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正说历代非常女性全集-第8部分
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为了安慰郭圣通和郭氏家族，也让太子刘疆宽心，皇后阴丽华又向丈夫提出了一些建议。于是，诏令一道接一道地飞出来，郭圣通的哥哥郭况、侄子郭璜、堂哥郭竟、堂弟郭匡、叔父郭梁的女婿陈茂都得到封赏。提前得到了“皇太后家族”的待遇和爵位。郭圣通也成为中国历史上惟一一个不入冷宫反得尊崇的废后，郭氏家族也成为史上惟一一个非但没有遭殃丢命，反倒全家升官发财的废后家族。
不过，尽管刘秀百般抚慰，太子刘疆仍然忐忑不安。自从母亲被废离宫，刘疆就在忧虑中过日子，终于，他在郓郅的建议下向父亲上书表示要退出太子位，让给阴丽华的长子刘庄。刘秀与阴丽华原本觉得父母之间的纠葛不应该连累孩子，也就没有同意。刘疆屡屡向身边的官员和十个弟弟表示，自己甘愿去做外藩亲王的心事。这样再三多次提及，刘秀知道事情已经无可挽回，终于在两年后（建武十九年）做出了决定：改封刘疆为东海王，原来的东海王刘庄为新任太子。
阴丽华对自己生的刘庄取代太子刘疆的地位心中不安，于是，在阴丽华一再要求下，刘秀将刘疆的封地再次扩大，使他实际上成为拥有两个封国的亲王，领地合计29县。以此弥补刘疆未能登基为帝的遗憾。
阴丽华一生谦德做人，相夫教子，不曾干预朝政，也把后宫治理得井井有条，她不仅以身作则，更能约束家人，使刘秀无后顾之忧，专心国事，才出现了与“文景之治”并称的“光武中兴”时代。
刘秀死后，阴丽华的儿子即位，即为汉明帝，尊阴丽华为皇太后。阴丽华依然保持一颗菩萨般善良的心，叮嘱她的儿孙们善待郭圣通的家族，不像有的皇后掌握权力后肆意打击情敌及其家族。这一点，从明帝刘庄，到阴丽华的孙子汉章帝刘炟都做到了，中元三年，阴丽华的孙子章帝北巡路过真定时，特地按照阴丽华的叮嘱和郭氏家族聚会，赏赐万斛粟米和五十万钱。
永平七年（公元64年）正月，62岁的阴丽华去世，后来的东汉皇族虽然不是每个皇后都能像阴丽华那样善待情敌及其家族，但是确实再没有发生过杀害非己所出皇子的事情。这不能不说是与阴丽华的身体力行、传为家训分不开的。
品读：不做皇后
柏杨说，每一个女孩都希望她是公主，每一个女人都希望她是皇后。北周王朝皇帝宇文■的皇后杨丽华，是隋文帝杨坚的女儿，杨坚封她为乐平公主，她把公主的金印扔掉只要人们承认她还是皇后。南朝吴帝国皇太子杨琏的妻子，是稍后南唐帝国第一任皇帝徐知诰的女儿，徐知诰封她为永兴公主，她坚持自己仍是太子妃，每逢有人称她公主，她就痛哭流涕。北魏王朝的一位公主，鼓励她丈夫割据独立，事情失败后，法官问她为啥谋反，她回答：“当公主有啥意思，当皇后才过瘾。”
更有甚者，在皇后强大的诱惑和富贵面前，许多女人达到丧心病狂的程度，如武则天为夺皇后之位，亲手杀死女儿；吕雉在后廷争斗中更无人性，残忍地将自己的情敌戚夫人砍肢，挖眼，熏耳变作“人彘”；还有另一种温柔的毒药，汉景帝时的王皇后，假装贤德来借刀杀人残害异己……
然而，面对皇后这样一个极具诱惑力，让千千万万的女人不惜一切，锲而不舍地争斗、厮杀的位子，同样也会有拒“后”之人，阴丽华就是这样一位与众不同的女性。刘秀当上东汉的皇帝时，阴丽华已不是他惟一的女人，刘秀身边多了一个身世显赫的郭氏，郭氏为后是朝中大臣所向，但面对自己的糟糠之妻阴丽华，刘秀没了帝王的权势之气，显露出了男人的真诚，把娶妻当娶阴丽华的愿望贯穿到底，无论是大臣的阻止还是郭氏的怨言，亦或阴丽华的一再谦让，刘秀仍坚决要立结发妻子阴丽华为皇后。
阴丽华应该算是宫中女性最幸运的一个女人，想当年汉武帝要金屋藏娇的陈阿娇，最后也被遗弃致死，阴丽华却被光武帝刘秀接到宫中当上了正宫娘娘，这位明智、贤淑、善良女性却不党伐异已，谄害皇帝身边重要的女人郭氏，反而把郭氏及郭氏的儿子和娘家人安排妥当，也让郭氏成了被皇帝遗弃后最幸运的女性。
皇帝的婚姻鲜有幸福圆满的，而刘秀、阴丽华却和谐得令人羡慕，这固然是由于刘秀的宽厚仁德，惜念旧情，而阴丽华的德高与安分守己，更是极重要的原因。权力，使有的女性变得穷凶极恶，也使有的女性善良可人，阴丽华就是后者。
郭氏的幸运正是阴丽华这位女性的仁心体现。阴丽华在险象环生的后宫能这样做，这也是封建后宫历史生活的一个奇迹。
诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮的这个处世哲学也是阴丽会的人生哲学，在诸葛亮的这个处世哲学中，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的目标。阴丽华在宁静无为的生活中求生，这也是处于权势中的女性安身立命的方法，今天在权力边缘游走的女性不可不借鉴。
仁治太后：邓绥（1）
邓绥称制终身，号令自出，术谢前政之良，身阙明辟之义，至使嗣主侧目，敛衽于虚器，直生怀懑，悬书于象魏。
她六岁时便能写篆书，12岁时可以背诵和讲解《诗经》及《论语》。她提的问题，兄长们都答不出来，母亲称她为“女博士”，如此的博学最终让她走上了皇后高位。
知书达理
邓绥是东汉护羌校尉邓训的女儿，前太傅高密侯邓禹的孙女，她的母亲阴氏是光烈皇后阴丽华的侄女。
邓绥幼时曾几次梦见自己用手扪天，还仰起头，舐饮着青天上的石钟乳。醒后给家人说，家人便问占梦者主何预兆，占梦者说上古时尧帝也曾梦见过登天，夏帝成汤也曾梦中仰头吮天，这是帝王的吉梦。
邓绥五岁时已知书达理。年迈的祖母对邓绥很是钟爱，一次亲自为她剪发，因年高眼花，剪刀误伤到她的前额，血顿时就淌下来，邓绥却坐在那里一动不动，忍痛不言，直到剪发完毕。
旁人见她额上流血，惊问她为何忍耐不说。邓绥答说：“不是不知痛，实在因为祖母喜欢我才给我剪发，如果喊痛，反而伤了老人初衷，所以只好忍受！”五岁的幼女，就能体贴人至此，可见她的聪慧极致。
邓绥13岁时，其父因病去世，她日夜啼哭，思念父亲，3年不吃有盐的菜，以至姿容憔悴得别人都认不出。
当时汉和帝刘肇渐渐长大，到了大婚的年龄。后宫里面已选入数人，其中前执金吾阴识的曾孙女入宫最早，邓绥与阴氏同时入选，门阀不亚于阴家，姿色却比阴后更美，但邓绥因守丧而暂时没有入宫。
外戚阴家是东汉的名门望族。阴女年少聪慧，知书识字，善解人意，面貌也极为秀美动人，因此一选入掖庭，即被和帝宠幸，受封为贵人，永元八年再立为皇后。
三年后守孝期满，邓绥除去了丧服，日常生活渐渐走上正轨。这时她16岁，出落得越发艳丽明媚，楚楚动人。她性格娴静，身材修长，肌肤若雪，秀骨姗姗，绝嫣于众，见过她的人皆疑为仙女，进入宫中后既得和帝的宠爱，六千后宫粉黛，一时间被邓绥比得失去了颜色。
废后升妾
得宠后的邓绥并不恃宠而骄，她深明事理，善解人意，又自制极严，事事谨慎，一切行动均遵循礼法，对阴皇后尤其恭敬。待宫女、内侍等十分体贴。因此宫里的人对邓绥都有好感、好评。
邓绥偶然患小疾，和帝很是关怀，常令邓绥家属前来探望、照顾，并且破例允许他们自由往来，不限时日。邓绥却屡次劝谏和帝说：“宫禁至重，而使外舍久在内省，上令陛下有幸私之讥，下使贱妾获不知足之谤。上下交损，诚不愿也！”和帝赞叹说：“别人以得见亲属为荣，今贵人反以为忧，深自抑损，真是难得啊！再说，你的亲戚我何必要提防呢！”由此和帝对她越加宠幸，甚至超过了正宫的阴后。
和帝对邓绥特别的宠爱，引起阴皇后的妒忌与不满，于是，邓绥只能更加小心谨慎。邓绥见和帝对自己日见宠爱，对阴皇后却日益冷淡，心中很不安宁。每当和帝想在自己住的嘉德宫留宿，她总推说身体不适，劝和帝去阴后的长秋宫。和帝很为她的委曲求全而感慨，说：“修身养性竟然到了这种地步！”邓绥平时穿的衣服，若偶尔与阴后同一种颜色，看见阴后穿了，她便立刻换掉；有时与阴后同时进见和帝，她不与阴后并行，只是在侧面坐下，显出低人一等的样子；每次和帝有所问，她必定等阴后先说完才开口，不与阴后同时说话；有时阴后发号施令，不管对否，她绝不推脱或怠慢，都服服贴贴地听从。和帝看在眼里，认为邓绥劳心曲体，便叹息说：“如此谨慎用心，修德之劳，实在是太难为她了。”
永元十三年（公元101年）夏，和帝身患痢疾，久卧不起，到五月中，病势更加沉重。大家都以为皇帝没有希望了，住在嘉德宫里的邓绥日日祈祷上苍保佑和帝早日康复。但阴皇后见和帝垂危，却首先想到如何报复，她密语左右：“我若得志，一定将邓氏满门抄斩！”邓绥听到这一消息，好似晴天霹雳，恐惧至极，准备以自杀来摆脱这场灾难。不久和帝渐渐好转，阴后的密言也传入和帝耳中，于是和帝开始憎恶阴后。
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仁治太后：邓绥（2）
阴后对邓绥妒恨日深，每次看到她就像看到了眼中钉。招自己的外祖母邓朱常出入宫掖，阴后悄悄与邓朱计议，让巫师咒死邓绥以泄恨。永元十四年（公元102年），有人告发阴后与外祖母邓朱暗行巫蛊，私下咒诅宫廷。和帝下令逮捕邓朱以及她的两个儿子邓奉、邓毅，阴后的弟弟阴轶、阴辅、阴敞，严刑拷问之下，他们承认了巫蛊咒诅事实。和帝早已与阴后不和，见此再不愿顾及旧情，立刻便废去皇后阴氏，册立邓绥为皇后。册封之时，邓绥一再谦让。
和帝因病三年后去世，少子刘隆为殇帝。邓绥以皇太后的身份临朝听政，当时她年仅25岁。邓绥毕竟年轻新寡，多有不便，遂命其兄邓骘为车骑将军，可随时招入宫议事。延平元年（公元106年），殇帝夭折，邓绥定立清河王刘安为汉安帝，是年不足13岁，邓绥继续临朝。
临朝当政
邓绥施政从节俭做起。当时地方的贡物，非常珍丽奢侈，邓绥禁绝地方的贡物，每年只供纸墨而已。邓绥接连下诏大赦天下，又削减宫内日常的费用，她自己早晚只一肉一饭。郡国进贡的东西全部减半，卖掉上林苑所养的鹰犬。后宫多余的侍女，以及宗戚因获罪而沦落为官婢的一律出宫婚嫁。对内精简冗员，减去宫内老弱无用之吏500余众。这一年连月下雨，许多郡国患了水灾，邓绥就减免租税，各处祭祀全部罢免。
邓绥执政期间，水旱十载，四夷外侵，盗贼内起，仅延平二年（邓绥执政的第二年），全国就有18郡遭地震、41郡遭大水、28郡遭风雹侵袭。她日夜操劳，躬自处置，增收节支，减轻赋税，救济灾民，终使岁还穰丰，因此汉政权得以渡过难关。
元兴二年夏，京师大旱，不见一点雨。邓绥亲自去洛阳了解旱情，审察冤狱。有个死囚因被诬杀人屈打成招，见到邓绥，他畏惧官吏不敢喊冤，邓绥即将离去，那个囚犯抬头想说又不敢说。这个细节被邓绥发现，邓绥便详细问他所犯之罪，最后为他昭了雪，并立刻将洛阳令下狱抵罪，严惩执法不实之徒。结果，她的车驾还未回到皇宫，天上就下起了大雨，百姓们说这是邓绥的仁德感动了上苍。
品读：养民养政
当年美国总统克林顿与莱温斯基丑闻一事，并没有让克林顿下台，究其原因，美国民众认为克林顿总统在位期间发展了本国的经济，只要有这一项政绩就抹掉了他这一丑闻，在美国民众心中，克林顿仍是一个正面人物。同时，我们也应该以这样的观点来看东汉邓绥。
邓绥在维护自己的统治地位时，使用了一些残酷手段，以清除自己的政敌，逼死周章，杖杀杜根等。有史书记载：安帝早该继位了，邓绥仍然大权在握，一点没有放权还政的意思。司空周章多次上书，要求邓绥将政权交还安帝，邓绥却置之不理。于是周章便联络亲信，想通过谋变的方式让邓绥把权力交出来，事情败露后，周章畏罪自杀。自此，邓绥提高了警惕，臣下的奏疏中，凡有提到要她归政者，便严加惩处。郎中杜根，看不出火候，依然上书请邓绥归政，邓绥大怒，令人将杜根装在大布袋子里，用杖活活打死，然后弃尸城外，还不许他的家人收尸；平原郡吏成翊世也明知山有虎，偏向虎山行，也奏请太后归政，被坐罪系狱；越骑校尉邓康，屡劝太后隐退深宫，邓绥不从，将邓康罢免官职。
人对权力之追求其本质就是在于确保自己利益之最大。谁有某种权力，就意味着他有这种支配和决定权。历代处于权力最高位的君主都为了自己及集团的利益铲除异己，在中国封建社会所有听政太后当中，吕雉诛杀势力强大的功臣，诛杀刘性王，建立起自己的统治集团，比起吕雉，邓绥残杀还没到疯狂的地步。
在政治上，邓绥还显得非常开明，她能兼用外戚、宦官，用人得当，处事适当。在经济上，她临朝之初，连续十年发生水旱灾害，她忧国忧民，实行鼓励农业生产的政策，兴修水利，灌溉农田，便利交通。同时自己在生活上以身作则，提倡俭省，官吏也像她一样不敢奢侈，把省下来的经费用于救灾。同时减轻人民的兵役、徭役负担。在文化上，她兴办教育，重视教化，表扬儒学。
刘毅曾对邓绥评价说：“太后奉行节约，杜绝奢侈，立陛下为天下之主，安定汉室。在国库空虚情况下，又遭水旱灾害。然而太后政治清明，执法宽大，使华夏再次兴旺，四夷重又内属。纵观历史，像这样在内遭家难、外遭天灾的情况下振兴国家，功德巍巍的太后还未见过。希望把太后的功德下来。”刘毅对邓绥的评价是较客观的，是符合历史事实的。
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“大家”女性：班昭（1）
东征赋
班昭
明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。
酌■酒以弛念兮，喟抑情而自非。
谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。
且从众而就列兮，听天命之所归。
遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？
乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！
她的哥哥忤君意怨死狱中，她却能在后宫中给皇后当老师，成了古代第一个有史记载的女老师，她以自己学富五斗的才华挑战了古代儒家男权观念，证明了女性和男性平等共事的可行性，然而，她却又著书说“男女有别”，她到底是怎样的一个女性呢？
代兄上书
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班昭，字惠班，又名姬，是东汉扶风安陵也就是现在的咸阳市人。班昭身世显赫，祖父是广平太守班稚，他的父亲班彪是当时有名的史学和儒学大师；大哥班固，是《汉书》的主要作者，是我国继司马迁之后又一杰出的史学家和文学家；二哥班超，是一个投笔从戎的志士，两次出使西域，是打通“丝绸之路”的赫赫功臣。在父兄的影响和鼓励下，班昭从童年开始就熟读儒家经典和史书，长大后，又掌握了丰富的天文、历史、地理等知识，是班氏家族中博学的才女。
班昭14岁嫁给同郡曹世叔为妻，以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满，后来生了一个儿子。但好景不长，不久丈夫就病故了，班昭便早早开始守寡，以后也不曾再嫁，然而不幸运的事接踵而至。
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，是正史中写得较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。这本书的写作开始于班昭的父亲班彪。遗憾的是班彪没有完成这本史书就死了。班昭的大哥班固为了完成父亲的未完之志，继续编著，他奋斗了30年，就在他快要完成前汉书时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中。
班昭的二哥班超，替官府抄写文书，维持生计。班超每日伏案挥毫，常辍业投笔而叹：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研闲乎？”（《后汉书·班超列传》）于是班超“投笔从戎”，出使西域，远征匈奴。
汉和帝永元十二年（公元84年），步入老年的班超非常思念家乡，于是派他的儿子回到洛阳，替他表达了叶落归根的想法，然而奏章送上去3年，朝廷仍不加理会。
班昭想到大哥班固已死，二哥班超70岁还客居异乡，自己也孤身一人，于是对这个二哥产生一股强烈的依恋之情，随后不顾一切地给皇帝上书。上书的奏章中，句句丝丝入扣，真挚感人，合情合理，连汉和帝看完之后也心生同情，于是立即派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超，班超终于可以告老返乡，班昭以其真诚及文采感动皇帝，助兄达成落叶归根心愿，在当时传为佳话。
朝中大家
班固死后，编著《汉书》这部巨著的担子就落到了班昭身上。班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续编著。好在班昭在这之前就参与了全书的纂写工作，汉和帝知道后特别恩准班昭进宫修定《汉书》。
班昭修书的地方是皇家藏书丰富的东观藏书阁，班昭在东观藏书阁里穷年累月，孜孜不倦地著述，除将父兄所著部分分类整理、修订外，又补写“八表”和“天文志”，这样，中国又一部伟大的史书——《汉书》，在班家三四十年的努力下，终于由班昭整理完成。
汉和帝看了该书后极为欣赏，并让皇后和妃子们奉班昭为师，请她传授儒家经典。班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了得到班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解。于是在朝中，因为班昭的丈夫姓曹，所以班昭被奉为“曹大家”。
在70多岁高寿之年，班昭写出了《女诫》，计1600字。《女诫》包括：“卑弱”、“夫妇”、“敬慎”、“妇行”、“专心”、“曲从”和“叔妹”七篇。本是用来教导班家女儿的私家教科书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
“大家”女性：班昭（2）
在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”认为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易”，才能恪尽本份。
在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫”，一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
在“妇行”篇中，订定了妇女四种行为标准：“贞静清闲，行己有耻，是为妇德；不胡说八道，择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。”妇女备此德、言、容、工四行，方不致失礼。
在“专心”篇中，强调“贞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁，事夫要“专心正色，耳无淫声，目不斜视”。
在“曲从”篇中，教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。
在“叔妹”篇中，说明与丈夫的兄弟姐妹相处之道，要事事识大体、明大义，即使受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。
此后出现了《女史箴》、《女则》、《女孝经》、《女论语》、《内训》、《闺范》、《女学》等一系列的跟风之作，但都再也达不到《女诫》这样的高度了。
此外，班昭还写过赋、文等十六篇文章，她一生的作品，后来由儿媳丁氏整理为《曹大家集》。不过，今已佚失，只能看到《东征赋》等八篇流传下来。
班昭是中国历史上第一位有著述的女子，也是中国第一位女历史学家，她的学识渊博，在中国古代女性中，实不多见。由于班昭在文学、史学上的特殊贡献，当她高龄去世时，皇太后亲自素服举哀，为她举行国葬之礼，殊荣备至。
品读：男权帮凶
班昭是一个突破当时男女界限的一位女中豪杰，她从事了一项历来专属于男人的职业——撰史。但是用今天的眼光来看她的鼎力之作《女诫》，她的形象就开始变得模糊不清，对她写的《女诫》，这本维护男性统治的帮凶书不断地被后人所批驳。
据《后汉书》记载，班昭还活着的时候，外界对《女诫》一书的评价即已毁誉参半，班昭的夫妹曹丰生，有辩才，曾写信就《女诫》的内容与班昭展开辩论；班昭的学生，马融则认为该书内容很好，命妻女抄习，然而妻女并未按照班昭的教训去处世行事。
事实上，在班昭死后，《女诫》一书就不再受人关注，中国的社会道德规范也逐渐宽松。只是到了明朝时，“理学”盛行，1580年明神宗命大臣王相为《女诫》作注，并与徐皇后所作的《女训》一起刻印，从那时开始，班昭的《女诫》再度广为流传，影响深远。
1898年5月，维新思潮在全国蓬勃发展，解放女性的呼声也越来越高，裘廷梁创办了《无锡白话报》，裘毓芳在上面发表的《〈女诫〉注释》中大骂：不知哪个胡涂不通人，说什么“女子无才便是德”，这句话害得天下女子不轻。弄到如今的女子，非但不知什么是学问，什么是有才料，竟一字不识的也有几万几千人。若曹大家也依着这“无才便是德”的话，《汉书》也续不成了，七篇《女诫》也做不成了，到如今也没人知道什么曹大家了哪能人人佩服她，个个敬重她？可见得做了女子，学问不可没有的。裘毓芳的这个反问非常有力度，直接批驳了班昭这种复杂的人性。诚然，一个才高八斗的女性却教育后世女性事事尊从男性，认为女子无才便是德，这简直匪夷所思。
对《女诫》批评最严厉的还是女性。1907年，在日本创办“女子复权会”、刊行《天义》杂志以宣扬无政府主义的何震，发表了长篇论文《女子复仇论》。文中使用了极为激烈的言辞抨击班昭与《女诫》，直呼其为“班贼”、“昭贼”，
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1907年2月，留学日本的女学生燕斌在自任主编的《中国新女界杂志》创刊号上，发表了《女权平议》一文，开篇即针对《女诫》第一篇《卑弱》而作驳论：自人道主义之说兴，女权之论，日以昌炽。浅见者必惊其奇辟，目为邪说，从而力驳之，以为干刚坤柔，男尊女卑，乃不易之定理。女子以卑弱为主，何权之有？噫！为此说者，所谓“夏虫不可语冰”，井蛙之见，不足以知天之大。
班昭自己清心寡欲，没问题；但是她在《女诫》倡导的女性要“三从四德”，“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎”，“夫有再娶之义，妇无二适之义”，“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”等，这些理论被统治阶级人物利用后，就把后世两千年的女性像置于修道院一样，极大地禁锢了女性的思想和自由。
有人说，中国封建社会一整套的封建道德将中国无数妇女打入无底深渊，妇女无独立人格，成为男人的依附品，她们从精神到肉体都被弄得畸形了，不仅对着这些封建礼教躬身实践，而且积极参加对女性自己的奴化教育，而奴役最深的礼制，莫过于班昭所写的《女诫》。如此看来班昭不仅是当时儒家思想的受害者，也是儒家束缚女性思想的历史帮凶。
传说美女：貂禅（1）
貂禅
花前长叹牡丹亭，弱女忠心照月明；
义报王允堪跪拜，勇立毒誓答父恩。
初识吕布情何多？再迷董卓妙若神；
太师床前眉深蹙，窗外温侯欲断魂。
凤仪亭中激吕布，董卓掷戟父子分；
郿坞车过虚掩面，冈上温侯起杀心。
贼首北掖门外落，天下谁不敬美人。
早知红裙能锄奸，诸侯何劳动戈兵？
古今中外，权势中的男人大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起，往往被美人弄得身败名裂。但尽管如此，男人仍对美人趋之若鹜，就如饮鸩止渴一般，貂蝉的传奇故事就是对此最好的诠释。
寄人篱下
貂蝉，任姓，小字红昌。出生在东汉末年并州郡九原县木耳村一个没落家庭。兵荒马乱时，貂蝉母女流落到了洛阳，被王允收容。
貂蝉到16岁的时候，已长得亭亭玉立，美丽可人。由于长期寄人篱下，养成了一套善于察言观色、见风使舵的本领，再加上生性聪慧，更具有一种善解人意、嘴甜心细。她不但颇得王夫人的欢心，就连王允本人也对她另眼相看。她在王家的身份介乎小姐与侍婢之间。
时值东汉政权名存实亡之际，各地军阀割据混战，时局混乱不堪。朝中董卓杀死皇帝，另立陈留王，一手遮天。自火烧洛阳，迁都长安后，把持朝政的董卓仗着有勇冠三军的吕布做义子更加目空一切，为非作歹，罪恶累累。
一天，北地招安降士数百人到来，董卓出横门，百官相送。董卓乘机留百官宴饮，却将降士数百人在座前，或断其手足，或挖去眼睛，或割掉舌头，或将他们放在大锅中熬煮，极其残暴。百官战栗失箸，董卓饮食谈笑自若，并说道：“我杀歹心的人，有什么可怕的？”当时，在场的司徒王允胆战心惊，吓得话也不敢说，大气不敢出。
又一天，百官正在朝堂议事，突然吕布来到董卓身边，耳语数句，董卓点了点头，吕布来到司空张温身边，一声令下，将张温揪下朝堂。一会儿，侍从用一个血淋淋的盘子把张温的人头献上。董卓杀一儆百，命吕布劝酒，把人头在各人面前一一看过，当面威胁百官，说道：“汝等人对我孝顺，我不害你们，我是受天保佑的人，害我的人一定会失败。”一个大臣就这样无缘无故地被杀了。
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