大唐极品闲人(刺刀)-第282部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



不过，杜学文所请之事，杜睿想了想，最终还是摇头道：“这件事暂且还是不要再提了，你现在年纪还小，战场之上，风云变换，其惨烈程度，不是你能想象的，你现在年纪小，本事也未练成，还是等上几年再说吧！”

杜学文闻言，心中不服，不肯罢休道：“爹爹说孩儿武艺尚未练成，可是兄弟之中，他们就没有一个打得过我的，就连那些护院的教师也不是我的对手！”

杜睿看着杜学文那倔强的模样，不禁哑然失笑，道：“你的兄弟们年纪都比你小，自然不是你的对手，至于那些护院的教师~~~~~~~~~”

剩下的话还用杜睿说吗？

杜学文是杜睿的嫡长子，未来要继承的是杜睿的爵位，以及大部分家业，那些护院教师，虽然就连杜睿都不会当成奴仆使唤，可是在这个年代，他们终究是下人，和小主人动手，他们谁有这么大的胆子，敢出狠手，还不是拳来就倒，腿来就躺。

没想到杜学文居然看不出来，还当真以为自己天下无敌了，杜学文的武艺都是杜睿悉心调教出来的，虽说在同龄人当中，绝对称得上是佼佼者，但是那点儿手段，要是放在战场上，明显不够看。

杜睿知道，自己这个长子早晚都是要走从军这条路的，军人上战场那是在正常不过的，他之所以没教给杜学文那些在战场上杀人的招数，是因为，那些东西是根本就教不出来的，只有在战场上拼杀过，在尸山血海之中闯荡过机会的人才能掌握。

杜学文的武艺有他的调教也算是不错了，可要是以命相搏的话，杜学文或许都不是一个普通唐军将士的对手，因为杜学文学的是如何打败对手，而那些将士学的是杀人的伎俩。

杜学文知道杜睿是不放心自己，更是满心的不服气，他觉得自己也已经长成为男子汉了，可是在杜睿这个做父亲的眼中，却依然还是个孩子，这让小小男子汉的自尊心遭受到了极大的挑战。

“爹爹只道孩儿年幼，尚且经不起风雨，可是当初爹爹第一次跟随当今圣上还有卫国公出征突厥的时候，不才年方十岁，比孩儿都要年幼，既然爹爹能行，孩儿自然也行！”

杜睿闻言，笑得更开心了，他虽然不大赞同杜学文这么年少就从军，但是杜学文能有这番志向，他还是很欣赏的。

“你要想从军也行，不过你要先答应爹爹一件事才成。”

杜学文见有了希望，连忙道：“爹爹快说，孩儿无不答应！”

杜睿一笑，道：“那你就先去考明年的武举去吧！只要你能考中了武状元，你要去什么地方，只管随你！”

杜学文闻言，立刻跃跃欲试起来，道：“爹爹说得可是当真！”

杜睿笑道：“自然是真的，难道爹爹还会骗你不成！”

杜学文尚自不肯信，道：“爹爹！君子一言！”

说着还伸出手掌，要与杜睿击掌为誓，结果被杜睿一巴掌拍在了脑袋上。

“滚蛋！”

中国历史上的武举制度创始于唐代，兴盛于明清两代，特别是在清代。明朝武举创制甚早，但制度一直没有确定下来。清代情况大不相同，重视程度大大超过明代。加上国家大力提倡，制度日益严密，录取相对公正。因此，民间习武者对武举考试趋之若鹜。

唐代武则天始创选拔武将的武举考试，至清朝时改称武科，历史上武举一共进行过约五百次，相对于文科举，武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。而武举出身的地位亦低于文科出身的进士。

杜睿改革变法，武举自然也就应运而生，武举主要选拔将才，每三年一考，由兵部主持武举考试，考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。当然武举不能只有武力，还要考问军事策略，比如孙吴兵法等。

杜睿还提出“先之以谋略，次之以武艺”，把军事谋略置于军事技术之上，如果在答策的笔试中不及格，便不能参加武试。初期的笔试考三题，试策两题，另一题默写武经。

武试则最少要求骑射九矢中三，步射九矢中五为合。之后比力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。弓分八、十、十二力；刀分八十、一百、百二斤；石分二百、二百五十、三百斤。

和文举一样，武举也分为几个阶段进行，首先是童试，考生在所居住的县府进行，考中者为武秀才。此后为解试，在州府进行，考中者为武举人。在后为省试，在长安进行，考中者为武进士，最后为殿试，省试后已取得武进士资格者，再通过殿试分出等次，共分三等，称为“三甲”。

一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同武进士出身”资格。

殿试的规格很高，由皇帝亲自主考。考试揭晓后，在承天门前唱名，兵部门外挂榜，并赐给武状元盔甲。然后由禁卫军护送武状元归第，炫耀恩荣。此后在兵部举行盛大的“会试宴”，又赏给武状元盔甲、腰刀等，赏给众进士银两等。

殿试以后，通常立即由兵部授予官职。武状元授正三品的参将，武榜眼授从三品的校尉，武探花授正四品的都尉。二甲授正五品，三甲授从五品。

除了通常每三年举行一次武举，每科录取人数也有定额。但常科以外，还时常增设所谓“恩科”，常额以外，也增加一点“恩额”。这类“恩科”、“恩额”都由皇帝直接掌握。无非笼络人心，吸收更多的武勇人士为朝廷效命。

不过唐初的军事职位开始多半由世荫承袭，再加上由行伍逐步提拔起来的，武举选将只是个补充形式。

历史上的武举在宋代以前并没有“武状元”之设，首名武状元产生于宋神宗时，为福建人薛奕，后与西夏作战时战死。历史上著名由武举出身的武将尚有唐代的郭子仪，北宋徐徽言等等。

大唐的第一次武举是在贞观十一年，当时太宗在杜睿的建议下颁布诏书，“白屋之内，闾阎之人，但有文武才能，灼然可取，诏天下诸州宣教武艺”。

自太宗皇帝设武举以来，到如今也有二十年的时间了，七科的武考生如今遍及天下，其中很大一部分，已经成了大唐边疆的中流砥柱。

武举制度没落则是在后世的鸦片战争以后，频繁的御侮战争中，显露出武举人材不能适应新的战争，除了长矛大刀与坚船利炮之间的差距外，更重要的还是基本素质和军事思想上的差距。

然而朝野上下株守陈规，玩岁愒日，武举考试竟一直被延续下去。直到光绪二十一年，荣禄首先提出废止武举考试，他说：“自火器盛行，弓矢已失其利，习非所用，与八比试帖之弊略同。积弱之端，未始不由于此。”

他主张各省创设武备学堂，以西洋军事课程培养新式军人。然而荣禄的倡议并没有得到大多数朝臣的响应。

一拖便是几年，光绪二十四年照例举行武举会试，那是华夏历史上最后一次武会试。不久，要求改革的呼声又一次响起来，“内外臣工请变更武科旧制，废弓、矢、刀、石，试枪炮。”然而依旧未能实行改革。

直到光绪二十七年，武举制度才终于被宣布废止。可惜这已经太晚了，仅仅十年后，满清帝国便宣告灭亡了。

虽然注定武举是要没落的，可是就目前而言，武举和文举一样，都在承担着为国选才的这一历史重任。

杜睿让杜学文去考武举，原本只是为了难为他一下，没想到杜学文倒是初生牛犊不怕虎，有股子冲劲，居然一口应了下来。杜睿看着兴冲冲去找兄弟们玩闹的长子，也是哭笑不得。

“老爷！这事回去让夫人知道的话，怕是~~~~~~~~~~”冯照小声提醒了一句，他如今也有五十余岁了，不过依然英气勃勃，丝毫不见老态。

杜睿摆了摆手，道：“算了！孩子大了，这个国家的未来必将是他们的，由他们去吧！”

冯照闻言，笑道：“说起来同样是兄弟，可是大少爷和四少爷的性情居然相差这么威武，可是到头来该学文的去学了武，该学武的却学了文。”

杜睿也是哑然失笑，说起他的众多子嗣当中，他最为看重的就是长子杜学文和四子杜学武了，一个可以继承他的武艺，一个可以继承他的文采，说起来，他倒也是无须担心后继无人了。

正想着，转头正好看见四子杜学武站在道旁，看着远处劳作的百姓，也不和兄弟姐妹们一起玩耍，只是站着看。

杜睿下了马，走到近前，笑道：“你们兄弟姐妹难得出来一次，怎的不和他们一起玩，自己站在这里看什么！？”

杜学武见是杜睿来了，脸上露出了不似少年郎的淡淡笑容，指着远处道：“父亲！您看那些百姓，他们每日里日出而作，日落而息，所求不过是三餐温饱而已，可是父亲觉得他们当真想到了他们要的是什么了吗？”

对这个儿子时不时冒出来的奇特想法，杜睿也早就习以为常，笑道：“那你觉得他们最需要的是什么？”

杜学武皱着眉，好半天才道：“父亲！孩儿觉得他们现在最想要，也最应该要的是说话的权利。”

“哦！”杜睿闻言，也很感兴趣，道，“你来仔细说说看！”

杜学武得了杜睿的鼓励，更加胆大，接着道：“孩儿觉得现在朝廷虽然施行科举，为天下的寒门子弟创造了一个可以跻身朝堂，发表自己意见的机会，可是即便是再贫苦家庭出来的学子，他们当了官之后，也终究是官，可是百姓呢？有谁真正关心过他们在想些什么？”

杜学武虽然语气平淡，但是传到杜睿的耳中，则不免引起了滔天巨浪，看着杜学武，杜睿暗道：这个儿子也太妖孽了吧！

“学武！你说得这些都是谁教你的！？”

杜学武老老实实的回答道：“自然是父亲教的！孩儿每日里跟着父亲读书习字，自然是跟着父亲学的！”

杜睿闻言，不禁一阵纳闷，他教给的，他什么时候教给的？

在这个万恶的封建社会，杜睿即便是名满天下，可也不敢当真将这些足以被视为疯狂的想法灌输给自己的孩子啊！

“我什么时候~~~~~~”

杜学武道：“父亲难道都忘记了，当初父亲曾经教过孩儿‘民可使由之，不可使知之’的真正解释，还有父亲曾对孩儿说过，‘绝对的权利，就等于绝对的腐化’，孩儿便想到，如果皇帝和官员们的权利不是那么大，有那么一个官署可以监督他们的话，那么会是什么样子，有了监管的，那些官员会不会就减少了犯错的机会，而皇帝是不是也就能避免成为炀帝那样的昏君呢！”

杜学武说着，见杜睿的脸色变得越来越僵硬，也不禁有些胆怯，他说到底还只是一个十几岁的孩子。

“父亲！孩儿说错了，惹您生气了吗？”

杜睿闻言，这才反映过来，看着杜学武不禁满脸的期待，道：“不！你说的很对，想的也很对，不过，学武！今天你对爹爹说得这些话，可不能随便对外人提起，明白吗？”

杜学武闻言，似懂非懂的点点头，道：“是不是孩儿的话让您很困扰呢！？”

杜睿笑道：“不！爹爹说了！你方才说的都很对，不过你想法当中的那些事情，现在都还很难实现，你可以等待，或者努力，将未来的大唐改造成你想想的那样！”

杜学武得了杜睿的夸奖，脸上不禁露出了喜意，在大观园之中，虽然每个长辈都很疼爱他，兄长，姐姐也都很照顾他，但是杜学武还是经常不自觉的感到自卑，因为他知道自己和别人不一样的，他的母亲是一个夷人，或许他从来都没觉得自己的母亲有什么不好的，但是他还是觉得和兄弟们的差异，让他很自卑。

正是因为这小小的自卑，让他格外重视杜睿这个做父亲的对他的看法，平日里，只要能得到杜睿的一句夸奖，他就能高兴上好半天。

“父亲也觉得孩儿想象当中的那种大唐是好的吗？”

杜睿点点头，道“自然是好的，如果有一天，你真的能实现你的理想，爹爹也会为你感到骄傲的！不过学武，你要记住，既然有了理想，就要努力去实现他，不要对任何人和事低头，你的理想才是最重要的！因为那关系着天下千千万万大唐百姓的福祉！”

杜学武虽然不能完全明白杜睿的话，但还是点点头，若有所思的说道：“是不是就像父亲当年为了变法，而得罪了天下的氏族大家一样，面对任何艰难险阻，也绝不低头，决不屈服！”

杜睿摸了博杜学武的头发，笑道：“对！心中记住就好！好了！去和你的兄弟姐妹们一起玩，不要让他们觉得你在排斥他们。”

杜学武闻言，低着头，道：“孩儿没有排斥他们，只是~~~~~只是孩儿觉得自己和兄弟姐妹们不一样，我担心他们不会愿意和我在一起！”

杜睿看着杜学武，这个十多岁的小混血儿，要是以未来人的审美观念比较的话，绝对是个能让无数少女疯狂的小帅哥，即便是放在当下，他的面相也足以让很多男子感到自卑。

“放心吧！他们是你的兄弟姐妹，你们未来要永远都在一起的！去吧！看！你大哥正对着你招手呢！”

杜学武看过去，果然见到杜学文在对着他招手，略一迟疑，感觉到了杜睿鼓励的目光，脸上顿时洋溢起了灿烂的笑容，朝着他的兄弟姐妹们跑了过去。

“老爷！四少爷方才说出的那些话，老仆听着都觉得胆战心惊！可是老爷为何~~~~~~”

杜睿转头，看着冯照，笑道：“你是在奇怪我为什么要鼓励他，对吗？”

冯照点点头。

杜睿看着在一起嬉闹的孩子们，笑道：“因为学武说的是正确的，而且我觉得未来的大唐，就应该像学武说的那样！冯教师如果不信，便拭目以待！”

冯照讪讪的一笑，道：“信！老仆自然相信，要是大唐真能像四少爷说得那样，自然是好的，可是如果连圣上的权利都要被限制的，那天下究竟谁说了算！”

杜睿畅快的笑道：“这天下本来就应该天下人说了算，史记有言，厉王失政，召公，周公二相行政，号曰‘共和’，这天下的事，要是能所有人商量着来办的话，也就没那么多乱七八糟的状况了！”

杜睿说出这句话的时候，居然没来由的感觉到了一阵畅快，此前他只是想着要让大唐强盛，为后世的华夏子孙打下一个坚实的基础，就算是日后太宗的子孙失德，大唐不复存在了的话，至少汉人的江山不会变，当全天下都插满了大唐龙旗的时候，就算是再次烽烟四起，群雄逐鹿，那也变成了兄弟之间的家事。

可是方才杜学武的一番话，突然给杜睿推开了一扇崭新的大门，或许杜学武说得那个大唐，他未必能看得到，不过只要他能埋下种子，总有一天会实现的。

绝对的权力，必然导致绝对的**，要遏制**，就要从权力的分散和监督工作上狠下功夫。一方面，要分散权力，权力过分集中就容易产生**。另一方面，要加强监督。首先要加强内部监督，尤其是同体制内的监督，健全内部监督机制才能遏制**猖獗的势头，其次要加强外部监督，政府要严格落实政务公开制度，接受各界的监督，外部监督的威力和效率才能得到充分发挥。

权力是双刃剑，世人所追逐的也不过就是权利二字，权利用得好可以为百姓办好事，用得不好，则误民误事，甚至滋生**。要想避免这类事情的发生，就要给权力戴上紧箍咒，权力运行领域都要有制度有规范，让权力只能用来为公，而不能谋私。

这才是杜睿想要的一种社会制度，也是他内心所期盼的，他希望大唐能够万世永昌，永远的存在下去，要想实现这一目标，就必须用另一种权利，来制衡权利。

华夏历朝历代的君主，无不是将权利看得极重，汉代尚且实行丞相负责制度，相权与君权之间在艰难的寻找一个平衡点，但是越到后来，权利就越是集中，一直延续到明代的时候，才出现了内阁制度。

当然这个内阁制度，完全是明成祖想要将权利集中在他一人之上，废除了丞相之后，繁衍出来的一个完全违背了他意愿的产物。

过去，宰相拥有决策权、议政权和行政权，明成祖成立内阁以后，把原来宰相拥有的决策权牢牢把持在自己手中，议政权分给内阁，行政权分给六部。地方上分三司，分管司法、军事、行政，直接对六部负责。

在明成祖掌控之下，内阁与六部各司其职，国家最高行政命令从紫禁城发出，通过全国1936处驿站，全长143700公里的驿道，层层下发到帝国每一个角落。

后来，明宣宗时期形成了更为完善的政务流程：全国大大小小的奏章，甚至老百姓给皇帝提出的建议，都由通政使司汇总，司礼监呈报皇帝过目，再交到内阁，内阁负责草拟处理意见，再由司礼监把意见呈报皇上批准，最后由六部校对下发。

内阁大臣的建议是写在一张纸上，贴在奏章上面，这叫做“票拟”。而皇帝用红字做批示，称为“批红”。

中国式的内阁诞生，虽然将权利变得更为集中，然而却也让天下的各个阶层都拥有了监管朝政的权利，这不得不说是一个进步。

但是如果让杜睿选择的话，他不会选择这种中国式的内阁，他会选择一种更加完善的制度一一三权分立！

所谓的三权分立是西方国家的政治纲领，其核心是立法权、行政权和司法权相互**、互相制衡。三权分立具体到做法上，即为行政、司法、立法三大权力分属三个地位相等的不同政府机构，由三者互相制衡。

分权的目的在于避免独裁者的产生。就像当今的华夏大地，皇帝以至地方官员均集立法、执法、司法三大权于一身，容易造成权力的滥用。三权分立则是为了避免这一现象的诞生。

在西方国家的三权分立政体当中，也分为美国的总统制，和英国的议会制，很显然所谓的总统制，肯定不适合大唐，那么也就只有英国的议会制度可以了。

不过英国的议会制度也不是完美的，首先议会制度本身就不是三权分立，他的显著特点就是，立法权与行政权不分立。议会不但是国家的立法机关，而且是国家的权力中心。行使行政权的那些人来自议会，包括总理也是由议会推举的。他们既属于立法部门，又属于行政部门。也就是说，立法权与行政权在实质上是合一的。两种权力不但共生，即产生议会成员的选举也间接是产生总理的选举，而且共灭，即总理必须保持议会大多数成员的支持，否则要么下台，要么解散议会而重新举行大选。不但如此，一般而言，议会制是没有任期限制的，只要获得议会多数的支持，总理就可以永远干下去。在议会制下，政府由议会中占多数席位的政党组成，并对议会负责。英国是典型的议会制国家。在议会制下，政党政治实质上是主宰议会政治的幕后之手，“议会至上”实质是“执政党至上”。

杜睿当然不想大唐的朝廷陷入类似于明末时期那样的党争之中，三权分立制度要经过不断的完善，使之可以附和大唐的国情这才是最重要的。

而要想完成这一目标，可是比当初变法要困难的多了，当初变法，是与大唐的世家豪门为敌，敌人虽然强大，但好在还有太宗皇帝的支持，而这一次则完全不同了，那可是要与整个大唐的贵族阶层为敌，甚至是皇帝都在他改革的对立面上，困难程度可想而知。

或许穷尽杜睿一生的心血都没办法完成，不过没关系，在他众多的子嗣之中，他已经看到了希望，看到了属于大唐未来的希望。

杜睿完不成，他还有儿子，儿子还有儿子，就好像愚公移山一样，只要坚定了一个目标，锲而不舍的努力，总有一天，就像方才杜学武言语之中的那个大唐，终究会成为现实的。

第七篇　永徽　第二章　杜家有子

杜睿满脑子都在想着未来大唐的政体，他现在虽然是个富贵闲人，可是说到影响力，便是朝堂之上的那些达官贵人，有几个敢看轻了他的。

在百姓们眼中，杜睿是归隐杜陵，做起了闲人，可是朝中那些达官显贵却不敢这么想，也亏得这些年大唐无事，否则的话，一旦有大事发生，李承乾最信任的依然还是杜睿，如今朝中的少壮派势力虽然已经崛起，尤其是田迎这个永徽朝第一科的状元郎深得李承乾的信任，可要说在李承乾心中的分量，那还是远远比不上杜睿的。

杜睿此刻心中装着大事，自然也就没有了心思游玩，看看天色渐晚，杜睿便吩咐人打道回府，只是难得出来一次的儿女们却有些不情愿，可是又不敢违抗杜睿的意思，只得不情不愿的跟着回去了。

回到府中，杜睿将自己关进了书房，继续想着三权分立的事情，就目前来说，三权分立彻底施行，根本就是不可能的，大唐要做的只是不断的朝着那个目标完善，一步一步的达成。

现在的社会制度和国情，能做到的只是限制军权，如果是太宗当朝的时候，就算是再给杜睿几个胆子，他也不敢，但是现在的李承乾，甚至以后的李弘，就不一定了，虽然一旦坐上皇帝的宝座，任何人都会将权利死死的抓住手里。

但是守成之君和开拓之主最大的区别就是，他们更在意自己身后，江山社稷的安泰，子孙万代能否保得社稷江山千秋万代。

这就给了杜睿机会，首先确立内阁，辅佐皇帝，治理朝政，进而以内阁制衡君权，再以检查部门监督内阁，以防止内阁尾大不掉。

这个逐步完善的过程，定然是错综复杂，而且其中的艰难险阻定然远胜于当初的贞观变法，当初变法，杜睿意在打击流毒数百年的世家大族，杜睿能成功，首先就是因为有了太宗皇帝的支持，有皇帝做坚实的后盾，纵然是天下汹汹，也出不了什么大乱子。

可是现在杜睿心中想的可不一样，如果当真要朝着三权分立的政治制度进化的话，他首先要面对的第一个阻力就是君权。

到了手的权利，没有谁会愿意放弃，哪怕是分出一部分也不可能，可是越是艰难，杜睿的斗志就越是旺盛。

立法，执法，司法，三权分立，三权相互制衡，相互约束，这样以来虽然远远不如一言堂来的有效率，然而却能从根本上杜绝权利过大，无人能制的状况发生，总的来说，对这个国家是绝对有好处的。

而执法部门想要继续确保自己的权利，就需要得到天下所有百姓的支持，他们只能兢兢业业，以求能保住手中的权利。

当然这还需要另一点可以达成，那就是开启民智，就像白天杜学武说的那样，要让百姓明白自己真正想要的是什么，要让他们有说话的机会，而且敢于说话。

华夏数千年来，百姓的社会地位一向都是可有可无的，他们的政治诉求根本就得不到满足，久而久之，百姓也就失去了这个本能，他们被局限于小农思想之中，只想着有地种，有饭吃，有衣穿，有片瓦遮身，有子孙可以传递香火，就可以了，对朝政如何，对地方官员是否清正廉洁，他们往往是看不到的，也不愿意去看。

政治也就变成了少数社会精英分子手中的玩具，任他们肆意摆弄，要是当权者是个有道之人还好，一旦暴虐，愚蠢之人上台，那么等待这个国家的必将是天怒人怨，民不聊生。

可是要开启民智，让民众关心政治，关心这个国家的大方向，这个要比与皇帝争夺权利，更加困难。

因为这等于是在于整个国家的精英阶层为敌，他们虽然只是少数人，但是可不要小看他们，他们的手中所掌握的可是舆论导向，以及始终被确立为正义的一方。

但就是这些精英阶层，在华夏五千年的历史上，所奉行的就是愚民政策，他们一面在鼓吹为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，且在一面大肆愚弄百姓。

那么什么是愚民呢？

愚者，愚弄也。民者，大众也。愚民即愚弄大众。愚民政策就是占据着社会精英阶层的一些人，为了一己之私，为了能够始终掌握着权利，而推出的愚弄人民，使其愚氓无知，闭目塞听的政策。

愚民政策古已有之，从历史上来看，愚民政策发端于一个私生子皇上，也就是秦始皇，虽然私生是偷偷摸摸的，但是愚民却是明目张胆的，秦始皇的确没给华夏的政治格局开个好头，焚书坑儒也在历史上以骂名传世，直至今日，人们仍能闻到其中的血腥味。秦建立中央集权制，那时衣服旌旗均以黑色为贵，而庶民也以黑布缠头，号称黔首，过上了一阵子，“黔首安宁，不用兵革”的日子。

为了维护统治，让百姓都变成彻彻底底的顺民，秦始皇做的有两件事是较为突出的，一是从独廷尉李斯的建议，将秦以外的史书全部焚毁，私人所藏儒家经内和诸子书都当干柴烧掉，聚谈诗书者斩首，理由是“儒生不师今而学古，各尊私学，诽谤朝政，惑乱民心”。这就是历史上有名的焚书坑儒事件。

不过，这里的书并非全烧尽了的，医药、占卜及农作物的书不属烧禁之列。秦始皇心知肚明，民众虽不可施以教化，但不可不强身健体，所谓思想不可杂草丛生，但田间不可不繁荣锦秀。脑子里没有了那些不干不净的东西，黔首们也就只有面朝黄土北朝天的份。

光愚弄其精神，野蛮其体魄是不够的。秦始皇做的另一件大事是造宫室，其实造宫室，除了收集天下美女外，还搜集天下兵器，将其销毁，然后在阿房宫前殿，筑成十二个铜人，重各二十四万斤，据称，为防有人携兵器入阿房宫，还设了磁石。所谓谋事在人，成事在天，天既有眼，独。夫难为，之后的事是始皇帝没有想到了。没有兵器的民众揭竿而起，这就是陈胜吴广领导农民兄弟的起义，没读过书的项羽，刘邦杀进了阿房宫，“项羽入关，烧秦宫室，火三月不息”。

如果说民意是个女人，焚书坑儒，实际上也只是光天化日下绑架民女的行径，虽罪恶，但也只是将她关起来，虽然偶有动手动脚的嫌疑，但主要还是让民女隔离大千世界，至于民女怎么想的，秦皇老儿并不知晓，由于秦皇忙于日理万机，劳顿不堪，还没来得及将民女揽在怀里，便在出巡的路上病死。时为前二一零年，三年后，秦朝灭亡。

秦始皇虽然残暴，但愚民政策却不彻底，反而激起了人们心中的反抗意识，相比较而言，他的后来者，也就是那位历史上集文盲与流氓大成者刘邦，在他夺得天下之后，中国愚民政策有了进一步发展。

昔时秦皇，只知秦家天下，而到汉时，纯儒学的政治主张实际将同志阶级完全的划分到一个阶级的份上。纯儒学政治使上下层豪强得到兼并的便利，同时也形成了大一统的思想，“四海一家”指的就是全世界都是一家子，都听皇帝老儿的。

汉武帝采用董仲舒的意见，独尊董仲舒与公孙弘的《春秋公羊》，罢黜