霸宋西门庆-第214部分

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所以西门庆愿意拱手放权。他不但要成立吐蕃自治区，还要建立中华联邦！他想要争取在这一次民族议会上，构筑一个由中原梁山、江南明教、西北吐蕃、党项西夏组成的四国联邦！即使会有勾心斗角，但只要有了这个大框架，后世的很多事情就好办了。

理想是美好的，但道路是曲折的，西门庆不知道自己能走到哪一步，但他只知道自己必须努力，现在最关键的，就是用真诚来打动这些吐蕃代表。

真诚总是能打动人的，但仅仅有真诚还显得不够。于是西门庆安排吐蕃长者们观看了梁山明教联军的操演——坚甲利兵、强弓硬弩、石炮火器、连环铁骑——吐蕃长者皆色变——西门庆有如此实力，如果吐蕃部落联盟公然兴兵反抗，只怕血流成河之下，再无遗种！

当然，真打起来西门庆也不会好过，但最大的受害者还是吐蕃人。

感于西门庆的真诚、畏于西门庆的强大，吐蕃长者们告辞了，他们回到部族，向酋长们转达西门庆的善意与强势，并提出了他们自己的意见——这个民族议会，有极大的可能是渐趋没落的吐蕃部族和平崛起的机会，应当把握！

长者们还转达了西门庆的提议——第一届民族议会的会场选择，由众部落酋长们共同商议决定，这一来，如果西门庆真想要择地设陷，将与会的吐蕃诸首领一网打尽，再分而破之，就没那么容易。

部落酋长们还是犹豫不决，大家继续集议，甚至连西夏境内的吐蕃部落闻讯后，也暗中派出使者前来参加集会了。

当吐蕃各部落如火如荼地讨论“民族议会是危机还是转机”的时候，西门庆的辕门外又来了客人。

这是一个黑衣人，全身上下从头到脚都蒙在长斗篷里，显得非常神秘。虽然看起来风尘仆仆的样子，但并不给人以狼狈的感觉，反而因为他那一米八以上的虎背熊腰，更带来一片森重的压迫感。

黑衣人来到营门前，也不说话，只是递上了一纸简单的书帖，上面只写四个字——“故人求见”！

这样的一个人，实在可疑，简直就是天生的刺客苗子。但西门庆艺高人胆大，梁山营中又是人才济济，并不怕暗中的那些魑魅魍魉。何况就在不久前，这些士兵还亲眼见过——一位神秘的黑衣人大摇大摆地跟随燕青、折小青进出过主帅的营帐，如果今天这一位真是西门庆从前的故人，那就不是他们这些小兵能怠慢得起的！

于是，守备辕门的士兵飞报西门庆。西门庆把那张书帖翻来覆去看了好半天——这笔迹怎么一点儿也不眼熟啊？不免从心里对这位所谓的“故人”打了个折扣。

焦挺问道：“三哥，这位故人，见是不见？”

西门庆一点头，焦挺自然安排护卫。不一会儿工夫，小卒把黑衣人带入营帐，黑衣人静静地看着西门庆微微点头，却不为礼。

等了半天，西门庆终于问道：“却不知阁下是哪位故人？”

黑衣人慢慢伸手，将头上斗篷一掀，“哎呀”一声，帐中众人皆跳起——“原来是你！”这正是：

殷勤只为平西谕，辛劳却求定南图。要知来者是谁，且听下回分解。

第027章　本识

求见西门庆的黑衣人一亮相，全场梁山老兄弟皆震！但见此人面目粗豪，不怒自威，不是离家出走的托塔天王晁盖却又是哪个？

目瞪口呆良久，众人终于反应过来，西门庆早领梁山众好汉剪拂于地：“兄弟们见过天王哥哥！”

在旁边看得不明所以的明教豪杰终于回过味儿来：“天王哥哥？莫不是当年智劫生辰纲，振兴梁山泊的晁盖晁天王？”

梁山众好汉七嘴八舌地答应：“然也！”

明教豪杰“哎呀”一声，也急忙上前见礼。

晁盖连连还礼，应接不暇，好不容易安定下来，才有空儿询问：“咱们的老兄弟看着都生龙活虎得很呐！倒是这些个新兄弟面生得紧。”

西门庆道：“小弟先作曹丘——这几位是后上山的弟兄，某某、某某某；这几位是明教豪杰，谁谁、谁谁谁；这几位是边境上的柱石虎臣……”都介绍了一遍，然后隆重推出晁盖——“他就是我们梁山事业的开拓者，曾经闲云野鹤的晁盖晁天王！”

后来人和晁盖又是一番演礼，这才坐定，赤发鬼刘唐便忍不住亲昵地埋怨道：“天王哥哥今日归来，何以打扮得如此神秘？”

晁盖大笑：“若不把这具臭皮囊遮掩起来，只怕所到之处皆将喧哗，反乱了四泉兄弟的军阵，岂非罪过？”

众人听了都点头，暗想营中多梁山旧子弟，晁盖若以本来面目出现，肯定会引起轰动。那些义气汉子若急于参见，行动时离了职守，人情虽可赦，军法却难逃，反而不美。晁盖把自己潜藏起来，却是久经历练后的粗中有细。

刘唐心服口服：“还是天王哥哥想得周到！”

西门庆却顾不上为晁盖的细心而喝彩，他反复琢磨晁盖言语，又是臭皮囊又是罪过；再回想方才晁盖还礼时的礼节，竟是合什而非抱拳，不由却是一惊，于是不动声色地道：“哥哥既已回家，还穿那累赘的斗篷作甚？便请宽衣。”

晁盖闻言点头：“如此甚好！披着这长斗篷，忒也气闷杀人！”

斗篷一除，众人情不自禁又是惊跳起来——斗篷下的晁盖穿一身灰布僧袍，脑壳刮得锃亮，烧着点点戒疤——赫然是已经出家做和尚了！

除了西门庆早有察觉，其他人都惊得呆了，刘唐指了晁盖的光头，愕然道：“哥哥……你这是……？”

晁盖垂目合什，宝相庄严，一瞬间就化作了护法的金刚，降龙的罗汉，沉声道：“吾即晁盖，亦非晁盖——盖因吾已出家在大理点苍山中岳峰崇圣寺，法名本识。”

梁山众好汉一时间你眼望我眼，均作声不得，亦哭笑不得——当初晁盖留书出走，确曾说要往大理佛国一游，没想到这一游游得如此彻底，直接把人游进寺庙里当和尚去了！

刘唐和晁盖相交最厚，此时忍不住垂泪道：“哥哥大好的男儿，春秋鼎盛，本该是大称分金银，大口吃酒肉的过日子，如今又打平了赵宋，正当享太平富贵的时候，天王哥哥却如何偏跑去做劳什子的和尚……？”

晁盖抚着刘唐的肩安慰道：“兄弟何必悲伤？或许五十年内的福，我不如你，但五十年外的福，你却不如我了——兄弟若真心敬我，知我得证本识，须当为我欢喜才对啊！”

刘唐是实在人，看不破，还是摇头伤心不已。旁观众人中，阚万林和他处得最近，因二人一个是赤发鬼，一个是红脸汉，彼此间同色相投，极有共同语言，所以加倍亲近。此时阚万林便劝道：“刘唐哥哥不必悲哀了。晁天王虽别家，还知道回来看看，我明教光明右使包道乙和他的弟子郑魔君，一别家却跑得不知去向，害我们多少兄弟挂心——若要象刘唐哥哥你这般哭时，两缸眼泪也打不住啊！唉！”

听到旁人如此伤心别抱，刘唐也不便悲戚了，于是收泪问道：“北风兄弟，你家那位包右使却是怎回事？”

阚万林苦着脸道：“我家包右使和他的弟子郑魔君，皆是腾云吐雾，播土扬沙的修真者，本来好好的，突然有一天，门外撞进来一个疯疯颠颠的老道，拿几张写满了鬼画符的破黄裱纸在他们两个眼前乱晃，就把他们的魂儿勾去了——包右使和郑魔君追着那道人，只是问‘在哪里？在哪里？’于是向我们一稽首，三个人嘻嘻哈哈就跑了个无影无踪，直到今天也没个音信，他们自逍遥，却令教中众兄弟好不记挂，偏又无可奈何！”

西门庆心中一动，问道：“那疯疯颠颠的老道具体是个甚么模样？”

阚万林绘声绘色地一形容，西门庆心下雪亮，那诱拐人口的道人，分明就是混世魔王樊瑞。当初樊瑞和公孙胜说要下江南会道友隐居修炼，果然和包道乙做了一路。如果被明教众人知道，梁山曾经的副军师入云龙公孙胜也在光明右使的诱拐中插了一腿，向自己要起人来，自己也是云深不知处，那可就大大不妙。

于是西门庆干咳几声，把话题引转开去，叹口气道：“人各有志，不能强求，有乐身之世者，便有乐心之世者——有本识者陶然于别径，其乐非吾辈所知也！”

晁盖笑道：“这话是了！”

西门庆又道：“早闻大理城外点苍山中岳峰之北有崇圣寺，又叫天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。大理国的皇帝往往出家避位为僧，皆落发于此，所以这座崇圣寺又可以算是大理皇室的家庙，于大理全境诸寺中最显尊荣——天王哥哥能出家在这座大理皇家寺庙中，因缘不浅啊！”

晁盖庄容道：“当日我夜宿崇圣寺外菩提树下，偶遇寺中高僧枯荣大师。皆因大师正坐枯禅时，突然心动，遂出寺闲行，正好见到了我，于是问起来历，我一一作答，言语投机，契合了因缘，枯荣大师方破例收吾为弟子，赐法名本识——由此，我得以入崇圣寺修行，身边几位诵经之师兄，多为昔日大理之帝王，于是幡然有悟——帝王百姓，本是一般，妄分贵贱，终为挂碍。”

西门庆听了，心中又是一动，暗想道：“天王哥哥言中，大有深意。”

于是喝彩道：“好一个帝王百姓，本是一般，妄分贵贱，终为挂碍！诚如天王哥哥所言，小弟平定赵宋后，想要打破自古帝王百姓官吏黎庶高低贵贱之分野，令天下大同，得成太平盛世——却不知天王哥哥本识俱开之后，何以教我？”

晁盖笑道：“吾正为此而来。”

原来，西门庆夺取东京开封府，打平赵宋后，天下震动，大理虽是僻处边陲，也闻之心惊，却不知天下变乱，会不会影响到大理？西门庆会不会对外用兵？大理毕竟是小国弱邦，国主段和誉一时间担足了心思。

心情拂郁之下，段和誉便去崇圣寺拈香求佛祖保佑，正好佛前碰上了晁盖，段和誉见这个僧人相貌非常，却面生得紧，于是搭起话来，又是言语投机，谈而忘倦。听晁盖说起旧事，竟然曾是梁山大头领，段和誉又惊又喜，对晁盖更加敬重。

从此，段和誉天天都来崇圣寺，和本识和尚成了倾盖如故的知交，段和誉说了自己的担忧，问起西门庆平生为人，晁盖大笑：“我那四泉兄弟非权势熏心的好战之徒，万不致妄意挑动两国干戈，施主尽管放心好了！”

晁盖打了包票，段和誉听了欣然之余，仍有隐忧。因为人是善变的，也许昨日的梁山头领西门庆还是高风亮节，但夺下宋朝的都城后，天下最大的权柄已操于他手，难免不变得野心勃勃起来。

这时消息传至，西门庆发兵西征，大败西夏国王李乾顺于麟府路。段和誉听了，更是担惊受怕，西门庆今天能打西夏，明天就可以来打大理——须未雨而绸缪，勿临渴而掘井，于是段和誉下了决心，再上崇圣寺，欲请本识大师出马为和平使者，代表大理往见西门庆通聘问。

晁盖听西门庆接掌梁山后，干成了好大事业，心中也替他高兴，再加上段和誉的请求，不由得静极思动，便答应了往故国一行。

段和誉大喜，遂沐浴斋戒三日，举办盛会，封崇圣寺本识大师为尊贵的国师，然后亲修国书一封，交由本识大师出使中原。本来还要准备了厚礼的，但晁盖却摇手道：“我那四泉兄弟是天星转世，非比常人，他识人待人全看诚意，却非在区区礼物上说法。我一盂一钵，单身独往，何其方便快捷，若随了车马礼物，累赘多少——如今我只携国书而行，必误不了两国间大事！”

于是晁盖一路北来，往军前寻西门庆。穿过吐蕃诸部时，听人说起西门庆欲召开民族议会，只是吐蕃诸部尚在犹疑。晁盖不由得暗暗点头。这正是：

因有故人通欢好，方得边地止波涛。却不知后事如何，且听下回分解。

第028章　鸠摩智

晁盖并不是天生的好学之人。他学武是因为自己天生神力，很多武学上的道理自然而然就通了，不知不觉就成了一代高手，而这时，习武已经成了他生命中的爱好，再也放不下了，所以本身武艺更加精益求精。

所以说，兴趣是最好的老师，此理万世不移。

出家崇圣寺后，因大理地近吐蕃，晁盖又接触到了藏经，这对为寻找心灵上的宁静，潜心佛学的他来说，是一个兴趣开发的机会，于是晁盖一头扎进了崇圣寺的三塔藏经阁里去，孜孜不倦，无以自拔。

崇圣寺里的大和尚们吃饱了没事干，又不象其它地方那样养女色以自娱，因此很多人都成了译经的高手，晁盖在这样良好的学习氛围里，他的经文水准日新月异，能说一口流利的吐蕃话已经算不得甚么了，晁盖可以用吐蕃语参加寺里举行的辩经法会，而且颇见锋芒，那才叫有了点儿小小的成就感。

今天，行走在吐蕃境内的晁盖感受到了所在各部落对西门庆的疑虑，他知道，自己可以应该帮兄弟一把了。

吐蕃人笃信佛教，高僧辈出，这一代便有一位鸠摩智大师，其人广译天竺佛家经论为藏文，弘扬佛法，渡人无数，是吐蕃人心目中圣贤一般的存在。

这位鸠摩智大师避地而居，不问俗事，只是潜心佛经译著。这一日却听随身的小喇嘛来报：“门外有一僧，生得相貌凶恶，自称大理崇圣寺本识，特来求见。”

鸠摩智停下了手中的译经工作，奇道：“大理崇圣寺本识？我与此人素不相识，他来见我怎的？我多少经文未译，时间宝贵，哪里有闲空支吾闲人？也罢！我书一偈与他，令其知难而退便是！”

说着，鸠摩智大笔一挥，用藏文写了一段佛经的问难偈文，让小喇嘛递出去，然后自己又埋首译经。谁知过不得半晌，小喇嘛又急匆匆地回来了，二话不说先奉上原先那张偈文：“师傅请看！”

鸠摩智接手一看，却见上面墨迹淋漓，亦用藏文写着一段回语，虽然笔迹丑拙，但见解独到，足解人之茅塞。鸠摩智这一惊非同小可，急忙起身道：“那位本识大师何在？”

小喇嘛道：“便在屋前立候。”

鸠摩智“哎呀”一声：“却是我怠慢高贤了！”说着顾不得及履，急匆匆扑出屋外，向晁盖合什为礼：“不知师兄大德光降，却是小僧之过也！”

晁盖急忙还礼，二人入禅堂落座，言语数交，各逞机辩，几个回合下来，二人均是暗暗佩服对方学识了得。只是鸠摩智底蕴深厚，晁盖到底还是初学者，眼看三板斧将要使尽，万幸那个小喇嘛送上茶来，得了缓冲的机会。二僧一笑，各合什一礼，就此住口。

鸠摩智举杯奉客，歉然道：“茶薄无以待大德，望师兄谅之！”

晁盖举杯就口一品，果然茶味甚薄，不由得心中就是灵机一动，笑道：“佛门下弟子，四大皆空，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。有白水一盏，便足所愿，得茶水一杯，已是太奢了——贫僧何敢怨之？”

鸠摩智庄容道：“师兄教训得是，是小僧着相了！”

晁盖连忙道：“大师过谦了！我辈佛门弟子，只以弘扬佛法，普度世人为务，口舌之享，并无计较之心。只不过——唉！”说着一声长叹。

鸠摩智奇道：“师兄之叹，所为何来？”

晁盖便道：“只叹吐蕃如今势衰，民生凋敝，连大师这等高僧，亦只能喝这等薄茶，那些普通帐民又待如何？一念至此，不由人不废然长叹！”

吐蕃人以肉、青稞等物为食，其肉食非茶不消，青稞之热，非茶不解，所以吐蔷人无论责贱，饮食皆以茶为主。“不可一日无茶以生”，在中原是文人名士的风雅，在吐蕃却是上到豪酋、下到帐民日不可缺的必需品。

只是自吐蕃衰微之后，国破人贱，茶叶的来源渠道不畅，茶马交易中吃尽苦头，以次充好，强买强卖的现象屡有发生，吐蕃部族首领喝的茶都尽是下品，普通帐民能弄来些茶渣茶末，已经算不错的了。

晁盖这一叹，正叹到了吐蕃人的苦处。旁边侍奉的小喇嘛听着，早已滴下泪来，鸠摩智亦是耸然动容，良久方叹道：“国之立，国之覆，俱为空幻。只是风云变幻之间，可怜了随波逐流的那些苍生百姓。”

晁盖便下说辞道：“众生皆苦，大师眼见耳闻之余，何能在此庐中安然高坐？若不出世奔走四方，振臂一呼，蕃中众生休矣！”

鸠摩智摇头道：“纵有渡世之心，却无回天之力，奈何？倒不如枯坐室中，以译经为务，留待身后之日，渡化人心吧！”

晁盖道：“却不然！今日间蕃中有大事将发生，大师竟不知否？”

鸠摩智道：“吾闭门译经，已有年矣！偶有大德高士来访，方略一启户，平时凡夫俗子，皆闭门不纳，因此竟不闻门外时局变化——却不知有何大事将生？”

晁盖便将西门庆欲召开民族议会之事说了一遍，最后道：“如今西门庆崛起，宋朝灭亡，西夏势弱，束缚于吐蕃部族身上的两道枷锁皆无能为焉！西门庆是除暴安良、抑强扶弱之人，其人倡议成立吐蕃自治区，此吐蕃复兴之良机也！此议一成，万民受益，垂功不朽——只可惜蕃中部族太多，各执异见，不能相容，将这桩好事耽搁了。大师是蕃中圣贤，若能出面玉成此事，功德无量，胜译万部经书！”

鸠摩智听了踌躇沉吟道：“这个突如其来的西门庆竟然如此厉害？霸宋平夏，成就了这般大的功业，只怕天下又将多事矣！其人说民族议会？吐蕃自治区？虽然好听，或许这又是西门庆控制西北民族的阴险手段，驱虎吞狼，引我吐蕃与西夏相斗，他却从中渔利，亦未可知啊！”

晁盖心道：“这位鸠摩智大师，果然是智计过人，深谋远虑。”当下慨然道：“贫僧自大理来，奉国书往见西门庆，以观其为人，视其行事，大师可愿从某一游？若西门庆之人为真，其意为诚，你我当助其成就此事；若其人不堪，内蓄阴谋，你我纵杀身殒命，也当揭其奸谋，使西北苍生免遭大劫——却不知大师意下如何？”

鸠摩智听了，感慨万千。他年轻时也是胸怀大志，一心想要振兴吐蕃，只是受了大挫折，这才心灰意冷，以埋首译经为务，再不过问世事。今日晁盖之言，重新激起了他心头的热血，当下从蒲团上立起，大声道：“小僧之译经，本是为世立言；但今日有济世之机，若只顾立言，不去立行，是舍本逐末矣！今日愿随师兄往见中原西门庆，或助其成事，或殒身圆寂，只消尽了本心，此生无憾！”

一听鸠摩智愿意出山，晁盖大喜。当日二人便结伴而行，一路打听路径，往西门庆军前来。

只是鸠摩智在蕃中何等的声望？他不出关还则罢了，这一出关，沿路部族皆闻风而拜，消息不胫而走之下，正在集会讨论要不要赴西门庆民族议会的吐蕃诸首领亦蜂拥而来，拜倒于法驾之下。

人心诚笃，鸠摩智欲置之不理亦不可得。于是只能放缓了行程，对来者好颜相待，曲意安抚。

这一下，鸠摩智想走也走不了啦！原来这一回吐蕃部族大集合，其中多有世仇者，大家存了冤冤相报之心，刀剑常思出鞘，哪里有正经心思考虑西门庆民族议会、吐蕃自治区的提议？因此甚么都耽搁了。

吐蕃习性最重复仇，这是部落之间由于长期积怨，结有世仇，因而产生的报复行动，乃是氏族社会时期表现氏族间相互对抗的一种形式，亦称为“血亲复仇”，后世的彝、瑶、苗、壮等族中“打冤家”就是这种“血亲复仇”的残余形式。

宋代吐蕃种族仅居住在秦、渭之间的部落就合十余万人，皆以仇怨不相伏属。而吐蕃之性，重于复仇，计其思报之心未尝一日或忘。再加上边塞之俗，以不能报仇恶为耻，于是吐蕃部落之间的自相仇劫不断发生。平时大家散漫居山川，无魁首统摄，小打小闹，也就罢了；现在却是屯聚在一起，摩擦日生，切齿之声相闻，如此下去，那还了得？

吐蕃众部落首领这些天来一个个焦头烂额，皆对这些陈芝麻烂谷子带来的世仇束手无策，就在他们各自心怀散意、不复从西门庆之议，以图振兴的时候，突然有鸠摩智法驾降临！这一来，让无数人重新生出了希望！

在吐蕃部族之间，解决这类仇杀纠纷的方法称为“和断”，主持和断者依古例有汉官，也有蕃官，总之皆是官吏——但今日如果能请高贵的鸠摩智大师来给众部族做“和断”，再就更是锦上添花，更有说服力了！

这一来，鸠摩智已是义不容辞，吐蕃好不容易有了复兴的机会，绝不容因兄弟手足自相残杀半途而废！因此鸠摩智和晁盖当机立断——鸠摩智和断于蕃部之中，而晁盖则先行一步，来见西门庆。这正是：

方以慷慨惊佛子，又把慈悲动仁心。却不知后事如何，且听下回分解。

第029章　当天龙遇见历史

所谓“和断”，就是使双方和好，解仇结盟，化干戈为玉帛。

然而和断是有条件的。双方必须协议，必由一方对另一方进行赔偿。纠纷中打死的人，须由对方付出偿命金，在宋代吐蕃民族中流行称为“骨价”的赔偿法，杀人后可以用钱来赎命——“既论死，仍偿其资，谓之骨价”；另一种和断法，则是以羊马来赎死罪——“黠羌杀人，辄以羊马自赎”。

这些古老的“蕃法”、“羌法”现成在那里，但法律的执行，必须要有大威能者以雷霆手段，镇压那些怨怼之心，使之畏服不敢生反抗之意；或者有大德之士，以公仁睿智，安抚众心，平息众戾，虽凶狡之辈亦甘而俯首。

吐蕃这些年群龙无首，欲求一大威能者，真如镜里看花，水中望月一般。但还好有鸠摩智这一位大德之士，现在就坐镇在这里，足令所有吐蕃人仰望。

如果是平时，鸠摩智必然对这些部族间纠缠不清的陈芝麻烂谷子不屑一顾——既种业因，便生业果，有这和断的工夫，不如多译两部经书罢！但是今天不同，吐蕃诸部必须捐弃前嫌，团结一心，才能迎接新时代的挑战。

因此鸠摩智以最大的热情投入到和断的事宜里去，这是吐蕃内部紧密联合的第一步，只能办好，不能办坏。

吐蕃部族间的纠纷，十成里有九成九都是因世仇而彼此循环相杀，祸及后世，盘根错节，岂是常人可解？

但鸠摩智却不是常人，他是大智大慧者。于是设一讼帐，诸部结仇者环跪于帐中，听鸠摩智剖断。鸠摩智耳内听辞，笔下批判，口中发落，或引蕃法，或证羌法，或取汉蕃间约定俗成的边法，一桩桩，一件件，皆曲直分明，竟无分毫偏倚差错，旁听者尽服其明。

十余日尽，在鸠摩智的明镜高悬之下，吐蕃诸部族间已是怨愆尽释。最后一桩和断完毕，鸠摩智投笔于地，令诸部豪酋尽集其众，燃火而盟。鸠摩智高立于中间土墩之上，大声道：“今日仇已和断，若还有私报之及伤人者，罚羊百、马二，已杀人者，皆斩。日后若有负债争讼，须从部首裁断为理，若有先动手相杀乃至质缚平人者，无分曲直，皆判讼负，并罚羊五十、马一——如此判决，可有不服的吗？”

以诸部豪酋为首，众蕃儿皆罗拜于地，齐声道：“敢不遵大轮明王法谕？”

鸠摩智便叫众人起身，折箭为誓。众人纷纷从命，一时“噼啪”之声不绝，皆庄严许誓道：“和断之后，皆如兄弟，若有沮盟，当如此箭！”誓罢，无分仇怨，皆互敬青稞酒一角，饮毕，众蕃齐声欢呼，声闻四野。

感受着其间那种欢乐气氛，鸠摩智心头激荡，眼中微微湿润——他仿佛在希望的火光中，看到了美好的明天。

就在这时，忽听有人大笑道：“人心同一，大师居功至伟——恭喜大师！辛苦大师！”

鸠摩智听了，精神一振，急忙回身合什道：“原来是本识师兄回来了！”

与晁盖归帐落座，鸠摩智也顾不得客气，单刀直入问晁盖道：“依师兄所见，西门庆其人如何？”

晁盖点头道：“贫僧昔年曾与西门庆有旧，虽知其为人光明磊落，但今日其人遽登高位，权力使人沉沦，亦难保其赤子之心不变，因此往见之——深谈数日，不由长叹息，方知玉可燔而不可毁其白，竹可焚而不可折其节，信有然耳——西门庆真非权势富贵所能蒙其本心者也！其人立论之高妙，胸襟之旷达，非前世之所及也——大师若以吾言为虚妄，且往见之，真伪立鉴！”

听晁盖如此评价，鸠摩智不由得耸然动容：“师兄竟然如此推崇这西门庆？想来其人定有卓荦不凡之处，小僧必往见之！”

晁盖起身合什道：“大师且去，贫僧告辞。”

鸠摩智惊起道：“师兄哪里去？”

晁盖凛然道：“贫僧欲回大理，向国主段和誉进言，请他亦来参加此番民族会议，共证同盟！”

鸠摩智更是大惊：“那西门庆真有如此才具？！”

晁盖一笑，更不多言，只是合什一礼，提锡杖转身出帐，就此飘然往南而去。

鸠摩智送出帐外，看着晁盖身影渐渐隐没在川野上，心中的好奇越来越烈，回到联盟处所，立即向吐蕃诸部豪酋们请辞。

吐蕃众子民皆惊，环拜哀求道：“莫不是小人们哪里有做得不到处，怠慢了明王？还望明王明言，小人们悔过便是，只求明王莫弃了蕃部子民！”

鸠摩智安抚众人道：“本尊岂有弃我蕃部子民于不顾之理？我今日之去，正为我吐蕃子民福祉——今有破宋之西门庆者，欲召开民族会议，吾当先去测其深浅虚实，证其诚意。如有所得，必来还报——此吐蕃复兴之机，绝不容有失！”

众豪酋听了，皆踊跃道：“吾等愿扶保明王前去！”

鸠摩智摆手道：“我一个出家人，这心就如行云流水一般，无羁无绊，要尔等扶保何用？何况若那西门庆真有奸雄之志，存一网打尽之心，尔等随我去了，却正是自投罗网，吐蕃从此休矣！——尔等且住，我独身一行，必能履险如夷，方不至于误了大事！”

吐蕃诸豪酋无奈，只得送出数十里，罗拜于鸠摩智身后，待尊者身影不见，方恋恋而还，归来后便集合人手，大小部族皆自备粮饷兵刃，倾巢而来——若西门庆敢为难鸠摩智大师分毫，吐蕃子民誓与其拼命！

就算是西门庆昏聩到十二万分，有了晁盖先行在前，他也不会故意为难鸠摩智这位吐蕃的精神领袖。鸠摩智来到西门庆辕门，方才通报姓名，就有小卒改颜相敬道：“竟然是大轮明王亲来，我家元帅已经恭候多时了！”

有人便骑了快马往中军飞报，有人便恭恭敬敬地请鸠摩智入军营，于偏帐歇脚，打水净面后，又送上香茗点心，敬意甚诚。

鸠摩智虽然并不看重这些表面上的浮华，但喝着顶级的好茶，还是不由得暗暗点头——“众人都说西门庆宽仁爱客，不想果然！”

过不多时，却听远处马蹄声如雷震，鼓地而来，身边伺候的小卒喜道：“是俺家元帅来啦！”

马蹄声离得这里还远，却突然止息，鸠摩智步出帐外看时，遥见前方有一群人已经尽皆下马，正步行而来。一伺候