重生之王爷的奋斗(窝心)-第340部分

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而舆论有时会简单的区分敌我，盲目呼吁用兵，这种好战的言论主要出现在新一代的年轻学生和青年军官中，在各大书院和太学很有市场，他们有知识，有热血，希望以战争为手段解决一切问题。一旦这些人走上高位，必然会受到舆论的左右，将国家不断的引入一场场战争之中。

一个国家如果长时间在民间充满着不断鼓动战争的舆论，赵柽知道早晚会出问题，这也是必须提起警惕的。赵柽在广泛兴建州学、县学的同时就对此提出了要求，任命那些自己初期培养出来的学生担任州县学正，传播自己的治世理念。而对于社会兴办的各色学院，他也通过资助的形式，扶植自己阵营中的大儒担任山掌，扩大他们的影响力，吸引诸多的学派精英加入，形成有利于自己的舆论基础。

而赵柽也发现由于自己总是能左右舆论的方向，树立了良好的形象，在通常情况下，他发动朝野和军队恨一个国家，引导国家走向战争，比呼吁和平要容易，且这种言论对维护国家内部团结。统一社会意志很有好处。所以出于强化本阵营的团结，也有必要塑造外敌。找一个潜在的敌手，用这种办法给自己的战略加强合理性。

当然作为国家战略的决策者赵柽绝不能坐等有利或是不利的舆论出现。对他来说，舆论首先要对大战略有利，因此必须对舆论实施管控，引导舆论为自己的战略服务，甚至要塑造舆论以实现目的，这就需要屏蔽不利的真相，警告某些激进言论的制造者，也不排除撒点小谎，弄些鱼目混珠之事。至于怎么操作就是自己情报部门的分内事了……

对国内的舆论进行引导和管控的同时，赵柽也没有放松利用舆论的力量打击外部的敌人。

赵柽前世的时代正是大国间角力的鼎盛时期，大国间围绕舆论争夺的这种软打击手段更多，形式更为丰富。他们对决策方向的引导，对一个国家舆论倾向甚至人们行为方式的影响都是相当大的，‘颜色’革命的发生往往都有外部力量平时大量开展舆论、心理铺垫做引子。一旦相关国家出现治理危机，外部舆论的挑唆、攻击会借机扩大，最终酿成政局剧变。

而作为国与国战略对抗的舆论战，并不总是口诛笔伐、唇枪舌剑。其中还包括货币、金融、资本的商战，这些他都熟悉也一直在做。难的是此时没有广播电台、电视、网络和发达的媒体这些宣传手段，但难不倒赵柽，他另辟蹊径对他国保持舆论上的进攻。当然免不了还得掏出些真金白银。

赵柽利用宋、金两国漫长的边界线与议和后相对平静的局面，在边境地区投入大量资金兴建了一批农、牧为主的城镇，其可吸引内地的人前往屯垦戍边。还可以让此与国境线那边生成鲜明的对比。一边的人生活富足，衣着鲜亮。住着厅堂明亮的大瓦房，走在繁华的城镇上；而另一边则是荒凉一片。住的是简陋的草棚、毡帐，终日与野兽为伍。

这种物质上的对比会产生了强烈的视觉反差，让人心生羡慕，尤其是还生活在‘水深火热’中的金国各族底层民众，使他们向往着有朝一日也能到大宋来统治，以此减少入侵后来自平民阶层的抵挡，得到他们的帮助。同时也可以此为诱惑吸引金国的人口南迁，让生活在金地的汉民产生强烈的回归愿望，来削弱他们的实力，获得情报。

建立在边界上的榷场同样可以作为宣传的战场，通过他们的眼睛和耳朵让敌国的商人们将大宋的繁荣和富强带回国内。还可以通过生意上的往来给予小恩小惠加以收买，让他们成为给大宋唱赞歌的喉舌，有意识的将宋、金两方的优缺点放到一起对比，使金国人对当权者产生厌恶心理，渴望他们被推翻，自己获得‘解放’。

针对于金国的精英分子的计划也在实施，大宋利用情报人员收买敌国的官员、贵族让他们充当大宋的吹鼓手，影响统治者对形势的判断。崇尚汉文化的女真知识分子通过特殊渠道收到被‘改编’的汉文典籍。赵柽以此方式进行大量潜行默化的传播活动，将中原的自身体制优越和价值观的普世性介绍给他们，从而影响他们的思想，进而使这些人对金国现行制度产生强烈的不满，又通过他们彼此的交流将这种思想传播开去，从上层瓦解敌人的抵抗意志，接受大宋统治的思想。

当年美国以‘可口可乐’为媒介将西方文化传播到整个世界，而赵柽没有那个本事造出那东西。可他有茶、酒这些以广为各地文化接受的东西，他便将中原茶酒文化中的精华剔除，留其糟粕，并加入宫廷奢侈元素，基本上就是将当年蔡京蛊惑他爹那一套复制出来通过商贸和民间交流渠道送入了金国上层社会，培养他们学会‘享受’生活的美好。

为了配合这项‘文化’输出，赵柽不惜动用国家的力量，通过外交渠道反复交涉，得以在金国的上京城最繁华之地开设了一家‘宋馆’，这是一家集餐饮、娱乐和奢侈品销售为一体的综合商贸体，不仅建筑样式是中原的，工作人员也全部来自大宋，就连其中使用的一只茶杯、一双筷子也是由大宋最为有名的工坊制作，据传主厨的是曾为大宋皇帝赵二的御厨，卖的酒都是襄邑御酒坊出品，店里销售的香水、琉璃等物在大宋都是千金难求。

一系列的运作之后，宋馆还未开业便已名扬金国的上京城，开业后马上吸引了诸多人的关注，当一道道精美的佳肴由金杯玉盏送上时便已经征服了女真人的心，而里边那一套繁琐贴心的服务也让他们知道什么才是贵族式的享受，知道平日佩戴的那些硕大沉重的金链和耳环不过是土豪们的最爱，懂得什么叫儒雅、彬彬有礼，理解了这才是大宋式的生活。

不过现在大宋已经不是从前的大宋，可以随意牧马南下了，好在还有宋馆可以为女真人提供学习和享受的地方，一时间宋馆成为金国王孙贵族、文人雅士和土豪酋长们的留恋之地。他们不仅在其中享受，回家后也效仿宋馆那一套重新装修了府邸，培训了仆人，购置了服饰器具，以便能日日享受。

由于金国一直倡导汉化，这种风气并没有引起金国统治者的警惕，反而认为这是学习的良机，据说酒鬼皇帝完颜亶还曾偷偷造访，在其中盘恒了两日，酒后慨言：自己今日到了宋馆方知中原文化的博大和精髓，多年来自己只是学习了皮毛！

而大宋礼部侍郎胡铨出使金国后称：自己一踏进上京的城门，就闻到了大宋宣和年间奢靡腐朽的味道……

赵柽自如的操纵着舆论武器，取得一个个不错战绩的同时，他也清楚‘不战而屈人之兵’的全胜不过是一种难以企及的理想境界，追求靠意识形态统一天下也只是黄粱梦一场，一切战略问题的解决还需要用战争作为了结的手段。但世人并不是都有赵柽站的那么高，看得那么远，在他燕京之行后，便有几位儒生对他‘准备战争’的言论表示了不满，联合向其上书认为其违背了儒家倡导的和平及‘以仁治国’的理念。

几个儒生认为，先贤孔子和孟子主张‘不战’，反对一切战争，皇帝擅开战端有违先贤的宗旨。也就是说儒家文化提倡的是道德与和谐，不应对邻国发起侵略性的行动，只能把安全重点放在防御上面。他们的观点认为中国历代历朝都没有像北方游牧民族那样发动进攻性的战争，以谋求霸权，而是对别国多抱有善意，追求的是仁政而非霸权。

再有就是说儒家思想的核心是‘仁’，大宋历朝皇帝也是提倡以仁治天下，大宋如今中兴国力上升，不能以怨报怨，图谋报复，而是通过推行仁政，影响教化敌国，使其明事理知是非，转变为仁义之国，从而实现天下大同的理想，却不是靠发动战争解决问题。

几个不知深浅的士人竟敢上书指责皇帝，又闹得沸沸扬扬，有大臣以为应该对他们严惩，剥夺其功名，发配到荒远之地反省，以儆效尤。但是赵柽以为严惩不是解决问题的办法，压制舆论也难以消除人们的疑虑。惩治上书人弄不好还会引发更大的风潮，遭到舆论的谴责，不利于自己战略的推行，所以他决定亲自回书驳斥……

第四百一十九章解读

皇帝亲书在五天后送到了那几个儒生手中，再次引起轰动，那几个儒生其实这些日子也是忐忑不安，承受着来自师长和同学们的压力。皇帝是什么人，他随便一句话就能攻灭一国，宰了他们几个还不是跟捻死只蚂蚁似的。再者即便皇帝开恩饶过他们，但不敬之罪是难免的，自己寒窗十载毁于一旦，此后前程全无。

现在皇帝亲自回书驳斥他们的观点，写明了自己的理解，且十分中肯的请他们继续一同探讨争论。先不说皇帝说得是否有理，只是这种胸怀就立刻征服了广大儒生们的心，想想皇帝可是日理万机的忙人，而像他们这种儒生大宋是成千上万，可其不但亲自批阅了他们的上书，还亲手回书，足见礼贤下士，乃是真正的仁义之君！

而皇帝的回书也迅速在士林传开，若是说其文采真得不敢让人恭维，通篇的大白话，但是也有好处，即便识得些字的人也一读便懂，更让人惊异的是皇帝还采用了各种符号来断句，使整篇文章读起来更为方便和通顺，不用在逐字逐句的判断，一不小心便会错了意，让大家不住感叹皇帝的聪明。

赵柽现在是皇帝了，人也尊贵啦，早年厌学的事情不但没人在提起，气走无数塾师的事情反而被加工成了皇帝自幼聪慧远超常人，以致聘请的塾师自觉学问疏浅，无颜教导，自行羞愧辞馆。可赵柽和诸位亲信大臣都知道自己这半瓶子醋的水平，批阅奏表时也是言简意赅，数字而已。为了避免在广大士子面前露怯。他可是苦思多日，却无论如何也不能写成篇震古烁今的论文。索性用自己最擅长的白话文完成了这篇文章。

赵柽首先驳斥了关于先贤孔子和孟子的‘不战’之说。称迄今为止对于儒学的研究一直是以假设其本质上是和平的，不主张以任何理由发起战争。这种假设其实是不正确的。儒学对道德的高度重视事实上并没有排除利用战争作为治国工具的，反而先贤们认为主张发动‘义战’，也就是仅仅反对非正义战争，支持正义的战争。

而在漫长的中国历史中，战争一直就没有停止，每当有可能的时候，历朝历代都会对邻国发动以惩治和拓边为目的的战争。一直被视为中原正统的王朝，汉朝有之，唐朝也有之。而汉之击匈奴、唐之驱突阙都被历代儒者视为壮我、扬我中华之威的经典战争，即便到了大宋也为收复燕云努力了百余年，一直也是士族之愿，不能也视为好战。

对于‘仁’的理解，赵柽以为仁应有‘大仁’与‘小仁’之分。为了国家的利益和百姓免于荼毒而发动战争，铲除邪恶力量，即便流血千里，屠戮遍野也应视为正义，行的是君子之仁；反之。对于侵犯我国土和利益，杀害我百姓之恶人，视而不见，只是想通过自己行仁义之事感化其。无异于养虎为患，那是妇人之仁……

其实赵柽十分了解中国的历史就是一部战争史，军事冲突不断。即便以正统自居的各个中原王朝的建立过程中都与战争脱不了干系，而在战争中的行为与其他国家并无区别。一样残暴和傲慢，事实上号称以仁治国的王朝都不排斥战争。长期的外交政策执行中也是‘暴力优先于仁治’。在回书中赵柽为了不刺激他们已经说得很婉转了。

而正义与非正义之间的区别又是那样的模糊，众所周知所有的执政者发动战争时，即便是侵略战争，也要师出有名，找一个堂而皇之的理由。而这个对于能熟练操纵政治的执政者并不是什么难事，他们总能找出巧妙的方法，把敌国的行为定义为非正义或是违反道德准则的行为。

因此，有了适当的舆论导向，儒家的言论就可以用来证明防御性行为的正当性，也可以用来证明侵略行为的正当性，这对于赵柽来说并不是困难的事情。就拿女真人的‘兄死弟及’来说吧，父亲、哥哥死了，兄弟便可以堂而皇之的将小妈、嫂子收入自己怀中。而这种行为在中原儒学中那是**，为道德和世俗所不容。只这就可以将女真人视为道德沦丧的典范，发兵征讨这些‘禽兽’完全合情合理，毫无难度。

赵柽十分赞赏前世一位理论家关于进攻性现实主义的假设，世界上的各国都会把生存列为最重要的目标，虽然不是唯一目标。但在紧要关头，生存会战胜所有其他目标，生存的含义超出了仅仅维护一国的领土完整，尽管这一目标具有根本重要性，生存还意味着维护一国决策过程的自主权，不为他国或他人左右。

如今赵柽东征西讨的根本其实也是为了维护大宋的生存，他知道一个国家相对于其竞争对手越强大，其生存就越不容易受到威胁。大国能达到的首要目标是地区霸权，而一旦实现地区霸权，它就有一国进一步的目的：防止其他大国控制自己的地理区域，而最好的办法就是成为唯一的地区霸主。东、中亚地区如今具有成为霸主潜质现在只有金国了，那么他就必须被征服。他所做的就是排除实现这个战略的内外所有障碍……

赵柽在回书发出后，起先还有些不安，毕竟自己的‘理论’违背了多少年来的士人们对‘不战’的理解和认知，打破了固有的论断，说不定就会引起一场自己以一敌万的大论战。想着要面对一群引经据典、滔滔不绝、慷慨激昂、唾沫横飞的各路大儒和士人们，就头疼的紧，可这一切都是他‘自找’的，谁让他当初为了站在舆论的制高点而没有采取断然措施呢！

为了迎接可能到来的辩论，赵柽还真收起了心，在行宫中闭关读了几天书，这让众人惊诧不已。但是这场论战直到他回到东京也没有发生，反而是那几个儒生再次上书承认自己的莽撞和短见，曲解了先贤的思想，这让提心吊胆了很长一段时间的赵柽放下心来，也再无人提起‘不战’之事。而赵柽在事件中的良好表现，让他再次赢得了士林的尊重和拥护，舆论开始一边倒的支持皇帝的燕京讲话……

这时前往西辽的吊唁使返回向赵柽禀报了一件事，因为耶律大石去世后，其子耶律夷列年幼，依照契丹传统，‘遗命皇后权国’，皇后萧塔不烟摄政。但是这个女人不简单，不仅改元为咸清，还称制，号称感天皇后。赵柽倒也没觉得有什么，中原也有皇帝年幼，皇后垂帘听政的传统，只不过萧塔不烟的‘步子’迈的大了些。

再说赵柽才不管西辽由谁主政，只要他能为大宋守住国门，抵御西方入侵就好，且据他所知，萧塔不烟本人也有相当的统治能力，在她治理期间，西辽社会安定，经济持续发展，并没有因为大石的去世而走了下坡路。但是他知道失去了耶律大石的西辽已经没有了继续征伐四方的野心，回归故土终成一梦。

而让赵柽感兴趣的是吊唁使带回的另一件趣事。大金国皇帝完颜亶从回鹘商人手中得知耶律大石去世的消息后，忽然觉得这是一个好机会，马上派出使者前往西辽，不过不是去吊唁，而是去劝降。要不说精神病人喜欢异想天开呢，西辽当时刚在去年大败塞尔柱帝国苏丹，征服了花剌子模，气势正盛，也是一个相当有实力的中亚霸主，绝非辽亡之际的丧家之犬了，而他却想招降其以消减大宋的威胁。

偏偏完颜亶选择的使臣也是个逗比，此人名叫粘割韩奴，到达西辽直辖领地，正值感天后萧塔不烟到野外骑着马，粘割韩奴说：“我上国使也，奉天子之命来招汝降，汝当下马听诏。”他以前专门是从事出使活动的，由于曾多次成功的出使回鹘国，所以被完颜亶委以劝降西辽的任务。

不过这次粘割韩奴的运气非常差，因为对方虽然是一位女性，却是个非常强悍的女性。萧塔不烟大怒，命人将他从马上扯了了下来，命他下跪。而粘割韩奴此刻还不知死活，大骂萧塔不烟反贼，口称‘自己乃是天子之使，羞辱自己将引来讨伐’，他也不想想金国和西辽远隔万里，其中还要穿越被宋占领的高昌、漠北，讨伐只说岂不是笑话。萧塔不烟听了咯咯一笑，便将粘割韩奴的脑袋给砍下来了。

赵柽以为萧塔不烟怒杀金使做的还是欠考虑，她没有看清国际形势，如果是自己处理此事，绝不会杀了粘割韩奴，最多揍他一顿赶走。现在杀了金使等于是向金国下了战书，两国彻底反目，而没有考虑到西辽同样面临着宋的威胁，与金绝交便失去了一支可以牵制宋的力量。

赵柽却是得了便宜卖乖，借此发起了一场舆论战，将他们两国关系搞得彻底没了回旋余地……

第四百二十章误导

如今亚洲大陆西亚的阿拉伯世界，由于塞尔柱帝国桑贾尔的战败已经进入了分裂的边缘，而巴格达被攻破哈里发受到威胁也使其号召力下降，各个领主们都在借机扩大地盘，纷争不断，一时无暇在西进，赵柽还知道十字军马上又会发起东征，他们将忙于抵御外敌，知道新一代的‘救世英雄’出现，才会结束混乱的局面。

中亚和东亚地区如今分别由四国统治：西夏、西辽、金国和大宋。赵柽登基后，他依靠强有力的军事力量东征西讨，用经济手段拉拢打击对手从而改变了整个局势。现在西夏已经臣服，被牢牢的绑在大宋的战车之上；强横一时的金国在宋的打击下，领土大幅萎缩，占据着辽东和辽西地区，控制着漠北的少部地区，但影响力已经严重被削弱，只能称为地区性的强国了。

西辽在发展初期正是大宋遭到金国入侵的时期，也正是金国将注意力放在了中原，无暇西顾才使西辽迅速发展、壮大，得以稳住了阵脚，得到了发展之地。而接下来的一段时间，大宋全力对金用兵、发展生产以恢复元气，而两国又相隔万里，双方虽然互有敌意，但还能相安无事，没有发生冲突，甚至还有商贸上的往来。

但随着赵柽完成对内部的整合、经济的复苏及宋金和议的签署，他将目光转向漠北，欲把这片土地纳入大宋的版图，从而进一步压缩金的势力范围，完成对其的战略包围。而这样一来。宋就将进入西辽的传统控制地区，冲突也将不可避免。可赵柽在为完成对金的战争之前。并不想与西辽发生实质性的冲突，更不想被拖入中、西亚地区纷乱的局面。损耗军力和财力。

因此赵柽在制定对西辽的政策时，要求保持一定的克制，能不打最好，不可避免时尽量减少冲突的规模，留下了缓和的余地。而耶律大石在争夺高昌的战斗中失利，也敏锐的发现自己和宋朝实力的差距，果断的与宋结束冲突，与之结成抗金联盟。可现在耶律大石一死，事情便出现了不确定性。弄不好就会使这种并不牢固的联盟崩裂。

如今金国趁着耶律大石新死，孤儿寡母的便遣人逼降，而使者因为不敬又被萧塔不烟给砍了，岂不是老天送来的机会。赵柽马上召集群臣通报了此事，称古有‘兵不罚丧’之礼，女真人丧心病狂竟然要趁机出兵，吞并西辽。我大宋乃是礼仪之邦，岂能坐视这种有违仁义之事的发生。

赵柽此言一出，朝野无不表示出极大的愤慨。他紧急召见了各国驻大宋的使节，声称如果金国敢对西辽用兵，大宋绝不会任其乱为，定会派兵援助。讨伐女真。大宋发表声明之后，向金国派出使者递交了国书，痛斥其趁火打劫的卑劣行为。警告其不要对西辽动武，否则大宋将替天行道。

为了表明大宋说话是算数的。不是闹着玩儿的，赵柽下令调集大同镇抚司两万兵力增援大定府。河中、河东两路州军则向漠北开动，做出一副大打的姿态。与此同时，关闭与金相邻的所有榷场，禁止金国商人进入境内交易，严禁大宋向金输出粮食、盐、茶、绢等生活物资。

眼见大宋摆出这么一副姿态，诸国惊诧的同时也不得不佩服其勇气，为了一个不相干的国家，只为主持正义而不惜动用武力，承受经济上的巨大损失，觉得跟着这样的老大不错，于是乎在国际上出现了对金的一片讨伐声，纷纷像大宋学习终止与金国的贸易，对其实施经济制裁。

其实赵柽十分明白招降西辽不过是喝多了酒的完颜亶异想天开罢了，即便自己不吭声，女真人也无法完成对西辽的远征，结果只能是咽下这口恶气，再多喝几杯酒只怕就将此事忘得一干二净。自己插上一脚，不过是看热闹的不嫌事儿大，让他们两国之间的关系再无回旋的余地，同时利用这件事将金国塑造成一个邪恶的国家，误导国际舆论，巩固和西辽的关系，离析其它国家和金国的关系……

赵柽这一招确实够损的，不但让金国政治上陷于孤立，经济制裁也让其脆弱的财政陷入困顿。看着还在大殿上狂饮的完颜亶，将抱病前来议事的兀术气得七窍生烟，自己为了保住祖宗基业殚心竭力，操碎了心，累的自己百病缠身。可肇事者却没事儿人一般的喝的烂醉如泥，想教训他一番，恐怕也听不到。

兀术无奈，也只能为了国家打起精神替侄子擦屁股，收拾他留下的烂摊子。可这事情影响太大了，而且是持续的，不是一纸声明就能完全解决的，作为始作俑者的赵二也不是那么好打发的，不知道又会提出什么条件呢！但兀术知道此事要尽快解决，捏着鼻子也得认，否则持续下去，刚刚好转的经济又将面临崩溃。

经过磋商后，兀术首先向大宋派出使者，称劝降西辽之事只是误会，金国派出使者本意只是为了对耶律大石之死表示下哀悼，完全是使者粘割韩奴自作主张，擅自行事才导致了一系列不愉快的事情发生，他们绝不会做出侵犯西辽之事。将责任完全推到了死人身上，只承认是自己用人不当，失察而已。

没想到这又被赵柽抓住了把柄，怒斥其根本就没有诚意，而解释也是牵强，任谁也不会相信一个使者会有这么大胆，敢擅自更改圣意，这完全是他们欲盖弥彰，混淆视听，鉴于其过去所为对金国保证不会侵辽难以相信，应该对其言行认真检讨，给各国民众一个满意的答复，保证永远不会侵略西辽。

可就在双方唇枪舌剑相互争论之时，关闭的榷场却又重新有限制的开放，做起了买卖。赵柽明白自古至今彼此交战的各国常常不会断绝经济联系，战争期间各国与敌人进行贸易，主要因为各方都认为这种交往都会给自己带来好处，不会使自己的经济繁荣受到威胁。

现在大宋海外贸易的繁荣，使造船业得到了极大的发展，需要大量的木材，辽东广博的森林可以提供质优价廉的木材，这已经成为两国贸易的重点。而这次事件大家都心知肚明是不可能打起来的，何况金国开出的条件实在是诱人，因此明面上吵得热火朝天，私底下两国的生意依然做得红红火火，丝毫不妨碍大宋从中赚的盆溢钵满，可谓是名利双收。

…………

赵柽这边充老大当上了裁决者，远在木剌夷国的特遣队这会儿也成了传奇，他们不但铲除了其盘踞在沙漠中的盗匪和大马士革的联络点，还在一日间干掉了伊斯玛伊派继承者在内的六大堡主全身而退，足以震惊阿拉伯世界。令人遗憾的是这些游侠如惊鸿一般转眼又消失的无影无踪，如今不但木剌夷国在四处寻找他们的踪迹，那些饱受木剌夷国欺辱的人也在寻找他们，结果却是无人知晓他们身藏何处，更无缘相见！

而强横一时的木剌夷国经过一番厮杀后，谢赫乌米德的实力还是胜他们一筹，终于平息了内乱，但是他们也付出了极为惨重的代价，数百名精英献身者在内乱中被杀死，五十多名高级传教士在相互刺杀中殒命，可以说付出了极大的代价。冷静下来的人们这时才意识到自己可能中了别人的圈套，正是他们精心策划的袭击导致了内乱的发生。

经过细致的调查和分析，结果更让木剌夷国的大佬们震惊，这些刺客居然是来自外部，而周围各个国家和领主敢于挑战他们权威的早已都死在菲达伊的匕首之下。那是谁策划了这场针对他们的阴谋呢？根据刺客使用的武器，他们得出结论刺客很可能就是那个擅于使用火器的东方帝国。

至于为啥遭此厄运，木剌夷国的大佬们是心知肚明，这是东方帝国对他们刺杀其皇帝的报复，是在以血还血。但蹊跷的是从刺杀发生至今已经过去一个月了，那些刺客即未再次行动，也未说出自己行动的目的。而这种没有诉求的刺杀更为可怕，说明这只是行动的开始，却非结束。

作为刺客之国的统治者乌米德第一次感到了恐惧，从对方行动准备和手法上他明白这是一群极为专业的刺客，而且极为狡猾，他们此前的行动就是想通过一系列外围行动来扰乱视线，误导自己的判断，然后通过挑动内乱来削弱自己的实力，这是过去许多国家动用大军都无法做到的，而自己连对手的模样都还没有看到。

想想对方只派出了这么一支小队就将自己折腾的如此狼狈，弄得元气大伤，而他们的终极目标不用问就是自己。想到此乌米德不寒而栗，他有些后悔当初自己被以往的成功所误导，莽撞的派出刺客前往东方行刺……

第四百二十一章首恶必除

大宋特遣队在完成第一阶段的任务后撤到了距木剌夷国百里之外的博斯坦城堡中，本来是属于塞尔柱帝国一个小领主的，管理着周围方圆二百里的土地，统治着不到三千人口。由于这里处于山区和高原之间的丘陵地带，粮食产量不丰，但是盛产各种水果，尤其是葡萄产量很大。

在这个时代运输和保鲜方式的落后，决定了这些水果只能大部分烂在地里，因此博斯坦侯爵说是贵族，其实日子过的并不富裕。但是这块土地却被盛和堂看中了，如今大宋的日子渐渐好过了，对于产于异域的葡萄酒需求量很大，商队往往通过收购当地人酿造的酒贩往大宋，几经倒手利润自然薄了些。如果自己开厂酿造就能降低成本，便于控制价格，而且能赚取更多的利润。

于是盛和堂与博斯坦侯爵商量想要买下这块地，开出的价格让人十分心动。想着一年也没有多少收入，自己这个侯爵却只混个温饱，博斯坦侯爵干脆要求将价格翻一番，连自己的爵位一起卖个他们算了。盛和堂觉得有个名头在这里便于开展生意，而且可以享受诸多的特权，便答应以五千第纳尔的价格将其土地连带属民、爵位和城堡一并买下来。

五千第纳尔是什么概念，耶律大石征服花剌子模后，才让其一年缴纳三万第纳尔的贡税，这可以说是个天价了。发了横财的博斯坦侯爵除了身上的衣服什么都没要，一纸契约将所有东西都转让给了盛和堂，带着妻儿老小在里海岸边买下了个庄园当起了富家翁。过上了真正的贵族生活，享起了清福。

盛和堂接手后以一个堂中的