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1851之远东风云-第12部分
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但赵阔也没有像洪秀全那样变魔术一般，把5万太平军几个月变成50万，因为他不裹挟百姓。
太平军是滚雪球，到了一个地方，往往把很高比例的百姓全带走，加入太平军都是以家为单位的，所以人数众多，但不是全是战斗员，比如太平天国里伍长管四个兵和四个家，伍长的屋子就是教堂，每到礼拜他就带着自己家庭和四个下属的家庭一起做礼拜。这不仅是一个军队了，而是像奥姆真理教、美国人民圣殿教这种东西了，当然你也可以联想一下吉普赛民族。
赵阔没心思建什么男营女营，因为他要去抱洋人的大腿，这些玩意建了虽然能壮大自己声势，在这看人数和组织度的野蛮乱世还是有恐吓清兵价值的，但以后就麻烦了。
所以赵阔只招收童、青、壮士兵入伍，而且因为兵源太多了，还严格筛选。
因此在帅旗抵达惠州几个月后，赵阔手下不过扩展到3万多基干兵，当然如果振臂一呼，也可以拉起十万人来。但赵阔觉的，找一群农民当士兵挤在城里干屁啊？
很多人成为他的辅助兵，被派到各个乡间实施清乡政策，剩下的年轻力壮、没有什么抽鸦片恶癖的新兵才能留在大营里，接受一些较为严格的军事训练。
他要建设自己的根据地，这次他在佛冈留了一只以南征北战3年战力惊人的广西老哥们作为基干军，这批基干军有1000人，辅以3000的新征粤兵，这只军队用来监视韶州的昆寿部。
“妈的，再敢尾行我，就把昆寿JJ给我剁了！”这是赵阔对佛冈守军下达的命令。
这满人陆路提督想玩他同僚玩的尾行收复城市的把戏，也不敢玩了，事实上，离开城墙，八旗就是一群猪，太平军一掉头，侦察兵还没来得及派出呢，那边已经撒丫子跑回城了，连给这群人下套都做不到！
都是爹生娘养的，吃吃空饷、扣扣军饷、抽抽大烟、杀杀百姓冒功、给广州和北京吹吹多好，谁吃饱了撑得和你禽兽长毛玩命？
所以佛冈一驻军，立刻让全佛冈厅和半个韶州府糜烂，因为赵阔发布了著名的《清乡令》！
其实一进广东，满脑子天下的朱清正就进言：“高筑城，广积粮，缓称王。”
这著名的朱元璋先生起兵时候的政策，说穿了就是建设牢固的根据地。
高筑城：增加根据地中心的防御度，因为在靠人力硬拼的野蛮时代，一座坚固的城池等于对辐射的产粮地的控制权，说白了就是有城才有收租粮的权力；
广积粮：在冷兵器时代，粮食是军备物资、是后勤保障！有多少粮食，就能决定你可以招收多少士兵，能打多远的地盘；
缓称王：这自然是枪打出头鸟的意思，元末时候，各地起义兵蜂起，腐朽的元王朝根本应顾不暇，就是一个政策，谁称王就派主力干谁！所以这个策略是一种积蓄实力韬光养晦的策略。
赵阔当然要建设根据地，从进广东一开始，他就不再是太平天国那种流寇了！
因为广东无处可退，无处可滚雪球，洪秀全杨秀清同志打不下长沙可以往北滚，他赵阔能往哪里滚？滚到海里去？或者滚到安南（越南）去？还是滚回广西打游击？
只能以永久占据广东为军事目标。
而要占据广东，必须要面对两广总督叶名琛！、
这就不能不说说“海上苏武”叶名琛同志的丰功伟绩了。
在赵阔来的那个平行世界，这个“海上苏武”是傻逼的代名词。
根据清史稿列传记载，叶名琛，字昆臣，湖北汉阳人。道光十五年进士，选庶吉土，授编修。十八年，出为陕西兴安知府。历山西雁平道、江西盐道、云南按察使，湖南、甘肃、广东布政使。二十八年，擢广东巡抚。二十九年，英人欲践入城之约，名琛偕总督徐广缙坚执勿许，联合民团，严为戒备。华商自停贸易以制之，英人始寝前议。论功，封一等男爵，赐花翎。三十年，平英德土匪，被优叙。咸丰元年，歼罗镜会匪吴三，加太子少保。二年，广缙赴广西督师，命名琛接办罗镜剿捕事宜，出驻高州。是年秋，罗镜匪首凌十八就歼，加总督衔，署总督，赴南、韶一带督剿。寻实授两广总督，兼通商大臣。
第二次鸦片战争的时候，他面对英法军队做出了名流千古的策略：“不战、不和、不守，不死、不降、不走！
然后被抓到印度加尔各答，像猴子一样被展览，还他妈的有脸自称：“海上苏武”！
但赵阔不是牛比兮兮的英军，他没有几百门炮的战列舰，没有训练有素的近代陆军军队，他不过是天天给手下一群农民和帮会分子洗脑的农民起义军贼酋而已！
这个年头，起义军和清兵差的了多少？
不过都是一群文盲傻逼野蛮人而已。
而叶名琛绝对是儒家的中流砥柱，如果他不是这么倒霉，偏偏遇上了二次鸦片战争，要是像他前辈林则徐那样，挑起第一次鸦片战争，然后在镇压太平天国运动的途中死翘翘，肯定也是满清林则徐一样的千古第一名臣啊。
但他和太平天国的韦昌辉同志一样，属于他妈的命不好。
命不好，你怎么搞，也是白搞！
历史上，他在广东的最大贡献就是维持了满清在广东的绝对统治，不管局势如何混乱，不管是洋人还是天地会闹腾，一直坚持科举考试的正常举行，甚至在广东“红兵”（天地会）大起义中，也一直坚持科举考试，维护了这儒家想当官的人上升的梯子，并且依靠这些儒家精英的支持，组织了大量的民团民局，这些机构在扑灭红兵起义中起了居功至伟的作用。
甚至于二次鸦片战争中，洋人占据了广州，朝周围地区派出洋中混杂的治安巡逻队时候，民团局仍然敢炮轰这些洋大人，当然被打掉了，但当时，他一手组织的民团局是满清朝廷依赖的力量。
满清统治者太聪明，早发现了：百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓；这一套游戏规则，他们指望着百姓能把洋人赶出去。
这都是叶名琛的贡献啊。
在赵阔眼里，这叶名琛一类的儒家名臣都有一个著名的特点：那就是好像满清的看门狗一样，对外，面对狮子一样的洋人，摆出一副癞皮狗一样的模样，把头冲着门口，肚皮朝上，吼道：“咬我吧！反正老子打不过你！但老子是头冲门而死的，对得起满清主子了。”、
但面对百姓，那可是狠狠的咬过去，一点也不会留情的。
叶名琛在镇压广东地区各种叛乱、起义时果断坚决。在广东红兵变乱的高峰期，叶名琛亲自勾决犯人，一天中有时竟然屠杀义军俘虏近千人，而平常则“每天有八百名被捕的叛乱者在刑场被斩首”。“如果一天只有三百到四百人被处决，就认为是很少了”。1855年的六、七、八三个月中就有七万五千人被杀。刚从美国回来的容闳写道，“天啊！这是一种什么景象！血流遍地，街道两旁，无首的尸身堆积如山，等待掩埋，但却并没有任何准备清除的迹象。……土地已完全被血水渗透，散发出污秽恶臭的气味，以致周围两千码左右，都被笼罩在这种传播瘟疫的浊气之下”。
对外面的强权是癞皮狗，对内部的百姓则变成了红眼狼；这就是满清儒家的精英。
英法列强攻城，他肯定是癞皮狗，但活不下去的百姓攻城，他必然是个维护满清统治的畜生，满口的獠牙绝不留情的咬下去。
这就是儒家的精髓啊。
赵阔肯定自己是属于百姓那一类的，怎么会不害怕叶名琛这个傻逼，他估计自己就算投降，叶名琛也肯定会凌迟了自己。
“这他妈的是个衣冠禽兽加呆逼啊。”赵阔只能摇头叹息，在叶名琛守卫下，广州哪里有那么唾手可得，弄不好就搞出个长沙围城战来。
所以赵阔第一步就是清除叶名琛在广东全境编织出的民团局网络。
他不得不这么做。
所以那历史上著名的“紫薇帝清乡”其实是被“衣冠禽兽＋癞皮狗的儒家精英”逼出来的。
29清乡：有人狂杀有人狂捧
“白头，看看，我的百万雄兵。”赵阔在佛冈得意朝手下展示着手里一叠纸。
朱清正拿来过一看，却愣了，原来是一叠叠印刷出来的空白地契，只是已经盖了平南侯的大印。
“分田地？”朱清正倒抽了一口凉气说道。
“哼，还有什么呢！”赵阔得意的大笑。
清乡的原则在赵阔脑子里的原则其实很简单：一，杀光一切正在组织或者曾经组织团练的缙绅，这批人的土地都在100亩土地以上，而且和官府有千丝万缕的联系，这群人在满清中几亿人口只有区区二百万人；二，把这些人的土地分给同村的贫民；三，中农富农和海外“莠民”都置身事外。
总之因为有叶名琛这个儒家中流砥柱在广州坐镇，儒家力量异常强大，必须要毁灭掉儒家的反噬，并且分化广东农村阶层。
叶名琛组织的民团民局遍布广东乡间，因为广东这个地方一直治安不好，匪患猖獗，而且村间械斗不断，民间有大量的武器，导致了民风强悍，民团的战斗力很强。
而且这渔网一样的民团网，如果太平军不撕破，打赢了好说，如果打输了，退路都没有。
那个时代大部分人根本屁也不懂，既没有知识，也不具备什么军人什么的专业素质：扛起竹枪打几仗可以称的上军队精锐了，但如果失败了，开始逃的时候，那就又是老百姓了。这种士气全无的乌合之众溃军撤退到乡下，只有被地头蛇民团收拾的份，也就是说如果打广东失败，军队只能往地形复杂的广西撤退，但若没有提前收拾民团网的话，怕是跑都没地方跑。
这就是1854年天地会大起义失败后的下场。
这里，赵阔特别的把自己的思路进行全军洗脑。
务必要全军保持同样的想法，了解自己是谁？自己是干嘛的？为什么这么干？
这是保持士气维持军纪的法子，后世称之为思想工作。
第一，对穷苦老百姓必须要给予实利，这是他跟后世最先进组织学来的，自然是说贫民了，中国人总有占便宜的心理，你拿了地主家的一张凳子，怕是都会装逼扯谎不会还回去，更何况中国农民最看重的土地了。而且这地是白分的，起码这年的地租不要了。当然地主家历年聚敛的财富全会被赵阔拿走，只留下光秃秃抢不走的土地给贫民。只要赵阔不被打垮，这地契就有效！
无论是什么程度的再分配财富，一无所有的阶层总是可以得益的。这样一来，最低层的穷人，因为这自私的人性，不论是老实巴交的农民还是匪徒无赖，都嗷嗷叫的支持赵阔的太平军，这点很重要，因为这种人也同样是民团的主要兵源。
这下太平军杀了民团老爷，把财富给了他们，没人希望老爷们再回来，当然也不希望大清再回来，夺走吃到嘴里的肉。好像雪球一样，一开始，赵阔的太平军还是要自己亲自去杀民团，但几个月后，赵阔大军占领哪里，哪里的贫民自己就把老爷们干了，当然老爷们大部分自己也跑了。
民团再厉害也不是军队的对手。
敲掉民团之后，赵阔设置了农会，取代民团的治安互保的作用。当然农会里都是他的人，都是手上沾过清兵或者老爷血的本地人，这群人最大的作用倒不在于维持治安抵抗匪徒，而是给太平军提供大量的情报和眼线，便于赵阔了解敌情和牢牢控制农村。
第二，上帝说了，我们都他妈的是他造的，那么自然人人平等。所以世界上应该只有这么些人：勤劳劳动创造财富的农夫和商人，和保卫他们的军人，他们人人都祈祷上帝。
这是赵阔从某位法国皇帝那里剽窃来的，但人家是天主教，说的是世界上有三种人：“祈祷上帝的人（天主教神父、罗马教廷），劳作的农夫和商人，以及保护他们的骑士。”
不过赵阔这么剽窃，也不担心啥，农夫是广东下层农民，而商人就是指天地会兄弟，这群人几乎全部是城镇手工业者，要靠这两拨人拿下广东呢，骑士换成太平军也是天道昭彰！
第三，提出“驱除鞑虏、恢复中华”的民族主义口号。宣传百姓是满清的奴隶，制造靶子，煽动民愤。不过这招根本就不用煽动，满清任何起义军，包括政教合一的太平天国，全部提出过驱除满清鞑虏的口号，因为老百姓暴恨满清制下的黑暗。这口号在赵阔军中，得到了天地会等几乎所有人的热情拥护。
当然有一部分人被特别指了出来加以保护，那就是“莠民”阶层。
这批人都在海外打拼，家里比本土人有钱多了，很多都是中小地主，虽然广东不如福建这类人多，但一样数目巨大。
“这批人一根毛也不能给我动！而且你们还要帮他们收租子！他们是我平南侯赵阔罩着的！”赵阔这样吼叫着给自己清乡团头目们下令。
这样做的原因，很简单：
第一点：他们有钱。当年在中国海关工作的外国人马士记载：1903年在马尼拉、爪哇、海峡殖民地劳动者中有250万厦门人，每年朝家乡汇款1000万美元，1903年当年归乡的66000人，仅身上携带的现金就高达600万美元。琼州（海南岛）、北海（广西）、汕头（广东）情况类似。20世纪初，东南亚华侨人数大约在400万人，每年朝家乡汇款大约在5700万美元左右。
1900年的每年千万级美金什么概念？可以买几个北洋舰队？可以修多少公里铁路？
在赵阔这个黑社会眼里，发现这批人，简直如同某日溜达在自己地盘上的时候发现又新开了几家夜总会，可以收保护费了。这群被清政府不屑的称之为“莠民”，并屡屡加以剥削掠夺的群体，简直就是下金蛋的鹅啊。
“什么莠民，简直是夜店待宰的小开啊！”这就是赵阔的评价。
第二点，和这群人搞好关系，弄不好可以帮他跑到东南亚去，这是在他打广东失败，又被满清和列强通缉的情况下。反正他是绝对不会回广西了，他不是后世的那群英雄，可以在山沟里打游击战赢取天下，他根本就吃不了这个苦，也没这个雄心。
第三点，最重要的一点，“莠民”在大陆的势力也不小，尤其是在和广东结界的福建，“小刀会”就是他们的组织！
历史上闽南彰泉一带一直是天地会秘密会堂十分活跃的地区，在此基础上，新加坡华人回国后，在厦门秘密建立了“小刀会”，也属于天地会系统。（作者注：天地会真牛比。）
据江西道监察御史陈庆镛奏称：道光末年，福建漳州府属之龙溪、海澄等县民人，多往苏禄（今菲律宾）、息力（新加坡）、吕宋（今吕宋岛）贸易，就彼国娶妻生子，长或挈回，其人俗谓之土生子。向在外洋敛财聚会成风，乃挟其故习，沿及漳州各属以至厦门，结为小刀会，亦曰天地会。凡入会者，需钱693文，名曰根基钱，交完即给八卦印一颗，红白布各二方为记，内有小应印，有口号。其股头各制小旗一面，歃血为盟。始不过贩洋之土生子为之，继而渐引渐多，散步妖言，遂敢满贴狂词，城乡皆是。
而就在这个1853年，小刀会厦门起义占领厦门！其后，还有上海小刀会起义！
何其吊也！
其实还有意想不到的第四点好处，以后，赵阔用来朝某人脸上狂抽，几乎是救了赵阔一条命。
而赵阔一到惠州，立刻派了得力干将潜入福建寻找小刀会哥们，不仅要建立联系，更会全程帮助、指导其起义。
“我这是在建立反清统一阵线吗？”在惠州府衙里，看着着眼前桌子上飘香扑鼻的广东名吃“佛跳墙”和“龙虎斗”，赵阔得意的抽了抽鼻子，拿起筷子，心里却得意：“到处找人给满清点火的感觉真爽啊。”
但没等他下筷，手下匆匆来报：“禀告侯爷，香港罗孝全已经到了，就在门外。”
“罗孝全…”赵阔筷子落地，愣了好久，猛地跳了起来，推开满是食物的桌子，一手撩着袍角，难掩满脸的狂喜朝着大门狂奔而去。
30命中注定的擦肩而过：洪秀全和罗孝全
从未见过此人，然而赵阔一眼就认出了谁是罗孝全！
门外一群人都穿着中国农夫打扮，手里拿着斗笠，但其中有一个却是金发碧眼的洋人！
豹子般的跃过门槛，赵阔冲进他士兵乔装打扮的农夫人群，双腿跪地，一把抱住了罗孝全大腿，两眼流泪，大叫道：“上帝垂怜我们这些迷途的羔羊啊！您来了！证明了他没有抛弃我们这群可怜人！”
一边用脸蹭罗孝全的大腿，一边偷眼上望。
赵阔信上帝？那是扯淡！
但黑道老大赵阔的演技可不是盖的。
事实上任何成功黑道大哥都有影帝的实力，因为讲究明争暗斗、纵横捭阖的黑道乃是最欺软怕硬、最讲究外交的地方。面对政府等强权可以摆出亲热状或者战战兢兢状、面对该死的竞争者就又是一副盛气凌人或者笑眯眯的合作样子，面对笨蛋和傻逼，则是一副凶神恶煞或者装傻的模样，总之，一人千面，最贱的一群人。
后世诺贝尔奖得主，研究博弈论的托马斯&；8226；谢林在他凭之得奖的巨著《冲突的战略》中，曾说过这名言：黑道的博弈最类似于国家间的策略。
（作者注：该书有中文版，可去订购研究。）
果然这虔诚的呐喊和真的眼泪，让这个金发碧眼的洋人也马上热泪滚滚，他摸着赵阔的头巾，举头上望，用熟练之极的中文大叫道：“感谢主！让我找到这些迷途羔羊！”
罗孝全尽管无权无势，但可谓是十九世纪影响中国的大人物。
因为他差点就给那个天王洪秀全洗礼了！
当落第的傻逼秀才洪秀全在19世纪40年代正在一边在家里当私塾先生，一边靠自己那范进一样情绪以及“淫梦”（见到一个黑胡须的上帝，并他妈的斩杀黑龙。）的驱使下玩命写书传他的邪教的时候，广州城里有人注意到了他。
这就是罗孝全。
广州城里有些人得知他读了梁发（满清人，一个手工业者，识字不多，新教教徒，自己刊发自己的关于基督教的小册子，为此坐牢一年，所有家产包括房屋全被满清政府收了。最可怕的是，因为此人学识和理论水平太低，那小册子谬误百出。但问题是那小册子被去花县赶考的某人收了起来，并在连续落第的打击下开始研究！）的书并已经信教，还作宣讲，并且他的一些朋友（冯云山）同他一起在做传教。这件事传到了广州汉会成员耳朵里，而汉会成员正在和罗孝全一起共事。
罗孝全来中国的时候还是个美国乡间小伙子，他是在著名的郭士立（见后注）鼓动和邀请下从美国田纳西来中国的。
此人是1839－1842年鸦片战争后第一个来到广州的洋人。
他住在广州城郊，穿着中国满清的服装，自己建造了一座带钟的小教堂，还学着讲客家话。作为初出茅庐并且横跨太平洋的西部小伙子，在参加了郭士立的汉会，并感激的接受了郭士立同志付给他的一小笔报酬。
罗孝全是美国新教浸礼会的，他们认为教徒的皈依之心和虔诚之情见于洗礼的过程。
（浸礼会（BAPTISTCHURCHES）又称浸信会，基督教新教主要宗派之一。十七世纪上半叶产生于英国以及在荷兰的英国流亡者中。当时属清教徒中的独立派。反对给儿童行洗礼，主张教徒成年后方可受洗，且受洗者须全身浸入水中（象征重生），称为“浸礼”，故名。浸礼会抵制抽烟、酗酒、跳舞等行为，并主张独立自主，反对国教和政府对地方教会的干涉。该教派在美国主要分布于北美地区。后世著名的洛克菲勒家族即信奉该教派。）
1846年，一个皈依的基督徒从广州来到花县，鼓励洪秀全和他的表弟洪仁巴扌⑷慕烫锰驳溃歉鍪焙蚝樾闳ψ沤趟桔幼罘涯兀坏跽飧鋈恕�
但1847年，又有一个罗孝全的高级助手写信来邀请洪秀全去听听，这次洪秀全和表弟洪仁チ恕�
罗孝全热情的接待了他们，其实他们洋人教士会热情接待任何想主动皈依的满清人，因为这类人太稀缺了。
在罗孝全的督导下，这洪秀全两兄弟研读了郭士立翻译的《圣经》新旧约全书，洪仁挥写舳嗑茫樾闳岢至讼吕矗⑶肭舐扌⑷急肝稣降南蠢瘛�
罗孝全同意了他，但那时候入教，规矩很森严，还派了两个汉会成员去洪秀全家里调查他的声誉。
然后一切发展都超越了这原本发展的路线，如果按这一套发展下去，也许只能多了一个虔诚传教的标准教士洪秀全，而不会产生一个牛比兮兮的太平天国，但一切都好像注定一般，洗礼没洗成。
洗礼已经准备好了，洪秀全也给罗孝全写好了誓言和有关信教目的的声明以表明其宗教要求的忠诚，这都是受洗者必须要写的东西。罗孝全很满意。
而且去洪秀全同志家里进行调查的结果显示洪秀全是个好同志，没有什么不好的名誉。
但这个时候，中国人的精明把伟大的上帝给糊弄了。
洋人有钱，而且当时加入基督教的往往是中国最底层的人群，比如乞丐、无家可归者等等，他们与其说信上帝，不如说利用外国教士的虔诚骗取生活资费。
在罗孝全身边工作的就是这么一群人，他们为罗孝全工作，并领取薪资，并且嫉妒洪秀全的虔诚（人家后来造了个天国，可想而知对信神是什么驱动力了），所以他们害怕洪秀全加入进来抢了他们的工作。
这可是中国人传统的办公室文明。
这群办公室政治者知道罗孝全脾气火爆、属于眼里揉不进沙子的那种人，而且在被“聪明的”中国人多次欺骗和玩弄过程中，对嘴上说受洗实际上想找份差使做或者直接骗取金钱津贴的中国骗子深恶痛绝，于是趁着洪秀全这乡巴佬什么也不懂的机会，忽悠了他。
他们忽悠洪秀全应该去找罗孝全要求未来的工资！
傻逼兮兮的落第秀才洪秀全真的这么做了！
我们想想也知道，上帝不能给你饭吃，一个靠教私塾穷巴巴维生的秀才，在人生地不熟的广州，一份稳定的薪资对他养活自己和家庭多么的重要（洪秀全当时有妻子和家庭，不教书他靠什么养活家里？），不管你多么的虔诚，听到这意外之财的信息有的只能是惊喜。
所以这倒霉蛋上当了，去找罗孝全要钱。
但这只能让这位上帝的仆人感到震惊和失望：你妈的还没有洗礼就找老子要钱？
对你而言，到底是钱重要还是上帝重要？
结果洗礼推迟了，两人吵了一架。
也许罗孝全只是问了问，带点不信任的问了问，但自尊心因为科举连续受挫的洪秀全连点怀疑也受不了。
这很正常。
心高气傲的洪秀全受不了被人怀疑是骗财的骗子，愤愤的离开了广州——想想也知道，这位大哥，因为做了个梦，起来就砸了家里所有孔子像，他可是个秀才哦！然后他还开始造反！何其吊的一人啊！他的血气有多旺盛？！或者说坚信自己是神这一唯一能让他得到自尊的渴望成为他一个落第秀才生存下来的唯一支柱，没有这个，他不是疯了就是自杀！怎么会受广州一个美国小牧师这种莫须有的怀疑！
罗孝全历史上唯一提及此事的时候，只是说“在我对洪秀全完全满意之前，洪秀全就决定离开了。”
完全满意之前——已经说明了当时两人之间出现的信任裂痕，但问题是洪秀全同志气咻咻的根本不打算修补！
从洪秀全的反应上，也可以看出，这位和罗孝全一起跳进他那些中国聪明同胞圈套的秀才是何等的气愤：他离开广州后，完全没有朝家走，而是朝西去找他哥们冯云山！除了传播自己在梦里所受的教义外还能干什么？
他根本是个穷逼，在广州借了一点钱，所有的家当都背在了背上。
最值钱的就是他最珍爱的一柄斩妖剑，剑鞘上刻着他梦中被黑胡子上帝赐的字“全”。
他甚至都付不起船资，就沿江徒步北上，路上买最简陋的食物充饥。
而他面对的最大危险不是饥饿，而是匪患。
当时广东有多乱？曾经有匪徒杀害了县官和随从，用抢来的印玺占据一个县几个月之久，这种后世小说中的情节，在广东完全是他妈的现实。
在广东广西交界的梅子汛镇的时候，未来的“天王”曾经被伪装缉私巡哨穿着官服的匪徒抢劫一光。
被抢光的洪秀全“上访”肇庆知府，但人家说梅子汛不是他的管区，但这个曾经的读书人，也友情援助洪秀全同志价值半两银子的铜钱，靠着这点钱，洪秀全终于有钱坐船了。
在这艰苦的旅途中，洪秀全第一次写了反诗，使用了“朕”。
在路边一座小庙墙上他题了一首诗：
朕在高天作天王，尔等在地为妖怪；
迷惑上帝子女心，腆然敢受人崇拜。
上帝差朕降凡间，妖魔诡计今何在；
朕统天军不容情，尔等妖魔快须走。
看到没有，从这首诗表现的才华来看，我们不得不说洪秀全同志落榜简直是天道昭彰啊！
这他妈的是打油诗啊！这作诗水平能考上科举的话，怕是曾国藩和李鸿章同志要举兵造反了！科举黑幕啊！
但正是智商不够儒家科举水平，加上又被聪明的中国同胞算计了一把，没有能归顺上帝，终于把这个可怜人逼疯了，成了糜烂长江流域的太平天国的至高无上的天王。
历史上，罗孝全，一个屡屡失败的虔诚传教士
“无论你叫他们什么———匪徒，或逆贼，或爱国者，或基督徒———直到现在，他们的事业是无可比拟的”，1852年9月17日出版的《北华捷报》在谈到太平军起义时这样评论道。还说：“上帝的手插入到这个大运动中，这是无可怀疑的。”
在香港传教士罗孝全（I。JACOBROBERTS）手一松懈，正在读的这份《北华捷报》差点儿滑到地上。“洪秀全”！在他伸手抓住报纸的一瞬间，这个名字一下跳进了他的眼里，让他感到眼前一亮。
历史上，不管罗孝全和洪秀全之间发生了什么，但绝对不是什么深仇大恨的不可化解的裂痕，罗孝全最后还是去了南京，并且受到礼遇，虽然他被眼前看到的景象吓疯了，开始疯狂的“诋毁”太平天国。
但他曾经是天王的老师，这是人人都知道的。
广西老哥们都知道天王在举兵前曾经去找过广州的一个洋人，罗孝全！
这就够了！
赵阔需要的就是这样一条大腿。
当然罗孝全和后世鼎鼎大名的戈登其实都是上司嘴里的“蠢驴”，这种脑子一条筋，只会仗义执言，除了自己的道德观什么都不管的家伙，在中西文明其实都他妈的不受欢迎，受的都是打击或者排挤。
赵阔当然也恶心这种蠢驴到极点，但他不在乎。
这不过是块跳板而已。
他整军以及外交的跳板。
所以他泪流满面的抱紧了罗孝全的大腿，并高喊：“这是天王的恩师啊！”
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