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大话天上人间-第15部分
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5、我“温柔”，故我“温柔”。
这一点却是此理论中最开宗明义、画龙点睛和最核心的内容。她结合自身的实际，大胆地提出了一个设问“为什么我总是如此地温柔呢？”当然纵观横观天上人间，从根本上来说，没有一个女子肯承认是自己不够＂温柔＂的，不管她是真温柔或假温柔．接着，织女她自问自答，给出了以上的这个答案。此话怎讲？你听——很新奇啊．她这样阐述原委说，其原因也还在于这“温柔”二字——因为她早就已经掉进了“温柔陷阱”里面去了，而且在这个无比温柔的陷阱里已经爬上不来了。所以到了后来想不温柔也不行了！
由此可见，“温柔”，真是一个深不见底的“陷阱”啊！提醒大家以后要小心，千万不要轻易掉进去了。
还有一点她却没有说出来，那就是——更何况如今，她也已是如此地喜欢上这种＂温柔陷阱＂，早已乐此不疲，永远都不想从这“陷阱”里爬出来了，就象西夏国那位温柔多情的公主连做梦都不想离开那座无比温馨的冰窖一样。
这，实际上就是她与牛郎官人多年以来至真感情和丰富实践经验的全面总结、高度概括和理论升华啊！
千年的约定，相濡以沫；心灵的寄托，情有独钟；精神的固守，无怨无悔。哪怕再过上一万年、两三万年，也许他们都还会彼此这样地相思、相守和相待的。我隐隐地这样觉得。
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她书里，还列举了几个温柔的“误区”。
“误区”之一：有的说，＂温柔＂之于仙于人不过是一种可有可无的东西，或者说只是一叶“标签”、一种装饰而已，并没有多少实际的意义。也有的说，＂温柔＂只是专就女性而言的。这些都是片面的、不合实际的、非常不负责任的、极端错误的。因而这样的观点，必须遭到彻头彻尾地批判！还举有实例，说得很多（下同）。
“误区”之二：有的说，因为我很丑、很老、很穷、很衰、很苦闷、很失意、很迷惑……所以，我才不得不＂温柔＂，就象歌中唱的那样，“我很丑，可是我很温柔”。这，其实是一个更大的误区呀，甚至是个理解和概念上的错误——难道说如果你不丑、不老、不穷、不衰……了，就能理直气壮地不去＂温柔＂了吗？难道说温柔也是可以讨价还价的吗？对于这样的一种观点，应该予以狠狠地口诛笔伐，予以迎头痛击！
“误区”之三：有的说，＂温柔＂具有条件性、功利性、时效性、阶段性、多头性、间歇性等等，如果条件、形势、时间、地点、环境、对象等改变了，温柔就也可以随之改变，变为不温柔。这样的＂温柔＂，其实只是一种“伪温柔”。它比“不温柔”更坏、更有欺骗性，可能带来的伤害也更大，也更不温柔！对其应该狠狠的深揭狠批，应该是＂老鼠过街，人人喊打＂，以儆效尤！
“误区”之四：有的说，＂温柔＂最容易＂呼叫转移＂，就象那“爱情”与“命运”都容易＂呼叫转移＂一样。
这都是从哪儿＂秒＂来的词语啊！我现在都已经开始不懂她说的什么意思了。有点儿被她“转”晕了都。她说，持这种观点的人（或仙），只是因为他们自己的意念太脆弱、意志太薄弱、心理太善变、太受不了外界的诱惑和真情的考验，并且还明显地是在为自己开脱和辩护。这种人最可气、最可恨、最可恼、最可笑！从她与自己官人长期的爱情实践表明，＂呼叫转移＂并非是＂温柔＂的特性，而且它还只能是＂温柔＂之大忌。＂温柔＂谢绝呼叫转移。言对付此类人，可参照上一条、上上一条。
现在，各位都已经听清楚了吧？“温柔”谢绝“呼叫转移”啊。而现代社会的有些现象……不说了，总之都怪那些移动和通信公司，你说平白无故的，你们穷整那什么“呼叫转移”呀？
由“温柔陷阱”理论不觉想到了另一个叫做“贫困陷阱”的理论。不过这个理论从大的方面来说，应当属于《发展经济学》研究的范畴．“贫困陷阱”理论主要的观点是：“因为贫困，所以贫困”。那是啊，如果谁一旦不小心掉进贫困陷阱里了，那是不很容易爬上来的，就象这织女与牵牛星宿一起掉进了“温柔陷阱”里再也不想上来一样。这“贫困陷阱”也很厉害。看来所有的陷阱都是有一定危险性的。以后不可不防。
有人说，“贫困”了还可以“扶贫”啊——怎么扶啊？我说掉里面之前还有可能，而既已掉井里去了，滑不叽溜的，也许就只有设法去救人了。这可不象那“温柔陷阱”，至少说多在后者里呆一会儿，那毕竟也是很过瘾的。
我这里，把织女星“温柔陷阱”的理论向大家作以披露，目的是为了让那些世间的人们好好地向牵女二星他们学习致敬，再看看他们对于“温柔“是怎样认识、怎么对待、怎样做的，也好认真对照和反思一下，从而发现自己的问题所在。
正所谓＂路漫漫其修远兮，汝将上下而温柔！＂朋友啊，此时你是否觉得自己在这方面今后要做的还有很多很多呢？现在正给大家布置一下“家庭作业”，提出两个问题供各位思考：（小说下载网…。。）
1．“温柔”呵，你究竟姓什么，你又究竟在哪里呢？
2．“陷阱”呵，你是在为谁而设，而又在为谁而等呢？
本仙人温馨提示，你们世间的人哪，如果你非要掉进一种陷阱不可的话，那么就请你不妨选择一种叫作温柔的陷阱去好好跳吧。
后来，在广寒宫里再见到嫦娥，偶然和她说起有关织女“温柔陷阱”的事儿。她扑哧一笑，过了好半天才说道：“这事我也知道的，真是——有点儿难为那位才女了。”这是我第一次听见嫦娥仙子在我面前夸赞别的仙人。她说她也颇为同意织女书里面的一些观点，另外，她还有自己的一个小观点尚未来得及和织女说．那就是关于“温柔的阶级性问题”。
哇！太新鲜，太刺激，太绝了！连普天之上被誉为“美丽与冰冷俱在，多姿与无情并存”的嫦娥仙子都要大谈什么“温柔的阶级性问题”了！号外，绝对的超级号外呐！
见我有些惊讶，她就接着补充说：“看你的那个笨样儿，就好象掉进了哪谁设计的‘温柔陷阱’里大半日都爬不上来一样。这还不简单吗？譬如说——你能对那些所有的仙或人，或者你所厌恶的仙和人甚至是你的敌人都温柔么？”
哦，原来这就是她所指出的“温柔的阶级性问题”。我知道她所提到的“厌恶的仙或人”，指的无非是诸如呆子之类的那些平时没事就喜欢围绕着广寒宫的宫墙疾疾转圈的“绕墙派”。如果有一天，他们也学习一下嫦娥仙子的这个“温柔的阶级性问题”的话，我想他们就不会没事再围绕广寒宫的宫墙到处乱转了。
我故意与她抬了会儿杠儿。过一会儿问她道：“那么据你说来，只要不是你的‘阶级敌人’，或者不是你‘讨厌的仙或人’，你就可以对他们也温柔么？”她有点儿固执地说：“那个自然不是了。温柔么，从来就是具有排他性的”。见她越说越高深了。
我转变话题。问她最近一直在忙些什么，她说在家里写书呀，刚开始写，已20万字了呢。什么？我没有听错吧？怎么现在竟然到处都是写书的啊！织女在写，嫦娥也在写。现在的作家都快要满天飞了。这一对儿全天上人间最美丽超群的“铁杆儿姐妹”啊！怎么干什么都有点儿相互比着干、不甘落后的意思呀。
不过，我却非常了解嫦娥的实力。她吧，不论做什么事情都能勿庸置疑地做得最好、最优秀，总会不断有一些让大家对她刮目相看的新表现，有一种理所当然的期待，即使在她不太熟悉擅长的写书这一方面。如果她的书真的发表了，那天上争着吵着要去买她书的仙人可能就是太多了，到最后，怕还不要引起＂天上纸贵＂什么的。问她书的名字和署名，她说书的名字就叫作《我的钟情》，署名是“谁曾沧海”！很奇怪她竟然取了这么一个的名子！她还嘱咐我有关她写书的事儿不许往外面说，因为那些天上的＂狗仔队＂和文曲星们就实在是太讨厌了。
她说自己写这本书只是觉得有些好玩儿，同时也是为了稍微整理一下自己这一时期的心绪而已。她声明这书将不会给外界的仙们知道，更不会去出版发行。这个事，也许只有她的那位“铁杆儿姐妹”织女星宿可以除外。我说我也知道了的，那么我算不算是“外界的仙们”呢？她懒得理我。竟又讨了个没趣。
我只好戏谑地问她：“敢问——你的这本书里可有什么理论创新吗？诸如什么‘陷阱’之类的？”她略微停了一会儿，后来说：“哪儿有那么多的‘陷阱’啊？也许你现在渴望到处都有些什么‘陷阱’在哪儿等着你是吧？我说：“不如我这里替你创新一次吧。你的这个理论不妨就叫作‘钟情陷阱理论’，取义于‘只缘于千古偶然的一次钟情，就已经掉进了太深太深的陷阱，只怕永远也不能爬上来了。”
很显然，她已经接受了我的建议。就这样停了半晌，只听她幽幽地问我道：“你说我有不是点儿傻呢？”
哎呀，你这位全天上最“大腕儿”的超级仙子呵——大家一向都只知道你是最美、最多才、最优雅、最无情的，哪儿会有谁说你“傻”呢？真怕她又在忽悠本仙人。
我心里说：咱得尽快赶回去，回去后就也去写书，别让天上这些美丽的仙女们把书都写完了。书的名字嘛，不妨就叫作《我的心动》。也可以趁机再来一次理论创新，就叫作“心动陷阱理论”，取义于“因为终于一次的心动，每次见她就都不禁砰然心动，只怕这仙生永远地想不心动都不行了。”
可是我这即将问世的大作，该署个什么名字好呢？她们两个，一个取了“巫山云动”，另一个取了“谁曾沧海”。却说这些好听而涵义深刻的名字都叫这两个无比优雅又美丽多情的仙女给取完了，我又哪里还能够再取得出更好的名字呢？
第十三章 爱三部曲
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现在我最重要的乐趣之一，就是闲来独自一仙，坐在电脑前写点儿什么，也随时地整理一下思绪。特别是当夜深人静之时，象此时，夜空中星光闪耀，天边的仙乐甫歇，天鼓时鸣时断。远处不知道从哪儿忽然传来阵阵悠扬的琴瑟或者萧的和声，那声音，似梦似幻，似喜似怜，似思似述，又似伴有盈盈的歌语。四下里，微风轻拂，玉树亭立，琼花绽放，夜色朦胧。远处，不时有一些雾气、流岚还在不断地袅袅升起。那乐声、歌声浸透着这雾气、流岚，此时，却不知正掠过谁的窗前。推开紫楠镶玉的窗棂，抚掌击节，极目远眺，可享受这片刻的致远宁静与纯美。此刻但觉那夜色里、空气中，无不氤氲着深远与流动的气息。
我的新书已经写了一半。应该说对我来说写这些小东西不过只是信手拈来、一气呵成的事情。可是写着写着，我却总是不断地走神，不知道是什么原因，而且有时候这思绪竟尔走得半远。
那天嫦娥仙子大驾光临我的寒舍。她过来时，我还在埋头写书呢。她见了我的书名，又不禁花枝招展地好好笑了半天。我借机一语双关地说：“我这可是……从你那儿得来的灵感呵。”
她却似乎已经有点儿见怪不怪了。只说我这样不免有步她们两位仙女后尘的嫌疑。略为踌躇了一下，她说：“也不知道你这是从哪儿得来的灵感呢。别是你晚上没事出来看星星看得多了，就从什么星星那儿得来的灵感吧？呵呵，都是怪你——本来好好的，凭空地你去搞什么多情指数（FLI）和专情指数（FFI）呀？这下倒好，一下子把大家的指标数字抬高上去，就再也不能降下来了”。
于是，我赶紧以我上仙无比尊荣的仙格作保证，说我晚上是偶尔睡不着觉，但是每次都只顾看那月亮去了。而且就这还唯恐看不够呢，哪里还有什么心思去看什么“星星”呐？而且，就算我有意无意地看了那一眼两眼的织女星座，还不是因为她是你的闺中密友、“铁杆儿姐妹”吗？
她说才不管我从哪儿找来的灵感。我知道她们俩在背后肯定没有少拿我当话头，而且还一定经常在一起取笑我。因为那织女每次见到我时，有时好象都忍不住要隐隐地发笑。
听她的语气，好象是那多情指数（FLI）与专情指数（FFI）越低就越好似的。我想，这或许是因为她一向久居广寒宫的缘故，或者是因为现在她自己的多情与专情指标数字上来了，早有点儿不能自已也说不定。
那一次，我从“七彩国度”里回来到了广寒宫。无意中见到嫦娥又新作的一首词，叫做《相念远》。
词曰：
无言独上阁楼，
望四洲。
夜夜无眠凭栏心幽幽。
谁也念、
亦复见，
是绸缪。
别有一番思绪在心头。
词中的“阁楼”，指的就是她广寒宫里最高最神秘的那层楼台。“四洲”，指的是那东胜神洲、西贺牛洲、南赡部洲和北俱芦洲。这里一般指的是东胜神洲。因为我经常到那边儿出差，去得多些。
嫦娥正在翻看我写出的内容。看了一会儿，不由得颔首赞道：“写得好，我喜欢。这个……文词好、有意境，象个老手。只是字数太少了……等你完全写成了，就可以整体地好好欣赏欣赏”。
她居然这样地赞我，还说我象个“老手”，到底是指哪个方面的“老手”啊？我看典型的所指不明嘛。还有，你听人家美丽的仙子说起话来是多么地优雅啊，她说“等完全写成了，就可以整体地好好欣赏欣赏”。要是那些凡间的读者如果嫌字数太少，感觉读得不过瘾，就有可能会这样说：“加紧养吧，等养肥了——还来吃！”
但是我却觉得她这样的评价极为直捷、中肯，没有半点儿拖泥带水。人家嫦娥仙子说话，那可一向是有一句说一句，从来都不用打什么“诳语”的，而且直奔主题、切中要害，不象那位天上的四栖超级评论家汪老星宿。虽说吧，平时他老星宿的评论也都很有些高度，看待问题也客观、中肯，但是每次见了他的那种摇头晃脑，引经据典，“之乎者也”的作派，就算他给你的评价极高，但那被受的也总感觉仿佛效果大大地打了折扣，总给仙人一种隔靴挠痒的感觉。让你觉得好象有一点儿爽，又感觉有些非常的不爽。
再说，那些别的仙们再怎么样地称赞，我都不会觉得怎么样。因为一直以来，在天上，我面对的各种掌声和鲜花就是太多太多了，以至于时间久了对此都早已有点儿麻木不觉了。可是，听嫦娥仙子这样地当面赞我，这种感觉就硬是异乎寻常地大大不同！你曾听到这位仙子在哪个场合当面真心地赞许过别的谁吗？好象没有吧？
我经常有这样的体会，那就是：如果你有幸在某一个或多个方面做得太优秀了，优秀得实在不能再优秀了，而且你的这种优秀又恰巧给某个别具慧眼的仙或人发现了的话，那么，你就最好得在心理上随时做好接受更多赞美和鲜花的准备，以免到时候难以一下子适应，或者一时忘乎了所以，猛然就被那些掌声、赞美和鲜花们击晕了，被搞得太来不及。不是说“凡事预则立，不预则废”吗？不过，感觉这种受到轻松一击和眩晕了的感觉，总的来说还是不错的，我喜欢。要知道并不是每个仙人，也不是任何时候都能找到这种无比美妙的感觉的。
你听，此刻嫦娥仙子还在那儿不住地评着赞着呢。她要是再这样赞下去的话，我都有点儿不好意思了，也许马上就非得晕倒不可。我说的是实话。不是说咱的为仙一直都是很低调处理的嘛。
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她又说：“看你这叙事还算准确（怎么样，又来了吧？）——”
“咦！这不才夸的你，这会儿怎么竟又忽然吹起牛来了？谁早就对你钟情啦？谁又每天晚上都站在广寒宫的最高阁楼上对你……遥望啦？还‘脉脉地’呢。看来你现在的脸皮——也算是够可以的了。”
“我说你的这一套儿，都是跟那几个牛皮仙人们一起学的吧？劝过你——没事时别总是跟他们几个在一块儿乱侃，你说有什么可侃的？到一块儿又不谈诗——你们平时都在谈些什么呀？谈天上的仙女？侃人间的大山？听说——人间的那座什么‘黑山’，现在被你们几个没事的仙朋狐友们给砍得都只剩下些黑石头了，所以那‘黑山’，也就只好改为了‘苦（酷）山’了——都是被你们‘砍苦’的吧？”说着，说着，她又把自己说笑了。
后来她说，一些仙人们的头脑里就是缺少起码的“环保意识”，他们的素质——真太也不敢怎么恭维了。她在说到这些个仙们的“突出表现“时，居然没有把上仙我排除在外。真是气坏我了。她这里太疏忽了简直。
没想到她赞着赞着，忽然就赞跑了题。不过她才说到我的脸皮，就没有再往下接着说了，只是说“也算是够可以的了”，好歹也给本仙留下了一点儿的脸面。不象那些有的人说话，一句句都刀砍斧剁的，句句到边、到角，极尽尖酸刻薄之能事，好象非此就不足以表达他（她）们此刻内心的刻骨的仇恨似的。
接着又往下看。等翻完了才说：“不对呀，怎么你这书，和我的那本新书看起来总是有点儿亦步亦趋的呢……你抄袭我呀。哼！还全天上一致公认的‘智慧和文采无双，爱心与多情并重’的大才子呢，羞也不羞？我的那本书……又不是要搞什么‘姊妹篇’！”
“在书中，我才说，我一向是怎样地心止如水、众仙阅尽；而你就在你的书中接着说，你也一直总是波澜不惊、阅尽众花。”
“我才说，看那谁的道德文章有点儿不错，如果考试的话可以及格了；而你就说，你的确自我感觉良好，又是‘高屋见什么’，又是‘稻谷文章’的。还借那下界‘苦山’老妖的话自夸你自己。那些妖类们的话，难道说也可信吗？”
“我才说，我今夜无眠，才偶尔独自一个站在高处，不过是为了观赏一下远处的夜景，也想点儿心事；而你就说，你整夜都不想睡，都一直抬头仰望看那月亮。”
“我才说，怕自己别是已经有点儿‘钟情’了；而你就说，你早就已经‘砰然心动’了，而且是‘因为心动所以心动’。”
“我才说，大家要小心、注意安全，不能轻易掉进由织女星宿首次开发和推广的‘温柔陷阱’里去了；而你就在那里说，你已一不小心掉进那井里，却是正中下怀，真想赖在那井里不想走了……还说你什么，早已‘只羡陷阱不羡天’了——这都是从哪儿秒来的乱七八糟的词语呀？”
嘻，如果这样联起来看的话，那么这两本书的内容，倒真的象是牛郎和那织女隔山对歌一般，一唱一和地。
想起了人间的一句歌词，叫作“你和我来对——山歌就象那春江水。”看来纵然人间的歌舞比不过天上，但若论起对歌来，则是天上比不过人间了。说起人间的山歌们，那可是太多太多了。
我赶紧说：“是吗，是吗？这么巧啊——看来是大家都不约而同想到一块儿来了。这也说明了英雄所见什么，心有灵犀什么。唉，你看我——现在都激动得有点儿说不出话来了。”
不过，嫦娥仙子她不是英雄，她只是这天上和全天下公认的最美最美的仙女呵！再说，美女可比那些英雄厉害多啦。而且一般说来，女性是不太适宜做英雄的。如果英雄都被你们做完了，那还要这么多的男性们干什么呀。我听说过，美女要是见了英雄，那也就象仙人见了下界的妖魔鬼怪一样，那是自然大八级啊；而要是天上的仙人美女见了那天上的大英雄呢，那就更加不得了啦——怕不要至少大上八八六十四级！以前我不是曾经说过——凡是有天上仙人参加的游戏，玩儿得总是够厉害多吗？
我说：“这件事情说起来，最后都还得怪你——谁让你那么美、那么优雅、那么优秀，而且你又对我那么好呢？每次看见你，我原本挺高的智商就忽然莫名其妙、无可挽回地节节败退了，已经退化到很低很低的水平了。也许我现在的智商水平，也就只相当于那些天上的文曲星们了吧。”
没办法呀。以我现在的智商水平和灵感，又哪里还能独立写得出多么好的书呢？我又说，干脆这两本书的版权都归你得了。算我现在给你打工还不行吗？反正你这书也不用去出版。别着急嘛。我之所以写这本书，主要还是为了配合她们俩。你说在写书方面天上美丽仙女们都已经捷足先登，先行一步两步了，我这位全天上一致被公认的“智慧型仙人”哪里还敢自甘落后啊。
她这时忍不住笑了。又怪我总是这么贫嘴滑舌的，不够稳重，就很不象个天上超级上仙的应有模样。其实她虽然是在怪我，眼中却一直带着笑意。这样我的心就放下来了。看她此时浅笑薄嗔的样子，我心里不由得又是轻轻一漾。我感觉此刻的嫦娥简直就是太美了！比起平时见到的她，更要美上几分，甚至美得让本仙有点儿窒息！如果没有见过她的这种美，即使调动所有的想象力，恐怕也难以到达这美的十分之一。同时我感觉，象她的这种至美，即使用尽所有的语言，也终究是难以勾描的。此时，我早已心神俱醉，只不过呆坐在那儿不住地傻笑。
57
我发现了一个规律。姑且就以世间的称呼来略为阐述吧，这规律当然也同样适用于天上。
根据本仙我的粗略观察，世上饮食男女之间相处的情形虽说不尽相同，但是男的在女的面前有如下三种表现之一的，都是非常难得和十分长进的，这样的男性，可以说是非富即贵，而且这样的两人世界也够和谐，他们感情方面的“保险系数”也够高，尤其是这前两种表现。
第一种表现：幸福知足和言听计从型。
典型的代表人物是牵牛星（牛郎）。
你看那牛郎，在织女面前是怎样的一副小鸟依人、小男依女的模样！他的这种造型酝酿和运用得多好呀。虽说他们现在的家庭分工还是“男牧女织”式的，但是家里的大事小事都统归织女做主。而且牵牛的话语少，轻易不肯发表什么高见或低见。当织女说话的时候，他也就这么静静地倾听，并不时地连连点头称“是”，还一直都在傻傻地偷笑。说起来象他这样的男人即使走到天边也是受到欢迎的。
据我的观察，这样的男人最幸福。这可以从牛郎织女现在的幸福生活上看得出来，虽说这样的幸福来得稍微晚了些，但它终究还是来了的呀。
第二种表现：战战兢兢和畏之如虎型。
典型的代表人物是那呆子八戒（净坛使者）。
那呆子，经常恬不知耻地四处里乱说：幸好有他的女主人翠兰小姐经常对他耳提面命和以家法伺候，所以他才得以连升八级，终于修成了菩萨金身。以至于后来，如果有一段时间翠兰小姐忘记了提他的耳朵了，那他就会很有些不适应，就会有一种极其不爽的失重感和失落感。或许没有这种感觉的人会认为他这样是多少有点儿犯贱；然而也许那些顽固不化这样认为的人，却根本不知道其中的乐趣和好处，不知道只有这样进步才快啊。你看从古至今，人间天上有多少人（仙）能够一下子就连升八级之多呢？
所以现在，呆子的耳朵比起以前来就显得更加长了。这副长相好啊，过去不就认为“双耳垂肩”是一种难得的异相吗？晚上点灯时，当灯光照在他的肥头长耳上，瞅他此时投在墙上的光辉形象，整个就是一个古代戴着官帽的大官站那儿直晃悠——他的两只耳朵，就象是大官乌纱帽后两边伸出的翅，那真可以说是既突出又对称，既动感又凉快，既威武又别致，既潇洒又快活。难怪翠兰小姐一直都称呼他为“官人”呢，敢情是当初一人一猪于桥上约会之时，她早就已经有了这个明显带有预见性和极其重大的发现！当时的桥上桥下还没有安装路灯，但是那时的月亮却是很亮的——明月既能照亮他们的窗子和梦境，就一定也能够照见他和玉兰小姐这一猪一人站在桥的底下手拉着手，肩并着肩，如胶似漆、多情缠绵的一对儿和谐的壁影。
还听说过从前有一个特别怕老婆将军的故事。话说有一天，当这位无比幸运的惧内将军终于完整地集结好了他的队伍，命令所有士兵刀出鞘、弓上弦，两边列队，前呼后拥，杀气腾腾——想借千军万马之威以壮虎胆，好给他家的老婆大人来一个漂亮的“下马威”。不料，那母老虎刚一出现，只一声断喝，他就立马骨软筋麻，吓得屁滚尿流、抖如筛糠。当那“母老虎”大声地问他到底想干什么时，他于是就十分巧妙地讨好说道：这是特意请夫人您老人家下校场阅兵呢。
根据我的观察，这样的男人都能富贵。净坛使者菩萨和这位大将军的地位和身份就是证明。
第三种表现：有点小自由，但也行而不远型。
典型的代表人物天上人间都很多。
这样的一类型，对于男女双方的文化层次、品位等都有较高的要求，体现了一种相当高超的驯人驭人的艺术。
她（女方）经常从影响你的潜意识入手，非常高明地对你实行“欲擒故纵”的战略战术，使你能够始终如一、无比自愿地感受到“组织”的温暖、相处的甜蜜，却又不忘纪律的约束；能使你总忍不住有事没事就想经常找她汇报一些思想上动态和工作上的表现；你也多少有点儿小自由，但是你却能始终如一，积极主动地向“组织”靠拢，不敢有稍微超越雷池半步的做法和想法。
不妨由着这个话头再延伸说得远些。说来人间古往今来，总有太多的“弃妇”和“怨妇”，就连昔日那位容貌绝伦、有才有情又有家势的齐庄公的女儿“硕人其欣”的大美女庄姜也不例外。还是有一位女作家曾经这样说过：“得陇望蜀、喜新厌旧和前列腺炎是而今男人的高发病。”的确，现在男人的艳遇、出轨，“第三者”、“第四者”插足，还有“包二奶”的现象已经比比皆是了，由此就成批量地产生了众多“弃妇”和“怨妇”。有竞争就有失败，有失败就有失意。大家都深感她们的遭遇值得同情、令人心酸，但是有时却又有点儿“怒其不争”的意思。历来“正室（或原配）”与“小妾”之间的争宠斗争（想一想之所以这样说的道理，为什么不是反过来说），失意的多是前者。现在的“二奶”、“三奶”、“N奶”们也就相当于过去那些大户人家纳的小妾了。虽说她们在男人那里的排名略微靠后（第N），但她们的辈份却绝不低，都已经到“奶”字辈了。与“正室”或原配相比，她们在年龄、姿色、媚术、新鲜感等方面也更胜一筹。所以难怪那些“黄脸婆”们一个个都抵挡不住、节节败退了。有一首歌的名字叫作《屋里的家花你不要“拽”》，就是为了提醒世间的那些正宗原配们的，劝她们尽量都不要表现得太“拽”了，也得适当放明白、识相一点儿，不要错误估计了当前的形势。
之所以容易出现这样的情况，我想除了双方的素质、感情的基础、男人的本性、环境的影响以及当初�
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