五胡烽火录-第55部分

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“辽东这片地方已经有两位国公了，慕容隽与高句丽王都是国公。我听说，无论是慕容隽、高句丽王、段龛都不用朝贡。然而，因为慕容隽在前，朝廷的意思是，不封我为国公，仍以侯爵名义打发我。”

孙绰急着想辩解，但他张了张嘴，却说不出话来。

“我不知道，其他国家都什么待遇，但我与这三人接壤，不能不关心他们地位的变化。三国与我相邻，皆不需朝贡，而我却要朝贡……钱倒不是问题，我三山国富，只要朝廷与我通商，交钱也无所谓。

然而，地位的差异却令我难以忍受。说实话，我个人并不在意是公是侯，公爵侯爵不是一样吃饭行商，它既不能替我挡住屠刀，又不能阻止别人入侵。

然而，百姓在意，辽东诸胡在意。他们认为这是朝廷对我的一种侮辱，我若忍受下去，便是懦弱可欺。

我不认为他们这想法正确，但我不能挨个向他们解释‘我国之存亡不在于公侯之爵……’。所以，诸大臣决定：我们决不接受朝廷侯爵的封赏。朝廷真要如此封赏，晋使抵达三山之日，就是我三山叛离之时。

底下人群情汹涌，我不得不顺应民意。我只好派人截下那位晋使，目前，他的船正停在斧山港（山东龙口）。我希望孙公能够立刻搭船前往斧山，带晋使回去，然后向朝廷表明三山汉国的立场：贡赋可以交纳，封赏必为公爵。否则，我三山只得不服诏命。此后，辽西不复为晋土也。”

第200章

孙绰羞啊。羞的直想躲入地里。

我堂堂天朝上国。什么时候指望藩属国的救济了。高翼这是在挥舞着金币威胁朝廷呀！

错就错在高翼自认与晋人同族，还唯恐人不知地与晋朝显贵来往无忌。对本族人残酷压迫，诈尽最后一滴油，对待异族宽厚，这是“内圣外王”，这是传统。高翼自认与晋人同族，朝廷不派官员来收他权，“管理”他的百姓，那是因为鞭长莫及，那是因为有这心没这力量。

可孙绰在三山待了一段时间后，却知道三山与晋人全不是那回事。三山靠收容逃奴与宇文鲜卑族残余起家，有自己的文字与文化。这个国家强悍得狠，高句丽不敢惹怒他；库莫奚部落想依附他；燕国来犯，三山小试牛刀埋葬了燕国2万精锐骑兵。

这个国家还霸道得狠，全不管别人的观感，直接出兵占领辽河出海口——对了，那叫牛庄，我还在那里有块封地呢！

这还不算，三山现在还在青州跑马圈地……青州？对了，段氏鲜卑与宇文鲜卑都是被人剿杀后，念念不忘复国的鲜卑余孽，他们有相同的处境和相同的敌人，铁弗高提到段氏鲜卑，什么意思？

高翼仿佛看穿了孙绰的疑问，一声轻笑，答：“我与段龛刚达成了协议，他把青州无人居住的海边荒地全卖给我，设立为光州（历史上为北魏献文帝所设，涵盖胶河以东的胶东半岛全部），我用军械与粮草偿付地价。

与镇北将军、齐国公打交道，我需要一个相等的身份。段龛何人也，没有我的支持，他敢立足青州？这样一个兵不过数千的小部族也能成为公爵，还拿那公爵位子来跟我炫耀，我却要用侯爵身份与他打交道，向他行礼吗？”高翼的口气里已隐隐带上了怒气。

孙绰不好反驳，喏喏不语。

高翼一招手，侍从们抬上一只木箱，他下巴一点，侍从们连忙打开箱盖，闪到一边。

是一箱子纸张，像古代卷轴画一样，一卷一卷的排满了木箱。

“12卷，每卷长100米，我送你两箱，你回去把一箱交给王右军（王羲之），告诉他，我很欣赏他写的字，他若给我写一卷轴字，我愿供他50箱，不，100箱这样的纸。”高翼轻松得说。

按照正常的历史，褚国丈倒台后，殷浩专权。旋即，殷浩再度失势。孙绰也丢了官位，不得不去王羲之府上当幕僚谋生。

高翼让他转送王羲之纸卷，一方面是想保留下王羲之的真迹，另一方面，是想让孙绰提前与这位右军将军联络好感情，以便为将来铺垫。

侍卫们接连又抬来树只箱子，全是高翼送给他的礼品，其中就包括孙绰垂涎的两盏琉璃灯。

“这些东西送给你打点朝臣，你的封地，我会给你看好。请你速派子侄来经营那片封地。”

高翼说罢，冲侍卫们使了个眼色，几名侍卫不由分说，架起孙绰朝码头上走。太阳刚跃出地平线，在孙绰晕晕乎乎中，船只扬帆出港，等他回过神来，他已经到了茫茫大海之上。

不停孙绰的情形，单说大厅里。

当侍卫们架着孙绰，抬着礼物离开大厅后，高翼回身坐到他的王椅上，冲大厅里的人叹了口气。

高翼没什么九五自尊的觉悟，他的王椅不再几节台阶上，仅仅是张放在地面上的高背椅。椅子摆在大厅中央，正对大门。

高翼一落座，厅堂里的人也自觉地找各自的位置坐下，文昭与高卉的座位略后于王椅，但差别不大，基本上可以肩膀挨着肩膀。

高卉一落座后，立刻拖着她的椅子，贴近高翼身边，然后坐进自己的椅子里，一脸幸福的把脸靠在高翼的肩上。文昭自恃身份，扳着身子坐在自己的位子上。

“内忧外患啊”，高翼以手击额，懊恼的说：“我从没有想到，一心想投靠你的人，如果数量足够多，也是件可怕的事。”

高翼说的是最近大量侨民涌入的现象，它带给三山政府沉重的经济负担与政务负担。对于这些一心投靠的人，三山还不能动用强硬手段。然而，在以讹传讹情况下，这些流民对三山政府的期望过高，稍不如意，便鼓噪骚动，造成原住民与他们矛盾重重。

高翼所说的政务忧虑，在座的人大多数都插不上嘴，只金道麟略有体会。他便发愁地附和说：“是啊，我们整整一个冬天，船只来往不停，才运了三万流民，可这几天涌入的流民就有八万。我汉国总人口才十二万出头，这样再涌下去，我们这点人口都要被流民淹没了。

这些流民来了还不老实，骚乱地区遍布整个积翠山南麓，我们国小兵少，要是调出正规军去，一个点一个点收拢流民，可这几千军队撒到所有流民点，也无济于事呀。

再说，万一军队出动后与流民缠在一起，慕舆根来了怎么办，还有契丹八部，至少能动员二十万骑兵，我们总共兵力才万余人，除去水师，陆地上能战的士兵不过数千。一个疏忽，就是亡国啊。”

愁啊，高翼愁得简直要吐血，他这头好不容易取得先手，中原那头又崛起一个新的强人。虽然他不太懂历史，但也知道符坚的前秦，当前秦崛起后，北方大地一通江山，曾经灭亡了燕国的拓跋代国，曾经割据一时的仇池国、凉国全成了一片废墟。

当符坚百万大军南征，汉民族从没有这么接近种族绝灭，“投鞭断流”，说的就是符坚军队的气势，“风声鹤唳”，“草木皆兵”，还有他的丞相、中国第一汉奸王猛的“算无遗策”等等，仔细算起来，有数十个成语与符坚的前秦有关。

这世道怎就那么艰辛？

在这个艰辛时代里，活着，像狗、像牛马、像猪一样活下去，都是件奢侈的事，要竭尽所能，要耗尽家财，要大杀四方，要……

不容易啊。高翼好不容易乘燕国无力东顾时在辽东站稳脚跟，甚至还遥遥布局图谋龙城，历史却带着她巨大的惯性，与一个庞大的洪荒怪兽一起登场。

这是一个杀戮时代，这是一个汉民族的艰辛时代！

此时的中原大地上。前燕、前秦、前凉和东晋四强并立。四个国家的领导者都是二三十岁的年轻人，这些雄心勃勃的少年君主被命运推到了一起，很快会开始新一轮的大战。

中国不平静，整个地球也不平静。在同一时间，世界四大强国都陷入战争中。

四大强国中的晋国已苟延残喘奄奄一息，存在的日子屈指可数。而阿克苏姆帝国国王率兵沿阿特巴拉河而下，毁灭麦罗埃城，让摆脱埃及后独立建国达1450年之久的库施王国灭亡。

四大强国中的老大——罗马帝国也陷入分裂和内乱，公元350年，君士坦斯被掌握兵权的蛮族将领玛格尼提乌斯杀害。玛格尼提乌斯自立为皇帝，又任命自己的一个亲戚德森提乌斯为“副帝”，统领莱茵河流域。同年，君士坦斯手下的另一名将领维特拉尼奥也在多瑙河流域即伪位。君士坦提乌斯二世很快吞并维特拉尼奥的势力，然后攻击玛格尼提乌斯……

同年，在欧洲的匈奴于顿河击败突厥强国阿兰的军队，灭其国。到达锡尔河的匈奴人还入侵了四大强国之老二——萨珊帝国（波斯大帝国）的东方诸省。其余的匈奴部落则出现于伏尔加河西部、南俄草原的哥特人中。

匈奴在西方史书第一次出现即伴随着欧洲强国阿兰的灭亡，整个西方世界为之震动。后来，欧洲历史学家把公元350年称之为“大入侵时代”的开始。

这一年，还有几件事情值得记述。

当年，北美的特奥蒂瓦坎古城下葬了三名玛雅人，他们的身份不祥，后世考古发现这三人身上佩戴着精美的古玉。以当时印第安人所拥有的雕刻技术，不可能在坚硬的古玉上雕出那些精美的花饰。从此，这三名玛雅人的真实身份成了千古之谜。

这一年，源于西亚的乐器钹随《天竺乐》传入我国中原；（文*冇*人－冇…书－屋－Ｗ－Ｒ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）

这一年，罗马大主教正式确定每年12月25日为“圣诞节”，同时也确定2月14日为“情人节”；

这一年，隔海相邻的倭国本应进入江户时代早期，日本大孤的泷安寺本应该通过抽“福签”的活动募集资金，并由此诞生了人类历史上第一张彩票。但随着汉国军队攻陷倭都江户，大肆抢劫后将江户一把大火焚烧，世界第一张彩票的诞生被无限期推迟了。

历史改变了吗？

历史的惯性难以改变！

这真是一个艰辛时代啊！

“是时光匆匆，又是一年啊，我们这些人，又长了一岁”，高翼禁不住发出感慨。

也许是想到了当初创业的艰辛，或者温馨，文昭听到这话儿，再也忍不住了，她伸出手，温情脉脉地与高翼两手相握，目光柔和而坚定。

大厅里的人没有恐慌，没有担忧，他们平静地望向高翼，充满信心地望着他。

“我们走过了一个苦难，我们还将战胜下一个苦难……”，握着文昭的手，高翼信心渐生。现在他不是一个人，他在这个世界上已经有了家，他要为自己的家人，为自己的子孙谋取一片安宁，让他们不被人吃。所以，他必须坚定，那怕前面是万仞深渊，他也必须走下去。

“我们十来个人走到了今天，现在我们有20万人，我们还怕什么”，高翼情绪激昂起来：“我们谁都不怕！”

“谁都不怕！”金道麟响应道：“宁可战死，不为奴隶。宁归黄土，不为鱼肉。”

“谁都不怕！”众人齐声呐喊：“宁可战死，不为奴隶。宁归黄土，不为鱼肉。”

“我们的人口越来越多，从现在起，我们的目标不是扩张，是静下心来发展，是收拢人心凝聚士气”，高翼说音一转，语气平静下来：“我们的根基太浅，我们扩张到了一个瓶颈。

新聚来的人过多，人心太散，稍有点风吹草动，他们便思星散。论起来，辽东大地上，燕国对待汉侨的待遇不差，但慕容鲜卑没给予侨民归属感，所以，有更好的环境与待遇，他们便纷纷逃亡。

人心苦不足，人们渴望过更好的生活，无可指责，这是他们的权力。但我们绝不能指望这样的人与我们共度艰难。我们必须把人心士气凝聚起来，让他们即使到了最艰难的时刻，也与我们不离不弃相濡以沫。只有这样，我们才能渡过艰难时光。

我决定，采用类似黄册的办法，将民众编组管理。今日在座的老臣都属于汉国元部民甲册。编入元部甲册者，终生享受‘议政权’，这一权利可子孙世袭，非谋逆大罪，不得剥夺。

最早追随我们的工匠，今后将编入汉国元部乙册，此外，那些对汉国作出贡献的后来者，比如黄朝宗，赵玉、王祥等才具之士，还有今后对汉国有贡献者，也将编入元部乙册。他们有参与议政。

最早追随我们的士兵与农夫，以及后来的军功勋爵，将编入汉国元部丙册。元部民都享有见官不跪的特权，我赐给他们‘权杖’（类似西汉初年的鸠首杖），用此‘权杖’表示身分，持杖者有权直接上书言事，并可参与都察院监督百官。

今后将成立宗人府，专门管理汉国元部民。被接纳为汉国原部民者，必须经过宗人府审核同意。宗人府官员由你们指定子侄参与，或者亲身参与。在官少人多的状况下，你们可以推举人选，经众人选举就任。

去年冬天到的流民，我们将把他们编入二册，现在正涌来的流民则编入三册。流民中杰出才能者，或者特殊贡献者，经宗人府审核同意，可进入元部，成为元部民。元部民中，乙册与丙册居民，若触犯刑律，则降为二册，再降为三册。

此外，我们还将推行一个计划，给予百姓团队感与归属感，我把它叫做‘计划’。从今天起，三山全面放开宗教限制，准许康浮图与毕方舟自由传教。→文·冇·人·冇·书·冇·屋←

三山各行业七日一息，这一休息时间就是宗教时间，我把它叫做‘礼拜日’。康浮图与毕方舟将以屯民点为单位，每个屯民点各设一座寺院，谁能吸引更多的百姓在休息日里去他们哪儿礼佛拜神，谁就是胜者。让他们各出手段吧。

官府禁止捐献地产，信徒捐献必须是财物。收了信徒的钱，寺院不能自己享受，规定：每个礼拜日，每个寺院必须举办慈善活动，舍粥施医，任他们折腾。对了，我三山的医疗体系由他们建立。每个寺院都必须有专门的医师，百姓生了病有他们施药治病。除义诊外，准许他们略收药钱。

此外，我们还要设立几个节日，逢节放假，让人走动亲戚沟通友人。每年冬至日至元旦（过去称正月初一为元旦）为‘春节’，正月初二，元部民举行全员大会，以彼此亲睦。

清明时节为‘春祭’，或称‘晒衣节’、‘踏青节’。各地官府举行社祭，预备开镰春耕。女人孩子可以把藏了一冬的春衫拿出来，穿在身上与春花比艳；士子可登高赋诗赞咏春景；学校也要组织童子进行野餐会；商人可把库房里的东西拿出来沿街摆摊，清理库存。

每年七月七规定为‘晒书节’，‘乞巧节’，这是匠师们的节日。各学校要在这天举行活动，各工场作坊要举行才艺竞赛，优胜者由官府颁发奖状并勒石纪念。

每年秋季，入冬前可选个日子……就八月十五，可举行‘丰收节’，各县乡以社团为单位组织队伍进行竞技，竞技项目么，先设定为赛马、赛跑、射箭、举重……”

高翼滔滔不绝地解说他的“社团计划”。三山国小力弱，必须让国民有归属感，人心拧成一股劲，才能在动荡的杀戮时代生存下来。而高翼搞得大航海、商业生产，也讲究团队协作。为此，他把自己知道的所有方法全兜了出来。

有权参与，才有归属感。

只有让百姓参与各种活动——活动、竞技活动、节庆活动、选举活动……他才会对所属社团与家国有很强的依赖感与认同感。这是一种心理战技巧，古代奥运会就是因为这个原因而诞生，宗教就是因为这个而千年不朽地传承下来。

“……这些都是后话，我们当前的任务是，如何处理涌入的流民”，高翼最后说：“我已经有点想法，但我想再听听，谁还有好主意？”

高翼刚才所说的，众人大多数都听不懂，文昭经历过创业时代，这些人也都经历过，所以他们虽听不懂，但仍信赖地点头附和。唯高卉望向他的目光，带着一脸纯情少女的盲目崇拜，两眼似乎冒出无数小星星。

“其实，流民不可惧”，金道麟带着做作的谦逊态度，傲然地说：“殿下既不愿采取强硬手段——当然，我们也无力作出强硬反应——我有一个办法，可以轻松处理眼前乱局。”

第201章

一个人有野心。没问题。

但当他拥有强大的力量与野心，却又没有与野心相称的能力时，这一切就会变成一场灾祸。

一直以来，金道麟有点小野心，也有点能力与力量。然而，他的野心能力与力量就像是个拙劣儿童搭建的积木一样，因为全不相称，因而全不协调。

金道麟原本想是借助汉国的力量，让高句丽得以重返丸都城，但经历过一次抛弃之后，他彻彻底底明白了自己的身分——也就一个陪嫁的奴隶将军而已，高句丽没人把他当回事。

于是，金道麟一脑门的热血，只好专注于他本来的业余爱好上。余生最大愿望就是成仙，成为一个地上行走的大罗金仙。

在朝鲜半岛上，战国时诸子百家中的阴阳道势力很雄厚。数百年来，他们在中原已失去了学派地位，只能全力经营朝鲜半岛与倭国。金道麟就是阴阳道理论的一个受害者。

他是墨门弟子，对神奇的物件向来带着一种本能崇拜。他喜欢摆弄各类机械，这也是他在薪岛上，一眼看过高翼的设计立马能够仿制出来的原因。但他没受过系统的理论培训，对于无法解释的科学原理便从鬼神学说那里找寻理由，由此沦为了一个不可知论者。

自一腔热血却被高句丽晾在一边置之不理后，金道麟完全堕落了，他只想修仙，然而，他的野心能力与力量向来不协调。即便是实现这一野心，他也没其相匹配的力量与能力。

高翼看中他的统军经验与能力。但金道麟幼年颠沛流离，造成他性格软弱，见慕容军队如见虎，所以，他也没有与统帅地位相称的能力。

从单项技能来说，金道麟这人不错：大师级的剑术师、三山唯一具有统领万军经验的将官、优秀的墨学弟子、狂热的修真法师。无论在哪一个方面，他的才能在三山都是佼佼者，单论格斗技巧，连高翼都要叹服。

然而这种种卓越的才能拼凑在一起，却拼凑出一个一无是处的人。就是因为野心、能力与力量不配套。

让他统军出征吧，带领大军以强凌弱打顺风仗他在行，打艰苦的对攻战他又没相称的勇气与坚韧；让他带领工匠搞革新吧，他却没系统的科学理论——也就是不掌握方发论；实在不行，让他出家修行吧，他也没有系统的、成型的宗教思想，只是一个见河拜河神，见树拜树神的、茫然的不可知论者。

一直以来，金道麟自持是高翼剑术师傅的身分，说话做事百无禁忌。王祥、黄朝宗曾因为金道麟的不恭，劝高翼早做处治，并以“非我族类，其心必异”这话劝解，高翼却漫不经心。

应该承认，现在的中国，胡人的势力远比汉人强大，骑兵在冷兵器时代，就如同坦克一样，以步兵为主力的汉人先天上带有劣势。

此刻的北方大地已尽是胡人，汉人成了少数民族。在这种情形下，像冉闵一样暴烈的孤独抗争已不可取。高翼出生商人，商人的本能就是寻求合作与妥协。在遍地胡人的情况下，他必须有气度容纳尽可能多的支持者。

征服人心，就从金道麟开始，若连金道麟都对这个国度没有归属感，怎能指望更多的人拿起武器与汉人并肩保卫家园？

基于这种想法，也基于金道麟根本没有相应的野心、能力与力量，向他的地位做出挑战，所以高翼不在乎金道麟的冒犯。

此刻，当他提出问题，众人都无法回答，而金道麟但敢开口，高翼对此一点没有惊讶，他连忙追问：“何计？”

“借兵”，金道麟得意的回答：“汉侨穷急来投，身无长物，这些人意志不坚，稍有风吹草动，便思逃亡与投敌，我们可从这点下手，分化汉侨。

首先，我们四处散布屠夫慕舆根即将来袭的消息，同时，调派军队封堵边境，阻止流民继续涌入。然后，我们找一支兵马假扮慕舆根来袭，令这支部队从巍霸山城直袭凤城，穿越整个积翠山南麓，等人心慌乱之际，我们再派出官员收拢流民——就说打算编练他们，共抗慕舆根。

强敌压境、生死关头，流民们怎敢要求过多，愿意留下与我们共渡难关的，由官府择地安置；不愿服从编练逃入山林的，由其自生自灭，敢出没各地作奸犯科者，令警察捕杀，如此，一场大祸可消弭无形。”

“警察”这词来源于日语。天津条约后，由于西方使节认为军队管理刑事就是“军管”，所以禁止清廷在天津驻军，使天津陷入无政府状态。为此，袁世凯引入日本的“警察”一词，让绿营兵换装，代替衙役与兵丁接管天津治安。此后，中国便有了“警察”，袁世凯也因此被誉为“中国警察之父”。

高翼着力打造一支职业军队，由于军队数量少，无力兼管治安琐事，而他又不愿把治安问题交给“乡规民约”，所以不得不提前引入“警察”概念，组织一帮淘汰退役的士兵组成了警察队伍。

起初，警察只在三山城内活动。自王祥管理刑部后，司法体系逐渐健全，警察开始遍布各屯民点，并成为一支独立的武装力量。

“慕舆根……”高翼沉吟着，金道麟知道高翼在想什么，马上补充说：“此刻春雪消融，道路泥泞不堪，许多地方表面看一片平整，但人马一踏上去，立刻会陷入泥坑，慕舆根只能沿着官道走。

连年战争，官道无人修理，许多路段已不能行走。我们的消息从海路而来，所以快，慕舆根从陆路走，要穿越无终山，爬过长城，渡过濡水、石水、白狼水，过安州、营州、平州，还要翻越努鲁尔虎的大山，才能到达菊花岛（葫芦岛）一带，等他越过宾徒（锦州）到达龙城，怎么说也得走一个月。

慕舆根虽是屠夫，却不是莽夫，我们才消灭2万精骑，慕舆根不做好准备绝不敢来三山——联络契丹部、动员龙城兵马，筹集军械粮秣……我估摸着，咱要动手利落点，忙完春耕他还不见得出龙城呢！”

高翼嘴里念叨着“凤城”，若有所思。

金道麟猜测，高翼正在评估容许一支军队穿越积翠山南麓的利弊。

当然利大于弊了！一支军队穿越三山境内引起的震动与恐慌，相对于让宝贵的军力陷入四处平乱中，等强敌压境后不及休整只能仓促迎战的风险，两相比较，还是后者更有利于三山。更何况，这支军队是自己假扮的，整个场景也就相当于一次春季武装拉练。

沉思半晌，高翼很勉强地问：“信用？！我怕这样做，会失去官府信用，没有公信力的官府，以后百姓不再信任了，怎么办？”

高翼竟担心这么迂腐的问题！金道麟虽早已习惯了他的奇思异想，但仍感到对此难以理解。

“殿下若担心失信于民，也好办。我们可雇佣高句丽士兵来扮演疑兵，新任巡江都督和我熟，我借3000兵马来一次武装行军，三日之内即可万事。流民刚来我三山，不知我们与高句丽的关系，到时，令高句丽士兵上船远走，我们就说追击入海，谁能知道虚实？”

高句丽兵呀，这不行！高句丽兵才从丸都撤回，万一他们登上鸭绿江北岸后，急行至丸都赖着不走，那可引狼入室了。

“凤城有条河通向大山深处……”高翼没回答金道麟的话，自顾说。

“不错”，这个顾阿山熟，他马上接话：“那是条小河，河浅行不得船，河道弯弯曲曲一直通向大山里。去年楼氏宗族（库莫奚族贺楼氏部落）曾去探过路。王命令在河上游修了一个堡寨，一个关硖，堡名‘通远堡’（即今之通远堡），关名‘连山关’（即今之连山关），附近有座大山，名叫摩天岭。”

高翼接着说：“连山关再往前走，在一个山麓里，楼氏的人发现了一座矿藏丰富的宝山，里面埋藏巨量的优质焦煤、低磷铁矿石，以及铜、铅、锌、锡、汞、石膏、水泥灰岩、玻璃（石英）岩等各种矿石。

在这座山脉之西，一条弯弯曲曲的山谷通向一个大湖，湖面长数十余里，宽十里。湖面风光秀丽，却毫无人迹。

继续沿着湖边的小路顺山坳走，走出了大山，便来到一个大平原——辽河平原就在脚下。站在山脚远眺，龙城就在眼前……”

顾阿山刚听到煤矿的事，满脸喜色，嘴里嘟囔着“我怎么不知，原来王命人修建堡关，是为这事打算。”

而金道麟听到高翼说出走出大山能望见龙城，激动得嗖的站了起来：“奇袭……藏军坞……有水就能藏军……藏军山谷，偏师急进，奇袭龙城！”

在古代，地理勘测全凭双脚丈量，靠记忆记下道路。而辽东许多地方根本无人勘测，譬如北大荒，就是在二十世纪六十年代的“上山下乡”运动中，才损失数条命完成勘测。

高翼说的这条路一路沿山洼走，有明显标志，交通并不困难，然而在晋代，普通人却无力完成勘测，原因在于老虎。

辽东大地上活跃着地球上最大型的猫科动物，名叫“东北虎”。这种虎的数量很多，清代史书还记载康熙曾一日猎杀六十余头老虎的纪录。

康熙猎杀老虎用的是火枪，在没有火枪的时代，百十个人在没有补给与后援的情况下，在深山老林去探路是不可想象的。更何况，直到清代，辽东都由蒙昧的游牧民族占据，他们怎会有那个觉悟？

高翼派人去探路那是因为他知道该处必有路。否则，在这时代，即使道路再明显，也无人有这个闲心、有这个胆量独闯深山。

“我们要静下心来发展，所以，煤炭铁器资源，光依靠高句丽供给，是不行的，这是倒持太阿……”高翼说到这儿，望了一眼金道麟。金道麟立刻垂下眼帘，低眉顺目的做倾听状。

“……所以，我打算马上就开发那座矿山，我准备把那个地方命名为‘本溪’那个湖就叫本溪湖。开春之后，我们要立即组织人手，在湖西先建立一个堡寨，守卫那个湖以及湖后的矿山。为防惊扰龙城，这座堡寨也有封锁山路的用途。必要时，也可从此处奇袭龙城。

可我实在缺人手，归附我们的库莫奚族已全有了自己的房子和土地，他们不愿再去老虎成堆的深山里面替我们挖矿。

恰好，前不久，库莫奚族木昆部请求内附。木昆部是奚族统治阶层，五大部之一，前不久，与契丹部交战吃了个大亏，可现在还有五万人，这五万人都找块大地方安置。我打算让他们进入本溪……”

汉王太坏了，说到这里，金道麟彻底明白了，原来高翼是打算让这支奚族武装穿越三山境内，然而自凤城消失在万山之中。

“他和我打着同样的坏主意”，金道麟郁闷的想：“他原先所说的有办法，很可能就是让这支奚族武装扮恶人，然而他再收拾残局，收降他们，或者假意驱逐他们进入大山，然而，再慢慢纳降。

太坏了，他早有准备却不开口，我这次出头做了恶人，史书上，会怎么记载？”

“命令长兴岛的雇佣军登岸，金道麟，你去统领这支军队