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五胡烽火录-第48部分
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慕容宜被安置在主楼的二楼，虽然他处于囚禁状态，甚至连居住的楼层都不能走下走上，只能在楼廊上散步。但驿馆这种开放式布局，让他有太多接触外人的机会。
孙绰作为上国使节，被安排在主楼的塔屋上。这是整栋建筑的最高点，它建筑在主楼的三层楼上，整个三楼的楼顶都是孙绰的小花园，相当于宾馆内唯一的总统套间。
在这时代，楼顶花园是个稀奇玩意，建设这样一个楼顶花园需要具备高超的防水工艺。所使用的建筑材料要达到很高的防水性。孙绰正是看在这举世无二的楼顶花园上，才不在意没给他分配单独院落这种不恭。
可是，人都是社会动物，楼顶花园虽美，但独自欣赏几天后，孙绰偶然到庭院中踱了一次步，却再不愿独自一人在楼顶闲逛。
孙绰是谁？晋朝大学者，上国使节，独一无二的总统套间享用者，当他在院落中散步时，遇到的全是崇敬的目光。众人与他说话，口气尽是谄媚。好奇的人还不断向他打听总统套间的布置。
得知自己是到目前为止，第一个也是唯一一个总统套间的入住者，孙绰再也看不下去楼顶花园的风景了。花园虽美，但与他所受到的恭维与艳羡相比，是微不足道的。
于是，孙绰便有了到庭院散步的习惯。遇上南方晋国来的客商，他还有机会诗兴勃发，做几篇美文，天南海北地一通乱侃，享受那种如沐春风般的崇仰，这种散步让他如饮甘露。
今天，孙绰又在享受他那每日的“甘露”，但遗憾的是，不久前汉国遭遇了兵临城下，驿馆内的客人不多，这让孙绰显得孤零零，结果被楼廊上踱步的慕容宜一眼看见。于是他便高声呼救。
孙绰早知道兵临城下的是慕容宜，也知道慕容宜被俘的消息。但他走得早，还不知道高翼下达了杀俘令。而他早走的原因正是像回避慕容宜，但他没想到，慕容宜也被安排入住驿馆。
表面上，慕容宜还是晋国的属国，虽然这个属国从不进贡也不纳赋，但面子还是要维护的，孙绰在这里撞上了慕容宜，不仅对燕国无法交待，便是他回到晋国，也不好向朝廷交待。这让他在肚里不断埋怨高翼这种安排的同时，又不得不做出一副热心状，马上动身来找高翼为慕容宜求情。
“如何处置慕容宜——这还用问？当然是买了换钱……打仗是需要钱粮的”，高翼嬉皮笑脸地回答：“2万精锐燕军在我的土地上烧杀抢掠，把他们全部埋葬掉，我容易么？啧啧，箭矢、弓弩、炮石、战马……抚恤阵亡将士，奖赏立功人员，我花的钱都能把慕容宜淹死。
慕容兵不请自来，这笔费用理该由他承担，燕国要是不愿付账，那我就把慕容宜剁巴剁巴，埋进地里当肥田粉。”
孙绰皱了皱眉头：“汉王，我早知汉国以商立国、以匠立国，本不欲多言。可汉王此言谬矣，大谬！
国之大事也，在戎在祀，戎者，狩之礼也。故师出之日，有死之荣，无生之辱。子又曰：君子不言利。汉王拿慕容宜作价若干，此不合君子之道也。”
孙绰说的这话，古意盎然，高翼却惭愧地摸摸脑袋，老实地说：“你说的话太深奥，俺听不懂！”
蛮胡，确确实实是蛮胡。
孙绰气得直哆嗦，他没想到身为一国之主的高翼竟拿自己的愚蠢来搪塞。
“我的意思是说：士兵走上战场，战死是荣誉，侥幸活下来也不能轻易侮辱。这是礼节，礼节懂吗？你拿慕容宜换钱，这错了，大打错了！”
高翼还是一脸的迷惑：“礼节？我不懂。怎么会有这么怪异的礼节——你的意思是说，那些燕军士兵杀到我们家门口，杀了我的房子，奸了我的子民，抢了我的钱财，只要他们在战斗中活下来，我就得恭恭敬敬地对他！是不是？”
榆木可算开窍了！
孙绰坚定地回答：“正是！”
高翼好奇地追问：“我是不是还得捡起他的包裹，讨好地对他说：‘小日本，收好，这里面装的全是你抢来的财宝，你老辛苦了一场，千万别丢了。再见，一路保重，下次再来！’”
孙绰张嘴就想按惯性思维答“是”，可转念一想，高翼这话说的不对味。
下次再来——这算什么事？傻子才希望别人时不时地来抢一次。
原来这个汉王拿我当傻子糊弄了！？
好，让你这个不读书的蛮夷好好见识一下我的大才。
“夫子曰：君子不言利。汉王知道这什么意思？”
“知道，就是让百姓把钱都交出来给我，从此别跟我谈钱的事，嗯，最好把他们的房子也交出来，让我儿子开房地产公司。
对了，为了改善本地的投资环境，提升本地形象，强化市容市貌，需要把闹市中心住的人全迁到偏远地区，等把闹市中心整一整，卖个好价钱。
这时，若有人跟我谈赔偿费的问题，我就拿你刚才说的那句话说事：别跟我谈钱——君子不言利，谈钱就是小人。挣钱事我来，我不怕人说；赔钱别人干——都君子了，要钱干嘛。”
小人，这才是言必称利的小人！
孙绰心中涌起一股神圣的责任感，天子派我来这儿干什么的，不就是教化蛮夷嘛。此蛮夷如此不同儒学，不知道以德服人，看我好好教导一下他。
“管子曰：万乘之国，必有万金之贾；千乘之国，必有千金之贾。国之财物尽在贾人，而君无威焉。何也？国多失利，则臣不尽其忠，士不尽其死矣（《国蓄》）”孙绰苦口婆心地说：“利出一孔者，其国无敌。出二孔者，其兵必诎。……出四孔者，其国必亡。
治国之道，岂能处处教导百姓逐利。要‘予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君’，才能使‘民之戴上如日月，亲君若父母’。”
第184章 （下）
这话题深了点。高翼一见周围人越聚越多，便拉着孙绰说：“一言两语讲不清楚，孙先生，不远处便是海员学校，我们去那里详谈。”
赵婉的屋子紧挨着王府，若说“就近”，王府最近。而海员学校却在码头附近。但高翼紧接着与海员学校有个约定，要视察那里的情况，于是，他把两件事当作一件事办，拉着孙绰来到了海员学校。
遣散了问候的各位老师后，高翼只把顾阿山留在身边，在临海的一处灯塔上，高翼连忙问孙绰：“孙先生所说的管子，就是战国时代齐相管仲嘛？”
“正是，汉王也知管子么？”孙绰回答。
太熟悉了，诸葛亮不是说有管仲乐毅之材么！名人呀，可惜未能要上一个签名。
可是，管仲不是中国古代重商主义的代表嘛？怎么从刚才的话里，透露出浓浓的压制味道。
原来，历史可以这样书写——把教导国君怎样压制商业，剥夺商人财产以充实自己，说成是重商主义。原来，商业是可以这样重视滴！
“我的知识不多”，高翼坦承道：“你说的话太深奥，我听不太懂。你说：‘国之财物尽在贾人，而君无威焉’……”
“不是我说的，是管子说的！”孙绰打断高翼的话。
“好吧，就算是管子说的……你确信，好的。这话我可以理解，它是说商业交易最讲究公平，不公平则达不成交易。而奴隶主最讨厌‘公平’二字，所以商人多了，国君没有尊严。
可这话没有逻辑……逻辑就是推理，它是一切科学体系之父……‘国之财物尽在贾人’这是现象，‘君无威’这是结论，现象怎么会突然跃到结论的呢？推理过程在那里，论据在那里？
至于下面的话，那更是没有逻辑的胡言乱语了——‘利出一孔者，其国无敌。出二孔者，其兵必诎。’论据在那里？治国之道在于均衡，商兵工农，谁的利益都要照顾到，只照顾一个利益，那就是照顾强势团体了，弱势团体的利益谁来管？
完全不管似乎更符合‘利出一孔者，其国无敌’，难道把弱势人员全宰了，他的国家就无敌了——有现成的例子吗？
似乎，晋国便是这样治理天下的，对吧？可晋国统一了中原，便是用这种方法，丢了一半的国土！我国的土地少，疆域不大，我可不能像晋国那么奢侈，我折腾不起。”
孙绰听到高翼谈起晋时，不仅丝毫无恭敬之意，反把晋朝说成“晋国”，不禁怒气播发，也顾不得追问“逻辑”，“科学”等词的含义，他拂袖而起，正准备驳斥，但高翼力大，抢先一步把他按在座位上。
“我乃中原人士，从根本上我把晋国……”
孙绰几次奋力起身，可高翼压在他肩上的大手像一座山一般沉重，他起身不得，听到高翼又把晋朝说成晋国，连忙纠正：“是晋朝，是朝廷……”
“晋朝统治的不是一个国家么？不是国，那是什么，是城？县？乡？你觉得晋城，晋县，晋乡，那个说法好听，我就用那个。”
孙绰不答。
“那么还是叫‘国’……从根本上我把晋国当作自己的母国，我是真心希望晋国强大，能够驱逐五胡，扫尽中原腥膻。所以我才有耐心和你在这里讲。
我从一个十人的卫队发展到今日的家业，不是天上掉馅饼，正好掉在我怀里，那馅饼还是新鲜滚热的，还没把我砸伤，正好让我充饥。
在我看来，晋国的执政水平是毫无逻辑的，晋朝的许多名言名句，完全是胡说八道。
比如：‘予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君’，才能使‘民之戴上如日月，亲君若父母’，这简直是绑架者说的话。他把黎民全当作斯德哥尔摩综合症患者。老百姓的合法劳动所得朝不报夕，百姓还要爱戴这样的领导，什么逻辑？
斯德哥尔摩综合症，这是一个海外地名，那里的人都有病……解释这个名词，我需要在引用一段名言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……
这说的是什么，就是受虐教育，让人对于虐待甘之若饴，对于虐待者感恩戴德，对拯救者恨之入骨，这就是斯德哥尔摩综合症。也叫作人质受虐情节。
这样的人精神有问题，我们把他叫做‘精神病患者’，把精神病患者当作人才，当作精英，靠这些精神病患者治理国家，怪不得‘予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君’，他还‘民之戴上如日月，亲君若父母’。
正确的教育方式是什么，是赏识教育，好人才都是夸出来的，不是棒子打出来的，棒子打出来的是‘精神病患者’。你们的天子把全国百姓绑架了，所以他才把全国变成制作斯德哥尔摩综合症的大工厂，所以他才丢了大半个国家。”
日光之下，并无新事。下一次，这样亡国的现象会发生在何时？
孙绰听不进去这样的话，这个讨论对他来说太深奥——逻辑？斯德哥尔摩综合症？这些蕃语他不懂，也拒绝去懂这些蛮夷话。走不了怎么办，他把耳朵赛上，以示自己的不屑。
“我们要睁开眼睛看世界，培养一群阿Q，不可能使国势再起”，高翼说完这句话，自己也觉得好笑，我怎么对古人说这些，古人是坚决不睁开眼睛开世界的，说了也白说。
“其实，没有逻辑，很多名言都是荒诞无稽”，高翼马上把话题转到孙绰最擅长的学术上面：“比如，‘水至清则无鱼’这句话，就是荒诞离奇。‘水至清’是现象，无鱼是结论，这一结论的得出跳跃了推理过程，并且是枉顾事实的跳跃。
‘水至清’说明什么，是无污染。峡秀水清，鱼跃鹰飞，怎会没有鱼？一张渔网撒入，水是比以前清了还是浊了。此后，鱼没有了，是水清的原因，还是水浊的原因？
‘水至浊’说明什么，是重度污染，这样的水里会有鱼吗？谁家的水沟能养鱼？所以，正确的说法恰恰是反其道而行：水至浊则无鱼，水质清则有鱼。
类似这样的名言还有很多，比如，‘国虽大，好战比亡’，比如‘天之道，损有余而补不足’。”
晋代学者最好玄学，“天之道，损有余而补不足”这句出自老子的话，孙绰也曾研读，听到这儿，他立马来了精神，顾不得作沉默姿态，厉声驳斥说：“‘天之道，损有余而补不足’这话怎么错了？你倒是说说。”
“当然错了，而且它也必须错得离谱，正确的说法是：强者恒强；强者剥夺一切，强者占有一切；这叫马太效应。这是科学，这是自然法则，这是生存竞争，这才是天道。所以，那句话正应该反着理解：天之道，损不足而补有余。”
孙绰冷笑着说：“阁下不妨也推理一番，让我知道一下什么叫逻……螺辑。”
第185章 （上）
该怎么说？
一时之间。高翼真不知道该怎么给古人解释马太效应。
股市规则，经济学趋同效应？还是跟他谈马太福音？
正踌躇间，高翼突然觉得眼前一凉，举目向塔外观望，不知不觉间，漫天飞舞着纷纷扬扬的大雪。
初雪降了，这场雪来的真及时。
高翼心中灵机一动，一指塔外飘扬的大雪，说：“瞧，下雪了。
每年下雪后，都有一批牲畜冻死，生老病死，难倒不是天道吗？天道让什么样的羊冻死？你说‘天之道，损有余而补不足’，难道每年冻死的牛羊都是身强力壮者，那些身体虚弱的牛羊，老天爷会把它特地留下来，补其不足吗？
老天也不会干这样的傻事！牧民因为储备的青草有限。为了用有限的青草让尽可能多的牲畜越冬，他们会提前宰杀部分牲畜，这些被宰杀的牛羊叫做淘汰羊，或者淘汰牛。它们熬不过这个冬天，所以用有限的青草饲养它们是浪费？
怎么选择淘汰的牲畜，按照天道？那么天道到底是什么？如果‘天之道’真是，‘损有余而补不足’，那牧民该杀掉强壮的羊，让那些身体虚弱、熬不过严酷的冬天羊想用有限的青草。
但是，真有傻人信了这样的天道，春天的时候，你该到沟里去找他，因为他已把家败光了。败光，对，晋国以此理念治国，这不，已经丢了大半个国土！”
孙绰是第一次听到牧民的生活常识，圣贤书中不记述这样的事，一时之间，他呆了。想辩解，可面对这样生活中总结的常识，他不知道从何开口。
“每种动物都有固定的活动地盘”，高翼接着说：“下雪后，大多数动物都要冬眠，猎食动物不得不扩大活动范围，以捕捉食物。此时，两虎相遇而竞食，谁能得到食物——力强者胜。
战胜的老虎会做什么，它会可怜那只失败的老虎，分给其一部分食物吗？不，赢者通吃，它会把所有的食物全吃了，让严寒饥饿伴随着那个失败者，直到它倒下，胜利者占有它的地盘，夺走它的一切。
越是胜利者，它吃的食物多，身体强壮，越能在竞食争斗中，打败那些饥一顿饱一顿的饿虎，他越能创造更多的胜利，获得更多的食物。这就是强者剥夺一切，强者恒强的天道。
而弱者失去所有后，饥寒紧随着他，失去地盘后居无定所，食不果腹，体弱无力，你的‘天道’会让它从哪里获得补偿，再不补偿它就要冻死饿死病死，快说说天道补偿的例子，我想听，那只老虎也想听！”
孙绰正捉摸这其中的道理，高翼话题一跳，接着说：“其实，国与国之间的关系何尝不是两虎竟食的关系，天下只有一个，力强者占领一切，力强者夺取一些。
以为天道便是可怜弱者的。在国与国之间的交往中做出一番软弱样，做可怜状，上天便会突然降下一道补偿，让强国跌倒，让弱国翻身——可能吗？”
孙绰总算找到破绽，他立马说：“当然可能，强横的石赵威风一时，它现在不是跌倒了么？内乱，割据，纷争，这还不算跌倒？”
“石赵的倒下，是冉闵干的，与老天爷有什么关系？我在冉闵的亲戚朋友里找了半天，没发现有个叫‘老天爷’的人——冉闵不出，奈苍天何？
再者说，石赵混乱，受苦受难的是那个民族的百姓？他们怎么着老天了，让老天‘损有余’？，他们很有‘余’嘛？”
天之道……人之道？！
孙绰彻底混乱了，天道严酷，难道人世界也如此严酷。治理国家，也必须遵循严酷的天道？
“好的政府，就是在遵循天道的同时，用人力补偿弱者的利益，同时，维持一个公平发展的机会——人人都有机会成功。成功之人，我们保护他的合法劳动所得。这就是人之道，国之道，国家的建立就是为了这么目的。
譬如：有人被抢了钱，他有了损失怎么办，我不能要求他自己去擒贼，他交了税，官府就要保护他，官府没尽到保护他的义务，就要先补偿他的损失，然后动用人手去抓强盗，这就是‘国之道’。黎民，就是因为这个原因，才选择缴税供养官吏的……
我不知道你能听懂多少，但我是真想母国强盛起来。我跟你说这些，但有一天，孙先生守牧一方时，不妨多想想今日之言，或许于国有用。
管理国家，只能用一种学问——经世济民之学，也就是经济学，其他的圣贤书都是放屁。经济学是什么？就是商学。自从金钱被创造出来后，对于劳动的酬谢只有一个标准——唯一标准。
我的士兵打了一场胜仗，我必须酬谢他们；我的领民家园被毁，我必须有所赔偿。但燕国派遣大军进入我的国境，造成我这些损失，也不能不受到惩罚，惩罚的标准只有一个：赔偿战争费用。
所以，拿慕容宜换钱天经地义。不仅如此，我还要以牙还牙，占领燕国一片土地，补偿我战士的辛苦……对了，孙先生也上了战场，作为胜利犒赏，孙先生也有份，我们给你分了一百亩土地，紧靠牛庄码头的土地。”高翼把话题转了回来，解释了他的打算。
他的话里新词汇太多，孙绰不一定听得懂，但正因为孙绰不懂，所以不知道怎么辩论，他只感觉到高翼的话里逻辑很严密，便是他听懂了，也难以辩驳。
这就是传说中获得桃花源么？
孙绰虽然固执，但他分辨是非的能力还有，高翼的描述令他悠然神往。
这该是个怎样的社会呀？
类似桃花源的故事在晋代流传不息，陶渊明正是基于这个传说，写出了名传千古的《桃花源记》。其实，陶渊明并不是第一个描述理想国的人，各个民族心中都有自己的理想国。
高翼从孙绰最熟悉的理念下手，一出手便摧毁了孙绰长久以来的信仰，听到高翼说还有很多名言名句也是胡说八道，他不知道自己日常所信奉的东西还有多少可信。等高翼讲完自己的道理，一时之间，孙绰竟觉得高翼所说的，还真是令人信服！
第186章 （下）
难道。这才是真正的治国之道。眼前这个年轻人，以十名侍从起家，几年后，连辽东的霸主燕国都啃不动他，难道，对方所奉行的真是强国之道？
他忘了自己当初为什么争论。只沉浸在思绪当中，隐隐绰绰中，他听到高翼与范十一的交谈飘入耳中。
“今年造了多少船？”高翼问。
“大王只要求造飞剪船，今年造的船不多，只下水了二十只船，不过，我们储存了许多木料。大王若想要更多的船，我们马上可以开工，一个月之内造十艘飞剪船不成问题。”
飞剪船就使改良版的鸭头舡。由于改良版的鸭头舡体型相差太大，它不像原来的鸭头舡那样体型圆胖，反而像个剑鱼一样，身形修长，形式快速能够像剪刀一样劈开水面。后来人们根据船型将之称为飞剪船。
“飞剪船”这个名号是三山人自己的称呼法，当它航行到南晋之后，晋国人根据惯例以造船的地点命名这种船为“辽船”。
“市场的需求比什么都更能推动生产”，高翼解释说：“为什么让你们制造飞剪船？是因为今后我们更需要这种船。等明年开春大批的商队前往南方，对船只的需求会很旺盛。他们需要什么样的船？
七八个人操作，装载二三十吨货的飞剪船，航速又快又安全，五六天里可以一个来回，最适合我们这种人口数量少的小国使用。
等到明年末，马努尔回来之后，我估计我们就需要那种三百吨到七百吨的大船了。只有这样的大船才能航往天竺，航往狮子国（锡兰），甚至航往阿克苏姆国——非洲的阿克苏姆。
那种三四百吨的大船需要的水手较多，但我想，经过我们一年的开拓，我们会从南方雇佣部分熟练的水手，来缓解我们船员缺乏的困境。
阿克苏姆，只有阿克苏姆才能吞得下我们的货物。我们的生产力现在太强大了，我们七万人口的小国，仅仅用了两三年的时间，生产的货物已经占满了百济、新罗、高句丽。南方的晋国，能够容纳多少货物很难说。
现在正是战乱，晋国什么都缺，它缺金属、缺铜钱、缺粮食、缺战马、缺武器。而我们现在的生产速度越来越快，工人们越来越熟练，原料越来越充足。过去，我们用三年的时间填满了三国的市场，晋国的市场也许比那三国大十倍，但我们按现在的速度生产，要不了多久，晋国的百姓便会没有东西和我们交易。
无论如何，晋国都是我们的汉人之国，我们不能让它垮下来。所以对晋国的销售要注意收支平衡。
我们可雇佣大量的晋国劳工，每年过年给他们放假，让他们带着一年的薪水回家乡消费，以此晋国经过的货币体系。但他们的努力，会生产出更多的商品，我们必须再找出路。
只有阿克苏姆国可以吞下这巨量的货物。马努尔告诉我，三国时代，大秦帝国流向亚洲的货币总量是三亿金币。三亿金币啊，我们哪怕占其中三分之一，即使全国上下开动机器，疯狂生产也远远不能满足他们的需要。
所以，我们造小船没用。航行晋国，我们最需要的是能够在渤海湾平静海面上快速行驶的快船，飞剪船应该是我们的最小吨位船。然后，我们需要更大的船，像‘无畏号’那样的大船，才是远洋船吨位的起点。
你的船场人手还不够，明年，光我的水军需订购至少二十艘无畏舰，进行南洋护航。我还需要百余艘飞剪船，巡航渤海。所以，你需要多备点木料，明年一年，你至少要做好三百艘船的计划。
一年三百艘，我记得三国时，吴国国主孙权曾在三年里造了三千艘船远征辽东。我们的生产效率何止数倍于孙权的船匠？所以，你应该能完成这个数量！
……人手不够，你可以去南方雇人。还有，金道麟传信回来，他已抓了一万余名中原逃亡的匠工。就是所谓的倭国六部部民，各种人才都有（日本本纪记载，当时日本有约四万余名中国逃亡工匠，渡来人总数约十数万），其中光造船匠有大约三千余名。
三两天后，我们的水军会带着第一批战利品回来，那是满船的银锭和满舱的俘虏。我想，你会有足够的财力和人力造船。
我们需要更多的船。想想看，一亿金币摆在哪儿，只要我们的船开到狮子国，开到阿克苏姆，我们一年就能装回一亿金币。
还有，晋朝的茶叶、丝绸、瓷器在天竺、狮子国、大秦，在整个非洲都很受欢迎。过去这些货物的采购都被藩商把持，他们以极低廉的价格从晋民手中收购货物，转手便获巨利。
如果我们能够打破藩商对南方行线的把持，便是稍稍抬高一些收购价格，便能使数百万晋民获益，同时还可以彻底改善晋国的财政状况。
我们有这个能力提高收购价格，因为我们的船吨位大跑得快，装得比藩商的船多，来往一趟，销售的货物数倍于他，完全可以打破他们的垄断。
我需要更多的船，南洋海盗猖獗，为了应付他们，我们已经准备了很久。赵玉最近制作出来了玻璃。此后行船条件将大为改善。指挥台将不设在露天，而设在有玻璃舷窗的室内。
我们还将配置更好的玻璃灯，便于夜航时相互联络。同时，我还将在船上配置更多的新式武器，让我们的船队成为南洋海盗的噩梦……”
范十一寡言少语，对高翼一向信服，高翼说什么，他只唯唯诺诺。孙绰断断续续听到高翼的话，从高翼所说的话里，他感觉到对方那颗赤子之心。
眼前这人，真是想维护晋国！
仅从晋国采购商品提高收购价一项，确实能让千万晋国百姓获利。
如此看来，言必称利也不算坏事。
高翼还在那里想他刚才说的话。三山人力不够，经过燕国这一战，他更深刻地感觉到这点。下南洋，除了风浪以外，还需与层出不穷地海盗作战，这就需要一种海战利器。
此外，应付游牧骑兵的报复也需要一种更强悍的杀戮武器，那么，是否该把火药全面推向战场？
钢炮造不出来，青铜炮的铸造，对于这时的生产力来说没什么难度，至于手中小炮——手榴弹的制作，就更不成问题了。该有的技术都已储备完毕，就等一声令下了？
做？还是不做？这是个问题。
第187章
高翼在那里盘算。孙绰也在盘算。
我今天见到汉国轻易打败了燕国的讨伐军，我料其日后必勃也。
也许，我应该多看看，看看汉国兴亡的秘密。若真要有一天，我能做到守牧一方，或许……
对了，刚才他还说因战功封赏我一百亩田，也许……没有也许，据说这里的农夫不纳税，这田不要白不要，让几个子侄来看顾，也算是孙氏宗族一次开枝散叶，反正对我又没什么损失。可惜，一百亩田少了点。
孙绰不知道，三山的田亩格外大。高翼只记得后世的公亩数据里似乎有“100”这个数，所以他就规定100米长100米宽为一汉亩。殊不知，一公亩才10长10米宽，总共100平方米。也就是说，三山的1亩地相当于后世的100公亩，这是当世最大的田亩单位（一英亩约等于40公亩，1华亩约等于6。7公亩）。他最终得到的那片功田大得吓人。
高翼与范十一谈论日后的规划，毫不避讳孙绰在傍边，他俩畅谈着明年的造船计划以及海员培养计划。
“重要的是船长与大副的培养，我们可以要突出培养一批优秀的船长级人员，他们要能看懂海图，会三角函数，能测量潮汛，自己选定航线。这批优秀船长要首先分配到海军……
我们的货物销往南洋，可以预见，今后很长时间里，民间对船员的需求一定很旺盛，尤其是优秀的船长，更是抢手货。我三山以商立国，船长地位崇高，我们要鼓励这种风气，确立船上船长最大的规则。
船长，以及优秀的船员退役后，有地位有好工作生活富裕，如此，更会助长学习航海的热浪。民间的需求就会自发的寻求各种辅助渠道，我们可以容许船长推荐学徒进入学校。
我决定，今后，学校只招收船长推荐来的学生。
蒙童学校教会童子识字后，如果家长愿意让他们上船，并找到了愿意接受他们的船长，只要船长向我们报备，我们可以授予那些童子实习生的地位。让他们在船长身边边实习边学习基础文化知识，而学校就可把有限的资源集中起来，培养专业人才。
等童子学完基础知识后，船长可以推荐他们进入航校，继续学习理�
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