大话天上人间-第16部分

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之所以容易出现这样的情况，我想除了双方的素质、感情的基础、男人的本性、环境的影响以及当初她可能“所托匪人”了以外，不能说她们自己身上就没有问题。至少可以说她们在战略战术、领导艺术、训练方法等方面还不同程度地存在着缺陷和不足。如果存在这种情况，那就得赶紧访名师、寻指点，换思路、求改变。希望以上这些对大家能有所启发。
据我的观察，这第三种类型的男人，也是有着很大进步空间的。既有了这样一位难能可贵的高级教练，能够随时随地都把你训练得又有素质又有纪律观念的，只怕这样的你想不快点儿进步都很难。有时候吧，我觉得作为一位在天上举足轻重而又潜力无比巨大的上仙，自己以后进步的空间一定还很大。玉帝不是也经常对我作出一些承诺和暗示吗？说不定——不过咱就是不想成佛，我早已多次在多个场合亮明过这样的观点了。想来他老仙家头儿也不会把我向如来佛祖那儿推荐。佛界那边儿，管得就是太严了，而那位斗战胜佛快乐与苦恼的经历早就已经提示了我。
嫦娥的书已经写成了，有40万字，与织女新书的字数不相上下。也果然不见她去发表。织女的书也早已完成，听说不日就要成书。我们知道，如果有两个女性比着去干同一件事情的话，那么不论这件事情大小和难易，她们必定都能干得极快，即使是仙女也不例外。
我想她俩的书，再加上我正在赶写的那部书，这三本书的名字《我的温柔》、《我的钟情》、《我的心动》就是太有意思了！它们整个就是一部《真爱三部曲》啊！这秘密，可不能叫那些天上的文曲星们知道了，否则定然又是一阵好炒！只怕要比那些谁们新近推出的书以及天上最吃香的“三种境界”的影响更大，更能吸引众仙人的眼球。
若论写点儿大小的文章、出点儿成果什么的，这天上能够与本仙相提并论的不多。大家都说如果是本仙愿意的话，那么出名和出书……那就永远只是一个动作的问题。至于嫦娥、织女她们两个，也都已是天上颇有影响和很够“重量级”的“明星仙子”了。一上仙再加上俩“明星仙子”，这俨然就是今日天界最具潜质的“三仙星写书新组合”哇！
而今天上也有不少写书的，其中最当红的写手，就是那位昔日取经路上只知道闭着眼睛念经的长老，如今整日里忙着四处搞活动的旃檀了。嚯，他的书……有一次，我见到天宫电视台正在播放一个叫作《小唐说妖》的节目，就感觉很有些意思。只见他在上面这样讲着：
人和妖精都是妈生的，
不同的人是人他妈，
妖是妖他妈．
所以说做妖就和做人一样，
要有仁慈之心．
有了仁慈之心，
妖就不再是妖了，
是人妖……
下面有一大群红头发、绿头发、蓝头发和没头发的们听了他的讲座，都个个激动得不住地拍手欢呼。而此刻，那旃檀佛就讲得更加起劲了。
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我想这三部书之间，一定还存在着某些关键性的逻辑关系。又想这天上人间的真情真爱，本来永远都是林林总总，千奇百怪。如果以这三部书的书名作为关键字，似乎能够将天上人间的真情真爱总结和归纳成以下的三种形式，姑且就称之为《真爱三部曲》吧。
第一部曲：温柔
因为有了对他（她）的一念温柔，所以这才有了心动或者钟情。就象当年的织女下界私会牛郎一样；也有点儿象那小说《围城》里辛楣在船上无意调侃方鸿渐之于孙柔嘉那样。
关于这第一部曲的成因，后来大家说：“都是温柔惹的祸”。
只可惜当时都是难得一念的温柔，以上的这两个例子的结局却完全不同。结果是一个变成了“围河”，而另一个变成了“围城”。一字之差，天壤之别。
却说织女遇见牛郎，是远在她下凡之前就早已温柔在心、情根早埋了。谁让那头只会唱歌不识字的“巧牛”，偏偏一下子就读出了来自天上的织女小姐设置在云彩堆里那个最高深难懂的“密码符号”呢？后来织女又说，当时只是看见那牛郎饿得发昏，实在是有点儿太可怜了，所以心里就忍不住温柔了一下。唉，她们仙女的心哪，有时就实在是太温柔了些。先有了织女的这一温柔，才有了后来他们两个郎歌女对、男牧女织，以及后来在一起风雨无阻跨越千年的大故事。而且直至现在，他们还彼此爱得死去活来、一发而不可收拾的，如果究其原因，此皆由温柔而始也。
在过去的漫长等待的日子里，小牛哥哥闲里有忙，不知道又从哪儿学得了一首流行歌曲，听他没事的时候就唱：
除非是你的温柔，
不作别的企求。
除非是你等着我，
不怕漫长路途。
我的黑夜比白天忙。
不要太早说再见，
很多话语还没说完。
我不怕这样过！
让我一次说个够，
今年和明年……
你看，在第一句里，小牛哥就承认了除非是织女的“温柔”，而不是别的！牛郎常说没有织女的日子，就象那黑夜一般漫长。然而因为每次与织女相会都选择在夜晚，所以他又喜欢上黑夜了。与织女相会的七夕夜晚，就是他一年中最忙碌、最开心的时候，所以他又说自己的黑夜比白天忙。知道他在路上说的是“只争朝夕”，每次连说七遍。上桥之后再说些什么就不得而知了。织女的书出版后，不少仙人聚到一块儿就说，只可惜书中删除的情节太多了，就算有埋伏在两岸边儿的仙人也听到了不少的私语，可是那毕竟很不全面嘛。
鸿渐和柔嘉他们的失误则主要在于，当时鸿渐所表现出来的“温柔”，充其量不过只是一时的心血来潮，那种“温柔”只是太短暂、太经不起考验，所以自然不能长久。除此之外，还可能因为小方在此之前早已把他心里大部分的温柔阴差阳错地送给了别人，他当时和以后不就经常只顾想着那个早已走远了的有点清新可人的唐晓芙吗？
而且他与柔嘉二人呢，也不应该把那座小小的“城池”给围得太紧了。本来平时的矛盾就特多，这样情绪找不到可以宣泄的地方，最后都不得不那样了。要是他们能够提前学习、参考一下牛郎织女他们“围河”的经验，然后稍加改进的话，那么结果也许就好得多。我认为在这个“围城”与“围河”的问题上，似乎世间的人还是应该虚心一点儿，可以多想一想，从中汲取点儿经验教训什么的。
由“围城”、“围河”的话题说开去，竟发现还有“围墙”与“围国”之类的。那些没事就围绕着广寒宫的宫墙疾疾乱转的无聊者们就不用再多说了，因为即便他们再多转几百圈也无伤大雅，也许这样还能多少锻炼一下身体、找一些灵感什么的。“围国”指的是那种用一些诸如高厚城墙、迁界禁海、闭关锁国、夜郎自大、奴颜婢膝以及麻醉药、隔离胶等类似的东西把国家也“围”起来的行为、结果和过程。本来他们以为这样“围”起来就保险和安全了，可是结果呢，自然是“围”也没能“围”住，反倒把那些成群的强盗给放进来了，到后来是请也请不走、拦都拦不住。
第二部曲：钟情
因为有了对他（她）的一见钟情，所以这才更加地温柔心动。就象那位超级搞笑的明星唐伯虎不顾一切只想点中秋香一样；又有点儿象是高老庄的翠兰小姐只在楼上一站，就从此不可救药地爱上了那个前途远大而且很有一把子力气的呆子八戒；而且嫦娥书中的自述亦是如此。
关于这第二部曲的成因，后来大家说：“一钟情成千古爱”。
那秋香，有事没事时就喜欢拿本唐寅的诗集念，看来也是个才女，长相肯定也可以，否则那位自称是“书画双绝”、无比自负的小唐会反过来去追求她吗？那一日，秋香跟随夫人到庙里进香。在庙门前，她只是那么轻轻地柳腰儿一摆裙儿一荡，一下子就牢牢抓住了唐伯虎的一双眼球，使得这小唐从此就如获至宝，如醉如痴。以至于后来，终于不可避免地发生了唐伯虎甘愿卖身为奴到华府，甘当代号为“低等下人9527”之类的怪事。可以说从古而今，泡妞追欢居忍能够达到他这般离奇程度的也算是相当不多了。看那唐大才子只是因为一见钟情，就从此心动至极、温柔到家了，你还说这爱情的魔力不够大吗？
而在那位“田园派”女诗人翠兰小姐的《爱情词典》里，也都是横竖写满了“一见钟情”几个大字。当时，她正百无聊赖，似乎又若有所待地站在楼上，后来果然就紧紧抓住了当时那可能稍纵即逝、千载难逢的重大机遇。当她以自觉自己拿针、拿笔的玉手，那么轻轻地、果断地、不顾一切地将手中纸团扔下去的时候，这，简直就是对古往今来“一见钟情”四个大字最完美的诠释和绝佳经典啊！且不说，只因她当时那潇洒、多情地一扔，纸团可以替代了绣球，从此，沿着那桥那河、桥上桥下都曾经留下了多少他们人与猪的依依的壁影，也从此留下了一段不咸不淡的爱情佳话。而且她的结局也够美满，都已历经了千余年时间和实践的考验。虽说至今那呆子多少还是有点儿花心，不过这也正好从另一个方面更加突出地造就和显露了她英勇卓绝的管理方面的才能。
至于那位嫦娥仙子的先进事迹，大家就不要多打听了。其实她心里想些什么别的仙们很难搞清楚，包括本仙人在内。就感觉有时候她的心思太难猜了。［小说下载网·手机电子书…wＷw。QiＳuu。cＯm］
有人说，在每个仙女的心底，都有一片汪洋大海。关键是，要看有没有仙（或人）能够将这片汪洋大海开发出来。如果谁能够最终令她有所钟情的话，那么，获得她的温柔心动（芳心）那不是小意思么？这话不知道是哪位仙人说出来的，水平很高，这时连我都有点儿佩服他了。
第三部曲：心动
因为先有了对他（她）的一时心动，或者慢慢地“来电”，所以这才有了更多的温柔和钟情。就象昔日的七仙女下凡去会董永；也有点儿象我新书里写的那种“砰然”心动。
关于这第三部曲的成因，后来大家都说：“心动不如行动”。
那七仙女，因为透过云层看见董永“忠诚老实长得好”，所以这才得以芳心大动，于是就——不远万里下凡来，此心此情属董郎！到后来，果然这一对儿爱得一塌糊涂，真的象那新房子点着了火，也是再也欲罢不能了。
据说当时老七将要下凡的时候，那些老大、老二、老三……老六们一齐涕泪涟涟地相送至——一百里长亭。并且大家一致强烈地嘱托七妹可以先下去趟趟路子，以后要是见到下面还有“忠诚老实长得好”的，就一定不要忘记及早捎个信儿回来，也好使姐妹们有机会能到一块儿，彼此之间有个照应，免得老七一个在下面太孤单。而且连那接头的暗号都约定好了。只可惜董永无兄无弟，而且人间“长得好”同时又“忠诚老实”的毕竟已经不算太多了。否则，那七仙女就真有可能与她天上的各位姐妹们到人间重叙姐妹之情了。可见也是天缘多么地不凑巧啊。
《天仙配》里有这样一段记录。有一次，老七董永他俩被地主刁难，干活干得累了，这时候才想起了姐妹们临别时的嘱托。于是老七就对她六位姐姐发出了“紧急特别呼叫”。果然，当香还没烧到多半注的功夫，她的那六个仙女姐姐们就都急急忙忙地赶下来了，都怕落后就没有机会了。后来都说，天上仙女们较大规模的集体思凡和下凡行动，就是从那个时候开始的。
很奇怪那时仙女们的择偶标准——“忠诚老实长得好”。由此看来，那时候的仙女们是多么的天真纯洁、活波可爱、朴实无华、崇尚真情啊，现在想想简直就是太难得了！但是这样要求也的确忒低了些。难道说“忠诚老实”也可以算得上是一个很大的优点吗？可是今日人间的这个词汇，都早已成为贬义词了。现代意义上的“忠诚老实”者，基本上都可以理解为“弃物”了，或是那些“烂忠厚而无用的人”，就象《儒林外史》里胡屠夫眼中的他那尚未中举的女婿大人范进一样。
说实话，凭董永那长相，憨头憨脑的，有什么好呢？过去看戏子一听见他的腔调瞌睡就来了。我们且听听他是怎么唱的：“大路不走走小路……”难道说你还能掐会算，知道在小路上有位天上美丽的七仙女在前面等着你呀，难道说你比神仙还神仙？及至后来，因七仙女缺乏火候不知道矜持，一上来就急不可耐地要嫁他时，看他那种推三阻四、叽叽哝哝、优柔寡断和极其不爽的相儿，这时候竟然还多么勉为其难的样子！可以说全然没有“男子汉”的样子，令我老仙家说起来就生气。
我说董永哪，看来得叫你“董大憨”、“董大傻”、“董大痴”、“董大笨”、“董大晕”才恰如其分呀。就凭你的那副小样儿，难道说这上天赐予你的一段绝佳的姻缘，你也有资格要拒收吗？难道说如此美妙多情的仙女反而配不上你这个大憨、大傻、大……吗？难道说有美事自动送上门来，你还能错过不吃吗？难道说你竟然忍心拂逆那位天上著名的美女七妹妹的一番情意吗？难道说你就没听说过“机不可失、失不再来”这句话吗？就这样，咱也给他连来了五问！
说起来人生的仆仆风尘，想要找到一个钟情于你的知己有多难啊，更何况她是一个来至天上的美丽多情的仙女呢？明明人家是个鲜花般忒惹仙惹人喜怜的小妹妹，可是你却偏偏一口一句“大姐呀——”还拉一句长长的腔调，嘴都张得老大老大的！就好象你大憨比人家还小三岁半似的（当然人间和天上的岁数具有不可比性，如果真的要比的话，那是需要进行专门换算的）。而且就凭你当时的条件，竟然还说非得找个“大媒”你才肯同意，半推半就不就得了？如果是现在——现在谁还需要媒人，碍手碍脚的，多耽误事啊。再说，那些媒人和各种婚介的话你也相信吗？当今专门设有这样的陷阱，你一旦钻了进去看不整死你！曾经有根“光棍”在网上发了一幅帖子，里面是这么说他们婚介陷阱的：“街上的婚介星罗棋布，我也曾幻想著他们能帮我打开销路，然而最终的结果是让我明白了什么叫‘认贼作父’，并被婚托儿们榨干了我几年的收入……”
还有现在的有些男人，都是十分愿意充当“少女杀手”或“少妇杀手”的，而且他们都还信奉着“三不”的原则，即“不主动、不拒绝、不负责”。现在的靓女和准靓女们也都“拽”得狠，而今她们看待异性的标准和眼光，早已发生了革命性的、翻天覆地的变化。此时她们的一双双妙目和媚眼，无不都在紧紧盯着三种人：一是那些“海龟（归）”类的，稀少嘛；二是那些长相“酷”的，最好是“酷毙了”、“帅呆了”的那种；三是有点“坏”的，就象歌曲《QQ爱》中唱的那样，“男人不坏，女人不爱”。而不论以上哪种的备选答案，最好都还得附加一个条件，那就是很有钱的。
当然，从感性上来看待这三部曲都还是很不错的。但是，一旦从理性上来审视它，这前两部曲就显露出它的盲目性大、选择余地小和对自己终身大事不够慎重的弱点。所以还是比较倾向于建议大家不妨采取第三部曲的形式进行。
哎！有关爱情的种类就是太繁杂了；有关爱情的话题就是太时髦了；有关爱情的理论就是太高深了；有关爱情的实践就是太可贵了；有关爱情的感觉就是太美妙了；有关爱情的意义就是太伟大了……这里，特别提请各位金童玉女、俊男淑女、才子佳人和善男信女们在以后的实践中要善自把握，“注意自我判断，请勿盲目模仿。”特别提请那些即将或已经在爱路上跋涉、情海里飘浮的情种们，要以先进的理论武装你的头脑，要经常注意学习和借鉴这《真爱三部曲》里所隐含的精深博大的精神。
我把这《真爱三部曲》的发现和嫦娥说了。她说：“你整天干些什么呀，有事没事都喜欢搞些总结，还一套儿一套儿的。这些——都是你从实践中得出来的真知灼见么？以前倒是没有看出来呵。”
她说如今她也算是见识大长了，原来不知道我居然真的可以算得是一个“情圣”，失敬，失敬！又说我现在已经差不多和那几个天上的老夫子们一样了，还连续叫了我几声“老夫子”。这样的称号简直又吓了咱一大跳！难道说现在我真的象他们几个那么迂腐吗？本来过去大家给予我的称号就已经够高和够多的了，还能再添加么？又不是什么好称号！看来以后，在理论总结和创新方面不能整得太多了。
后来她又说：“可是你千万可别‘智者千虑，必有一失’啊。你所说的那些东西……唉，都说古往今来人心莫测，情海变幻；天上人间世事纷纭，莫衷一是。有关仙与人的感情方面，其实凭谁又能够说得清呢？”怎么听她的话好象若有所指、亦颇有感慨似的。而且听她说出来的话，也都是一套儿一套儿的。就这，她还只顾说我呢。

第十四章　神仙妹妹

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那天，有遇见我的人说了：如今情人是成功男士的象征，几乎形成了人们的共识，“婚外情现象”也已越来越普遍。但是你这里却始终开口闭口把“温柔”，“痴情”，“真爱”，“执着”这些词颠过去、倒过来地说在口上、写在书里。这一是说明你这个仙人早就已经过时了。二是说明你也不免或者有些“吃不着葡萄说葡萄酸”的嫌疑。
这个质疑很尖刻，却不好去反驳他。且不说他这话太武断，有“偷换概念”的问题。原来，他把“情人”和“成功”划上了等号；又把情人当作了人生追求的目标。而且“成功”也有一个标准界定的问题。怎么样才算是“成功”，“成功”指的又是那些方面呢？姑且就以他划定的成功标准而论。按照他这样的说法：达到成功标准以上的有情人，达不到成功标准的没有情人。似此也可以理解为成功的程度越高，情人越多；反之越少。当然如果感觉身体吃不消，那也可以不要求那么些的数量，而相应提升他拥有情人的质量。那么这样，就形成了一个倒立着的“情人金字塔”！
这“情人金字塔”所表示的一般意义是：社会中的每个人，根据其不同的成功程度而相应地拥有不同数量或质量的情人（这里似乎也可以把“情人”作为一种高级奢侈消费品来看待和分配），每一个成功的人都可以对号入座，从上面找到自己的位置。设想这“金字塔”可分为N层，塔的顶部当然被那些最最成功的人们所占据，尽管他们人数最少，但是他们的成功值大，所以拥有情人的空间最大，情人的数量最多（n个），质量最好；从塔顶往下，每一层人们的成功程度越来越小，相应地情人的数量也越来越少，质量越来越低；而最下面的塔尖呢，就是那些勉强可以算得上是“成功”的人士，他们刚好达到成功的“临界值”，所以拥有的情人最少，只有一个，在图形上表现为一个“点”；接着，再以这个临界值的“点”为界线，这样一分为二、干脆利落：从临界点往上，都是够得上“成功”条件的，分别拥有不同数量和质量的情人。如果他真的无福消受，那也至少可以享有名义上的“物权”，这权利别人不可侵犯。从临界点往下，都是那些没有“成功”的人，他们不配或没能力养情人，拥有情人的数量为零。大家说可不可以这样理解？
只是他们这样做，居然不怕那些临界点以下的人们造反，显然在绝对数量上这部分人是多数，而成功的人毕竟只是少数。不妨继续沿着这个理论推断下去。如果真是这样的话，那么这个社会实际上实行的是地地道道的“情人配给制”！
有人问你：“你成功了吗？”成功了，就可以发给你情人1—n个；没有成功，靠一边儿站去！于是有的人有不少情人，有的人没有情人。甚至因为有些人的二奶三奶太多了，所以有些人就不可避免地找不到老婆也说不定。呵呵。看来大家还是要尽量地争取成功啊，为了自己现在和将来不成为光棍。
真没想到在现行的收入分配制度里，居然还有如此搞笑的“情人配给制”！这也许正是某些人的生活理想吧？在现实生活中，常常听见某个有钱人又包了个“几奶”；某个腐败分子的落马又是和“色”有关；甚至还有人竟然发明出来专门用以进攻官员们的“肉弹”，结果把一个个的意志不坚定者拉下了水。但是类似这样的绯闻，从来都很少与无业游民、下岗职工及一般的平民百姓、工薪阶层有联系，何也？原因只是在于他们没有成功。难怪如今社会上，有那么多人做梦都想着成功呢；难怪当今有那么多的成功人士都象那冲向火焰的飞蛾一样，一个个前赴后继，无怨无悔，纷纷在“色”字的关口落马呢？真是成也成功，败也成功啊。
所以有人说，这是一个物欲横流的时代；是一个不无充满着铜臭铁腥的时代；从另一个意义上来说，也是一个笑贫不笑娼的时代。这使人想起动物世界里那些雄性们一齐争夺异性时的场景。不是吗？至少说，这二者确实有很多相象和可比之处。如果真是那样的话，那么现实中的人类和这些野地里的动物们到底还有什么区别呢？
这话是有点儿偏激，但是这样说并不是为了反对“情人现象”。本仙人一直认为：盘古开天辟地之所以造人，人之所以为人，大一点儿来说，总还是要有一些积极的信念、理想、追求什么的；小一点儿来说，还是要讲一些情感道德和家庭美德的。就算现在社会已经更加多元化了，人们的思潮更加激荡起伏，社会的包容性也更加强了，可是不论什么事情，也得有个“度”的问题，得适可而止。
在第五章《尘世百态》里，本仙人就已经亮明了自己的观点。仙人对于凡人的责任，就在于经常地劝他们向善。而温柔、痴情、真爱、执着、孝悌、仁爱……正是人世间最真最善最美的东西，都很难得啊！人们的思想阵地一旦缺少了这些好的东西，难道说还要反而给那些乱七八糟的东西去占领吗？
那部《三藏真经》也是一向劝人向善的。例如它常常劝导世人要“无色无欲，无痴无嗔”。《真经》也是由人或佛们书写和念诵的。可是你能说那些写经文的人们和佛们都是“吃不着葡萄说葡萄酸”吗？如果说那部《真经》也是酸的，那么唐僧师徒他们几个山高水恶，十万里迢迢一心求取它干甚呢？那么那位旃檀佛没事就坐在电视的里面反复讲什么呢？我还说过，有时候即使是一个凡人，其实也可以活得不平凡，这并不是由他在尘世间所拥有的地位、财富所决定的。成功永远只是一个目标、一种感觉，一切最终成过眼云烟。关键的是，你必须做好你自己，必须使自己的心灵随时得到自然地放松和绽放。
也许是经常天上人间的去得多了，见了很多真、善、美的东西，总也难以释怀，于是就常常忍不住想拿出来与别的分享。同时我也认为，那些好的、美的、真的东西，本来就是应该人所共赏的。能够把他（她）们的典型事例和先进事迹说出来、写出来，在我自己而言，无疑是一件很值得高兴的事情。当然，如果你以为我拿出来的这些东西对你并无触及，或者说你更加持有与此截然不同甚至相反见解的话，那又自然另当别论了。
60
这天，我正在仙居里打算结束我的新书《我的心动》，忽然收到了嫦娥仙子的“紧急神仙呼叫”。打开电子邮箱一看，见里面有她给我的一道留言。留言里说她今日已经离开了月宫，独自一仙下到人间去了。要我也尽快地赶下去，约定大家一齐在那“七彩国度”里见面。没有其它的话。
这仙子啊，怎么说走就走了呢，而且走得这么急。这不又是在搞突然袭击吗？我的书……算了，还是尽快赶下去吧。仙子的留言就是“命令”、就是“最高指示”呀——我看它也就和圣旨差不多。平时玉帝的圣旨咱接的挺多，也没见过有多么紧急的。
现在仙女们的心思啊，真是猜也猜不透。
八月，正是人间丹桂飘香、果实累累的时节。此时，天上的景致就略微显得单调了些；而人间的景致呢，可就是太丰富多彩了。关于这时的景致，宋代时那位自嘲自诩为“奉旨填词”的风流词人柳三变（柳永）就曾经在他的一首叫作《望海潮》的词里有过令人动心的描写。因爱其文辞华美、气势磅礴，至今还记得这首词。
词曰：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠山献（音烟）清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
其中“三秋桂子，十里荷花”的句子，被后人认为是千古迷人的丽句。据说，那当时的金主完颜亮就是凭了这八个字，由此而向往杭州的锦山绣水，羡慕钱塘的风流繁华，认定江南太富饶、太美好、太繁华了，一时才起了饮马江南、吞并中原的野心，以至于后来，金宋两国在相当长的时期内干戈迭起、苦战不休，导致大批的人民流离失所。这种说法有无实据尚待商榷。但是从这里，也可以想见在这个季节，人间的风景是何其的殊美至极！
上一次，独自到那“七彩国度”，因为时间太短，又带着任务，就多少有点儿走马观花的意思。这一次再下去，可得好好游览一番，再次领略一下那里绚丽多彩的风景，说不定还有一些新鲜的东西等着咱去发现呢。嫦娥仙子很久都没有下凡了，难得她这次下来。这次，即使按照天上“仙女——First”的规矩，我也务必要做好向导，让她游得尽兴。
找到嫦娥时，她正在“七彩国度”里一个叫做“桂花城”的地方逗留。月宫里的桂树已经算得是够多、够美、够茂盛的了，可是到了这里，你没看见，那可真是：
桂树遍地栽，
桂林随风摆。
桂花茂密开，
桂香飘天外。
见这儿，到处反反复复、重重叠叠的都是桂树。但见四处的道路，阡陌，村庄，院落，和那石边，田边，路边，桥边，走到哪儿都是桂树，连那集镇、城市也都掩映在无边的桂林之中。这里，似乎已经成了绿的源泉，香的海洋，桂的王国，花的世界，梦的童话，人间的天堂。漫山遍野的桂树，如春潮浪涌；如梦幻童话；如诗人独出心裁的无比想象！
这儿的桂树：
或三两成群，亭亭玉立。
或景簇叠翠，一望无际。
或郁郁葱葱，勃勃生机。
或流彩溢香，摇曳生姿。
不论你走到哪里，都能确切地嗅到那种浓浓淡淡的、丝丝缕缕的、清新怡人的桂花的气息，直沁人心脾，中人欲醉。
呵，真是太神奇，太美妙，太难以想象了！“桂花城”的美誉不愧名副其实！到人间来，忽然一