣袖做得那么大啊，内里又有暗袋，不然过金还真是没地方放这东西了。
从山门到天王殿之间，则是若大的广场，有后世学校里一圈四百米标准操场的两三倍大小。迎进一千多号人也不算拥挤。场地中划出了三十六个小擂台来，少林寺三十六房的僧人各负责一个擂台的裁决。
这倒也不用大家抽签了，大家可以随意的选择一个擂台，斗上一个对手。双方武斗，却只能用少林入门的武功罗汉拳。考察的就是参试之人对罗汉拳的理解，以及他们的基本功是否扎得结实。
若是有人能获得裁判的认可，取得了晋级木牌，便可以进入下一关了。每个擂台最多只有三个名额，但因为裁判的眼光极为挑剃严格。据说历届常有擂台从头到尾一个木牌都没有颁出去的。
就算你内功深厚，三拳两脚的就将对方打败也不一定能够过关；功力浅薄，和对手打上了半天都没有分出胜负的，说不定被裁判看上了眼就通过了。至于有没有什么黑哨，因为郭进和陆冠英等三人都顺利的晋级了，倒也没有去探究的必要了。
当天进入第二关文试的近百人。就在天王殿内，从一个大木箱里自个的抽出了一张写着题目的字条。因为这考的是对佛经禅意的理解，枯木之前就找了一大堆的经书要帮过金讲解，可都被郭进给婉言谢绝了。
真要说到摆事实讲道理，后世哪个网络小白不是一套接着一套的。过金轻松地辩倒枯木之后，他也没再强求了。倒是陆冠英和陆展云兄弟找上了门来，好酒好菜的招待着，想让郭进帮着他们突击补课。
过金前世在当小白的时候，无意中在网络上看过了一个强贴，它总结了众多佛经故事中提到的几十条做人的道理，现在郭进也记不太全了，只能就马马虎虎的帮两人总结了二十五条。
就这倒是让陆冠英和陆展云两人如获至宝。在这世道，会跑去习武的人，有几个能老老实实的坐下来研究佛经的，有那功夫，早就跑去考状元了。
郭进抽到的佛经故事就是关于前世，关于今生，关于缘份。有那样的一个穷书生，他未婚妻突然就改变了主意，嫁给了一个富商。书生伤心欲绝之下，就想要轻生。可就在他要自杀的时候，佛主突然出现在他的面前，说：“年轻人，我先带你到前世看看去，然后你再决定要不要去死吧！”
佛主就和书生穿越时空来到了前世，他，未婚妻，还有那富商的前世。前世的一片沙滩上，赫然躺着一具赤裸的女尸，一个年轻人走过来，看到了那具女尸，觉得她很可怜，就将自己的衣服脱下来给女尸披上了，然后他就走开了。
过了不久，一个樵夫走来，也看到了女尸，心中不忍之下就在附近挖了一个坑，并把女尸埋了进去。这时佛主说话了，“年轻人，你看明白了吗？给女尸披衣的那个人，就是你的前生，而埋葬女尸的那个人，就是富商的前生，那具女尸，自然就是你的未婚妻了。你与她并非无缘，因此此生还能相遇相恋。然而，你对她只有披尸之恩，而那富商对于她，却是有埋骨之恩。所以，一切都早已注定了。所谓因果，皆有报应，你也不需去轻生！”
这样的文试方法说来还蛮有趣的，至于答案自然是难不住资深的小白了：在感情上，或许我们真的要相信缘分，相信一切已经注定，一切皆有因果。缘份，我们都不需强求。是你的，终是你的，不是你的，也不需勉强。
披尸与埋骨，毕竟不是等同的缘份，因果报应，原当如此。所以，当她或他中途离开了，请不要抱怨，亦不需要自轻自贱；当你决定离开时，也不必难以释怀，因因果果各有归处，报完恩，还了债，淡然离开。
生命中，终是有早已注定的，不一定是最好的，却一定是最适合我们的际遇。就这样过金就顺利的过关了。陆冠英和陆展云的运气也还算是不错，抽到的故事寓意与过金所总结的差不多，自然也顺利的通过了文试。
之前郭进就将个人的罗汉拳心得技巧传授给了陆冠英和陆展云两人，又特意帮助两人修炼出了符合自身风格特质的罗汉拳来，他们也总算是通过了武试那关。郭进总结的佛经故事又助两人通过了文试这关，正式成为了少林寺的俗家弟子中的一员。
也许这便是郭进改变剧情了吧，有机会让两人的武功，不会像小说里那么的低微了。换来得自然就是那两人对过金由心的感激和钦佩了，最后他们渐有成为一左一右、马首是瞻小弟的气象。而过金刚刚结交的朋友李致远，也凭着个人的实力成了少林寺俗家弟子中的一员。
也不管那些没入选之人，离开少林寺时的失落。入选的三十六位俗家弟子，自有知客僧人引领分配厢房床位。有弟子入选的师傅也沾了光，可以入传功房，在少林寺七十二项绝技中任选一门修习。
枯木一下子就有三位弟子入选，自是引人侧目之极，相熟或是不太熟的人在离开之前，都会过来恭喜他一番。枯木心中得意、喜不胜收，从满面红光、笑不拢嘴的情形中就可见到一斑了。
他自己的资质平庸非常，没有办法进入三十六房修习绝技，也只好接受被外放分寺的命运了。现在可好，得遇郭进那个幸运星，竟然还有机会再学一门少林绝技。虽说入选了三位弟子也只能奖励学习一门绝技，但少林七十二绝技也是有分等级的，入选弟子多，能学的绝技等级自然就高了。
枯木一时挑花了眼，不知道该选哪种绝技才好，最后他竟然跑来咨询过金的意见。少林七十二绝技能在过金心中留下深刻印象的不多。个人最想见识的，当然是《杂阿含功》。少林七十二绝技名满天下，却无一人能兼修全部的绝技。
只因为七十二项绝技有的至阳至刚，有的至阴至柔，有的极其凶悍，有的极其慈悲，想要用同一种内功心法来去运转属性各异的绝技，稍有不慎便会落得走火入魔的下场。除了创派祖师达摩能将自己所创的十八项绝技全部融会贯通之外，记载中只有另一个前辈先人一人身具十三项绝技，已是打遍天下无敌手了，这功劳应该归于达摩祖师面壁九年后，所创出的《杂阿含功》。
据说只因为《杂阿含功》里面隐藏着达摩祖师包融天地的无上佛法感悟。在少林寺，《杂阿含功》的宝贵性不下于《易筋经》、《易骨经》、《洗髓经》，乃少林寺藏经阁所专研的武功心法，若能精研《杂阿含功》，对各种武功往往能触类旁通，事半功倍。
枯木在知道郭进最看中的是《杂阿含功》后，枯木就兴致勃勃地跑出去询问，可惜得到的消息却是《杂阿含功》早在十年前就神秘的失踪了。最后只好退而求次选了内功心法《心意气混元功》。
在郭进看来，内功心法要比外功招式实用得多。而枯木带来的另一个消息倒是让郭进暗自戒备不已。明天达摩院就会对新选入的俗家弟子进行一次内功测试，诊断已修炼过内功的弟子，适合少林寺哪一门武功，以免日后功法冲突。
这样做的另一个目的当然是谨防像过金这种武功修炼有成，还来少林寺别有居心之人。幸好过金的丹田有些特殊的异能，可以自由的控制转化真气，只要保留少量的真气，支撑住经脉，不让它萎缩就可以了。
做为少林寺的俗家弟子；在少林寺的待遇还算不错；一天三顿饭管饱；早上菜包、馒头、油饼、面汤，中晚米饭三菜一汤。看来之前的香油钱也不是白捐的。而侍佛僧人一天只有两顿；菜色单一，辈份高的可以打座少动、闭眼找佛祖聊天省体力，倒也得过且过。
而辈份低的还要干杂、累、脏活，肚里装满的菜水，不到半晌便会消耗贻尽，饿得头晕眼花；不过还有一种人就是特例，那便是武僧了，他们练完武后，还有补充体力的干粮任君享用。
可要想成为一员武僧，不仅资质要好，还要将武功练到一定的程度，通过了达摩堂的考验才行。
大家每天的就餐都统一在一个大食堂，令过金感到奇怪的是，前面那么多届的俗家弟子还留在少林寺的不到二十人。后来他才知道，少林寺的武功以外功胜长，要有所成，必须要勤练苦练，自残自虐。
对于那些只是抱着镀金想法进入少林寺的公子哥而言，这简直就是地狱般的生活。他们一般只需要勉强的将任一门绝技招式从头耍到尾，能把达摩祖师传下来的佛法要旨说个清楚，最关键的是言语之间要将达摩并肩佛祖般崇拜，外加一脸狂热的宗教表情，就可以申请出师考核了，只要“思想政治表现”合格的便能轻松的过关。
回家大碗喝酒大块吃肉大玩女人。大家相互怂恿之下，还有几个能坚持下来的？
第二天一大早，果然就在大雄宝殿里，达摩院、菩提院、戒律院三堂会审，明面上当然是帮着新入门的弟子鉴定修炼过的内功属性，最适合哪种少林武功，查探别人的内功特性，等同于偷学武功那般都为武家大禁。
在明面上少林寺倒也不强求你一定要参加鉴定，但谁都知道在这种场合下，你拒绝鉴定，不给少林寺的面子不说，还会被打上别有居心的标签，想继续在少林寺混下去就难上加难了。所以倒是没有一个新入门的俗家弟子拒绝。
探查他人内功特性，少林寺自有它的独到之处，轻车熟路之下，进程就很快了，要不是在过金身上出了点意外的话，多费了一些时间，前后可能都不用一个时辰的时间。
当习惯摆着扑克脸的戒律院首座无嗔，帮过金鉴定内功之时，露出来一副见了鬼的表情，一幅不敢相信的样子，再三确认之后，而后惊喜的叫来菩提院首座无色、达摩院首座无欲都来鉴定看看。
最终三人得出一个结论，这个俗家弟子的练武体质无疑是个百年甚至是千年难得一见的奇才。只因为过金的经脉宽拓度远超常人十倍。这自然是螺旋真气扩张经脉的能力了，在配合上郭进奇特的自愈体质的双重作用下的结果。
当然，有先天体质的优势在身，也不等于就是练武的奇才了。但不管怎么说，郭进就此已经进入了少林寺重点观察的对象名单。
鉴定完内功后，最后的一个隐性关卡就算是过了。接下来少林寺就安排了两位半僧人，引领着新入门的俗家弟子参观少林寺。一位是知客僧无相，笑容亲切，待人接物圆通机灵；一位是知藏僧无贪，来自少林寺最另人神往的藏经阁，专司图书管理员一职。
自是有众多的俗家弟子闻名巴结，其人显然不善于交际，手忙脚乱、应对笨拙，只会嘿嘿回笑，言语吱唔；至于那半个僧人，就是个紧跟在无贪左右的小和尚，六、七岁的模样，长得忠厚老实，对无贪极为依恋，师徒情深，元贪向众人介绍着总是爱跟缠的小徒弟，亦是一脸的疼爱温柔。
小和尚法号觉远，是无贪几年前去五台山参加交流法会的时候，正值黄河灾讯，流民死伤无数，觉远便是亲人尽失后被遗弃的一员婴孩，当时他还染上了疫疾，奄奄一息，却是让不过是尽点心力、但听天命的无贪幸运救了回来。
其他人听过觉远后浑不在意，看他那“傻头傻脑”的摸样，出于是无贪的爱徒，奉承两句也就算了，可却不见反应，也就无趣于多行讨好了。过金前世记忆中的觉远的大名如雷贯耳，他自是留上了心。
少林三十六房、达摩洞、初祖庵、二祖庵、圆寂塔林。一说起景观人文，无贪浑似换了一个人，侃侃而谈、旁征博引，眼放精光，自信恢宠，尽显知藏僧长年埋首书卷的渊博知识。一大圈逛下来，就算是成人也会体力透支。
小觉远就更不用说了，刚走完三十六房，脚步便有些踉跄了，虽说还有无贪拉携着，还暗地里输送真气助他恢复体力，但这却也不是什么长久之计，于是他就劝觉远早先回厢房休息，而觉远却是神色坚定，寸步不离，无贪正犹豫着背上爱徒，会不会失礼让旁人见怪呢。
过金一直都在分心关察着觉远，见机就是一马当先，俯身硬背起了小觉远。他也不理无贪的错愕，就一连声的催促着兴致勃勃的众人继续前行。语言不太利唆的无贪，自是没办法让郭进放下觉远，至于觉远小和尚，以他的力道，哪里挣扎得脱郭进的背扶啊。
无贪见说不过郭进，也只能满是感激地默许郭进的行为了，身上的觉远这时也就安静下来了。等众人逛回了少林寺，参观到最后一站，众人最为期待的藏经阁，无贪就连声的感激，劝说郭进可以放下背上的觉远了，小觉远此时的眼眶泛红，俯身在郭进的耳旁柔声道：“大哥哥的后背和师父的一样温暖舒服。”搞得夹带私心的郭进顿生愧疚。
藏经阁共有三层，第一层zhong共有藏书一万三千多册，按学派分类，整齐有序的摆放在一排排一人多高的朱桐色木架上，室内充斥着檀香与樟脑相混和的味道，若不是长期生活在这种环境的人是很难习惯的。
第四十一章 进修
这里书册虽多，却都是些禅宗典籍。无贪解说了日后要借阅经书，应该履行的程序、注意的事项。随后他就引领着众人来到了二楼的楼梯口，却不带人上去，只是随意的说到第二层收藏的就是一般的武学秘籍，有的是弟子入寺为僧前所修习的，遁入空门后便记下来送入了藏经阁以作纪念。
有的是弟子新创出来的，经护寺长老评鉴后，有待改进的放在二层，而绝品的就送入了第三层，与少林寺的七十二绝技等等高深的武学秘籍并列。瞧那无贪的态度，似是对少林寺将武学的地位，置于禅法之上，颇不认同。
而反观一众弟子，却是眼光炽热地紧盯着上楼的阶梯，脸上尽是遗憾之色。无贪对于这种状况却是熟视无睹，按照程序引领着众人参观另一处地方。众人却是着了魔一般，一步三回头的，恨不得把藏经阁上层一口气吞下来。
为了转移众人的兴趣，知客僧神神秘秘地告诉众人，下一处地方有巨大的惊喜。众人闻言果然立马回复了兴致。朝着与楼梯口相反的方向，沿着直道，众人穿过了一排排的书架，在尽头却是一间佛室。
进入了内堂，无相、无贪就恭恭敬敬地向着摆在正中间的金铜佛像施了一礼。
没想到这竟然是达摩祖师的金身法相，内室两侧各并肩着几排书架。整齐地斜躺着清一色蓝皮封面的上百本书册。真是让人不敢置信的惊喜，左侧书架，《易筋经》、《易骨经》、《洗髓经》、《杂阿含功》以及传说中达摩所创的十几项位列七十二项绝技的武功，历历在目，尽在其中。
巨大的诱惑，众人明知不可为，心里却不可抵制的滋生了一个抢了就跑的声音。亦有那冷静之人，另有疑惑，这些若都是真的，怎么可能就此光明正大的摆在这里。还是无贪解开了这个迷，他随手就拿起了一本翻开，里面却全是白页，原来将这些只有书名的秘籍摆在这里，只是为了提醒别人知道达摩祖师的武学成就。
反倒是右侧书架上的典籍弥足珍贵，竟然是菩提达摩亲自手书的佛经。有的是抄写的大乘佛法典经，如《华严经》、《法华经》、《金刚经》、《楞伽经》等，还都是梵文原版的；有的是自著的，如《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》。
当然，佛教从发源地印度传到中国已近千年，连达摩都改学汉语了，少林寺里会梵文的屈指可数。那几本达摩手抄的梵文佛经，其纪念意义远超过实用价值，也是摆着好看的。无贪一脸陶醉的抚掌在原版佛经轻划而过，似乎是稍碰一下便能感受到那达摩祖师气息的无上荣光一般。
过金知道了《楞伽经》的下落，却是不知道《九阳神功》是否就记在这一部上面。只能是留待日后有机会再来查看一番了。对于管理藏经阁的众僧而言，《楞伽经》虽然不是什么武学秘籍，但因是达摩手书的缘故，其珍贵度不输于七十二绝技。
就算是没有严令非核心弟子不得翻阅，但是为了保护其不受损，连无贪都舍不得翻看一下，没有首座以上级别的，想要借阅是极其困难的。更何况借阅的理由也很难找得到，要看内容一模一样的《楞伽经》，手抄复制版多的是，至于拿詹仰达摩祖师手迹的理由来忽悠也是要看对象的。
还好，过金现在已经搭上了线，谁让无贪是藏经阁第一层的负责人呢，而他视若爱子的小徒弟觉远，更是和自己有了一腿，日后他所要做的当然就是腿上加腿了，要借用觉远这个软肋取得《楞伽经》。
自从知道了无贪只是负责藏经阁第一层，分明是个无足轻重的闲差，那些俗家弟子们倒是也没有人再去巴结讨好了，连带着觉远那个长得不可爱的小和尚又恢复了没人搭理的状态。当然，自有一个人例外。不用说就是郭进了。
几天后，枯木就离开了少林寺，怎么说他也是个分寺的住持，有些俗事要照顾。少林寺奖励他的内功心法《心意气混元功》，却只是让他学了前三层，少林寺的忽悠功夫也分外的高明，说是贪多嚼不烂，待突破了第三层心法后，再来学余下的。
至于余下的心法还要分几次学，自然是由少林寺说了算了。以枯木的资质来说，待他突破了第三层心法之后，可能一只脚已经踩在棺材里了。这种分次传授的手法，足可以充分的保证少林七十二绝技不外传泄秘。
伟人曾经说过：有机会要上，没有机会就是创造机会也要上。郭进对此是深以为然。借着送别枯木离开的名义，郭进就特意去邀请小觉远一起下山去玩玩。小觉远一开始还扭捏了半天，最后才难为情地问郭进能不能也带上他的一个朋友下山。
郭进没有想到小觉远还挺讲义气的，少林寺里的正式僧人，在没有什么特殊的原因得获批准，是不能随便下山的。就连小觉远下山的资格，亦是郭进捐了十两银子的香油钱，才得获都寺同意的。
郭进此时难得有能与小觉远有套交情的机会，可也不能半途而废了，就只好又认捐了十两银子，让小觉远的朋友也获得了下山的资格。
以无贪那无权无势又是书呆子的孤僻性格，没有几个算得上交情的朋友。如此言传身教之下的觉远，难得还有一个好友，这倒是令郭进颇为好奇。
现在的少林寺各部当家的都是“苦”字辈。小觉远的朋友法号“苦难”，十七、八岁，可论资排辈小觉远就得叫他一声师叔祖了。他的辈份高得吓人，却只是一个积香橱中灶下的柴火工而已。
而他真实的状况则更惨，经常会被僧头以犯寺规为名，罚在少林寺的菜园里干着最低贱的杂活，日间劈柴，晚上浇粪。郭进从小觉远的口中得知，这苦难的辈份有名有实，倒是有原因的。
正如这法号的言意，原名庄逸的苦难亦是命运坎坷。他原本家道殷实，天伦福乐，却是在一夕间就被一伙黑衣蒙面人闯入庄中，烧杀抢掠，亲人尽丧于刀下，庄园化为了灰烬。只有懵懂年幼的苦难，被家人藏在水缸之中，躲过这场灾难。
后来他被好心的佃农送往少林寺，托身于家族唯一的长辈，一位“悟”字辈的老僧门下。那老僧一开始并没有想过让庄逸剃度为僧，原本是打算将他养大成年后，送出少林寺，安家立业、继承家族的香火。
可惜还没过两年，那老僧就岁高圆寂了，在病危之前，他担心年幼的庄逸无人照顾，又没有什么名义留在少林，不得已之下就只好勉强的行了师徒之礼，让庄逸姑且剃度为僧，也好在少林有个立足的名分。
这就显见了那“悟”字辈老僧的不谙世事了，一个无权无势的小屁孩子，辈份高却无立身的本事，很快他便成为了低辈份僧人发泄心中不忿的出气桶。脏活累活，辱骂讥笑，缺衣少食，三天两头，免不了一顿拳打脚踢，多时还要到吐血才肯罢手。
这种极为相似的命运，自是让善良的觉远和苦难迅速的成为了好友的根源。此外，众人如此这般的不待见苦难，还是有另一个原因，却是郭进跟着觉远一同去菜园子找那苦难后才知道的。
郭进他们见到苦难的时候，正是他被四五个僧人围欧的时候，只因为他在挑粪水时滴落在道路上，让一个僧人不小心给踩到了。很难想象一个幼童在这样的生活状况下，还能挺过十多年。
郭进他们透过人缝，看见了在众多拳脚下翻滚的苦难，几个躲避的动作却是让郭进的眼中一亮。当有拳脚落向身体脆弱要害部位时，苦难就利用着打滚巧妙的避过了开去，若是遇见不好避过的攻击，他却是巧借扭躯摆臂曲腿的动作就将那劲力卸掉大半。
时机选择得十分的巧妙，动作快速而细微，过程自然是隐秘极，却又极其有效，实在是不太简单啊。那苦难挨打也只是硬咬着牙，不发一声，可见其性格的顽固，自尊心极强，不会假装疼痛而呻吟呼叫，也许这样对方的力道会轻上一些。当然，也不能否认，他早就尝试过，但因为没有效果就不再用的可能。
“住手”小觉远见装就大吼了一声，怒目竖发，舞动着拳脚，状若疯狂地就冲向了那些僧人，想要解救出苦难。可那为首的僧人连头都不回，像是习空见惯般待小觉远近身之后，回旋一脚就后踹了过来。
还好郭进见机得快，一把就拉回了小觉远，随手就将那僧人的飞脚给拍开了。一脚没得逞，那僧头就诧异回过头来，从郭进的衣着打扮上认出来这是新入寺的俗家弟子，不好得罪郭进，便出言劝开了其它几位僧从。
对着郭进告了一礼，他们便转身离开了。小觉远连忙跑上前费力的扶起苦难，又气愤了几声刚才那些僧人的不讲道理，又连忙从怀中摸出了一瓶金疮药来，帮忙涂抹在苦难的伤口之上。
此时也不好只站在一旁观看，郭进连忙上前欲行帮忙，可那苦难的眼光却透出来几分戒备。小觉远就连忙介绍郭进是一个好人。苦难身上发白轻薄的土黄色麻布僧衣，在刚才的挨打中又破了好几处大口子，单薄清瘦的身骨未着内衫，暴露在料峭初春冷风中的皮肉，布满了粗密的小疙瘩。
郭进就连忙脱下了外衫，示意要给他披上，那苦难的身体就是一僵，急忙扭身抗拒。郭进装作有些生气的说道：“觉远的兄弟，便是我的兄弟，兄弟之义，有衣同穿，有饭同食。莫非你看不起我，不愿将我视为兄弟。”听得郭进将他们视同兄弟，大为感动的觉远也跟着在一旁帮劝着。
苦难虽然还不至于就因一衣之恩，立马就把郭进当成了兄弟，不过苦难倒是也不再一味的推拒了。披好外衣后，苦难似是找回了点暖意一般，他紧了紧身子，有些探询地自嘲道：“难得我长成这样，你还肯交我这个朋友！这可不太像是那些俗家弟子的公子哥。”
看来这苦难多半也受过俗家弟子的欺凌。至于苦难自嘲自个的长像，的确是有些惨不忍睹。他头上满布红黄相间的脓疮，只因是伤口感染，经久不愈；右边上半脸附着一大块伤疤，眉毛不生，眼睛只留了一线，与左边的猿眼蚕眉相映衬，更添几分恐怖，这些都是幼时躲在水缸内，不小心探头后，被掉下来的火块烧了头脸留下来的后遗症。
虽然说一般人都有好美厌丑之心，不过做为后世之人，更丑恶的人都见识过，他倒是不太会以貌取人，就算是有也会尽量的不表现出来，这是一种礼貌风度，也是一种和人相处的基本准则，不然他的仇家那就太多拉。
在觉远的再三央求之下，苦难终于勉强的答应了陪着觉远一同下山逛逛。自从进入了少林寺之后，觉远和苦难两人都再也没有出过寺门一步。就算是一开始表现出不感兴趣的苦难，在离寺门很远之后，脸上的表情也不经意间变得放松了许多。
因为长像的关系，苦难一直低着头，躲闪着陌生人的眼光。郭进为了缓解他的自卑心，就一直保持着满脸的笑容，寸步不离他的左右，以实际的行动向别人证明他们是一伙的。或许也是感受到了郭进的善意，虽然还不敢正视别人的目光，但苦难在兴奋不已的小觉远的影响之下，也慢慢有说有笑起来。
一顿丰盛的素餐，打包了一堆的糕点；几套用料上等，做工精细，软厚不一，可满足四季更换需要的，从鞋袜到头帽一应具全的套装僧衣；还有郭进特意为小觉远选购的风筝、糖人、木制小玩具。
同游一天下来；郭进与两人的关系就迅速的升温，他们也找不到，身上有什么有价值的东西可以让郭进所利用，见郭进这般无偿的付出，自是真心的交朋友，难得感受到朋友温情的苦难，在心中就暗自将郭进列入了可以诚心相交敬如的朋友位置。
唯一让郭进感到不爽的是陆冠英、陆展云这两个家伙，虽然他们对苦难也没有什么微词，但也不太感冒，让夹在中间的郭进调和气氛累个半死，不过这意外收获的是，反衬之下的郭进更突显出来的对朋友之义。
等众人返回了少林寺，郭进好人做到底了，拿出了百两银子上下活动了一翻，很容易就把苦难作为一名侍僧调到了郭进的身边。
等到众人都熟悉了少林寺的生活之后，各部的首座就根据一众俗家弟子的个人表现，安排到不同的院堂进修。做为重点观察对象的郭进，因为枯木在思想政治表现一栏上帮郭进冠了个忠良之后的名号，很幸运地被分配到了达摩院，同院的另一位师兄弟就是不打不相识的李致远，凭着关中李家与少林寺的历史渊源，他也顺利的入选了。
而陆冠英则进了罗汉堂，陆展云去了般若堂。达摩院专长指法、腿法以及少林寺唯一的剑法《达摩剑法》。相较之下，�
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