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五胡烽火录-第47部分
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高翼微笑着扶起高卉，温柔的替高卉擦干泪痕，平和地说：“亲情，是人最基本的感情，为亲情而做的任何事情都值得原谅，只要这些事不损害他人利益。
可是你要明白，一旦大婚过后，你便是三山的主妇之一，三山才是你的国，而高句丽只不过是你过去。只要三山汉国存在一天，你就是回到高句丽也尊荣无比。但如果三山汉国势弱了，或者不存在了，你即便回到高句丽，又能做什么——吃闲饭的？
今后，我不打算禁止你与亲朋交流，但草不能无根，人不能无本。什么是你的根本，三山才是你的立足之本。遇事时，你要多想想我这些话。至于我说的那封信么，照写。
不仅要照写，你还要告诉父兄，高句丽大军已渡鸭绿江，带方郡必然空虚，可我要与新罗、百济做生意，船只往来需要歇脚之地，此外，我需要一个稳定的带方郡。所以我有意出军，帮你父兄守卫那些他放弃的耕地与城市。”
第179章 （上）
“呀”。高卉眼珠转一转，考虑着高翼的建议。
常言说，女人头昏才结婚。临到出嫁的那一刻，大多数女人的思维都是不正常的，这是基因的错，是基因造成了不正常的内分泌，让女人专注于眼前的事。
此前，高卉一直被出嫁的喜悦而激动着，忙碌的脚不沾地，没心思想其他的事。此刻一思索，过去的精明重回她身上。她晃了晃脑袋，试探地问：“高郎此信，意欲何为？”
“你说呢？”
“父兄得知你与燕国讲和，最可能做的是两件事：其一，迅速撤军，返回鸭绿江南岸，如此，安东城一带便稳固了。若父兄不撤军，坚持在丸都——我想，他们很可能会这样。如此，（鸭绿江）江南必然空虚，郎君便会顺利接管江南。
无论我父兄如此做，实惠都是郎君所得。但父兄还有一条路可走——直接进攻安东，虏获安东子民献给燕王，以此结好燕国，掩饰出兵行为，郎君以为该怎么应付？”
高翼淡然一笑，轻松地回答：“我等他来攻？”
高卉微一愕然，立刻明白了高翼的意思。
“慕容宜？！”，她脱口而出。
正是慕容宜，有他在手，即使高句丽立刻进攻汉国，表明他与汉国的反抗没有任何联系，甚至攻破汉国数个城池，以此与汉国划清界限，也是徒劳。高翼任何时候都可施展反间计，而依高翼的坏心眼，他耍出的计策一定够歹毒，会彻底败坏高句丽的一切后手，并顺利地将燕国的怒火引向高句丽。
“如此说来，我父兄是不得不退”，高卉沉思着说：“如此说来，郎君已视丸都城为囊中之物，不想任何人染指。”
当然，高句丽撤军之后，再想重回丸都城就难了，安东城稳固之后，高翼决不会眼看着这片肥美的土地而不动心，尤其是它与安东城近在咫尺，高翼决不会让高句丽驻军与此，威胁他的安东城。
对于高卉这一连串猜测，高翼采取了默认态度，文昭悄悄走近高翼，将身体依入高翼怀中，忽闪着大眼睛静静地等待高卉的回应。
“妾身听凭郎君吩咐”，高卉只犹豫了片刻，立刻笑颜如花地答应下来。
“这就……答应了”，高翼准备了满腹的话，准备慷慨激昂地劝说、诱骗，误导高卉，没想到他答应得这么爽快，让他有种浑身力气使错地方的挫折感。
郁闷！
“妾身想通了，郎君身为铁弗，以前对高句丽多有眷顾——供兵器，练士卒，售粮草……，若父兄还不体谅，连这点情分也不顾，妾身也无可奈何。嗯，郎君说得对，妾身今后就是三山汉国的‘夏华宫’，只是汉国的‘夏华宫’。”高卉说罢，盈盈地拜了下去。
“好了，好了”，文昭连忙劝解。这时代，身为后宫女子，不自觉地要陷入争宠的境地。不管怎么说，高卉曾与文昭关系密切，她宁愿只与高卉高翼的爱——毕竟，两个人分要比许多人分要好得多。
因此，高卉受打击过甚，也不是文昭希望看到的。仗着自己与高翼共患难的情分，她连忙转移话题：“郎君，婚典筹备的差不多了，可王祥久居胡地，黄朝宗出自寒门，对国主婚典该用什么礼节，都不清楚。
群叔（宇文群）曾建议我找几个北地大儒来，近日，（宇文）久、旱、逢三人的商队倒是邀来一些大贤。妾身知道郎君不喜儒生，故而邀来的不光是儒，还有鲁地的墨，并州的兵家，冀州的杂家。可他们各自说一套礼俗，相互争执不下，让妾身难以决断，还请郎君决定。”
这时代，虽然汉民族被胡人当作下等民族，可胡人骨子里面还掩饰不住对汉民族文化的崇仰。各个胡人小国，在朝堂上的正式礼节还是汉人的礼节。即便是文昭与高卉这样的王族，都以加入汉人家为荣。
自觉地嫁给汉人，已正式成为汉人中的一员的两位公主，现在谈起其余国度，都是满口“胡”呀“胡”的，连王祥不懂婚典礼节，也被归罪于“久居胡地”。
可他们两人不知道，王祥不愿搀和这些礼节问题，一方面是他确实不懂——平民小姓敢研究“王”之婚典采用什么礼节，这时想造反，是诛灭九族的大罪。王祥即使懂，他也不敢说懂，只能装不懂。
至于黄朝宗的回避，想必也出自于此种心理。
“世间没那么多套礼节，汉礼只有一套”，高翼冷笑着，提醒道：“儒礼、墨礼，所说的都是‘周礼’，它远比儒墨历史久远，乃是汉民自古以来的传统礼节。既不属于儒家文化，也不属于墨家文化。
诸人相争礼节，各搞一套，这说明他们都是骗子，谁都不清楚真正的礼节。尤其是那个鲁地的墨者，更是骗子。秦统一天下后，只有楚墨幸存。
鲁地虽是墨者的发源地，但它被破坏得最厉害，汉初已不存在鲁墨。罢黜百家独尊儒术五百年后，连楚墨都不存在了，鲁墨何存？
这骗子一定是听说我‘匠汉国’崇墨，所以特地来骗吃骗喝的。至于并州的兵家，冀州的杂家，也全是骗子。五百年足以改变许多观念，独尊儒术五百年，儒士们决不会容许其他的学术存在。
现在的人，读了几本幸存的兵家、杂家书也敢冒充兵家、杂家，按汉礼。称‘家’是要有传承了，要行礼拜师入门，你去问问他们，那个骗子有师承？
至于那些儒生嘛，很可能也是骗子。方今天下十三州，晋国占三州，赵国占五州，燕国占两州，代国、凉国加起来占了三州，其余小国所站不过一郡一县之地。
我三山汉国占的什么地盘，带方郡的两个小渔村而已。儒者最善趋炎附势了。如今北地的大儒全投靠了胡人，他若不帮助胡人屠杀同胞，彼此见面都不好意思打招呼。
我汉国厌儒尚墨，北地处名。墨者，在他们的眼里是个什么东西，‘匠也’，我们所喜好的东西正好是被他们看不起的。从势力上来说，从学术流派上来说，儒者都不会看得起我三山，他怎会来给你讲解周礼？”
第180章 （下）
高翼还有一点没说出来。这时代还没有出现汉语拼音，中文的方块字如何读，如何解释，必须有人亲口传授。所以，这时的学问都讲究流派，讲究师承。他虽然没与那些儒学流派接触过，但现在的三山正好有一位大儒，一位名气大得吓人的儒者——孙绰。
如果那些儒士真是有流派渊源的学者，见到孙绰此人，一定不会放过交流的机会。因为这时代，没有报纸，没有电视，信息的交流与学术的研讨只能面对面进行。如今，整个世界战火烽飞，两县相隔鸡犬之声相闻，人们却不敢走出去相互交流。
文孙绰这样一位南方大儒，来到北方，这是毕生难遇的幸事，这样交流的机会，真正的儒生哪肯放过？
人然而，无论是孙绰还是那些儒生，都不曾谈起过对方。这种现象只有一个解释——二者之间必有一方是假货，故而才不敢交流。
书孙绰不是假货，成语“掷地有声”说的就是孙绰的文章。所以，肯定是那些“儒生”欺负这两个胡女不懂周礼，故意忽悠他们。
屋文昭个性虽然坚强，但她这几年眼看着高翼一点点地将两个小渔村发展成一个兴旺之地，她对高翼的本领心悦诚服。
加上这时代，对女人的教育都是“夫为妻天”、“天字出头便是夫”，对于高翼的论断，她一点质疑的念头都没有，只微一颦眉便确认自己确实上了一群骗子的当。
她羞愧难当，面红耳赤的一声脆骂：“待我杀了他，看他们敢哄骗于我。”
“别介”，高翼连忙劝止：“人才啊，杀了多浪费。敢忽悠一个国母，这水平当个外交官绰绰有余……就罚他们今生都为我三山忽悠别国领导。忽悠得越厉害，我们越占便宜。”
对了，送达燕国的外交文书正缺少几位伶牙俐齿的骗子，慕容隽若是气愤不过两万精锐的丧失，要杀人立威，那就让他杀去，高翼不心疼。
“别让他们管婚典了，封官，全封作礼部侍郎，每人拿一封国书，分赴各国搞外交。嗯，让他们每人带一个商队过去，由商队护卫保护他们，连递国书带做生意。商队赚多少，跟他们对半分，当作他们第一年的俸禄。
这事让宇文久安排，商队规模不要太大。从童子军校找个毕业生主持商队，沿途打探当地风土人情，测量地形，描绘地图。商队的护卫就雇请附近的部族契丹、库莫奚，甚至燕国人。”
高翼到这个时代，感受最深的是信息传递的迟缓，这也正是他亲自前往南方，在建康以及宁波一带布设商务处的原因。有了这两个商务处，他对南方的朝野动态，甚至比原在深宫中的皇帝还清楚。
但北方，自从慕容隽大举攻入幽州之后，它与汉国一日复一日的紧张关系，让商队只敢通过海路，在海边的渔村进行一些小规模交易。
交流少，必然伴随着信息的缺乏。
眼前正好有个机会，打着传递国书的幌子，用小规模商队在北方布设一张蜘蛛网。沟通商路的同时，兼职搞些间谍活动。
商人的职业特性，决定了他可以明目张胆的打听消息——商人不了解供求信息，他怎么做生意？即使到了二十一世纪，间谍最佳的掩护职业也是商人。
而自古以来商人都不受当权者重视，所以他们的打探行为，压根无人在意。当初，清朝正是在英国商人的打探下，失去对西藏的控制力的。
借传递国书为名，行开拓市场之实，这种手段，在另一个时空里日本人常用。那些来中原朝贡的日本人，其行为难以确定他到底是商人假冒贡使，还是贡使假冒商人。
高翼也打算对北方诸侯小国玩这一套把戏，也算是废物利用吧。
文昭听到那群骗子骗了她后，不仅不受惩罚，反而因此得到了官衔，很是不甘心，她张了几次嘴，想说点什么，却又不知道如何开口。
高卉感激她的援手，此刻，见场面陷入尴尬，连忙把话题继续往这方面引：“国主大婚，也不可草率。要不，我们问问孙绰，看看他有什么主意？”
孙绰倒是很精通周礼，可是，周礼太繁琐了。一时之间，高翼真想把现代婚礼的习俗搬上去……可是不行。
当然，完全照搬古礼也不行，因为他不懂。于是，他打着马虎眼说：“此国由我而创，我用什么礼节，什么礼节就是国礼。
其实，很多礼节大致的程序都是一样，我想那些人争论的无非是各种礼节的先后顺序，以及祭祀牺牲的数目差别。比如：诸侯之礼用几只猪牛祭告天地，普通百姓用几只猪牛祭告天地等等。
两位，国事艰难，我个人认为用两只猪祭告天地，和用一只猪腿祭告天地没什么区别，在这等小事上也争执不下，难怪那群人把那么大的晋国搞灭亡了。我三山不搞这些忌讳。
你们两个人随便决定个数目。今后，若百姓无力进行这样的婚礼，可把牺牲（用于祭祀的牲畜）数目减半。有能力的人，则直接比照此数目举行婚礼，我不算他们僭越，三山也不设‘僭越’之罪。”
文昭眼睛一亮：“也对，‘三山由我而建，我行便是国礼’，郎君这话说得实在霸气。“此刻，高卉的眼睛里全是小星星：“瞧，这就是我的郎君，天下可有比他好的汉子。”
高翼一阵恶寒：“你是不是还认为，我该踩着五彩祥云，身披黄金战甲出场。”
高卉头点的像小鸡叨米：“好啊好啊。”
这下子，连文昭都受不了了。“正经点！”她厉声提醒。
高翼一哆嗦，连忙转移话题：“赵玉呢，我返回南岭关后没见到他，听说他在鼓捣玻黎。搞得怎样了？”
文昭小心地看了高翼一眼，说：“赵玉啊，他这几天围着赵女官转，也不知在搞什么？”
文昭不是呆子，高翼与赵婉的暧昧关系她早有耳闻，只不过，她一直不知该用何种身份劝说高翼，所以她回答得很小心。
赵婉……高翼叹了口气，是该有个说法了。
第181章 （上）
玻璃烧制技术诞生于史前时代。它几乎与陶器技术同时诞生。大约在公元前五千年前，叙拉古地区就成了玻璃制作中心。
资深驴客都曾有过这样的经历：在野外生火作饭后，如果炊事灶挖在盐碱地上，灶底会留下一层硬壳，这就是玻璃。传说中，在公元前7000年（距今9000年）的时候，就有一位这样的旅客发现了玻璃，从此，玻璃器与陶器成为古人两大日常使用的器皿。
普通玻璃的制作没多大难点，而其难点只在于透明玻璃、无色玻璃的制取。当东方在陶器技术上发展出瓷器时，西方则在早期的玻璃技术上，发展出了透明玻璃。
中国在晋代，已有了完整的玻璃制作技术，后世考古曾挖掘出这时代各种各样的装饰玻璃。这说明：在晋代，烧制玻璃的化学配方已不是难点，难点在于烧制出透明玻璃来。
就如同青瓷的发明扼杀了西方瓷器的发展一样，西方发明的透明玻璃技术，扼杀了当时中国的玻璃产业。廉价的、批量生产的西方透明玻璃涌入中国，让正处于突破阶段的中国玻璃的研究，成了一项无利可图的事业（当时，中国缺乏天然碱的开发，使得玻璃配料昂贵）。于是，自晋以后中国本土的玻璃制作业彻底消失。
得到高翼的提醒，赵玉一下子突破了玻璃研制的瓶颈。三山靠海，有大量廉价的沙石可以利用；亚洲两大天然烧碱矿，一个在蒙古，一个在桐柏山，三山与拓跋代国的商业来往密切后，高翼指点拓跋族开发了烧碱矿，令烧碱原料从此也不愁供应。也就保证了玻璃成本的降低。
当高翼走进赵婉的小院时，赵玉正拿着他最新的研究成果——透明玻璃向赵婉炫耀。多年来，他在父亲的羽翼下，花费了巨额的财产进行研究，曾被认为是败家子被父亲赶出海外。现在，他终于研制出来透明玻璃，首先想到的是将这项伟大成果与心爱的人。
高翼走近他们两人时，赵玉仍沉浸在兴奋中，他正向赵婉分析玻璃的成本：“我发财了，发大财了。即使按现在价格的一半出售玻璃，我将来也会成为一代富豪。婉儿，我要买最贵的珠宝打扮你，买最美的花园让你嬉戏……”
赵玉正说着，赵婉见到高翼的身影，连忙离席行了个福礼。
赵玉见高翼走来，颇觉尴尬。老实地行了个礼，悄悄将自己的身子向后边靠一靠，试图躲过高翼的目光。
赵玉不知道眼前这女人与高翼关系暧昧，他的躲避只是出于不好意思。
按常规，赵玉获得突破性进展后，应首先向高翼报告，尤其是，这进展的取得离不开高翼指点。但他却首先向高翼属下一个女官献宝，这就是“僭越”，搁在东晋，这样的罪行足以诛灭九族。
“先说好，你的发明我占两成股份”，高翼才一坐定，不顾赵玉的躲闪，马上表明了态度。
“谨尊王命”，赵玉谦恭中带着欣喜回答。
股份的含义是在去年引入三山的。高翼开始造币后，按功劳大小给创业老臣分割三山产业，就此引入了股份概念。
当然，高翼本人在各个行业里都占了51％的股权，分配给众人的都是小头。但就这样，那些人已很满意了——自三皇五帝至今，除了高翼外，有哪个国王与他的奴仆财产？
而后，由于股权作价与薪酬作价方式有差距，那些工场的股权不够犒劳旧臣，高翼决定，将差额部分用金钱补偿。当时，三山的造币业短期内应付不了这么庞大的支付数目，另外，这么巨量的钱币同时涌上市场，会造成币值紊乱。为此，高翼又引入了“中央储备银行”的概念。
高翼为老臣每人在“中央储备银行”设个户头，填上老臣该分配的金额。这笔钱初始只是账面意义上的财产，但随着造币的进行，老臣们每人给分配了一个保险库，造出的钱币逐步填满他们各自的银库，于是，账面财富变成了实体财富。
由于三山采用铁、铜、银、金四级货币体制，而银币是居民最常用的货币，故而三山人爽快地接受了“银行”这个新词。
靠着老臣们的第一笔储蓄作储备金，“中央储备银行”正式开始吸纳储户存款。而后，老臣们分到手的实体财富又转成“中央储备银行”的股权。
再以后，拥有各种各样的股权成了身份的象征，它至少表明你与王曾共同创业过。
高翼在大多数工场都拥有51％的股权，他只占赵玉两成股份，含有鼓励发明创新的意味，赵玉对此已经很满意了，仅仅高翼在他的工厂里拥有股权这个事实，就足以让他被三山的老臣团队接纳。更何况，他所取得的突破还有高翼指点。
此时，赵婉不停向他使眼色，赵玉顺着赵婉的目光看去，看到了自己手持的玻璃样品。
呀，只顾高兴，竟忘了这宝贝呈现给王，赵玉懊恼地一排额头，连忙将手中的玻璃样品呈现给高翼。
这是一个玻璃盘子，它微微带点绿色，但颜色均匀，阳光之下，她清澈得像块水晶。
“啊，芒硝加多了，所以成品透出绿色，这叫孔雀绿，芒硝量再减点，会出来粉绿。现在这东西可冒充绿宝石，祖母绿，但还不够，要继续降低芒硝，直到做出无色玻璃来。”高翼接过赵玉递来的玻璃样品，一边观察一边问：“接下来，你打算怎么办？”
“我要回家——带上这玻璃，带上……”赵玉说到这儿，停顿了一下，含糊过去：“我要告诉我父亲，他的儿子不是败家子，我成功了——我研究出水晶玻璃了。”
“你想在南朝建场？”高翼淡笑地问：“那么，你怎么保护你的工场，我拥有二成股份的事实，并不能阻止那些贪官的盘剥。常言道：普天之下莫非王土。若是天子想占有你的财产、征用你的工场作御用，谁能阻止？”
谁也不敢阻止，谁想阻止谁是叛贼，要诛杀九族，并把他作为奸佞写入史册万古唾骂。
高翼的话像一盆冷水浇在赵玉的头上，他喃喃自语：“是呀，可是，‘富贵不还乡，如衣锦夜行’，我被爹赶出家门，现在……”
“别管你爹了，只有三山才能做到：黎民的财产属于黎民，王的财产属于王，而神的财产属于神。谁都不能侵占……我划给你一个小岛，让你专门生产玻璃，工场保卫工作由我负责。
南晋会给你什么，你在这里要官有官，要工场有工场，要钱有钱……回家？等你的工场建起来了，生产的货物销售出去了，等你的父亲都购买了你制作的玻璃后，我给你放假，放长假让你回家炫耀，不耽误。”
第182章 （下）
透明玻璃研究成功之后。它的应用还需不断努力——玻璃杯、玻璃窗、望远镜……这些都待进一步开发研究。高翼不怀疑赵玉的能力。
这年头，全亚洲能保障工匠财产的地方只有两个，一个倭国，一个三山。以前，中国古代的高级工匠都是哭着喊着往倭国跑，就为那里能保证他们享有合法劳动所得。现在工匠们又多了一个选择——他们自己国度上建立的“匠人之国”。
随着三山的影响力扩大，它对匠人的吸引力将与日俱增。当赵玉冷静下来后，留在三山是他唯一的选择。因为这时候，眼看倭国就不存在了。
高翼这番话引起了赵玉的联想，乘高翼观察那个玻璃盘的功夫，他低头盘算了一会儿，忽的跪倒在地，叩首肯求道：“王，赵玉愿再献出两成股份，请王答应我一个要求！”
高翼放下了盘子，看了一眼赵婉，微微点了点头，示意赵玉继续说。
“商贾之人历来为朝廷轻贱，赵玉能在汉国为官，虽是一名闲官，可已经是宗族中第一人了。奈何人心苦不足，玉愿献出两成股份，供大王充实于国库，唯愿大王赐一个小爵。他日赵玉回乡，也好告慰列祖列宗。”
高翼放下了那个玻璃盘，摇了摇头说：“我很想帮你，但规则不允许。三山规定非军功者不得爵。
时至今日，除了范十一、顾阿山等创业老臣外，三山以军功得爵者，只有三人，一是金道麟，一个是赵婉女官，还有一个是高雄。
赵婉女官此行出使晋国，为我汉国打开南方市场，此等外交功劳以军功折算，得赏男爵。
三山规矩由我立，我不能做打破规矩的人，你即使把全部股份献出来，也不可能给你爵位。”
赵玉嚷道：“无色玻璃可以制作千里眼，就是王常说的‘望远镜’，此等物资属于军械，还有木船上的玻璃窗，我若研制出这些军械来，是否可得军功赏赐？”
“没有军功，商品永远是商品。研究的军械再多，那也是为了自家工厂的货好卖，这算不得军功。”
赵玉满脸失望，他曾见识过三山军队的训练。那种大强度的训练不是他这种纨绔身体所能经受的。再者说，眼见他已经研究出来了，这种可获资巨万的商品，他怎会丢下这项有前途的产业，进入军队呢？
突然，赵婉抢前一步，并排跪在赵玉身边，盈盈的叩首：“王，赵侍郎刚才曾向婢女求婚，婢女已经答应了，请王恩准，将婢女的爵位转授我的夫君。”
高翼脑中一声轰响，他盯着并排跪在脚下的这对男女，一时之间说不出话来。
赵婉说答应赵玉求婚时，赵玉曾微露愕然之色，但赵婉轻轻一转他的衣袖，赵玉身色马上恢复了正常，马上露出一副期待的神情。
明显的所谓‘求婚的话’只是个谎言，赵婉这是在婉转替赵玉求爵。
商人在历朝历代地位低下，赵玉身为商人出身，只能娶民家女子为妻。按理说，他穿的衣服，坐的马车，住的房子都有各种条条框框约束。
如果，他真能娶上有爵位的赵婉，对于他来说，对于他出身的那个商人家族来说，都是件千古未有的荣耀。
赵婉虽然是女奴出身，但这时代，能够识字的女人必定都来自世家大族。她的修养与气质不同那些大字不识的民女。
身为三山难得的几个女硕士之一，受三山服饰文化的熏陶，她的穿着打扮极富品味，加上与高翼的关系，使她在三山很受尊重，这种种方面加在一起，让她在温婉之中气度雍容。
正是这种独特的魅力，让赵玉这个纨绔一见钟情。高翼早已察觉到赵玉的痴迷，但没想到他竟如此大胆。
想来，赵婉听到高翼准备大婚的消息后，自忖身份悬殊，无法踏入高翼的内宫。同时，年华渐老，她感觉到应为后半身着想，恰好身边有赵玉这个比他小六岁的男孩儿为她痴迷，故而断然决定，与其这样不尴不尬的继续下去，不如嫁给赵玉，让他当宝贝宠爱。
“你确定？”，高翼平下心来追问：“你们确定？”
赵玉与赵婉彼此幸福相视，赵婉挽起赵玉的手，温暖的笑着，用力点点头。
高翼张了张嘴，本想说，按照这时代的习俗，同姓不相婚，可转念一想，赵婉的赵姓是北地赵姓，与赵玉的赵姓相隔甚远，谁知道这两个赵有什么渊源。
再者说，高翼表面上姓高，但他仍娶了高句丽的高卉公主。自己便如此，如何拿这牵强于说下面人。
高翼一语不发，抬腿就走。身后，那一对男女正一脸幸福的笑相互看着对方。
“王生气了吧？”赵玉小声嘟囔。
“不妨事，我知道的，王若反对，他会直接说出来。他不说话表示他在生气，嗯哪，他要重新找个书记官了。”
走到大街上的高翼，渐渐的冷静下来，怒气过后，他忽然有一种轻松感，也许这是最圆满的解决办法。
也许，我本质上也是个恶棍和负心汉。
高翼站在街上，发了半天呆，渐渐的回过神来。此时，宇文虎宇文豹被送入军校学习，高豺高狼则留在了南岭关黄朝宗身边，他身边的侍卫是那几名又高又壮的黑人。
三山城内居住的都是些老住户，这些老人都认识高翼，知道这位大王性子和善。他们一边向高翼打招呼，一边凑到高翼身边，近距离观察那几名黑人，嘴里不时地还发出“啧啧”的赞叹。
不一会儿，整条大街围满了人，众人像看猴一样的看着那几个黑炭团，有胆大的小孩儿，还冲上去捏捏那几名黑人的胳膊腿。
看到高翼没有反对的意思，那些黑人不敢咆哮，他们带着扭捏的神情，听任百姓玩弄着他们的螺旋卷发，捏弄着胳膊腿。
等高翼回过神来，街上的局势已不可控制，连孙绰都不知道从哪儿冒出来，正将脸凑到黑人跟前，自言自语的嘟囔：“南岭关上未及细看，原来皮肤不是涂黑的，是天生如此啊。拿个小刀来，割开看看是不是肉也是黑的。”
几名黑人听不懂孙绰的话，依旧憨憨的笑着。
高翼一拱手，岔开话题：“孙先生怎么也有闲情逛街。”
孙绰回过脸来，一脸严肃：“孙某正要到汉王府去……汉王俘虏了慕容宜，不知打算如何处置？”
第183章 （上）
慕容宜被带回城中后。关押在三山驿馆，正于孙绰同住。
三山驿馆是个类似乎宾馆的建筑，三栋三层小楼排成一个巨大的U字造型，中心是个宽大的庭院，庭院中遍布雕塑与花草、假山。客人可以站在每层楼的环廊上俯瞰天井，也可顺着公用楼梯走下去，在天井散步。
这种驿馆不像传统的晋朝驿馆，每个使节都拥有单独的院落。相反，它的庭院是公共场所。虽然驿馆的房间设置采用了后世商务套间的布局方式，内有浴室、会客厅、卧室、书房，使节的大多数活动都可在自己的房间内完成，但驿馆的饭堂则是公用的。再加上三山现在来往的使节不多，高翼干脆只留下主楼安置使节。侧楼则全面推向市场，用于招待各地商人。
慕容宜被安置在主楼的二楼，虽然他处于囚禁状态，甚至连居住的楼层都不能走下走上，只能在楼廊上散步。但驿馆这种开放式布局，让他有太多接触外人的机会。
孙绰作为上国使节，被安排在主楼的
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