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大话天上人间-第9部分
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可巧这日，她正于楼上恼恨、发愣呢，忽然，见前方桥上踯躅行来一人（其实也可称之为“猪”）。只见他头大耳尖，嘴阔脸宽，身躯伟岸，气度不凡，好象也很有把子力气。这人就是那后来有名的呆子猪八戒了。
令翠兰小姐再也料想不到的是，今日之遇，真可以说是天造地设，千古奇谈！因为她的心灵福至，天见可怜，这次，她不仅真的遇上了一头“两条腿的猪”，而且还被她“守楼”苦等，终于“待”来了一个最最货真价实的“猪人”！居然一下子就遂了她的两个心愿。你说她当初自言自语时的预言厉害不厉害？
顺便说一下。成语“守楼待猪”的最初来历就在于此，只是不知道为何到了后来竟又误写和颠倒了过来，变成了“守猪（株）待土（兔）”。
高小姐心里直说：哟！这么好的机遇，这次可不能……再轻易地让“幸福”溜掉了！于是情急之下，忙把案上彩笺团成一球，喝了一声“着”！疾向那人掷去。结果不偏不倚，正中那人的后脑。那呆子正自行走间，突觉身后风急，待要闪时，早已遭到了楼上小姐最最多情的一击！虽说并不算重，却也击得他连连跳起脚来乱叫道：“谁，谁，谁！怎么乱倒垃圾、袭击起人来了？到底有没有“文明市民”的基本素质？以为你是那绣楼上的小姐呀？以为你是站在楼上抛绣球玩儿呀？”边说边转动猪头仔细观瞧，可不是怎的？！
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由此看来，翠兰与八戒那可真是“前世有约，今生奇缘”哪！不然，何以他们以前素未谋面，却能老早地就把对方基本锁定，还能准确无误地互道渊源来历、说得有鼻子有眼的呢？什么？你说只不过是“碰巧”罢了？那么下次不妨你也这么碰巧一两回？
待打开纸团，只见上面赫然写着一行字：今晚月亮爬树时，在此桥上相会，不见不散！怎么又是一对儿“死约会”的！这时连我自己也觉得，我这书中有关“死约会，不见不散”的例子特多，都已有点儿已数不清了。
呆子见翠兰又是抛他、又是约他的，却正是求之不得、欣喜若狂！哎呀，这就是所谓的“姻缘”呐，幸福呐，美事呐！真的没想到，走在路上都会有如此的艳遇，那么那些以前的感情付出是不是就太冤枉、太不值得了呢？难怪前几次找人查看手相，算命的先生都说自己的好事已近，“冬至不过年里”了呢。如今果不其然！
就这样一来二去，他们两个很快地就彼此各方面（？）都很熟悉了，这样成就了一段极其美满的姻缘。至于后来，翠兰的父亲高老头硬说是那呆子强行霸占了他的女儿，其实他的意思是说：当时，只是因为那呆子的一念温柔，轻轻地晃了一晃他的肥头，再向他的女儿扮一个表情多少有点儿可爱的酷像，用高小姐自己的话来说，就把她的芳心给完全地占领了，而且一直占领到现在。
后来有好事者，给“艳遇”加了个不咸不淡的诠释。说“艳遇”是“在对的地方遇上了对的人。”其实当日呆子与翠兰的相遇，就是最经典的“艳遇”了。因为他们该“对”的东西全都“对”上了呀。后来，人间所有的“艳遇”经典一律都是由此推广和延伸的。“艳遇”本来是个褒义词，但是后来的人们，渐渐地就把那诠释里的两个“对”搞成了“可以不对”了。有的还把“艳遇”变成了不分地点、不分对象的原始欲望冲动。甚至有的还把它同“makelove”划上了等号。于是现在这个词就变得非褒似贬、暧昧不清了。此乃后话。
且说又一日，高小姐于桥上观望发楞之余，想起她与官人（其实是猪人）之间的传奇故事，灵感忽来，乃吟诗一首，叫作《人猪情未了》。
诗曰：
高家良田八百亩，
田多人少正发懵。
兄弟年少不经事，
家父老迈机智穷。
小姐定下空城计，
桥头劝憨已入瓮。
猪嘴拱地不须犁，
肥头顶担力无穷。
一呆干活胜百个，
如梦光阴匆匆过。
义务打工三年整，
粮满仓来柴满垛。
你有劲来我有情，
终身大事托谁人？
晨起对镜勤梳头，
小姐老大怎堪留。
两季庄稼犹可误，
一去青春不回头。
思前想后罢罢罢，
不如委身许此憨。
大堂二堂尽结彩，
合庄同庆纳新丁。
人间天上续佳话，
伉俪千年是情深。
据说这首诗还被发到了网上。很多女网民都紧急放下手中的“梭标”和“绣花针”（也有可能是鼠标和描眉笔），去紧急发帖“顶！顶！顶！”都说这高小姐千余年前的思想就已经很先进，暗合了当前颇为流行的“实用主义”的价值取向。
又有几个上来的。可是没等他们的诗念完就被观众当场给罚下场了。下面一片唏嘘声。这个时候，王母娘娘站出来讲话了。她的声音不大，语速也不快，但是众仙却都听得清清楚楚。只听她边笑边说道：“你们大家都快别念了吧……呵呵，你们的诗……下面，还是让我们共同邀请一位全天上一致公认的‘智慧和文采无双，爱心与多情并重’的上仙那谁，来给大家做‘示范作文’吧。大家鼓掌！”她指的仙人正是我。她最上仙一发话，台上台下立刻响起雷鸣般的掌声。
什么？要我作诗？一点思想准备都没有啊。也不发个短信什么的提前通知一下，想搞突然袭击吗？来时，只顾整我那漂亮的仙衣去了，忘了整诗了。再说，刚才观看了嫦娥仙子的歌舞，心里就确实想得已经有点儿太遥远了，只怕这一时半会儿地也难以收得回来呀。你看，其他的几个仙人不也是到现在为止都还站在那儿忙着犯傻吗？
哦，要我作诗？那些天上的文曲星们呢，都站出来呀——不作诗，还要你们干吗啊？噢，原来，那些文曲星们趁今夜的光线好，空气新鲜，就都集体忙着到河的两岸草丛中捉荧火虫去了，还说只有这样，他们头顶上的那颗“星星”才更亮，才找得到多多的灵感。原来他们都忙正事去了哈，差点儿就错怪了他们。
看见大家这时都很期待的目光，我也不好再说什么了，那就作吧。只是以何为题呢？只见我迈出轻盈的仙步，慢慢地踱上台来。这时但见——众仙瞩目！嫦娥仙子也正在对着这边看。她那迷仙迷人的风采！那一泓的深不见底的秋水！那超级高压的电量！还有那莫可言状的杀伤力，可就是太大了！你快别看了——你看得我都无心作文了！
看见嫦娥，忽然想起了一个题。有了。只见我脚底踩（金）花，意态从容，胜似闲庭散步。这样地慢慢吟来。［小说下载网·手机电子书…wＷw。QiＳuu。cＯm］
第一句：
“最是无聊七夕夜，”
下面不少的仙们都一脸的疑惑。有的问：“今晚很无聊吗？倒不很觉得呀，这次可别又感觉错了。”再看看其他的仙人，有几个正在那儿面面相觑！
第二句：
“天上蟾蜍淡无色。”
“蟾蜍”就是代指那天上的月亮了。
这时，仙人们似乎还不理解，有的瞪着眼睛还在看。嫦娥仙子也似乎正在遐思，又似乎若有所待。
下一句：
“只缘仙子辞宫走，”
仙子指的是广寒宫的嫦娥仙子。
最后一句：
“天河生辉惊魂舞。”
这是赞那嫦娥仙子了。是啊，她的歌舞实在是太终极、太美妙、太难得、太惊心动魄、太让大家惊叹了！因为她的到来，因为她的歌舞，此刻这里的天河大大地增辉添彩了！我说的不过是些实话而已。全诗的意思是说，因为嫦娥仙子离开了月宫，所以天上的月亮就不太明亮了。所以现在大家再看那月亮，就会觉得昏昏的；因为嫦娥仙子到天河岸边来了，所以这天河上下立刻就增辉添彩了。那是当然了，明星都外出“走穴”了嘛，家里的事情就只有先放一放。
第八章 月中仙子
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众仙先是沉默，继而掌声如潮！有仙人说这后两句转得就是太好了，内容写得也好，简直就是于众仙人心中有戚戚焉！又有仙人埋怨说，也不预先提示一下，结果给大家搞得挺被动的。
歌舞罢，众仙人皆如醉如痴。却说那位仙子，此时脸也红了，俏立当场，有点儿发呆，她此时的眼神，竟似有些痴了。
有问诗名叫什么的。《天上七夕》这个名字已经被那老倌抢先用去了，那么我这诗不如就叫作——《新七夕》吧。
全诗合起来就是：
新七夕
【作者】本上仙
【朝代】不详
最是无聊七夕夜，
天上蟾蜍淡无色。
只缘仙子辞宫走，
天河生辉惊鸿舞。
忽然后面又来了一大群仙人。原来是那些星宿们捉荧火虫回来了。为首的正是那天上的四栖超级评论家汪果为老先生。汪星宿气喘嘘嘘地跑到前面急着说：“对不起呀，才赶回来的……今夜的荧火虫特别多，简直就是捉不胜捉！刚才，大家的节目一定很精彩吧？我是特地赶来发表评论的。”
那夜汪星宿就评了两个东西。一个是晚会的大标题——《起舞弄清影》。他说这名儿取得好啊，“那一个‘弄’字，境界全出矣”；另一个评的就是我那首诗。他说：“此诗白描也。然立意颇新，峰回路转，佳作呀佳作！”又赞叹说“此仙不愧才储八斗，学富五车。平时他的诗也堪称是‘文不加点，机抒一家’。常常是‘羚羊挂角’，无迹可寻。常出仙、人之意表也……”他说的“羚羊挂角”原有个典故。传说羚羊很聪明，当它夜宿的时候，就将角挂在树上，脚不着地，使猎人无迹可寻。汪星宿以此来比喻我的诗文之妙、不着痕迹。
结束时，王母总结了几句。对今夜之会，她的讲话可以归纳为四个“想不到”。她说：“一是想不到今纪年的‘七月七日鹊桥会’举办得这么成功。参加的仙们是历次以来最多的，组织得也很好。可见这个会是很有活力和发展前景的，已日益成为天上情感激荡的舞台。下次，就得请玉帝同来参加，与仙同乐嘛；二是想不到今夜的节目这么好，都有这么高的水准，十分地难得。这对我也是一个很大的启发。下次再开蟠桃会时，可得请大家多支持了；三是想不到嫦娥仙子不仅善舞，而且还善歌，歌都唱得这么好！回来——想请嫦娥仙子到天宫里去帮忙教一教天上的仙女们。现在我就有了一个想法，打算下一步成立一个十二，不，应该是三十六仙女组合，要把全天上最美丽风雅、最有歌舞天赋、最最多才多艺的仙女们选拔进来，要让她们不仅能舞，还要善歌，就象现在的嫦娥仙子这样。要好好地弘扬我们天上的歌舞艺术。在这方面，我们天上至少要比人间领先300纪年以上！很有必要保持这样的优势啊。不然，我们怎么是‘天上’呢？而且还要各方面都多出仙才。我常和玉帝说起这事，他也很重视这个问题；四是想不到那首诗后来转得那么好。我要是嫦娥，听了也会很开心的。呵呵。当然，其他的仙们今天表现也不错。”希望大家以后再接再厉。
她又说“你们这些文曲星们呢，整天就知道白天闲逛，晚上捉荧火虫点灯熬油亮。你们哪，也都已是天上的星宿了，怎么还嫌自己不够亮呢？你们以为那荧火虫捉得越多，就越有才华、学问吗？难道说一个仙人的文采是可以用荧火虫、手电筒、应急灯、探照灯这一类的东西照出来的吗？真没想到如今你们会变成这样，是有点儿和以前的文曲星们不一样。以前——以前的文曲星是你们这样的吗？”
“知道你们这些都是向人间学的。听说现在凡间的人，一个个每日里就都想着去做明星和大腕儿，都梦想一夜成名，而且还盲目地捧星和追星，就是不肯安下心来，好好地做一做他们真实的自己。这些，就算他们的出发点没错，可是那也得多少现实一点儿才行呀。你们说如果大家都去忙着做明星了，那么还有谁们愿意去做平凡的人呢？”
“还有那些就算是已经成了‘星’的人，也就是一颗相互之间自封的小小的‘星’了，为何整天就只想着怎么赚钱，怎么逃税漏税，怎么制造绯闻，怎么傍大款！当然，有些人是有爱心的，可是有些却不然。不少人没有应有的仁爱心、感恩心、怜悯心——这怎么能行呢？玉帝早就说过这个问题得好好地抓一抓了，绝不能再听之任之。今天我们在这里说：如果凡人没有了这些爱心，那他们结束人间的生活后怎么能够上天呢？不能上天那就只能够入地狱了。这件事啊，可不是一件小事。还是得好好地调查研究一下，先摸一下底儿，弄清楚情况再说。所以说对于人间，以后还是要多劝化、多引导，要尽快建立惩处和激励的机制，好好完善长效机制。”。
众文曲星一齐点头，曰：“诺诺，诺诺。”怎么这些文曲星们的回答，和黑山的那位老妖小黑回答我的问话一样呢？
那天大家玩得开心，尽兴而归。当然，别的地方还有不少的活动。例如几个彩棚里都有仙女在玩着那“抛绣球有缘征友”的游戏，够刺激的吧？抛绣球，而且还是无比美丽的仙女呢！凡参与都有奖项噢，每个仙人都可以参加的——心动了吗？那么我老仙家就不陪你了，我还得回去写论文呢。
本次“七月七日鹊桥会”象预期的那样取得了圆满的成功。后来，玉帝在天庭开会总结时说通过这种形式，从舆论和情感上充分肯定牛郎织女的永世爱情。天上举办此盛会的目的，是希望以此为载体，大力引导、弘扬和保护天上人间的真挚情感，以进一步地弘扬真情，凝聚仙心，丰富天上仙人们的精神文化生活。
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有一天在天上闲游，不知不觉竟到了人间和天上尽皆知名的广寒宫。远看广寒宫，只见翘檐飞阁，幽居别栋，玉宇琼楼，气势自是不凡。宫内外有很多桂树，其势参天，其叶蓁蓁。幽幽的桂花香气老远就迎面扑鼻而来，沁人心脾。此时宫门紧锁，门前静极了。一些不知名儿的天上神鸟们大小不一，五彩斑斓，都互动着翅膀，在枝桠间悠然鸣叫。而前面那几只天上喜鹊在那儿一蹦一跳地，叫得尤欢。
在天上这么多年，广寒宫我却是极少来。有时写点东西缺少灵感了，才偶尔想起来到这边儿转转。因为这广寒宫，是人间天上大家公认的诗兴和灵感的最大源泉。多少年来，围绕着月亮，广寒宫，嫦娥，玉兔，吴刚，桂树，蟾蜍等的传说就太多了。在这一点上，即使是作为人间“能量之源”的太阳也远远不能与之相比。
古往今来，文人、骚客，还有天上的那些文曲星们涉及月亮的作品也太多了。人间诸如“床前明月光”，“月中霜里斗婵娟”，“天山月如钩”，“月儿弯弯照九州”，“二十四桥明月夜”，“举酒邀明月，对影成三人”，“可怜今夕月”，“女人不是月亮”，“月上柳梢头，人约黄昏后”等。恐怖一点儿的还有什么“月黑风高夜”。人间叫作“月”的名字也太多，想来也许要比那夜晚天河边的荧火虫还要多些吧？比如说有叫“江畔月照人”的，还有些名字叫作“大月”、“小月”什么的，简直就是车载斗量、不可胜数。我们天上有关月亮的东西也很多。例如有诗句曰“会向瑶台月下逢”；本仙我自己也曾吟诵过“月儿尖尖挂树巅”的。那“月光宝盒”，也曾是天上很有来历的一件宝物；而那位专管人间姻缘的神仙，不是也叫作“月下老人”的吗？
总之，这儿确实是有点儿特别，和别处不一样。要不然，为何大家有事没事地总喜欢往这边儿转呢？我想这里即使是到了夜晚，恐怕连荧火虫也要比别的地方更多些、亮些、更有诗意些吧？而且，这里还是歌与舞的圣地呐。那嫦娥仙子不是就住在这儿，而且还经常独自在她宫中的高高阁楼上翩翩起舞吗？自上次“七月七日鹊桥会”后，嫦娥仙子歌舞的名气就更大了，真的早已冠绝古今中外、天上人间了。
这宫中的仙子今日可能不在。也许平日里，她的外事活动就是多了一点儿。而且现在，她的人气和仙气指数就是太高了，甚至还有继续升高的趋势。她的舞——真是太棒了！那晚她边舞边唱，唱的竟然是我的诗！难得她那天独独选中了我的这首诗，想起来不禁心里暗自高兴。我怎么预先一点儿都不知道呢。而且后来也证实了作曲的正是她自己。本来，我们天上也是有很多的诗人、词曲家们的，当然还有不少天上的文曲星。难道说最近他们都不再做诗作曲了，或者说都已经放假了？不对嘛。那么平日里这些天上的文曲星武曲星们都到哪儿去了呢？还有他们的诗词作品都到哪儿去了呢？莫不成，他们又都一齐去了野地里，一个个手里拿着无口透明的瓶子，无比兴高采烈地集体去捉那些荧火虫们去了？
昔日，唐朝诗人孟浩然也曾经骑着毛驴踏雪寻梅。虽说我没有象张果老、孟浩然他们那样倒骑或正骑着的毛驴，但是今天，可以说得上是“浮仙难得半日闲”了，就何妨也“relax（放松）”一下，漫步游一游这月宫的附近，反正大家都是为了寻找关于诗的灵感嘛。
说起孟浩然，这个唐代的有名诗人，诗才本来够高的。例如他有两句诗曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”就写得极好。但是据说他有一个最大的缺点，就是有点儿怯场，怕见大官或者皇帝。有一次，当他在别人的办公室里听说唐皇李隆基要亲自来了，就吓得他战战兢兢，竟然一下子钻到了桌子的底下去。可能当时的动作还算是相当的麻利。及至被从桌子底下“请”了出来，皇帝要他当场吟对作诗时，他竟然也作得乌七八糟的，胡乱地说些什么“不才明主弃，多病故人疏”这样的牢骚话。皇帝心里说，你这个人呐，以前也没有向朕递交过求职书或自荐信之类，即使有什么想法你也不汇报，这次有意给你个机会让你好好表现一下，可是你怎么能这样说话呢？难道是因为自己一向得不到组织任用而心存怨怼吗？好，既然如此，就让你继续发你的牢骚去吧。所以虽说他的这几句诗做得很工整，但是他这话任谁听见了都会不高兴，更何况人家那是高高在上的皇帝啊。于是，他就这样白白地错过了一个大好的机会。所以孟浩然这个人，一辈子都和政治无缘，个人即使有一些抱负也难以实现。
这样在桂树下徘徊，又站了一会儿，胡乱地想了些心事，就准备打道回府了。忽然听得那边儿“吱呀”一声响，宫门已经大开，看见嫦娥仙子从里面走了出来。
她今日只是青丝简束，淡妆素描，一副慵懒无聊的模样。不过她越是如此，却越是显露出她的自然清新、温婉可人，别有一种超乎自然，随意无羁的至美！与平时众仙人眼中的形象又自不同。原来今天嫦娥仙子没有走。
只见她有些惊喜，说道：“果然是——你来了吗？适才听见喜鹊一声声地叫——真是难得的贵客呀，就请进里边儿奉茶吧。”也好，不妨今日就进去看看，再好好找一找作诗的灵感。
从外面远看，这宫殿很有古朴的质感，年代当然已经很久远了；从里面看，但觉得这里环境清幽，布置精巧，似乎无处不充满着动静有致的美感。此时，置身其间，但见那远处的风物也是错落有致，隐约可见。宫内也有不少的桂树。但是颇为奇怪的是，这宫里面，竟然还有好多显然经过精心呵护的兰花、梅花和菊花，旁边也有翠绿的幽篁竹林——这几样加起来，分明就是那梅、兰、竹、菊“四君子”了。还听说近纪年来，生活在月宫之内，常伴随嫦娥仙子左右的四大侍女皆以此“四君子”为名，想来其间定有深意。
宫内有别致的小桥，桥下是脉脉的流水。曲径通幽，香径徘徊。四处是各色各样的奇花异草，皆葳蕤生姿，随风摇曳。芳草鲜美，四季不衰。在花草树丛间，有些写意的仙鸟，都长着七彩的羽翼。它们或轻轻抖动和整理着羽毛，或随处栖息，高昂着头四处走动，脚步极其轻盈。偶尔低回鸣叫，声色婉转。这些无比奇异的花草竹木，好象无时无刻不在恰如其分地显示出居住这里女主人的优雅高洁、与众不同。
正是：幽居名宫不寂寞，重楼尽处是佳景！
所谓仙有仙格，花有花语。当人的感情倾注于花卉，用一种人们特有的感受与花卉进行沟通交流，就形成了特定的花表达特定意思的“花语”。另外，人们还根据各自的喜好，把某些花比喻为“花友”，而把某些花比喻为“花客”。
比如：
桂花为仙友；荷花为净友；
菊花为佳友；梅花为清友；
茉莉为雅友；海棠为名友；
芍药为艳友；栀子为禅友。
又比如：
牡丹为贵客；兰花为幽客；
梅花为清客；杏花为艳客；
桃花为妖客；莲花为溪客；
海棠为蜀客；菊花为寿客；
瑞香为闺客；腊梅为寒客；
琼花为仙客；玫瑰为刺客；
杨花为情客；含笑为佞客；
孤灯为穷客；石榴为树客；
丁香为情客；月季为痴客。
兰花历来被称为“正人君子”。人们奉兰花为正气的化身。屈原曾经这样写兰花：“秋兰兮青青，绿叶兮紫堇”。又说“纫秋兰以为佩”，就是喜欢将兰花作为服饰佩戴在身上。我想那模样一定标致极了。
梅花以其“独先天下春”的胸怀，象征了百折不挠的战斗精神。宋代有个名叫林逋的诗人，是一位节操高洁之士。他终身不娶，以植梅养鹤自娱，被后人称为“妻梅子鹤”，就是以梅花为妻，以鹤为子的意思。他这样描述梅花：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。司马光称其所作的《天园小梅》诗“曲尽梅之体态”。
而那位“不为五斗米折腰”愤而辞官的东晋诗人陶渊明却是一生爱菊如命。他认为“秋菊有佳色”，被后世称为“爱菊第一人”。他的后半生，一直过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。《红楼梦》里的那位“林妹妹”有一首《咏菊》诗，后两句说：“一从陶令评章后，千古高风说到今。”至于竹的正直挺拔，摇曳有致及坚韧气节，这里就不再多说了。
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在人们的印象中，广寒宫可能是“危楼高千尺”，一个极其孤独、清冷、凄凉的地方，其实不然。如果能够身临其境，你就会感觉到这里四处的环境都是绝佳，如果住在这里也一定很舒适。我想这里，应该特别适合文人们居住。譬如一个家有余粮，而又并不怎么踌躇满志的单身读书人住在这里。夜晚，就在这宫内书室里挑灯读书；晨钟暮鼓之际，就在树下、香径上独自漫步，徐立徘徊。也可站在那宫殿阁楼的最高处，把酒问天，凭栏远眺，近赏天上各处的美景风致，远观人间的百态万象；风起云涌的时候，则可长立宫中、宫外，或观天，静思，或回想，或临风放歌。这时，也许感觉那过去和现在就都一起若隐若现、历历在目；或午后、黄昏，三杯两盏淡酒，月桂树下浅斟慢饮；偶或呼朋引伴，群贤毕集，诗情词意，论道长饮，欢语声喧。日有所思，梦里悠闲。心中所悟，四时有感。击节歌兮，大话哂兮，笑声朗兮，行吟对兮……悠悠然已不知今夕何夕！
不过话又说回来，读书和学习显然不是一件十分轻松的事情。后来，在一篇名为《感悟学习》的文章里也提到过这事。我是这样写的：“当别人都一齐悠哉游哉，清闲自在之时，你却不得不困在桌旁，打起若干分的精神，一个人的思绪在字里行间穿越，在象牙塔里迂回；当别人都在灯红酒绿中谈笑风生，潇洒快活之时，你却不得不蹙眉凝神，皓首穷经，一直到把自己搞得头昏眼花、腰酸背痛；当别人都在忙忙碌碌，急功近利并颇有收获之时，你却还在那里冥顽不化，做着一些“无用之功……所以说，选择了读书和学习，就是选择以苦为乐；就要能够于静中取闹、苦中找乐；就不能惧怕孤独和寂寞，也不能心理不平衡。”
但是真正充实的人是不惧怕孤独寂寞的。曾经有个“洋人”，是这样述说“孤寂”的（摘抄）：
“孤寂是林中的一角空地——树如密云，叶在暖风中飘动。孤寂是夏虫的鸣声；是一种吊在丝上的毛虫慢慢地左右摆动；是一只小鹿在斑驳的绿荫中凝神静听林中可有什么风吹草动。”
“真正的孤寂并不是孤独。那是于清凉的小草、小鹿、林中空地、地球、银河系、宇宙等合为一体。那不是一种一种损失，而是物我浑然为一的礼赞，一个在时间洪流中刹那静止的永恒世界。”
说到后来，把我们天上的银河也扯进去了。人间和我们的说法有时就是大不一样。感觉他这里说的就很细腻、真实，体现了一种对于生活的态度和取舍。我想，在这个日渐功利纷扰的尘世，也许有的时候，适当拥有孤寂的感受对于调整人们的心态很有必要。
又扯远了。主人领我来到一间极其精致的雅居，象间书室。我看这广寒宫内的特点，除了以上所述之外，其它的概括起来，就是一个“雅”字！这分明是一种与众不同的，有点儿类似于“空谷幽兰”的那样一种宜人的雅致；一种远离了尘嚣与仙嚣，并且明显历经了长年月久的积淀、烘托而形成的淡淡的氛围；这雅，还不无神奇地与这里居住女主人的美丽、超卓、品位、气质、习惯及兴趣爱好等息息相关。
看那室内布置大方，不尚奢华。上面一溜儿趟是几排书架，有好多的藏书，都是线装的，看来有的年代已颇为久远，怕其中也不乏有天上和人间的珍藏孤本吧？随便拿出一本新书看时，却是《诗情画意——大话天上人间》，作者江畔月照人，没有听说过。可是这作者的名字，却使我想起以前在下界曾经写过的一首诗，其中就有“江畔月照人，走走复停停”两句，觉得很有些意境于其中。
我想现在的女性，好象已经更加倾向于不怎么喜欢读书了。象在此时，在这个神奇雅致的地方，忽然看见一个喜欢读书的女子，心中都会忍不住有一种无比亲切的感动。更何况人家嫦娥还是个如此美丽超群的天上仙女呢？
室内只有几幅山水风景画，墨彩极淡，象是谁匆匆运笔而作。虽是如此，但这画却很形象传神，意境深远。仔细瞅那画中之物，有种随时想要动起来的感觉。不知道是谁的墨宝。墙上没有她自己的“艺术写真照”之类，也不见她与什么仙人，领导或者凡人一类到处疯玩合影留念什么的。不象人间的那些“明星”们，刚刚才出了一点儿的名气，就忙着成千上万地往网上发自己的“靓照”或“不靓照”，“嘟，嘟，嘟”地发，没完没了。反正她们的自我感觉总是不错；反正趁着自己还不算老迈，脸上的皱纹或许都还遮掩得住；反正照片多得很，发完了还去照，不照白不照；反正这些照例是无聊累同的各种摆酷，有些同性或者异性的粉丝们都争着翻看。也有不少的照片，是“跑，冒，滴，漏”的。那种“漏”，往往是由一点到两点，两点到三点，由点到片，再由片到面，由隐私到公开。一张张，全然都是哗众取宠，挠首弄姿。如果今生或者来世能有机会到嫦娥
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